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记者 李懿桐采写
文章出处：高耀峰的博客，原文标题《甘肃“再生人”华先生访问记》（有删节）
线索提供人：甘肃省陇南市某县招商局章局长
采访时间：2016 年 8 月 23 日
采访地点：甘肃省陇南市某县宾馆
采访人：陈祟耀、高耀峰、李懿桐
整理：李懿桐
注：高耀峰老师，退休前为甘肃省公安厅宣传部处长，中国作家协会会员。
前言
主人公华先生，生于 1965 年农历 5 月 27 日，现年 51 岁，男，现工作居住在甘肃武都市某县。大家看到“某”县，一定觉得不过瘾，怎么又要隐瞒，难道国家政策还像几十年前一样有所忌讳？不允许？
非也！也非编辑部不自信，怕此事经不起考察，怕好较真的读者朋友们核实挑刺，实为华先生自己有一个顾虑！
华先生现为在职在权位国家干部，且处在县级领导干部的岗位，分管人事编制，职权不算小。当地县乡无论县长书记普通百姓甚至上级市级机关的领导，都知道他的故事。因为他从一岁起就忍不住开始讲他的故事。
而且华先生在甘肃省会兰州上商学院期间也常给同学讲，回到县上分配到某局给同事讲，还在当乡长时给同事、村干部讲。华先生更知道国家眼下形势非常宽松，他也发心愿以他的亲身经历证明六道轮回的存在。
可当华先生升了县级领导以后，又担心一个新问题：杂志流通开来，一些人当然再也无法给他扣“封建迷信”、“反革命”的帽子，他也不怕仅凭此一项上级会撤销他的县级干部的职务。但他担心有人会有闲言碎语：说他自己以“再生人”的所谓的特殊身份沽名钓誉，心思没放在工作上。
因为官多年，干过人事，又当过乡长，总会得罪一些人，自然有嫉妒者，也有政敌。所以华先生要求发文时隐去真实姓名及处所。我们也是公务员，理解他的顾虑，所以决定尊重华先生的这个想法。虽然我们感觉他过于谨小慎微了：从一岁没离娘奶就给人说，可正式采访他又担心有人说他沽名钓誉了。末学在此代华先生请大家谅解了！ 阿弥陀佛！
华先生不胖不瘦，戴一副白边眼镜，很像一位学者。他文质彬彬，双目炯炯有神，待人很热情。
在与接待我们的当地朋友碰头时，朋友事先并没告知我们华先生也在其中，以为会安排我们第二天再进行采访，却不知热情的华先生早早地就跟朋友们一起来迎接我们了。
华先生自报家门后，我们觉得真是意外的惊喜，这么快就见到了采访对象。急切地想采访的心情，把彼此还不熟悉的陌生感一扫而空。坐定寒暄一阵，大家的谈话就进入了正题。
以下就是我们以问答的形式整理的访谈内容。
高老师：华先生，您好！您前世是做什么的？
华先生：我前世是当地一个较大的地主，管辖周边七个乡的收税事情。我从下边的保长、甲长处收来，然后集中运到县上交给县政府。因为我们这个县境内全是高山密林，山大沟深，动辄离县上二三百里，缴纳税费非常不方便。
全县甚至没有一块三四亩大的连片的平地。全县人口极为分散。因为川坝子太窄太小，甚至一个农家小院里都有台阶。
全县人口百分之八十都住在河坝两边的山上。全县有两条沟。一个沟里的河叫白龙江，另一个沟里的河叫白水江。两条河，在离县城二三十里的下游处会合，最后流到嘉陵江去了。
高老师：您前世姓什么？
华先生：前世姓张，具体名字记不清了，听别人喊我张明亿（音）。说是地主，其实手里边银元并不多，都是些铜板。家里有老婆、孩子，有转角楼，有专门的大牲畜圈房，有养猪、鸡的圈舍，有较多的田地，大都是山地。家里有雇工，出产和收入以种植大黄、当归等中药材为主，没有别的生意。
我受国民党县政府委托维护当地的社会治安，兼代收税费。税费有时是粮食，有时是钱。给我发了盒子枪，但是我没拿枪打过人。坐过轿子，可我坐轿子都给轿夫钱的。
问：您前世有几个儿子？现在也都 70 多岁了吧？
华先生：有两个儿子，现在都已经过世了。
问：他们有没有来看过你？
华先生：二儿子在粉碎“四人帮”后，带他的孩子来看过我。
