千年前皇后杀害几位妃子，今世还在受报(2016-12-19 18:58:37)

我是夏雯静

无关风月，只关因果
―――再讲一个穿越的故事

突然从梦中惊醒，吓得满身是汗，一动也不敢动地躺在床上，脑子里不停地转动，“现在是什么年代？我怎么在这？我怎么能干这样的恶事？”过去和现在交织着，我是谁？我都干什么了？太可怕了，现实与梦境一片混乱！

这样的梦境已经好多次重复在梦中出现，梦中都一样的杀人害人――把人从悬崖上推下，只是情节有多有少：

应该是古代，衣着已记不大清楚了，应该是大户人家，所以衣着华丽大方得体。这户人家庭院很大，亭台楼阁相当别致，对，就象苏州园林。这家有座后山，山下山腰是一片树林，但山顶上没有树，人就是从这被推下去的。梦中景物都很清楚，山顶没树，光秃秃的，也没有石头，只有黄土。那是个下午，俩个女人站在山顶，说着什么，脚下就是悬崖。

她应该是这户人家的大太太，掌管着家里的大事小情。老爷（始终末出现）娶了多位姨太太。她人过中年，但也丰姿尤存，老爷宠姨太太，她常嫉妒怀恨在心。老爷不在家时，常刁难姨太太们。她把她推下去时也心存不忍，她求她救她，她拽住她，但最终还是松开了手。这是姨太太其中的一位。

还有一位，只看到这位姨太太被家奴救了，摔得挺重，一直昏迷不醒。大太太在屋外，看着屋里的情形，心里也非常害怕，怕事情败露，心里还惦念着另一位姨太太是死是活，但心想她永远也不要醒过来。看她那决绝的眼神没有一丝同情，美丽的面庞下藏着一颗冷酷的心。她真的很美，个头高挑，衣着刚好衬着她不胖不瘦的身材，年轻时也应该个貌美如花、倾城倾国的女子吧。但也正应了那句“最毒莫过妇人心”！到了晚上姨太太醒了，大太太越来越害怕起来，但面上还故做镇定。果然姨太太仇恨地指责是大太太所为，大太太强辩不是她。

多次的梦境，每次都被吓醒，因为在梦中大太太就是我！我懊悔为什么杀人害人，为什么嫉妒心这么重！我悔恨自己，不该如此行事！

过一会才发现，原来是一场梦，不是现实，还好还好，要不然吓死宝宝了！以后不要再看宫斗剧了，自己吓自己。不过梦境也太过真实了！每次都好像历历在目，仿佛亲身经历一般。记得小时候看剧，大太太与姨太太争宠，我一般都向着大太太，认为大太太不容易。唉，执念执念！

因为多次梦到，也多次被吓到。我就此问过师父，师父只说，我今生身体不好，都是前世的报，不是今世。还说，地狱道有专要我命的鬼魂（当时说是2个还是3个我忘了），一直不肯放过我。也许是机缘不成熟吧，她没再说什么，只说等以后会帮化解。之后，我也没太理会，毕竟是梦境，总让人感到怀疑。但也反复多次梦到，我印象深刻。

07年我得了一场大病，医生说，这种病极少有人能自己发现，都是抬着来医院或是猝死。就是抬着来医院，手术过后也多半是植物人，或是哪个地方不能动了！没有几个像我这样自己发现走着去医院的。我还是非常幸运的，虽然手术其间有过危险，但都还顺利，没有留下任何后遗症。感恩佛菩萨！感恩一切众生！这次大病过后，我开始走进佛门，成为一名真正的佛弟子。

学佛真好，知道业因果报，也深信因果！我常想，我们六道轮回，造业无量，何只这2、3个要我命的，生生世世杀生害命无数，今生身体不好，就是“欲知前世事，今生受者是”，唯有深深忏悔，多积功累德，功德回向，除此之外，无有更好的方法了！

