这位美女就这样把自己送上绝路…… (2017-08-08 18:51:58)

我是夏雯静

特别提示：本文转载自空云居士的博客

老父前几天，发烧咳嗽，大口吐痰且含血丝，不堪折磨，又住进医院，我自然紧紧相随。这次我观察到一个现象，我出入洗手间，上下楼梯，必经过一间病房，门始终开着，里面一览无余。一个女患者赤身裸体，面朝里仰躺着，肚子上盖块布，皮肤很白，印象最深的是两条腿，长时间的叉开支着，皮肤紧致，看样子很年轻。白天是个60来岁的女人伺候，戴着口罩频繁的端出污物，夜间是一个50多岁的男人陪护。我每天都能多次的看见那两天腿，她每天对着窗户，极少见她说话，一定要帮助她，在精神上解脱痛苦，我这样想着。

     一天我正在洗手间洗头发，那个女人又出来倒污物，我们就搭上话茬了。原来这个女患者，是妇科肿瘤癌症，医生手术拉开肚皮，发现里面长满肿瘤，便缝合了。但是刀口没有长好，漏个口子，肠子都出来了，冒臭气。这个女人是大姑姐，弟妹十年前就离婚了，带走了家里仅有三万块钱，抛下丈夫女儿跟个男人走了。现在病了，男人一脚踢出，没有办法，回来找前夫和女儿，女儿正怀孕呢，看妈妈这样，整天哭哭啼啼，看着孩子面子，前夫和姐姐妹妹来照顾她。我说明了想把她弟妹，带进佛门的想法，进行临终关怀，减少些痛苦。她很爽快的把我带进病房，真是个美丽的女人，雪白的皮肤，大大的眼睛，端正的小脸，五官精致，见后令人不忘，已经53岁，就像30几岁的样子，已经卧床快两个月了，还是这么美。我给她介绍佛法，她当即信受，异常欢喜，这也是多生的善根成熟了，我让她念佛，并教她呼吸念佛。送给她一个楞严咒，一个计数器，让她每天定数念佛。她问我什么是阿弥陀佛，我简单的讲了阿弥陀佛四十八大愿，西方有个极乐世界，哪里没有痛苦，没有烦恼，精进念佛，命终时阿弥陀佛，必来接引。这是今生最后的机会，千万不要放过。她肚子上有个男婴灵趴着，我问她是否堕过胎，她承认了。我让她忏悔，回忆这一生所做的一切恶事，发愿永不再犯。第二天，我妹妹带来了念佛机，播经机，念佛珠都送给她，让她好好听法师讲法。

      这个女人年轻时就不断邪淫，丈夫在外面工作期间，她和别的男人怀孕，已经好几个月了，她的母亲硬是逼她打胎，是个男胎。丈夫也是大学毕业，高高的个子，长得不错，工作人品也很好。为了孩子，一直忍耐她的外遇。可能是她长的太漂亮，禁不起外面的勾引。她花钱也是大手大脚，衣服成堆，吃剩下的饭菜都是扔掉，不吃下顿。十年前，她终于选择离开家庭，很快就和一个男人同居，那个男人的妻子被她气走了，但是人家始终未离婚，她白白做了十年小三，听说还帮人家还房贷。刚病倒，那个男人就躲开，都不来探望，在钱上就更指不上了，要三百都不愿给。

      昨天，我去看她，喘气已经费劲了，我一直劝她念佛。肚子上有个两寸长的口子，往外冒稀稀的黄色大便，满屋子味道，看样子，肠子也烂了，大姑姐马上用吸管抽出许多。医生不让吃饭，每天只挂营养水。偶尔喝点果汁，酸奶。

      邪淫很损福报的，这个女人才五十岁福报就没了，每天面临死亡。美丽漂亮有何用，还没咽气呢，就满身大便的一堆臭肉，躺在那里，那个男人还会喜欢，比修白骨观还管用。还算有福报，临命终时，遇到佛法，但愿她能好好念佛，消除业障，能够往生善道。

    人们为感情和婚姻付出的代价太高了，却不做任何对今生来世有意义的事，实在是可怜可叹，“诸行无常，有漏皆苦”，众生被贪心缠缚，不追寻异性就身心难受，如果去寻求异性，得到的快乐也是暂时的，最终的结局只会得到痛苦，这就是邪淫的果报，现世现报，真是很惨。

承蒙各位师兄的提醒，也为了增加大家的信心故，重新认识自己的罪恶，重新忏悔自己……

    无始劫以来，因不明因果，犯下了无量无边的滔天罪业：两舌恶口，忤逆父母，杀害众生，堕胎两次，盗窃国家财物，谩骂师长，打骂无辜，故杀误杀无数，咒天骂地，造了人神共怒的罪业，杀生盗窃淫欲妄语恶业无边，使众生因此而受剧苦，我懊恼之极，今向宇宙万物，向各位师兄们至诚发露忏悔，向天龙八部，十方诸佛菩萨，诸大护法求哀忏悔，向自己的历代宗亲忏悔，我让我的祖先蒙羞了，向我已故的父母忏悔，我错了，我后悔莫及，今有幸承蒙十方诸佛菩萨，天恩地德，慈悲摄受，没嫌弃我这无间罪人，闻得佛法，实乃有幸，从今后诸恶莫作，众善奉行，永劫不退！生生世世常随佛学不失菩提！！用我精进的修行回报佛恩，回报众生对我的恩德，感谢尽虚空遍法界的众生菩萨对我的包容，对我顺逆境的加持。

    首先忏悔人们最难以启齿的邪淫。因为我从小是打球游泳，美术滑冰，古筝管乐全都爱好，表面上气质很好，所以也有很多人追求。我是下乡青年，当时是一个很纯洁的姑娘，在农村和一个青年相处结婚。那个青年特别漂亮，我们成家后，有了孩子，也堕过2次胎。当时我还是一个很传统保守的女人。但是，后来，他有了外遇（现在知道，那是由于堕胎而使自己的婚姻出了问题）。

    我的嗔恨心嫉妒心特别的强烈，所以就产生了报复我丈夫的心理。从那以后只要男人对我有需求，我就答应他，特别是漂亮，玩世不恭的男人。我也不图钱财，只要我们有一次关系后，我就骄傲的扬长而去，看着男人被痛苦折磨的样子我很骄傲，很解恨。后来我们离婚了，后来我越发不可收拾。只要是有点骨气，以豪杰美男而自称的，全都败在我的脚下，我不但无惭无愧，而且很骄傲。