我 1965 年转世后，一岁就能说话，开始说前世的事，说得还很流利。村子里的人都认为我是神童，特别喜欢抱我出去玩，让我给他们讲以前的事。有时候天都黑了，都不送我回家，我妈天天满村子找我才把我抱回去。
尤其是那些当地成分较高、过去给国民党干过事的人，爱给我糖果，喜欢问这问那，问的都是大人的事情，我都能说上。也有人故意考我，可都难不住我，许多都是他们也不知道的事情。他们一验证，我更加神了。
知道的人多了，就开始传，全县的人都知道我是神童。开始在本村本公社传，最后传到外县去了。所以，我前世的家人也就知道了我的事。
问：他们相信您是他们的亲人吗？
华先生：相信。因为我说的事情都是前世家里的事情。地主家嘛，家口总比别人家大，亲戚也比别人家的多，名字关系我都能说上。由不得他们不信。
我这一世的家离我前世的家也就五六十里，在一条沟里，隔了一条白龙江。又是山区，人少，所以两个村子都有亲戚相互来往。但是当时政策紧张，他们都很想见我，可不敢来找我相认。
那是唯成分论的时代，他们成分高，怕给他们造成麻烦。后来又怕给我的前途造成影响。因为涉及上学、招工、考大学。我家是贫农，机会总比他们多些。
我1965年转世，一岁多也就是 1966、67 年，正是文化大革命闹腾得最紧张的时候。我又是被枪毙的地主，谁敢来往啊。我前世的大儿子又是新社会共产党县政府的干部。我妈特别害怕我讲这些事，不让我说，可我还是不由得要说。
我妈听人说，喝了黑狗、黑猫的血就不说了，我妈就到处找黑狗、黑猫的血硬让我喝。可是喝了也不管用，还是给人说。我妈就又把我吊在房梁上打，我还是说，也不管用。
我妈有一个关系特别好的朋友，发洪水的时候淹死了。我妈老听我讲前世的事，也相信有鬼了，很害怕死了的这个朋友的鬼魂来找她，每天早早地就把门顶上。记得小时候有一次得重病，我妈要带我去枪毙了我的那个地方看病，我哭得怎么都不去。那是个乡镇府所在地，可我就是不去。
问：您因为什么被枪毙呢？是哪一年？
华先生：我是 1958 年被枪毙的，当时枪毙了两个人，我是以镇压反革命的名义被枪毙的。罪名主要有两条：第一，我有盒子枪；第二，我坐过轿子，压迫过贫下中农。
问：您当时多大？
华先生：50多岁，比我现在的年龄大一些。
问：当时是怎么个情形？
华先生：1958 年全国大跃进，成立人民公社，阶级斗争开路，镇压反革命。我们那地方山大沟深，自然条件非常恶劣。人多地少，又全是山地，不打粮食。所以绝大多数老百姓都很贫困。也没有太大的地主，也没有太恶的人。可是也得完成上头的任务，就把我选上了。
为了造声势，在枪毙的地方，召开十万人宣判大会。号称十万人参加，其实连三万人也没有。因为这个县到 50 年以后的现在才十来万人。
不过当时在山区人就是最多的了，人来一趟太不容易，都是翻山越岭，有的翻几架山，走上百里来开会。有的远处的人当天回不去，还要住附近村子亲戚家。
不过，还是给了我大儿子些面子，因为我大儿子是共产党的干部，当时就在县政府工作，所以没有在县上公审，把我拉到一个较大的乡，在那里枪毙了我。共产党也没有因我的事开除我大儿子。这一点还是很感谢共产党的。
1958 年以前，我们这个县叫西固县，以后才和我被枪毙的这个乡分开了，这个乡并到了另一个县。
问：您一被枪毙，灵魂怎么走的？
华先生：刚一枪毙，我的魂就出来了，向附近一个山梁跑去。我回身看了一下我的尸体，已经有人拿着馒头蘸我的血吃，旧社会的人认为这个办法可以治痨病，就是现在的肺结核。
接着就有几个土红色的人来追我，想把我抓住，给我灌迷魂汤喝。我气愤无比，连骂带喊，沿着山梁拼命跑，当时我觉得自己死得很冤，哪里肯听，嘴里骂着，只管跑。跑了好长时间后，他们再也没追我。
我为什么觉得冤？第一，我是带了枪，但是我从来没有打过一个人，没有人命案；第二，我也坐过轿子，但是我坐轿子是雇的轿夫，我都给钱的，不算剥削。我没干过什么坏事，凭什么枪毙我？