学佛后，深知自己慧浅福簿，业障深重。但也知道行善积德，做得不好，尽量断恶修善，不敢随便消耗福报。（这里说得好，实际没做到，还得努力。最怕魔考，每考必败，忏悔！）

15年，我从单位的楼梯上莫名其妙地摔了下来，手里还拿着玻璃水杯，摔得那叫一个狠，我单位楼梯比较陡，也很窄。我是在刚下楼梯的第二阶没站稳，一下迈到第四阶，直接扑下去的，我的头在最下面的楼梯台阶上，而脚是在楼梯的第五阶上，也就是整个身体趴在了楼梯的各阶上，一时间我晕头转向，脑子一片空白。身体上的痛是按各楼梯台阶分布的，应该是硌的。左脚和左腿肿很老高，一片淤紫，左手手指逢4针，好在脸没事，其他地方痛就痛点吧。我当时就想到那个梦，是不是有关？我不知道，但总感觉，是满满的怨气，也好像是重罪轻报。说不清楚，总之我是一点也不敢有其他想法，赶紧忏悔罪业，感恩众生对我的重罪轻报！

前段时间，身体越来越不好，心脏成天扑通扑通地跳起来没完，很难受。去医院检查，是心肌缺血，心脏结构没有改变。按理说，心肌缺血不象我这样难受呀，还没劲，就看床亲，总想躺着。

一天晚上，梦见：我和我家先生还处对象，下午时，他送我回家，我说你回去吧，我自己走。他走了。我自己往前走，好像到一个公园一样的地方，那有个大土包，土包上有一洞，我走进去，发现那里还有好多人，有人跟我说，这挺好的，别回去了。我一想，不行，我得出去。结果，往回走才发现，好多个门，好多个洞口，不知道往哪走才好。正在着急时，有一个老太太，手里拿着个蓝子，说，你要出去吧？我说是。她说，我正要出去，你跟我走吧。她慈眉善目，一看就是好人，我就跟着她走。这时我发现，我不远处还有个女的，也正在找门要出去，我还犹豫要不要叫上她，就醒了。醒后，还惦记着那个女人出来没，我应该叫上她一起走。

又过几天，晚上还是心脏难受，半夜3点左右醒了，知道不能再睡了，再睡，人容易出危险。但还是迷迷糊糊睡着了。又梦：有人对我说，是个男的，说，我送你往生吧，过几天我也要往生。我说，好呀。接着，我就去找我信佛的同事，跟她交代我的后事――把我认识送往生人的电话给她，让她帮我办理往生事宜。我同事说，看把你高兴的！我心想，我一点也不高兴，不知道为什么，往生是我最大的愿望，为什么不高兴呢。突然，我想起我父母还在世，我怎么能往生呢，他们该多难过。不行呀。这时，有人说，都给你延长多少年寿命了!(口气不是责备，也不是生气，我也说不好，就像父母说孩子那样)我在梦中计算了一下，07年手术，现在马上17年，可不，都10年了！又听有人用同样的语气说，让你吃药你不吃药。（都是男声）我迷迷糊糊醒了，想，这是没接我呀，我还活着，我要不是想起我父母，可能今晚就该往生了吧。佛说得一点也没错，对世间有丝毫的放不下与留恋都没办法往生！

就在12月3号（周六）早上，去早市买早餐，走很平的大马路，竟然摔了一跤，手也破了（还是左手）。这几天一直不好，身体不好，睡眠不好，心情也不好，我还总劝自己，无论生活、家庭、孩子、父母都很好，有什么心情不好的！没用，每天都后半夜2、3点钟醒，再迷迷糊糊睡。这也不是怎么了。心想，如果有众生想让我超度或是什么别的事，今天晚上就让我好好睡一宿，心脏别让我难受。我就去慈恩寺找师父帮做超度。果然，当天晚上没事一切安好，没醒也没难受。