    以后我自己带着孩子生活。当时是物资很匮乏的年代，所以生活得极其艰难。我们住在一个山坡上，孩子生病我带着去医院，回家时背着孩子往山坡上爬，眼见爬到山披上，哧溜就滑下来，当时我的眼泪，和汗水，雨水分不开了，头发一溜溜的贴在脸上，嘴唇咬出了血，心里更加憎恨男人，甚至当回家时父亲教育我时，我会从心里说一句，男人没好人，全世界男人都死光才好。从那以后我更加变本加厉，总欲使男人痛苦而后快。之后，只要我遇到困难，就去找男人，再折磨他们。

    报应终于来了。后来我身体开始不好了，高血压，眩晕症，血粘稠，类风湿，胃溃疡，双肾结石，甲状腺，咽喉炎，眼底视网膜浑浊，心脏早搏，严重颈椎炎全身骨质增生……一个接一个来了。有时候我闹心的想大喊大叫~！你想一个人生这么多病还有哪个地方是好的呢？

    我的生活陷入极度痛苦之中，但我在生不如死的状态中，继续折磨男人，解恨自己（由于自己不明因果，邪淫的感召）。越这样放荡不羁，自己遭遇越不好，身体越来越增加病苦，乃至穷困潦倒，房无一间地无一垄。这时我就开始怨天尤人，咒天骂地，做了人神共怒的事情，精神也彻底崩溃了……

    由于生活的极度困苦，我开始和一些闲散妇女，到我们的矿山-西露天矿开始所谓的捡废品的生涯，煤炭，钢材，铜铁，无所不拿，美之名曰捡废品（在邪淫的罪过上又增加一个盗窃）。后来我的身体越来越坏，漂亮的儿子也患上了抑郁症，我看见我的儿子每天郁闷，不与人交往，我的心在流血。

    由于我儿子生病的原因感召的一系列的果报，他也是妄语，欺骗，偷盗一日千里.....，孩子住院把我的工资和偷盗卖的钱加起来都给我孩子交了住院费，等出院时一结算，我惊愕了，因为除了住院花销后，剩余的只有自己的工资【38元6角1分】，我是聪明的，为什么？我开始思维了......

    那时开始，自己时常躺在山坡上，望着不动的蓝天上轻飘的像棉花一样的白云，白云在变幻着，蓝天是那么清灵湛寂，我静下心来开始想，为什么我会这样，为什么我这么聪明，能干，还有这样的遭遇呢？为什么孩子看病花费剩下的是只属于我正常的工资呢？莫非真的恶有恶报么？？？或许因这样一个思维，使我后来有幸遇到了佛法。

    我终究还是幸运的，诸佛菩萨没有舍弃我这无间罪人，我开始学佛了。。。。。

    我这个人也有一个优点，那就是好学习。我学佛后，一开始并没有感觉什么灵验，但我坚持了下来。慢慢地，我的身体好起来，我坚持放生，念心经，学菩萨行，雪天喂鸟，没事捡垃圾，捡烟头，一哈腰一声佛，一哈腰一声忏悔，没有一个行善的我，没有一个被施食的众生，没有一个做善事的环境，该做什么做什么。因为我欠父母，历代宗亲的太多，亏欠国家的太多，亏欠孝道太多，亏欠……还报还来不及呢，没有功德是我自己的。我感谢我的病苦对我的提醒，感谢顺逆境对我的加持，感谢有使我做功德的机会和环境，感谢宇宙对我的养育，一点点地，我开始了新的生活。家里的蟑螂菩萨，小虫菩萨成千上万的，他们无声无息的搬走了，一个不见了，我心里还可怜他们冬天去哪里呢?他们生活的好不好呀？我心里无声的感激，流泪！

    家里的一切开始悄无声息的改变，我儿子的病完全康复了，我的身体完全康复了，朋友们都亲近我。是佛法救了我，给我一个重生的机会，那种无言的感恩是任何语言都显得很苍白无力的。我感悟到，给我亿万黄金，不换修行……社会就是考场，生活就是考卷，接人待物的刹那间的起心动念就是答案，自身就是道场，生活就是检验……

    朋友们啊，这是我真实的感受，在我重新写这篇忏悔文的时候，我也在流泪。洗刷我自己的罪恶，想想被我们杀害过的众生，堕胎的婴灵，因为我们的罪恶，使她们备受众苦煎熬，我们做手术还能打麻药，在堕他们的时候，他们有打过麻药吗？他们被凌迟一样的苦痛我没想过吗？他们至少还没要我们的命。至少我们现在的人身是他们成就我们而来，多生多世的父母，历代宗亲，为养育我们同样也造下了无量无边的罪行，我要精进修行，才对得起他们用鲜血和生命来成就我们的人身，想到这里我扼腕痛嚎~~~~~~阿弥陀佛我错啦~~地藏菩萨我错了~~~~~~~~

    我不带一点虚伪的向宇宙说，向十方诸佛菩萨诸大护法说，向尽虚空遍法界所有众生说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔！我所有的善心功德，皆来自诸佛菩萨诸大护法，天恩地德，来自尽虚空遍法界的众生那里，所以还回向给你们，愿以此忏悔功德，上供养诸佛菩萨，诸大护法，天恩地德利益众生故，下供养尽虚空遍法界所有诸众生，愿天上地下所有众生皆以空性智慧法门而得成就，愿宇宙中先亡者速超圣地远离三途及下贱，生者身体健康万事如意，愿世界和平，风调雨顺国泰民安！”

长忏玄桂

一心顶礼本师释迦摩尼佛
一心顶礼十方诸佛菩萨

2013.3.16

我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如，生活中不如意的事情，身上这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白其中的道理，这都是自己的因果。

我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决？现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走；有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。

有些藏地的师父到汉地，很多人会打听：这位师父厉害不厉害？有没有法力、神通？若是有，就想办法亲近、接触。

其实不应该这样。佛讲了六道众生，其中有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神都存在，我们应该深信。这些鬼神之所以来找我们的麻烦，都是因为我们往昔伤害过他们，是自己的因果。明白了此道理，应该以悲心对待他们。不要起冲突，而是要化解怨恨——发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。

我们现在做的火施仪轨，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。

我们的日用仪轨是早课、晚课、火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。

我们做火施的主要目的在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。否则，无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。

做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，这是不正确的，要断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。

“我找人看了，说我家里有东西，我身上有东西。他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。即使有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。他能找你麻烦，说明因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。

若是因缘和合了，即使他没有在你的家里，远在西牛货州，或在另外一个星球上，而我们在南瞻部洲，他仍然能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离；因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。