我想土红色的人，可能就是阴间的下层管理者，就是地狱里的鬼卒。从事灌迷魂汤、收容、登记、管理等差事，是阴间对暂时还没有超生的鬼魂分配有关差事，让他们给阴间服务。
我还能记得前世，就是因为我没喝这个汤吧。不过，他们来得很快，就像是提前知道我在这里，今天一定要死似的，早早地等在这里了。枪一响，他们马上就出现。我也马上就看见他们了。
问：他们把您抓住了吗？
华：没有。
问：为什么？
华：我想他们故意不抓的，因为他们笑嘻嘻的，好像没有认真地抓。我跑了一阵，他们再没有使命地追。
问：为什么您有这印象？
华：我觉得他们是故意放了我一马。要追他们哪里能追不上呢。再说他们是阴兵，还可以给你做法。比方说像电影上的，绐你吹一口气，手轻轻一煽，扔个法绳，念个咒什么的。再说他们好几个人呢。
问：他们为什么这么做？
华：我想有两个可能：一是他们知道我是被冤枉的，同情我，不追了。二是他们故意让我清醒的，以便我在人间讲阴间的这些事情，教化百姓，让大家知道有地狱，有神有鬼。
问：您分析的真有可能。您跑到哪里去了？
华先生：我跑到了山上，无处栖身，后来找了一个崖上的山洞，藏了起来，藏了八年。这是转世后，根据年代算出来的。才知道在山洞里藏了八年。
问：您饿吗？有冷暖的感觉吗？
华先生：没有饿的感觉，但是有冷热的感觉。太冷了怕冷，太热了怕热。每天出去跑，跑累了回山洞休息。
问：都说鬼道的天是灰蒙蒙的。
华先生：这个我不记得了，没有关注过天气。
问：就像我们人间一样，看看天气的时间总会有啊。
华先生：可也就像人间一样，总不会老记着哪天天气怎么样吧！
问：您苦吗？都说鬼道的众生很苦？
华先生：是啊！很苦啊！就是觉得自己死得冤。
问：您都去过哪里呀？
华先生：枪毙后，我向山上跑去。跑过几个山梁后，我感觉懵懵懂懂的，努力向前跑，就是过不去。原来这里有一个庙，到这儿就过不去了，只要一到庙那，就有一层雾腾腾的黑障拦住了。我就迷迷糊糊的，跑不过去，就回来。
问：是不是从黑障往回跑就清醒了？
华先生：是的。凡是有神庙的地方都过不去，我只能在那一坨地方行动，别的地方都去不了。土地庙也过不去。每一位神、每一个土地庙都管辖一片地方，你在这个神、这个土地管辖的地方，别的地方就去不了。就是没有建神庙，就是随便在一个石头上、山包上插一个木牌位或者象征性地写一张纸牌位，都是管用的，你就过不去。从这里我也就知道了，再小的土地神也能管最厉害的鬼。
陈老师：这个就说明立牌位很管用。
问：是啊。神、土地爷不照顾您吗？没叫您进庙里去？
华先生：哪里有，神是不会主动把鬼招来照顾的。
问：做鬼做了八年，怎么没去投胎啊？
华先生：别的地方也去不了，不能去投胎。再一个，我是因为地主身份被枪毙的，所以我下决定发狠心再投胎一定要找一个特别穷的人家投。今后无论政策再紧张，也就不会再有被枪毙的危险了。1958 年死后一直没投胎，就是一定要找一个穷人家投生。所以我就在这一片的山村里找合适的人。
问：一直在找？
华先生：一直在找。可都不合适。不是太富，就是残疾人，或者父母年龄太大。
问：您见过阎王爷吗？
华先生：没有，当时我骂骂咧咧地跑了，他们没怎么再追，地府里也就没去。
问：做鬼的时候见过其他鬼吗？有朋友吗？
华先生：就像我们人间一样，人来人往的，不认识也不会去打招呼的，对吧？
问：想过在世的亲人吗？
华先生：没有，没有这个意识，就想着自己的事情。总觉得太冤枉了。
问：也有嗔恨心。做鬼的时候做过坏事吗？
华先生：其实，鬼在阴间不想害人，不想无事生非，遇见人都会主动避让的。
只有一次，那是一个逢集日，我在集市上转，人很多，特别拥挤，无法避让，碰到一个人身上，把他灌的一斤煤油撞落了，当时瓶子在他背筐外边挂着的，路太窄，避不过，就碰落在地上摔碎了。就这一次，其他再没有了。
在阴间时，我见到过一个老婆子死了后，她求阴间把她收下，阎王爷不要，阎王爷把她打发回去了。