12月4号，我给师父打了个电话，说明情况，问用不用去。她说，事情严重，你来吧。下午，我去了。她说，“你的寿命到了，本灵已经在地狱，还说我别总想逃避，父母尚在，孩子尚小，你如何放得下！债缘未了，任务未完，你如何往生，又如何去得了！无形众生（六亲眷属、冤亲债主）知道你寿命已到，都急得团团转，想办法（我想可能是平时做善事，功德回向，不只六亲眷属，冤亲债主也受益了，所以都想让我留在世间多利于众生吧，（没有任何骄傲的地方，而且是非常的惭愧，我只做了那么小小的善事，就有这么大的福报，何德何能呀！）），“所以才有这些梦境。那次梦中拿蓝子的老人家，你知道是谁吗，是观世音菩萨”，其实，我也想过，是大慈大悲观世音菩萨，我醒后就这么想了，是大慈大悲观世音菩萨来救的我。只是示现出的身形不一样吧。左手总是受伤，是因为当年是用左手推的人。业因果报丝毫不爽呀。这是发生在一千多年（世）前皇宫中我干的坏事，千年前的宫斗，是我――当年的皇后一手导演的，当然，当年的皇后也没有好的结果，唯有一尺白绫等着她。佛说，“纵使千万劫，所做业不亡。”今世机缘成熟，果报还自受！可怕吧，所以千万别造恶业！但我也感恩那几位众生，是3位众生，还有一个是吊死的，可能也是我逼的。我说我总是上不来气，气短。因果！一切皆是因果！菩萨畏因，凡夫畏果，一点都没错！现在是她们觉悟了，放手了，不再冤冤相报了，生生世世，没完没了，今世我报你，来世你报我，六道轮转，无有出期！真的感恩！也感恩诸佛菩萨！为我拔出根本业缘，而令我潜悟宿世之事！佛恩难报，唯有好好修行！

不可思议的事是，从4号办完事，到现在，心脏很好，身体也感觉有力气，不总想躺着。但师父也说，她只对虚病，实病（心肌缺血）还得去医院看。感恩！

既然“六尘皆苦，前缘已定”，何不“看破、放下、自在”！“欲知来世事，今生做者是”菩提道上，让我们好好修行吧！以不负此生与来世！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

这是发生在我身上的事，要是别人看肯定以为这不是真的，不知同修们信与不信，但这真的是真实的，我写出来，不为别的，只为每次看到，都能引起我的精进之心吧。人生苦短，生命无常，黄泉路上无老少，我就是最好的例子。希望与同修们共勉

我常得佛菩萨的关照，我想可能就像佛说的，让大菩萨常照顾一些刚发菩提心和才上路修行的小菩萨一样，不让他们退道心。像我这样业障重、心还飘忽不定、看不开、放不下的凡夫俗子，我还须要大菩萨与佛陀的大力加持与护持。

从此事中我还悟出：不问前世因，不问来世果，精进、努力、加紧、勇猛行善，发大悲心，功德做大回向，自有佛菩萨帮我们解决与化解一切灾难，扫除修行道路上的一切违缘、逆缘。同修们违缘来时千万别存噌恨之心，那就错了，一定要存感恩之心，这已是在佛菩萨加持下让大事化小、小事化了了！！！





特别提示：本文综合转载自3篇博文（有删节），每文后附有源链接。

    我之所以能皈依佛门，诵地藏经修持小院六部曲，要从2006年母亲的突然去世缘起。

　　在2006年的4月，母亲突然的枉死而撒手人寰，使我精神趋于极度伤痛崩溃的边缘。送葬了母亲之后的当晚就被大仙附体了，那种身心的折磨和苦痛难于言表，上班时有体无魂，软弱无力，亲朋好友被折腾得疲惫不堪，四处寻医求仙均未见效，折磨了近一年，体会到了什么是生不如死的滋味；后遇东北高人给予附体的仙家安置（设牌位供香火）才得安宁，从而也获得了仙家的护佑，身心得到了一定的恢复。2007年10月，安置的仙家们开始出山，确也看好了一些患有虚证的求医者。

　　2008年3月我家里又来了三位大“神仙”，将我以前供奉的一些仙家遣走，不让他们看病，理由是道行不高，接着又指点要我学佛，从而皈依我佛。在皈依回来的那天下午小憩时做得一梦，梦中电闪雷鸣，有一个声音清晰传来，告诉我诵经。于是平时爱上网的我开始去探访佛教的一些经典，得以认识了冉老师，知道了山西小院，去了通州道场，亲身感受到了诵读地藏经的神奇力量，开始了在家修持“山西小院六部曲”。