我们讲空性、缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。

  许多人不相信存在冤亲债主，就连一些信佛的人也怀疑，那就看看佛在相关经典之中亲口开示吧。

    佛經裡關於提到怨親債主,冤親債主或怨家債主的經文匯集

《佛说菩萨内戒经》：

第五时。
南无佛。今受般若三昧法。何谓三昧法。
菩萨三昧慈哀念一切十方诸天人民。
父母兄弟妻子。怨家债主泥犁薜荔畜生。
诸在厄难勤苦及人非人。萨和萨。皆欲令解脱勤苦。
得出生人道。
奉行六波罗蜜阿耨多罗三耶三菩心。是为菩萨三昧法。
菩萨三昧等心。护一切十方诸天人民。
父母兄弟妻子。
怨家债主泥犁薜荔畜生中人及非人非萨和萨。皆欲令解脱勤苦富乐安隐。
发阿耨多罗三耶三菩心。是为菩萨三昧法。
菩萨三昧等意。
慈心哀愍念一切十方诸天人民。父母兄弟妻子。
怨家债主泥犁薜荔畜生中人非人萨和萨。
视之护之如母视护赤子。一切平等无有异意。已平等是为三昧法。
从是自然得五旬菩萨。
坐起昼夜思惟常当平心等意尔乃为菩萨三昧法。
......
第九时。
南无佛。南无法。南无比丘僧。南无诸菩萨。
南无摩诃萨。南无文殊师利菩萨。
菩萨道甚难。我以身命救济一切众生无所爱惜。
菩萨不作罪亦不畏罪。宿命到来怨家债主至。
菩萨欢喜毕罪亦不怖懅。

《佛说灌顶经》卷一：

佛告比丘。此十二神王护诸比丘等。
陀鬼神若人非人不敢娆近。
毒药不中不为水火焚漂。县官盗贼不令得便。怨家债主不能剥夺。

《佛说灌顶经》卷二：

佛语修陀利及未来诸比丘尼等。
若有能持是灌顶章句。则离一切无数恐惧。
若持此神咒梦安觉欢。不畏县官水火盗贼。
怨家债主自然避去。

《佛说灌顶经》卷五：

佛告普观菩萨摩诃萨。我说四方诸神王竟。
今复更演中央神王。有二十万以为眷属。
其上首者有十二神王。能为一切无量众生。
除去四方灾恶诸变。鸟鸣恶梦县官之厄。
口舌斗乱五温之病。毒气蛇蚖怨家债主。
逆贼侵陵坏王国土。他余杂鬼厌祷咒咀。
魔邪鬼神及诸精魅。见有男子女人等辈。
读诵宣说此十二神王名字之时。
四方妖邪恶鬼等类无不弭伏。复能为人作镇护故。

《佛说灌顶经》卷十二：

若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。
心当存念琉璃光佛。则不为害。

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经：
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。
五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)

「夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢有五因缘。
何谓为五？一曰怨家，二曰债主，三曰偿债，四曰本愿，五曰真友。
何谓怨家？父子、夫妇、兄弟、宗亲、知识、奴婢相遇相杀，是谓怨家。
何谓债主？父母致财，子散用之，是谓债主。
何谓偿债？子主致财，供给父母，是谓偿债。
何谓本愿？先世发意，欲为家室善心欢喜，
厚相敬从，是谓本愿。何谓真友？先世宿命，
以道法因缘共相承事，后相经过，生则明法，
精进志和，是谓真友。

《大宝积经》卷第十四
西晋三藏竺法护译

密迹金刚力士会第三之七

......佛告善安大梵天。时王大子得安谛藏。晓文字无。心自念言。以是偈义。充满众生贫匮之人。往语父母。宁有金银琉璃水精车磲马瑙明珠藏乎欲济穷乏以是欢喜。父母报言。一切财业非是真宝。五家水火盗贼怨家债主县官恶子分耳。博闻之慧。无衣食求。甚为难得。父母言善。如子所志。便取广施与诸乏者。了三界空。令得难致无尽之慧。以故梵天闻是一四句偈。化八千人劝入道意。无数众生当生天上。以故梵天。其有受是深妙之法。持讽诵读为人广说。闻之欢喜若奉行。是德不可量逮无极藏。......

《中本起经》：
后汉西域沙门昙果共康孟详译

尼揵问疑品第十四
佛从维耶离。与千二百五十比丘僧及千优婆塞俱。诣那难陀国波和离国。是时国内奉事六师。迷于邪行。城中有豪长者。字阿夷拔提弗。奉事尼揵。精勤第一。闻佛来顾。往诣尼揵所。礼拜如常。尼揵问曰。卿闻瞿昙来至此不。对曰已闻。尼揵语曰。汝往难沙门瞿昙。一事当令如噎。拔提弗言。何谓一事。乃令不对乎。曰汝难瞿昙。吾闻沙门。咒愿一切。普得饱满。猥将大众。来适饥国。费损人食。此大无益。拔提弗受命而退。即诣佛所。瞻睹神德威相赫然。弟子法仪恂恂洋洋。敬心踊跃拱袖进前。直揖却坐。而白佛言。欲请一事。愿蒙授解。佛言。咨所欲闻。拔提弗言。伏闻瞿昙。饶益一切。令得安隐。而将大众。顾临饥国。减损民食。费而无益。佛告阿夷拔提弗言。吾从九十一劫以来。未闻劝人为福损而无益也。吾闻尊贵富乐本起布施。未有唐捐费而不报也。人行仁义。现世称传。后得生天。劝善代喜。福佑随身。又告长者。财有八危。损而无益。何谓为八。一者为官所没。二者盗贼劫夺。三者火起不觉。四者水所没溺。五者怨家债主。横见夺取。六者田农不修。七者贾作不知便利。八者恶子博掩。用度无道。如是八事。至危难保。八祸当至。非力所制。是故如来以此因缘。劝人布施。安置福田。深坚难动。水火盗贼。不复得害。寿终生天。衣食自然。佛告长者。真言至要。化世愚惑。若不信者。自毁人本。坠堕三涂。若能觉识。改闻易行。迁神无为。所向分明。阿夷拔提弗。闻佛说法。情喜内定。退坐自陈。愚痴积惑。未识正真所质非法。实非鄙意。尼揵所遣。奉使不逊。愿佛垂恩。原恕罪咎。佛言。汝能自觉。此福无量。长者欢喜复白佛言。情暗难悟。欲问所疑。佛言。随意所问。今当为汝事事分别。长者问曰。伏闻如来慈等普救。不审法教偏驳不等。有得道者。有不得者。抱疑日久。愿尊开蒙。佛言。善哉问也。谛听谛受。譬如农夫。宿有二业。一田业高燥肥沃。二田业下湿瘠薄。于春和时。等力兴功。下种应节。耘除草秽。至秋获实。斗斛悬殊。佛告长者。人功不偏。所收不等者。地厚薄故也。人闻吾法。信受奉行。如意所得。喻如沃田。所收无数。今比丘比丘尼。优婆塞优婆夷者是也。随意入深。神通无碍。人闻道言。背而不信。喻如下田没溺不生。今六师尼揵等是也。世尊又曰。譬如有人。持器取水。一器完牢。二者穿坏。若用受水。完者恒满。穿者漏尽。人闻道教。精进修勤。奉戒不违。严敕身口。喻如完器。所受无限。人闻道法。不受不信。加行谤毁忘失人本。还入恶道。喻如穿器。无所盛贮。佛告长者。宿命善行。乃得见佛。虽复尊豪。然不信道者。譬如狂华。落不成实。拔提弗。心喜称善。真言感神。所说至诚。便发无上正真道意。受戒而退。国内一切皆发道意。六师邪术。一皆毁废。天人龙鬼。宣明法声