我转世后，我娘说咱们这儿有一个叫“佛保娘”的老婆子，因为生活太苦实在活不下去了，就上吊死了。可停尸停了七天，家人打算入敛埋葬时又活过来了。这件事方圆村子里的人都知道，我娘一说名字我就知道我在阴间见过的就是她。
我转世后有一次还和“佛保娘”说起我在阴间见过她，“佛保娘”说我在阴间看到的老婆子就是她。她重回人间后又活了二十多年，八十年代中期才去世。
问：您当时在世的亲人给你烧过纸钱吗？收到没有？
华先生：没有收到过。我死后埋在老家，不在我枪毙的地方，我过不去。魂没有跟着尸体回去。
问：转世后，回去看过您的坟吗？
华先生：没去过。
问：您恨枪毙你的那些人吗？
华先生：当然很生气。在当鬼时我到处游荡。一次游到安化公社的院子里，看到“四个兜”的公社干部在食堂吃饭，我就很气愤他们。一个干部抽烟，我就把他的烟打掉，另一个干部正端着碗吃饭，我就把他的饭碗给打到地上。
问：他们知道是您干的吗？
华先生：当然不知道，他们就觉得自己把烟没拿好，把饭碗没端好。
高老师：所以，有时候人觉得哪里不对劲，不知不觉干错了一件事，出了岔子，其实都是看不见的鬼魂在治我们呢。这些坏事您干得多吗？
华先生：我的确是好鬼，八年里就干过前面说的这三件坏事，而且砸煤油瓶不是故意的，是避不过了。
问：华先生，您怎么找到现在的母亲投胎的？
华先生：我妈去本村的水泉提水，我在我妈眼皮上打了一下，就附在我妈身上了。母亲家很穷，房屋破旧，穿着破烂，过着缺衣少食的生活，一家五六口人，度日如年。这个家庭原来富裕，后来衰败了，父亲长期有病，日子越过越穷。
高老师：投胎是您自己决定的吗？
华先生：是的。
高老师：您附身附在什么地方？
华先生：我妈的眼睛上。
高老师：眼睛上也可以附身啊？
华先生：是的。因为我打了母亲眼皮一下，以后我给我妈说了，我妈一点也不生我的气，她说，怪不得她的眼皮发三个月的炎。
高老师：您家几个孩子，成了几个？
华先生：我妈生了 10 个孩子，我是最小的一个，大姐75 岁，有个哥哥 63 岁，现在健在的不多。中间有好几个兄长，因生活艰难困苦，在六十年代初，有饿死的，有得病死的，还有意外出事的。父亲在我很小时就去世了，我母亲她是 1919 年出生的。生我时已快 50 岁了，2002 年去世的。活了 83 年。寿活得还是好着呢。
问：您前世的亲人来看过您没有？
华先生：文革结束了是一九七六年，第二年我的小老婆来看过我一次，我妈一看她的年龄比她都大，心里就非常不爱。我妈说了些很难听的话，没让她见，把她气走了。从此再没来过。我妈当时说：“看你这岁数，比我都大，能当他奶奶了。他才断了奶没几天，就算是你丈夫，是又能怎么样？不是又能怎样？见一见面能怎么样，无非再让大家陪着哭一哭。事情都过去快 20 年了，你又不能退回到当小媳妇的时候。这都是命啊，谁也没办法。他也没办法给你当男人去。他才 11 岁，他现在已是我的儿子了，你又不能把他领走，领走也没用，再说我也舍不得。他上学去了，学校不在我们村，中午不回来。你不见比见好，还是趁天早回去吧。咱这地方又没有班车，还要赶几十里路呢。” 我妈就没让她进门。她还带了些馍馍、杏子，我妈硬是没收。她哭着走了，从此以后再没来
高老师：您还有小老婆啊？有几个老婆啊？大老婆呢？
华先生：几个老婆不记得了，对大老婆没印象。我 1973 年上小学，过时间不长我二儿子带他的女儿来看我。他的女儿叫张有惠，有工作。（笔者想，若他真记不起来了，可见只有嗔恨心念念不忘。怪不得净空法师老教导大家，不能和任何人结冤。如今许多媳妇不孝敬公婆，矛盾很大，婆婆活着的时候把儿媳无可奈何，可死后儿媳会有好日子过吗？）
问：她现在在哪里工作啊？
华先生：在我们县上保健站工作。
问：她现在多大了，我们能去拜访一下吗？