　　经过近2个月的修持，第二次在通州道场见到冉老师的时候，老师就非常高兴，因为我整个人变得年轻而又有朝气，身心也清净了许多。同时通州道场的师兄们建议要去山西小院打七，效果会更好，是很殊胜的，我当然也非常想去，每次看到小院光碟时，我就莫名的痛哭流涕哽咽悲啼。

    在佛菩萨的加持下，打七的愿望在2008年9月29日第38期中得以实现。打七之前，大同道场的冉居士和张居士讲了很多关于修持小院六部曲的要点和精进的方法，望大家共勉，按照小院六部曲真修实干地去做，才能受益得利。在小院打七的前两天诵经时只是腿痛，跪不了多长时间就得坐下，没有任何感受，到了第三天，我一边诵经一边想，突然想到了张居士告诉大家的她所感悟到的道理：“诵经就要跪着才是最真诚最具有忏悔之意，所以再痛疼也要跪着诵经，求得冤亲债主的原谅和菩萨的加持，才能受益啊。”想到这里，我便咬紧牙关，忍着痛疼坚持跪着诵经，即刻两腿颤抖痛疼钻心，大汗淋漓，心跳加快，眼前迷糊，苦不堪言，怎么办？是坐下还是坚持，最终我选择了坚持，当这个信念坚定之后，继续诵经时，难以想象的事情在我身上发生了：根本无法控制自己，先行哈欠不断，扭腰扭胯，周身不自在，做着一些动物的动作和发出动物的吼声，接着就是嚎啕大哭抽搐哽咽，哭声震动感染了在场的同修们，时而感受到体内有种意识有被恢复复原的感受，随之一个意识完全控制了我，控制了我的嘴（内心是清楚的），对在场的同修们异常激动亢奋慷慨激昂的高声说到：我们有救了，得救了，感恩地藏王菩萨，诸位大德菩萨，你们还吝惜你们的双腿吗？还不好好修持，你们拥有人身却不懂得珍惜，我们异类修行是何等的艰难，此是正法，是地藏王菩萨加持的道场，感恩地藏王菩萨的大慈大悲，感恩山西小院。然后开始自报家门，言道它是千年蛇妖，因被我所伤，断了其修行之路，找了我很长时间终于找到，今日终得超拔；又有一个声音接踵而来，言说它是具有五百年道行的白大仙（兔仙），是它将要修成正果之时被我所伤害，今日也得到了超拔，随后就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一说话，一一感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛接引，我们诸位仙家得以往生净土万分惊喜，感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛，梆梆地磕头顶礼感恩，还说到将来会重返人间救度众生的，最后这些大仙诵着阿弥陀佛圣号而去。随后我本人大汗淋漓酸软无力倒地，身体极度疲惫。
   
　　以上是本人亲身经历情形的描述，当这些大仙被超拔之后，我本人是何等的轻松、清净而倍感身心愉悦。能得以此，深深的感恩感激地藏王菩萨、阿弥陀佛的加被；感恩山西小院；感恩冉居士和张居士，感恩为山西小院道场做义工的所有工作人员，是你们感召地藏王菩萨的加持弘法利众生，让众多的人们修持地藏法门而身心受益。功德无量，阿弥陀佛。

　　最后，本人仅以亲身所历所感所受的事情，再次验证了诵地藏经修持小院六部曲的神奇！愿所有同修们坚定小院六部曲真正地去修行，最终验证：真学佛真受用的真理，真实不虚啊！（北京 朱居士 男  41岁    2008年10月9日）


这篇文章，你不要认为简单而忽略过去，否则你可能会错过一条离苦解脱的捷径。
    有人学了几年、十几年的佛，为什么还是心不清净，烦恼不断？有人念佛念了一辈子，为什么还是病苦缠身，家庭不和，事业不顺，多灾多难？念佛的人这么多，为什么到最后真正往生的却没有几个？这些现象，在当前学佛的人中间普遍存在着，相信很多人都有这样的体会。这些疑问，在山西小院可以得到明确的解答。