《佛说罪业应报教化地狱经》：

诸受罪众生白佛言。世尊。修何善行得离斯苦。佛言。当勤孝顺父母敬事师长。归奉三尊。勤行布施持戒忍辱精进禅定智慧慈悲喜舍。怨亲平等同己无二。不欺孤老不轻下贱。护彼如己。汝等若能如是修行。则为已得报佛之恩永离众苦。说是经已。菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提。声闻缘觉即得六通三明具八解脱。有得法眼净。若有众生得闻是经。不堕三涂八难之处。地狱休息苦痛安宁。尔时信相菩萨白佛言。当何名此经。云何奉持。佛告信相菩萨善男子。此经名为罪业报应教化地狱经。当奉持之。广令流布功德无量。诸天大众闻经欢喜。五体投地作礼奉行


附录：一些大德关于冤亲债主的开示

达真堪布：那些鬼神特别渴望我们做功德的时候能带着他们

   身边的冤亲债主对我们来说非常重要，可是我们常常忘记他们。尤其是那些鬼神，都特别渴望我们做功德的时候能带着他们。如果我们没有观想带着他们，他们心里就会不高兴。他们跟人不一样，人只能看我们的行为，听我们的语言，根本不知道我们的心在想什么。但是鬼神会知道我们心里所想的，我们骗不了他们。
   

宣化上人對於如何對待【冤親債主】的諸多開示與解惑
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”

    若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。

    无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。


淨空法師的開示與相關答問:
问：念佛者若没有特别回向给冤亲债主，是否会造成往生的障碍？

　　答：这很难讲，如果这些冤亲债主找你麻烦，会造成障碍；他不找你麻烦，这个障碍就没有了。但是我们学佛人要培养自己的慈悲心，这一点很重要。古人讲佛法，什么是佛法？慈悲为本，方便为门。你看把慈悲摆在第一，慈悲就是博爱。对一切众生都有怜悯的心，都有敬爱的心，这是性德。我们今天对人没有这种念头，这是迷失了自性，这是凡夫。佛菩萨觉悟了，觉悟的人他对人是一片慈悲，没有等级的分别，平等的。像佛在《华严》上说的“一切众生本来是佛”，他就平等了。真的本来是佛，只是迷悟差别不同。诸佛与法身菩萨他觉悟了，六道凡夫他迷了，迷了还是个佛。佛菩萨眼光当中看他，他是佛，所以佛菩萨对于凡夫恭敬。就像我刚才举的例子，我们李老师对一些大专学生恭敬，大专学生迷惑，他不知道，老师做出样子给他看。他自性本来就是这样的。你看我们不但对这些晚辈、对后生是如此，我们对蚊虫蚂蚁合掌：蚂蚁菩萨，蟑螂菩萨，老鼠菩萨。你看对那个都恭敬，对人怎么不恭敬！所以这对畜生会恭敬，对人不恭敬，这是夹杂，夹杂什么？夹杂你的分别执着在里头，你没有办法做到一切恭敬，这个要学的。冤亲债主，要常常想到我过去做错了事情，或是有意或是无意对不起你。现在我明白了，我忏悔了，后不再造。把自己修学的功德回向给冤亲债主，希望冤亲债主跟我们一起学佛，一起念佛，同生极乐国，这多好！到极乐世界很好的同参道友。
（净空法师·答香港参学同修之九十五　2008/5/2）

　　问：我原先发愿为全家冤亲债主诵二百部《地藏经》，还有几十部尚未完成，若未完成部分改为回向法界众生，全家冤亲债主是否能接纳？

　　答：能，为什么？冤亲债主如果能够再加上法界众生，这个功德就更大、更殊胜，他们当然会乐意接受。但是诵经，为全家冤亲债主诵两百部，我觉得太少了，这个不多，为全家至少要诵经一千部才有效果。你的心要发得大，像地藏菩萨一样，孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，于诵《地藏经》就能起感应道交，果报殊胜。（之一０四　2008/11/7）

·冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失？没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。——摘自《净空法师/学佛答问（答香港参学同修之二）》

·我们这个道场虽然不大，专修净宗，专求净土。我们每个月最后一个星期天要做一个三时系念佛事，超度一切众生，目的何在？就是把我们所修学的功德统统回向冤亲债主，希望我们念佛，他不要来打闲岔，不要来扰乱，我们将来往生西方极乐世界，一定先度他们。我们做三时系念跟他谈条件，他们也很乐意接受，也很欢喜。所以我们这个道场没有障难。所有一切障难都是在外面听到的，来的时候讲给我听，我还浪费很多时间听这些无聊的话。所以我常常说来找我的都是不老实的，老实人就没有事情了，都是不老实的，都是不听话的，都是不信佛的，听了几句闲言闲语，心就动了，就感觉不安，一定到这里问问我，他才安心，你说冤不冤枉。——《净空法师/阿弥陀经疏钞演义》

问：在家中念佛堂为祖先或冤亲债主是否应该长期立牌位，给他们回向？

净空法师答：应该，这是决定的应该，对祖先是尽孝道；对冤亲债主，永远要记住化解怨结。冤亲债主人人都有，过去、今生跟一些众生不知道结多少怨？你在走运的时候，冤亲债主不来找你麻烦；如果你的好运走完了，冤亲债主就出现。大概冤亲债主出现的时候，你的麻烦就大了，冤冤相报没完没了。所以应当要给他供牌位，天天给他回向，把自己所修学的功德要跟他们共同分享。最好的，发愿“希望我们怨结化解，共同来学佛，将来往生西方，成佛之后，倒驾慈航，普度众生”。在一般情形，这冤亲债主都乐意接受，都愿意跟你在一起共修，这是好事情。（之六十六　2007/5/4）

问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”