华先生：快 60 岁了，年纪也大了，比我现在年纪大几岁，不用去了。她对这个事情认可就行了，你们也不必见面了，见面还是讲这些过程。我们现在常常走动。
我家里有什么大事时，她常带着她的丈夫和孩子来帮忙。她的爱人也在县上工作，是县医院医生，与我也很熟。我们过年过节常常聚会。他们都把我叫爷爷。我的大儿子，他们早就想来看我，但是政策紧张，都不敢来。以后都来过。张有惠跟她爸第一次来看我的时候，他们还给了我两块钱，当时我 11 岁了。
前世老家在林区，木材多，二儿子还给我做了个木马勺，说让我上初中住校以后自己做饭用。
当时我这一世的家生活困难得很，我二儿子主动说愿意供我上初中高中大学，再困难也要供。这本来是好意，是孝顺的表现。可我不知好歹，认为这是看不起我，给他们发脾气了。
我告诉他们：“当初枪毙老子的时候，老子都没害怕，现在还要你供生活！死都没怕，生活上的困难不用你们管！”其实我说的是非常蛮横的大话，似乎我的死是他们造成的似的。二儿子、孙女听了这些不讲理的大话也没反驳，只默默流眼泪。
长大以后我一直后悔当初我对他们的态度，说了这混账话。后来两个儿子相继过世，我越发觉得对不起他们。
高老师有点揶揄地问：您很有志气啊！您学习好吗？
华先生：我的学习一直很好。
问：您见过前世的熟人、老朋友吗？
华先生：1978 年秋，上初中开学报到那天，见到姜余福老师，他是初中班报到的负责人。姜余福老师看到我签的姓名，二话没说，就把其他学生打发回去了，说今天不报到了，明天再来报到，把学生全打发走了。他把我留下，等其他学生都走完了，告诉我说我是他的老朋友，把我领到离学校不远的他家里聊天去了。
当时他是个小地主，和我是一个乡的，给我交税。他说他以后在国民党天水高级步校学习毕业后，回到西固县，在国民党的县政府工作，以前和我常打交道，和我是老朋友。
他说，其实我做地主的时候是一个很善良的人，是一个很好的人。他一解放就当了教师。文化大革命期间受到批斗，差点丢了公职。
在解放前夕，他和部分人员以地下党的名义起义。文化大革命期间有人贴大字报说他们起义是假的，受到批斗，差点丢了公职。
他此时已五十多岁，和我这才初中报到的小孩子聊了很多，他对我前世的事情记得比我还清楚，许多事情我都忘了。他那时虽然五十多岁，我才十二岁，可我们完全像两个同龄人一样聊得非常尽兴。结果我们完全忘了时间，我大哥见天黑了还没回家，急得跑了十多里地赶到学校找我，在晚上十点多，打听到我在姜余福老师家，直到见到我才放心了。
姜老师在八十年代初，组织上正式确认了他们的起义性质后落实政策时，就从学校调到县人大任专职委员，晋升为副县级干部，工作几年后按离休对待，十几年前已去世了。想起我两世人生的一幕幕，常常让我唏嘘不已，不知是该笑该哭。
上初中的时候，学习科学社会主义常识，教材里写道：要树立马克思主义和无产阶级科学的世界观，胡说什么人沒有来世等等。当时，我看到后，无法向别人解释和理喻，就在此处备注了：“不懂就算了。别胡说八道。”
我初中在枪毙了我的那个地方念书，当年有个民兵连长外号叫“蔫疙瘩”，因额颅上有一肉痣，穿一身黑色中山装，枪毙我的时候，他维持秩序，是当时的积极分子。我认出他了，就非常恨他。
还有，我转世的村有个年龄较大的女人都称“地主老婆子”，不知叫啥名，大家都这么叫。原来她家以前是当地的地主，她的丈夫是比较有名的地主。她常与我叙说前世他们和我的交往，她有两个儿子，尤才、尤农。尤才有特长，会打篮球，60 年代曾代表甘肃队在上海打球时，找了一个上海姑娘，以后调到兰州工作定居。现退休在兰州。
我上小学时，已经八岁了，因为当时村公办小学有一位兰州下放来的老师，穿一身黑中山装，戴一副黑框眼镜，我莫名地害怕，直到这个老师调走，我才上学。
问：您现在什么职位，做过哪些工作？
华先生：我大学一毕业就分到我们县上。因为我学过会计和审计，人事部门一看，县政府正需要财会专门人才，就把我直接留到县政府了。一般情况下，大学生回到县上肯定先到乡上工作。一留到县政府就离不开了，直到大前年，才提拔到乡镇当过二年乡长。去年从乡长上调回县上后，现在在编制局当局长。