    一、山西小院——治病救人，光大佛法
    我以前看了《山西小院》的影片，看到一个个癌症、绝症、重病病人在山西小院通过佛法的修行，不花一分钱得到痊愈的事迹，感到很神奇和惊叹，同时也很疑惑，有点不敢相信，为什么效果这么好？直到我去到小院，亲身深入学习了小院修行方法之后，就丝毫也不感到奇怪了。因为山西小院有着一套科学、实用、合理、严谨的修行方法——六部曲，这六部曲和净土法门一样，三根普被，利钝全收。不管你是什么人，只要按六部曲修，就一定有效果，百分之百！
    说真的，只要严格按照六部曲的要求来修行，治病那是不在话下。当初小院刚开始举办打七的时候，为了接引更多的有缘人，就拍摄了很多念《地藏经》治好病的事迹，但现在小院已经不提治病了，因为那太正常了！治好癌症、绝症只是同修们实践六部曲所获得的其中一种体验，更多的，同修们通过修行，身心得到改善，事业顺利，家属和睦，心想事成……

    二、小院的修行理念简介
    山西小院的修行理念是：以五戒十善为基础、以消除业障为重点、以西方极乐为归宿。我们不要小看这三句，每一句都是精华中的精华！
    以五戒十善为基础。五戒十善，是学佛的基础。五戒是人道的因，十善是天道的因，修好五戒十善，来世可以保住人身，确保不入三恶道。说是说得容易，五戒十善真正做起来，有几个人能做到的？在学佛的人里面，能做到的不多。我做不到，所以一直没有受五戒。五戒十善做不到，来世就危险了！在学佛的人里面都不乐观，更何况是一般不学佛的人，将来怎么办？真是太可怕了！所以山西小院提倡以五戒十善为基础，保住你的人身，保住人天道，让你不堕入三恶道。这是第一点。
    以消除业障为重点。我们前面提到的几个现象，学了几十年佛还是心不清净，烦恼不断，念佛念了一辈子还是病苦缠身，家庭不和，事业不顺，多灾多难，念佛念了一辈子，自认为修得很好的人，最后不能往生，又入轮回。。。所有一切的一切这些现象，只是因为两个字：业障。现代人的业障太重了！造业造得太多了！我们现在生活中遇到的身体有病、事业不顺、家庭不和、贫穷凄惨。。。种种的一切不顺，说白了都是业障在障碍我们！
    我们每一个人从无量劫以来，生生世世不知杀害、伤害过多少众生，和他们结下过无量的冤仇，这些冤亲债主一直都在缠绕我们，障碍我们，导致我们生活中的种种不顺，我们现在学佛，只有先用《地藏经》把他们超度之后，我们的债才能清。
    许多人学佛，不从消除自身的业障上下手，却一开始就去研究大经大论，基础都没打好，怎么能成就！试想建一栋楼房，你不打好地基，一层二层没建好，就去妄想建楼顶，这建得起来吗？恐怕只能是空中楼阁！念佛念了一辈子，最后临终时业障现前，去不了西方，反而怪佛法不灵，起一谤佛的念头，堕入地狱受无量苦，岂不可怕！
    所以山西小院提倡学佛要从地基打起，在五戒十善保住人身的基础上，重点放在消自己的业障！用诵《地藏经》、拜忏的方法来消业障、超度自己的冤亲债主，不断地消，不断的消。。。业障消了以后，生活的各方面都顺了，身体健康、事业顺利、家庭幸福，人天福报不求自得。。。在业障消除以后，轻装上阵，念一句佛号都有无穷的威力！
    在山西小院打七期间，在日常言谈中，听到最多的三个字就是“消业障”，我们修行时时处处都以消除累生累世的业障为目标，所以小院真正是“以消除业障为重点”。
    以西方极乐为归宿。山西小院说到底还是修净土法门。这个我们说过很多很多了，末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。消了业障你如果不修净土法门，要出六道轮回还很困难，所以一定要念佛。但是一般人只知道念佛的，他的效果就不如我们，为什么呢，他的业障重，冤亲债主的阻碍多，念佛就不得力。我们把重点放在消业障，念起佛来效果就不一样了！