　　答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以。（净空法师《学佛问答》21-90-86）

　问：这一位同修，他说他是大连的居士：“残疾不能自立，由同参道友代我请老法师开示。念佛五年，刚念时，进入仙道两个月，已经附身。每天读经念佛，听老法师录音带，并忏悔回向给冤亲债主，到寺院做超度，至今没有离身。念佛不得力，临终时又怕障碍，怎么办？”

　　答：这的确是很严重的问题。忏悔不得力，是我们的真诚心不够。儒佛都教导我们，至诚就能够感动。上，可以感动诸佛菩萨；下，可以感动天地鬼神。你修忏悔，做超度佛事，都没有能感动你的冤亲债主，是你的诚意不够，这确实是第一个因素。你要再忏悔，以真诚心求三宝加持。以真诚心，真诚心才能够修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。总而言之，这个真诚心不够。（出处同上 21-90-08）

　问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们？”

　　答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议。（出处同上 21-90-88）

我是夏雯静

今天有个妇女过来，说她女儿不听话，很生气，就打骂女儿，而女儿更生气，连家都不回来。这么一来，作为母亲的就很生气，气的晚上都睡不着。她跟我讲话时，我感觉到她的怨气。
   
    要是以前，我会用语言来开导他，说你要怎么样，怎么样，语言解决不了问题，因为恨气已经影响到他的身体了。但今天我不会了，因为这个就是业障。她身上有一股怨气，有怨气时，体内有一股怨气。这时思维已经做不了主了，做主的，就是身体的情绪。然后，我就带她到观音菩萨和地藏菩萨那里去点灯，叫她去给她和她女儿的冤亲债主点灯，加持他们恨气消除。冤亲债主怨气平了，我们的怨气就平了。然后就教授她念三皈依，也皈依地藏菩萨。点完灯，念完皈依，和冤亲债主忏悔沟通后，她身上的恨气就消除许多。临走前，不再那么难受了。

    一个人有怨气时，有时候是冤亲债主在做怪。就是他身上有怨气的众生，这些众生会强化他的怨气，让他怨恨。恨别人时，自己下地狱。这也是这些众生，要报复人时，才让人产生恨气。这时就要解开怨结，好好的跟身上的冤亲债主沟通，皈依三宝，皈依地藏菩萨，能解怨恨后，他就不恨了。不恨了，就从地狱中出来了。
  
    所以当你很恨人时，就赶紧念地藏菩萨圣号或者点灯，回向给你的冤亲债主。恨是地狱，恨到没力气，晚上睡不着，这就是地狱。这时唯有靠地藏菩萨加持地狱众生解开痛苦。
  
    按照中医，讲到膻中穴是气之海，一个人起嗔恨时，这个恨气就藏在膻中穴里。那这个气里面也有众生。解决的方法在地藏菩萨前给他洒杨枝甘露，同时念七宝如来，三皈依，给身上的众生做皈依。慢慢的，他体内的众生度脱了，人就舒服了。
  
    以前我也有过，有时候心口很堵，很难受，也起怨恨时，念地藏菩萨给体内的冤亲债主后，如果能吐出一口气，心中就舒服了。这个气，是来自膻中穴，也是这些众生都解脱。对于善业弱，恶业强的人，一定要靠佛菩萨的力量。单单语言是没有用的。今天各位看了这个日志，就是种下一个善根，到了自己遇到恨气时，也去这么做，就对了。
顶礼海涛法师           
1.冤亲债主包括那些呢？
答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。

2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院？
答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，我们法师有空，就帮忙取三个法号：忍一、忍二、忍三，这个名字就放在为这些“应生未生”者超度的地方。我们不讲堕胎，不好听，在佛经说为“应生未生”，就是应该生下来，却没有生下来的小孩子。我们有些小和尚很喜欢念经、做蒙山，让他们跟这些众生结善缘。我们也有一个“应生未生”的胎儿网站，让年青人、高中生、大学生，曾经堕胎的人上网报名，我们帮他超度、放生，报名者只要偶尔吃素、念佛就可以了。

3.请问如何摆脱缠身灵？
答：这个有一些人非常关心，人一旦被东西附体了，是非常痛苦的事情。首先你要从自己的心灵上找问题，可能你有很多的心态是不好的，你的心是祂的家祂才会来，心里这种不好的状态没有了，祂想来也来不了。如果是依著观音法门依教奉行的人，祂“尚不能以恶眼视之，况复加害？”祂连用凶恶的眼神看你都不敢，怎么还敢跑到你身上。所以日想避邪须得正祈？要想避邪，别人修一分功德，你要修十分、百分的功德。我看到很多被附体的人，往往心态都不太好，疑心病非常重，常常怀疑别人在害他，他的行为就变成鬼窟，鬼就会藏在他里面。韦陀菩萨说：“心无邪念自能降魔。”所以其实不是外在的鬼，而是自己长期形成的一种人格，鬼性的人格，要从这上面去改变自己，才能彻底的摆脱。

4.从小到大，经常不断染上鬼神病，请问有什么方法可以改善吗？
答：悲心是最强烈的护法，如果你认为这个病是鬼神病，那从现在开始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，这样这些鬼神，就会成为你最好的护法，一点烦恼都没有，反而这些你认为的鬼神病，是你修慈悲心最好的助缘。如果你相信有鬼神更好，天天施食给祂们，每天做早课念大悲咒、十小咒，这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，就不会有这些障碍了。

5.有一个很困扰的问题，家里有一个阴魂，已经存在有十几年了，不管是念经回向超度它，或是请师父带他去寺庙修行，都没有效果。有时候在客厅，有时候在房间门口发出声音，有时候跟我敲门，请问如何处理？
答：有这种状况存在吗？有哦！不可以说没有，这个世间的确有这种事，只是你没有那种业就不会遇到。你如果有那个业，这个跟你有缘的众生，他现在变成一个鬼神，就会紧紧跟著你。那该怎么办呢？可以按照佛所说的，虔诚的向他忏悔，把修行功德回向给他，最强的功德尽量去做，放生、吃素、持戒律，一直帮他回向，有一天他的福报充足了就会离开。目前这个冤亲债主，他只是会跟著你并没有干扰你，只是让你稍微不方便，有一点害怕。假如有出现很多病苦的话，就表示可能已经进入你的身体了，你现在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不过你要坚定不逃避，坚定持戒，有戒的护法神保护你，又做念佛种种功德回向，他一定能够得到超度。