陈老师：您信佛吗？
华先生：我对神感兴趣，当然也信佛，因为有特殊的经历。我从不回避这一点。因为我被神管过八年。从这件事我就知道了各地有各地的神，在阴间神的级别层次跟阳间相似，官职有大有小，管理的范围也有大有小。坚信世界上有神有鬼有佛，我自己都当过八年的鬼，哪里能不信呢！
问：您从什么时候开始不太说这些事了？
华先生：上小学，学知识了，就不怎么说了。也知道有政策，说是唯心主义，就不说了。若私下有人问，我也说。不问不自己说。
我想提醒大家应该研究一下梦，梦就是一种信息记忆，跟讲前世一样，是一种信息的储存罢了，都属于生命科学研究的对象和范畴，像我说来世就是对前世信息的回忆而已，这是很客观的。
作为一个自然人，为什么每个人每天都在做梦，无论古今中外，概莫能外。有些人醒来后，还能复述梦里发生的情况；有些人醒来后，知道做了梦，但记不清楚是什么；有些人被梦境惊醒。有些梦是以往发生过的事情，有些梦根本就风马牛不相及。
对这一客观实在，至今不但没有人研究和解释明白，同时对说梦的人，也没有一个人带着阶级立场和政治色彩来指责，更没有人说是胡言乱语。因为持有阶级立场和政治色彩的指责者本人，也在天天做梦。他自己也搞不清楚，人的梦，究竟是从哪儿来的？是从天上掉下来的么？还是人的头脑当中所固有的？还是在社会实践和生产生活中得来的？所以，我认为，对没有研究和探究清楚的问题，不要轻易下结论，更不能以阶级立场、政治色彩、意识形态的不同来主观臆断，而应该以踏实科学的态度认真探究，如果以阶级立场、政治色彩、意识形态等主观意愿的划分来对待和研究客观现象和问题，本身就已深陷迷津，将永远得不到你所期望的结果。
因为梦是一种自然现象，从来没有因为你是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的形态和阶级立场及意识形态的不同，或者因为你受教育水平、知识结构、官职大小、从事工作、性别年龄等等的不同，让你做梦或不做梦，应该做什么梦。
善良而睿智的人们，请你多一份踏实和认真，多一份科学的态度和努力，如果能将梦研究透了，我的这个事也就能解释了。
问：您今世有几个孩子？
华先生：一个孩子。
问：现在在做什么？
华先生：兰州理工大学毕业，去年回到县上，最近已考上公务员了。已经工作了。高处长，我的事差不多就这些了。
高老师：谢谢您！非常感谢您接受我们的采访。
采访到这里就结束了。时间对于我们灯红酒绿的城市来说夜生活才开始，但是对这个郁郁葱葱宁静的县城来说，夜，算是已经深了。与华先生挥手道别，朋友们送我们回到宾馆。
华先生的经历在他所在的县城几乎人尽皆知，熟人朋友常邀他讲当年做地主时的故事。不是不信鬼道存在的人们常说的“信则有，不信则无”。不过遗憾的是，想知道想核实的读者朋友们，可能只能等到华先生退休之后再去核实了。
在文章即将结束的时候，编辑部衷心感谢华先生不顾工作劳顿之后接受我们的采访。他的故事，再一次向我们证明了六道轮回的真实存在。《因果》杂志创办于甘肃，这个发生在甘肃南部县城的“再生人”故事具有了特殊的意义。感恩佛菩萨的慈悲加持！阿弥陀佛！
衷心感谢给我们提供线索的张局长，为《因果》杂志迎来开门红。编辑部欢迎各界朋友为我们提供具有因果教育意义的事件，我们会亲自核实，登载刊发。功德无量！感恩大家！阿弥陀佛！
最后，祝愿《因果》杂志的读者朋友们六时吉祥！光寿无量！道业增长！直趋觉路！顺利回家！阿弥陀佛！
此次采访去时 9 个小时，来时 7 个小时，可谓长途跋涉，但是终到目的地，行程圆满。--《传统文化文摘》记者李懿桐 |
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