   三、山西小院六部曲——离苦得乐的捷径
    说完了山西小院的修行理念，还要具体介绍小院的具体修行方法。那就是“六部曲”——吃素、诵经（地藏经）、拜忏（八十八佛大忏悔文）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿弥陀佛）。千万别小看这六部曲，每一部都很绝、很妙！
    （1）吃素（吃素戒杀）。山西小院提倡吃长素。吃素是为了不再制造新的冤亲债主，不再和众生结怨，过一种新的健康的生活。说实在的，现代人是一日三餐饮苦食毒。吃肉就是吃毒，为什么呢，肉中都有毒的。因为动物被杀时，它的怨恨心太重，就形成一种毒素进入肉里。你吃它半斤，来世还它八两，因果报应丝毫不爽。众生就这样冤冤相报，在六道中轮回。《楞严经》：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死……
    现在我们开始断肉吃素，就是戒杀的开始。戒杀就不再结新的冤亲债主，只有不再结新的，你才能消旧的。否则你一边消旧的，一边结新的，那永远都消不完。所以随缘消旧业，更莫造新殃。
    （2）诵《地藏经》。山西小院提倡每天念3部以上的《地藏经》（打七期间每天至少要念7部），回向给自己累生累世的怨亲债主、历代宗亲，请大慈大悲地藏王菩萨超度他们离苦得乐，往生净土。把冤亲债主度走之后，我们的病才会好，事业才会顺，家庭才会和睦。。。我们一面超度旧的，一面停止制造新的，这样冤亲债主就会越来越少，业障越来越消除。
    （3）拜忏（忏悔解怨）。每天依威力强大的《八十八佛大忏悔文》来拜忏至少三次，发出真诚心、忏悔心、觉悟心，向冤亲债主道歉，断恶修善的心生起来。在88尊佛的佛力加持下，业障消得特别快。忏悔这一部是最关键的，如果不肯真正从内心里忏悔，千佛出世都救不了！为什么？因为佛不度无缘之人，不肯忏悔就无缘。佛菩萨时时刻刻都在救度我们，但是我们不忏悔，佛菩萨也没有办法。
    （4）放生（加速还债）。放生就是还债，还生生世世的杀债。诸功德中，放生第一。很多人放生后，都有很多不可思议的感应，命运得到了神奇的转变。就是因为放生的功德太大了，救人一命胜造七级浮屠。要想快速转变命运的最好方法就是放生。
    （5）行善（日行一善）。每天做一件善事，这便是落实“五戒十善”，确保升入人天道。行善说起来容易，要做起来也是不容易的，要克服从前的习气，真正从身、口、意三业上为他人着想，断恶修善。所以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
    （6）念佛（念佛成佛）。在保住人身不失，重点消除了业障的基础上，每天念阿弥陀佛一万声，求生极乐世界，超出六道轮回。消除业障以后，念起佛来，心清净了，念佛得力了，障碍少了，将来往生也顺利。

我是夏雯静

日军731部队酷刑图解　　


      78年前，一次军事冲突拉开了日本帝国主义全面侵华的序幕。这次事件爆发后的几年内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，九月十八日在许多场合都被称为“国耻日”。在国际上，这起事件经常与纳粹德国的国会纵火案相提并论。

　　在这场中国人民勇敢抗击侵略者的战争中，日军不仅奉行“杀光烧光抢光”的“三光政策”，残忍的屠杀中国军民，更是“缔造”了一支堪称史上最没人性的部队--日本731细菌战部队。


　　1981年11月，日本著名作家森村诚一所著《恶魔的饱食--日本731细菌战部队揭秘》一书在日本出版发行。作者倾尽十多年心力，冒着生命危险采访了原731部队人员，还越洋渡海前往美国，费尽周折挖掘出美国、日本等密不外宣的大量档案资料，并赴中国进行现场查证，彻底揭开了关东军满洲731细菌战部队在中国进行活体实验以及细菌战的恐怖的全貌，引起了国际社会的极大震惊。