6.请问乩童到底灵不灵？乩童是从哪里来的？
答：有些方面比较灵，为什么呢？因为有很多人过世之后，由于生前没有听闻到三宝的名字，没有修习过佛法，所以他白白的来了人间一趟，带了他的恶业到三恶道去。佛陀有一次跟阿难一起走，弯身拿了一点土起来问阿难：“我手上的土多，还是大地的土多？”阿难尊者回答：“当然是大地的土多。”佛陀告诉阿难：“我看世间的众生，失去人身堕三恶道的，像大地土那么多，能够得人身的像我手上的土。”可知我们众生这个人身多么难得，但是得到人身又不研究生命的意义，堕落到三恶道去，而且大多数在鬼道，这个时候乩童弟子就会很灵。若是堕入畜生道的，乩童他喊不来、见不到，所以有时候就不灵，是因为要问的众生，到畜生了、做人了、生天了、到地狱了，这些乩童他是看不到的，他看到的只是鬼道的众生而已，所以他说的不一定很灵，更不要说往生西方的，往生西方的那是没办法看到的。
    但是在佛教里有些人可以知道，因为比乩童更高级的，有一些大仁波切、瑜珈士、空行母，为苦难众生特别开示，说一下给大家听，这时候就会知道，父亲母亲投胎一只鸡、一只狗，生天或是做人，在哪里？还是有的，但是我们不要企图这样做，还是努力修改自己的命运，皈依三宝依教奉行，劝我们有缘的人，亲人逝世了要怎么补救。在所有的宗教里面，只有佛教可以补救、超度，这是佛陀伟大慈悲的方法。

7.如果想要去地狱，《地藏经》说：“若非威神，即需业力。”若不是威神力，就是因为业力才下去地狱，否则无法到无间地狱。请问民间有所谓红头道士，带人家观落阴、牵亡魂，很简单的就到地狱，他们的地狱跟经里面所说的地狱，有何差别？
答：观落阴这个东西到底是怎么样，是真的还是假的我们不了解，有可能是这个观落阴的人，突然被鬼神附身这样而已，并不代表观落阴进入地狱，这没什么证据可说。所以我们只能说，真正学佛的人不需要观落阴，实实在在按照《地藏经》，或者修持的法门去回向，这样就可以了。除非是威神力、业力才能够去地狱，所以地狱受苦的众生，不可能附在观落阴的人身上，附在这个人身上的，可能是其他的冤亲债主、鬼魂，不可能是你往生的亲人。
    所以我们不一定要问得很确定才做功德，凡是往生的亲戚、朋友，就按照佛所说的功德帮他回向、超度，不必问他在哪一道，如果你真的想知道，就按照《地藏经》，七天之内虔诚守斋戒、念地藏王菩萨名号，就有机会了解。只要很诚心，就算你做得不够虔诚，也要相信所回向的亲戚朋友，一定脱离三恶道，因为三宝的加持力，我们所修的功德力，对他们都有很大的帮助。

8.我姊姊本来是正常人，两年前偷偷跑去马来西亚参加一个灵修团体，〈这灵修是指由打坐看身体会不会摇晃、看到济公等〉，平常没有接触佛教，不会分辨好坏，七天回来精神就有问题了，不得已送去精神疗养院，三进三出全家人都很累，这次又发病送去台中荣总，护士喂药、喂饭都不吃，整个人躺在那里快要死了。因为送去医院治疗病情没有起色，使我们想起前年，这个灵修团体有人说，姊姊这次去灵修冒犯到不动明王，所以才会精神异常，两年之内如果没有交钱还是怎么样，就会死掉。“子不语怪力乱神”，我姊姊如果精神开始有问题，就说她是大日如来。我们除了用药帮助她，真的不知道该怎么办。请问这种所谓冤亲债主，要念什么经、咒帮她回向，或修哪种法门？
答：这是事实，有所求的打坐，或亲近到没有正确知见的团体，的确会出问题。所以佛陀在《楞严经》说得很好，要得到三昧，一定要有正知正见，还要持戒律才不会出状况。像你姊姊的状况，是你姊姊本身有那个业力，这个团体不过是助缘而已。本身有业障，这要透过佛法的修持，如果是冤亲债主，就帮她念佛、放生、回向；要去除魔障、要有智慧，念楞严咒、大悲咒都可以，只要按照佛所说的修持方式，精进修行，一直帮她回向；有机会就邀你姊姊念佛、念地藏王菩萨，只要诚心精进，慢慢就有改变的机会。

9.七月十五日是目犍莲救母日，请问现在的人都说七月初一日是鬼门开，七月三十日是鬼门关，真有这么一回事吗？
答：印度的气候炎热，夏季三个月是雨季，许多虫子会跑出来，下雨天加上满地的虫子，托钵不太方便，所以佛陀就制定弟子，每年四月十五日到七月十五日结夏，精进自修，七月十五日解夏自咨。经过三个月的精进修行，有很多弟子证道，可以作为人、天福田，接受大家的供养。
    佛的弟子目犍连，因为母亲堕入饿鬼道中，所有食物送到嘴边就变成灰碳，吃不到东西很痛苦。佛就教他作盂兰盆，在七月十五日这天，用具足百味食品放在盆中，供养十方大德众僧，这样他的母亲才吃得到食物。目连告诉佛陀：“若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆。”佛言：“大善！”所以七月十五日供僧，解救地狱、饿鬼道的众生，这一作法一直沿用到现在，成为报答亲恩的供僧法会。所以这一天不是鬼门开、或鬼门关的日子，而是超度众生的好时机。
    至于地狱门鬼开、关日，对某些修行者来说，天天都是开鬼门的日子，《大、小蒙山施食仪轨》里，有一个破地狱真言，念破地狱真言地狱门就打开。另外有些修行者，可以在禅定中到地狱去，不分任何时间。在中国大陆，或许七月十五从阴阳气节上来说，七月份是阴气最重的时候，这时修行人往往会呈现很多的境界，但是在其他国家就不是这种说法，所以这不能当作固定的来理解。

10.有一次作梦，梦中到一间神庙，跪下来礼拜，结果神明跑到一边去，不知道为什么？
答：如果过去世有受菩萨戒，或是现世有受五戒，乃至只受一条戒，你到一般的土地公庙、妈祖庙、王爷庙，只要跪下去祂就跑掉，为什么？因为世间的这些鬼神，甚至玉皇大帝，都不堪受受过戒的人礼拜，所以这代表你有功德力，有护法神在身边保护你。

根据华严经开示：我们一个嗔恨的念头，就能制造至少92种业障，所以有人修了半天没成就。为什么？答案就在这里。

若一天到晚生气、不高兴、看别人不顺眼。普贤菩萨说：你一个念头就能制造这么多业障，你一天到晚多少念头，那还得了！

所以我们现在还在轮回中！

所以，各位同修，大家看过后， 要求自己：善护念、千万不能生气！

欢迎把此文转贴。让正法佛子大家都能和气相处。

《大方广佛华严经卷第四十九》
于阗国三藏实叉难陀奉诏译
普贤行品第三十六

尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执着于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，出兴于世。
佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨，于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨，于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。何等为百万障？所谓：

1. 不见菩提障；
2. 不闻正法障；
3. 生不净世界障；
4. 生诸恶趣障；
5. 生诸难处障；
6. 多诸疾病障；
7. 多被谤毁障；
8. 生顽钝诸趣障；
9. 坏失正念障；
10. 阙少智慧障；
11. 眼障；
12. 耳障；
13. 鼻障；
14. 舌障；
15. 身障；
16. 意障；
17. 恶知识障；
18. 恶伴党障；
19. 乐习小乘障；
20. 乐近凡庸障；
21. 不信乐大威德人障；
22. 乐与离正见人同住障；
23. 生外道家障；
24. 住魔境界障；
25. 离佛正教障；
26. 不见善友障；
27. 善根留难障；
28. 增不善法障；
29. 得下劣处障；
30. 生边地障；
31. 生恶人家障；
32. 生恶神中障；
33. 生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；
34. 不乐佛法障；
35. 习童蒙法障；
36. 乐着小乘障；
37. 不乐大乘障；
38. 性多惊怖障；
39. 心常忧恼障；
40. 爱着生死障；
41. 不专佛法障；
42. 不喜见闻佛自在神通障；
43. 不得菩萨诸根障；
44. 不行菩萨净行障；
45. 退怯菩萨深心障；
46. 不生菩萨大愿障；
47. 不发一切智心障；
48. 于菩萨行懈怠障；
49. 不能净治诸业障；
50. 不能摄取大福障；
51. 智力不能明利障；
52. 断于广大智慧障；
53. 不护持菩萨诸行障；
54. 乐诽谤一切智语障；
55. 远离诸佛菩提障；
56. 乐住众魔境界障；
57. 不专修佛境界障；
58. 不决定发菩萨弘誓障；
59. 不乐与菩萨同住障；
60. 不求菩萨善根障；
61. 性多见疑障；
62. 心常愚闇障；
63. 不能行菩萨平等施故，起不舍障；
64. 不能持如来戒故，起破戒障；
65. 不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；
66. 不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障；
67. 不能得诸三昧故，起散乱障；
68. 不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；
69. 于处、非处中无善巧障；
70. 于度众生中无方便障；
71. 于菩萨智慧中不能观察障；
72. 于菩萨出离法中不能了知障；
73. 不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障；
74. 耳不闻无碍法故，口如哑羊障；
75. 不具相好故，鼻根破坏障；
76. 不能辨了众生语言故，成就舌根障；
77. 轻贱众生故，成就身根障；
78. 心多狂乱故，成就意根障；
79. 不持三种律仪故，成就身业障；
80. 恒起四种过失故，成就语业障；
81. 多生贪、瞋、邪见故，成就意业障；
82. 贼心求法障；
83. 断绝菩萨境界障；
84. 于菩萨勇猛法中心生退怯障；
85. 于菩萨出离道中心生嬾惰障；
86. 于菩萨智慧光明门中心生止息障；
87. 于菩萨念力中心生劣弱障；
88. 于如来教法中不能住持障；
89. 于菩萨离生道不能亲近障；
90. 于菩萨无失坏道不能修习障；
91. 随顺二乘正位障；
92. 远离三世诸佛菩萨种性障。

“佛子！若菩萨，于诸菩萨，起一瞋心，则成就如是等百万障门。何以故？佛子！我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。何等为十？所谓：

心不弃舍一切众生，
于诸菩萨生如来想，
永不诽谤一切佛法，
知诸国土无有穷尽，
于菩萨行深生信乐，
不舍平等虚空法界菩提之心，
观察菩提入如来力，
精勤修习无碍辩才，
教化众生无有疲厌，
住一切世界心无所著。是为十。

特别提示：本文是作者投稿。


段师兄：

末学应该是最早加你微信的，也是在你的影响下于14年皈依佛门，末学绝不算精进之人，简直就是佛弟子中的懒汉!目前也就主修四臂观音烟供烧施法，平时只念准提咒。接下来说的是在末学身上发生的真事，如有可能发布，只希望给更多的人信心。

需要申明一点：末学平时喜欢研究量子物理，对平常生活中发生的很多事情持有较高的敏感度，能分的清什么是正常发生的，什么是不正常的，而我所遇到的绝对属于"不正常"的。因此，我认为，除了菩萨，不可能有其他人了。

第一次菩萨送钱——

末学创业，经常资金短缺，这一次办公室的房租都交不起了，拖了大概十几天了，房东怒了，直接来办公室了，就在他进门前半小时，我急得热锅上的蚂蚁一样，乱翻手机，想着怎么编理由应付。突然，翻出来个平安的贷款软件就试了一下，几分钟后秒到3万。那个感觉是无法形容的。可能你觉得这很正常啊，我所说的不正常就是——这个软件我以前试过，没批，因为我的征信问题是不可能被批准的，我试了很多软件都没批，别说3万，就是3000也批不下来。而这次，是3万，平安的机审和人工审核严格的很，除了菩萨帮忙不可能有其他的解释，巧就巧在房东进门的一瞬间，钱到账了!

别急，第二次更离谱。。。

第二次，又缺钱了，而且很急，总之除了网络贷款没有其它解决办法。然后，我又申请了一个。当时软件显示我的额度只有2000，而且还要电话核实，这时候莫名其妙的接了个电话，我也没报啥希望，10分钟后我的账户显示入账3.3万。你没看错，是3万3，不是三千三，这中间的过程我只能用匪夷所思来解释。如果硬要说是软件出现BUG了，那我只能说是菩萨让软件出现BUG了，否则，是不可能出现这种事情的。当时，我正在修准提法。

要说第三次，我已经无语了，菩萨送钱送的太明显了。

那天中午，我急用钱，没钱啊!心里面突然有个念头，我在想，这下完蛋了!菩萨不可能再帮我了，我已经山穷水尽了，贷款软件我都懒得申请了。下午5点多，突然又接到一电话，问我刚才是不是申请了一笔贷款？我说没有啊，对方说你刚提交的申请我们要做审核。我想了半天，这个申请是我几个月以前申请被拒绝的一家大公司。。。。。然后，钱又到账了。。。。。

你觉得这正常吗？

除了菩萨，还会有谁？这比电影都不真实。。。

除了感恩菩萨，我没有别的话。

其实，在现实生活中，我等学佛的懒汉能得到菩萨的慈悲护持，那么那些精进学佛的人必定常得菩萨时刻护佑!

末学以后再给你发一些非正常发生的非偶然事件，以此证明——菩萨真的一直就在你我身边!