　　78年后的今天，当我们翻开由学苑出版社出版的中译本《恶魔的饱食--日本731细菌战部队揭秘》时，一个个被掩盖了多年的真相让人震惊不已。其中，有着多种超出人类现象极限的恐怖酷刑。
　“731部队为了彻底控制中国人，推行‘恐怖政治'。这种恐怖政治的执行机关，是设在距731部队北门约半里处的叫‘衙门院'的刑讯所。‘衙门院'是政府机关的意思。我想讲一讲在那里是干什么事的。

　　“‘衙门院'设在老虎屯村庄。老虎屯（老五屯）是劳务班的意思，原来叫正黄旗五屯。从外表看，是一幢普通的民房：围着土墙，屋顶上长着草，平房。我奉命去修理房子，曾进过一次屋。房子东西长约7米，南北宽6米。共有五间房。有一间是把两间屋打掉隔板合为一间，是劳务班的办公室，其他四间屋都放着许多拷问时用的刑具。

　　“中国劳工最怕的是‘箱床刑'。这究竟是一种什么样的刑罚呢？

　　“在‘衙门院'的一间屋里放着一张木床，在床的两边手脚相应的位置上安装有铁环。让犯人仰面躺在木床上，用铁环把手脚固定起来，然后用绳子捆在床上。

　　“在枕头的位置把人头套在一个木箱里，使整个头固定起来。当犯人的头放入木箱之后，审讯人就用水桶往犯人脸上泼水，木箱中的水越来越多，接近了鼻子和嘴；再往里倒水，水位就越过了鼻子和嘴，想抬头，头部已被木箱口卡住，成了枷锁，手脚和身体也被固定在床上，所以根本无法动弹。

　　“当水位升至脸的高度时，犯人连水带空气一起吸入，就猛烈地呛起来，一呛水就灌了进去……然后审讯者再往里倒水。这样反复下去，犯人就失去了知觉。这时，让犯人从床上下来，使之苏醒过来。使用这种方法，可以使犯人遭受异常的痛苦，但是不会使犯人的身体受伤（不会妨碍劳动）。其目的不是杀死中国劳工，而是通过恐怖使之顺从。

　　“凡劳工缺勤三天以上者，不管什么原因，就罚以‘箱床刑'。由于执行这种刑罚的人很多，所以床上的铁环一点铁锈也没有，被磨得闪闪发亮。这种刑罚的效果，很明显，缺勤的人少了。”

　　在白的证词中讲到的“箱床刑”是在江户时代以前，日本曾使用过“泡水刑”的发展。“泡水刑”是把囚犯捆绑在梯子上，然后连梯子带人慢慢地往深水池里放。开始时，囚犯闭着嘴忍受，但每呼吸一次，就得喝一口水，一会儿，肚子就胀起来，然后把梯子提上来倒挂，让囚犯往外吐水。

　　731部队的“箱床刑”用少量的水给犯人极大的痛苦，可以说，这比“泡水刑”更“科学”。本书前面提到的扔到粪池里，也是日本早期使用过的“粪刑”的一种。

　　“无论是刑具床还是木箱，都由日本人设计，由中国木匠去做。被拷问的中国人或看过这种刑具的中国人都憎恨731部队人员，除此之外，还有许多中国人遭到731部队人员的暴行。

　　“有一位姓邢的年岁较大的中国劳工，由于口吃，在卫兵所被责问时未能流畅地做出回答，被毒打得不省人事了，还被穿着带铁钉的长靴摧残。

　　“有位叫孙继功的人，为了寻找丢失的猪来到老虎屯，那里有不少猪圈。当他正在寻找自己的猪时，被731部队的工藤发现了，工藤硬说孙继功来偷猪，举枪顶着他的头部，勾扳机做出要射击的姿势。孙虽免于一死，但由于惊吓过度，精神失常，不久死亡。

　　“三屯还有一位叫姜风明，他因迷路走进731部队的‘禁区'而被捕。他遭受了‘箱床刑'，得了神经病，一辈子也没有治好。”