感叹一句：菩萨的力量简直无语形容，没感受过的人不知道那种感觉，超级真实。。。有一次我娃咳嗽的停不下来，全家人都慌了，慌到老小抱头痛哭，我记得我好像做完烟供，前八个小时不停咳嗽，菩萨就那么一下，后一分钟娃一声都不咳嗽了。跟没事一样。我媳妇还打电话质问我是不是做什么法事了……

阿弥陀佛!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨!

（德军）

特别提示：本文是作者投稿。


菩萨鼓励我放生的神奇经历

    一切有漏善法中，无有能比放生功德更大者。故历代祖师大德均大力提倡放生。龙树菩萨在《大智度论》中这样讲过:“诸余罪中,杀生最重；诸功德中,放生第一”。然末法时期,众生福薄,往往不能生信，末学何其幸运，在初发心时，即蒙大慈大悲观世音菩萨以不可思议的神迹示现予以鼓励，及致后来精进放生时，又蒙菩萨及时‘表彰’,每念及此，内心都充满了对菩萨的无限感恩，其中因缘，且听末学一一道来:

    末学学佛以后，了解了放生的殊胜功德，就鼓励父母多去放生，他们善根深厚，闻即信受，不时地买些小鱼、田螺等坐车到珠江边去放生，一来一回往往要两三个小时。后来我在网上看到有师兄的方法更简单，就是直接去到位于黄沙的水产批发市场购买，然后拿到旁边的江边直接放掉，我看到这样更省事，决定仿效他们。为了体现日行一善，特意找了一个小布袋，美其名曰‘放生锦囊’，每天将零钱三五元或十元八元的放进去，准备存得差不多就拿去放生。

    记得那天周末，我跟父母、姐姐拿着‘放生锦囊’，兴致勃勃的来到黄沙水产批发市场，这里果然有很多的水产批发档口，我们来到一家专门批发黄鳝、泥鳅的档口，讲好了价钱，就拿筐子舀了满满两筐泥鳅让档主去秤，档主报价：88元，我一听，咦?很吉祥的数字嘛，再看那电子秤，果然显示88元，而且清清楚楚显示88.00，一分不多，一分不少！而不是八十八点几几，而档主取四舍五入而报的价，我不禁暗暗称奇，然而更让我觉得不可思议的是，当我打开‘放生锦囊’，将里面的零钱一数，刚刚好整整齐齐88元，同样一分不多，一分不少，我不禁目瞪口呆！如果说刚才是偶然，现在却让我不得不相信这是菩萨的神迹安排！我看着空空如也的锦囊，再看看电子秤上显示88.00的数字，内心充满了震惊、不解和难以置信！

    当然，作为一个佛子，对于菩萨的种种神迹早有所闻，然而亲自经历，还是觉得不可思议！看着袋子里一条条不断扭动翻滚的小小泥鳅，我不明白菩萨是如何精准的计算出哪些是可以有福报摆脱被割被炸，受酷刑而死的命运而被放生的呢?哪怕多一条，少一条，电子秤上都不可能如此精准的显示88.00这样的数字呀！我不禁对菩萨深不可测的无边法力充满敬畏，同时也感到无比的温暖，菩萨如此的神通示现，难道不是对弟子的亲切鼓励吗？而且，菩萨为了让我们深信不疑，竟一而再、再而三的显现。

    第二次放生，情节跟第一次几乎是一模一样，只是数字有所不同而已。连续两次放生，一次捞起的物命，电子秤显示的价钱和我带的锦囊里的钱一样多，这绝对不可能是巧合。

    第三次放生，我们特意没带‘放生锦囊’，而这一次电子称上则不可思议的显示了5.00公斤，同样的小数点后清清楚楚的显示两个零，让我们不由得不相信这就是菩萨的安排！从此，我们一家对放生一法深信不疑，走上了精进放生的道路。

    由于精进放生，再加上诵经念佛，积功累德，感得菩萨帮忙，在半年内完成买房卖房的神奇经历（详见拙作《观世音菩萨加持下神奇的买房和卖房经历》）。自打搬进新房子，因在江边，放生就更方便了，我们一家放生就更精进了，父母几乎每天都会去到江边放生。每到周末休息，姐姐更是开着车，带上父母、女儿和我，批发了小鱼、田螺等，去到珠江僻静的路段放生，数目也越来越大了，一次甚至过千元的。我们是越放越欢喜，而正是在此精进放生的阶段，菩萨又让我们一家看到了不可思议的一幕，及时的对我们进行了‘表彰’，让我们一家终生难忘！

    记得，那是一个假日，姐姐开车带着我们去从化泡温泉，回程的路上，看到路边有一个“天湖风景区”的标志，因时间很充裕，就临时决定上去逛逛，游玩一下。车子开过一段很陡的盘山路，终于在一个开阔的地方停了下来。我们下车一看，是一个很宽阔的水库，边上是一个三层高的亭子，我们信步上了亭子的顶层，整个水库尽收眼底，顿觉心旷神怡。正在流连之际，忽然不知谁先发现，在碧绿的湖面上，有一条黑色的，一两米左右宽的带状物，定睛细看，竟然是由一条一条的鱼组成的，鱼们排着整齐的队伍，首尾相接，快速的、欢快的游动着，慢慢的队首队尾相接，竟然形成了一个大大的圆圈，在阳光下，它们黑黑的鱼脊露出水面，乍看之下，以为是一个大大的黑圆圈，我们不禁看呆了。慢慢的，第二个、第三个鱼圈不断的形成，最后至少有五、六个的鱼圈在水库上不断快速的转动，连年届八旬的老父亲都连连称奇，叹为奇观。苍穹之下，碧水之上，偌大的水库仿佛变身为一个巨大的舞台，鱼们在欢快的游动，仿佛仅仅表演给我们五人观看！因为水库边的游人并没有驻足观看，或许由于角度的问题，他们并没有发现异常，唯我五人居高临下，看得清清楚楚，成了现场仅有的五个观众。一时间，人鱼相对，仿佛心念相通，内心无比的安详、宁静，那一刻心如明镜般明白，一定是菩萨的安排！让鱼们以如此奇特的方式对精进放生的五人表达他们心中的感恩，也让我们在非常偶然的情况下看到如此的奇观，激励我们在放生的路上不断前行！

    回想修行的路上，末学一路走来并不精进，惟遇到困难障碍方懂得向佛菩萨求助，平时则放逸懈怠，然菩萨慈悲不舍一人，终不离左右，如母忆子，以种种的善巧，谆谆引导，每念及此都不觉愧疚万分，唯有在未来际更勇猛精进，方能报答菩萨的恩德！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
　　　　　　　　　　　广州妙缘合十