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石井四郎(1892年6月25日-1959年10月9日)，日本陆军中将，医学博士，关东军防疫给水部长(731部队)。关东军防疫给水部队的创办者。以进行了许多人体实验，研制了细菌武器而知名。在当时属于满洲国的哈尔滨等地对进行活人细菌感染、解剖生化实验，致使不完全统计约有3000余名中国人、朝鲜人、苏联人、美国人、英国人在活着的情况下被进行人体实验。日本战败后，他用731部队几年来在中国进行研究获得的细菌资料，私下同美国进行交易，逃过了战争法庭的审判。

基本信息
其他信息       
中文名称：石井四郎外文名称：いしい しろう出生地：日本千叶县山武郡千代田村毕业院校：京都帝国大学医学部信    仰：基督教逝世日期：1959年10月9日民    族：大和族国    籍：日本知名事件：细菌武器研制 活人体解剖职    业：旧日本陆军军人，医学博士
石井四郎并不满足于仅在日本本土上研究细菌战，于是他亲自执笔撰写报告，请陆军省军医总监西汉行藏中将转交陆军大臣荒木贞夫。报告中提出请求：“现在，我们感到，对细菌武器的研究，是必须加以实验的时候了，我们要求军部，把我们全体调到满洲，使我们用来维护皇军的细菌武器得以高度的发展。”日本大本营批准了他的报告。

1932年8月31日，石井四郎和他从小长大的朋友增田知贞以及4名助手、5名雇员随行，到中国东北花费了一个多月的时间，跑遍了整个东北。目的是要在中国东北选择建立细菌研究基地的地址，之所以选择东北，要是考虑在中国东北容易得到细菌研究的“材料”——活人；另外，中国东北靠近苏联，气候也与其相似，一旦与苏军交战，可以直接地实施细菌攻击。但在具体地点的选择上发生争执，关东军的石原莞尔主张设在牡丹江，而石井四郎却执意要建在“北满”的最大城市哈尔滨。最后，石井四郎的主张得到了日本大本营的支持。同时，石井四郎的细菌战计划，也得到了关东军的大力支持。关东军高层认为细菌战能起着击败苏军的重要作用，细菌战将成为抵消日军在对苏作战中兵力上的劣势。

1933年8月的一天，石井四郎命令日军在哈尔滨市南岗区宣化街与文庙街交叉口一带，撵走了当地的商店主、职员和居民，秘密设立了细菌研究所（石井部队），密称“加茂部队”，取名“加茂”，是源自石井的家乡名称。此外，这支臭名昭著的细菌部队还常冠名为“东乡部队”，这是因为石井四郎十分崇拜在日俄战争中的东乡平八郎元帅，而且石井本人采用的别名也为“东乡大尉”，细菌部队基地里的宿舍区称“东乡村”，神社称“东乡神社”。

尽管石井四郎采取了极为严格的各种保密措施，但是，如果在像哈尔滨这样的大城市里实施大规模的人体细菌实验，显然有诸多不方便。石井四郎对此早有考虑，他选中了距哈尔滨市70公里以外的五常县背荫河。在石井四郎看来，此地不但交通方便而且又较为隐蔽，是作为大规模进行人体细菌实验场所的理想地址。1933年秋，“加茂部队”派黑田大尉在黑龙江省五常县背荫河圈定了500多平方千米的地盘，在附近村屯强征近千名劳工和几百辆马车，日夜不停地修筑“兵营”。不到一年时间，便建成了约100栋的砖瓦房。“营区不仅有营舍，还有到背荫河火车站的专用线和飞机场。

1933年12月8日，关东军参谋远藤三郎视察这里时，说：“初具规模达600平方米的大兵营，令人产生一种好似要塞的印象。这虽然是他们努力的结果，20几万元的经费开支看来还是值得的。”而石井四郎本人也成为了有可他直接指挥的三百多人的细菌部队部队长。背荫河细菌实验场不仅中国人不许靠近，就连火车经过背荫河车站时，也要放下车窗帘，严禁旅客向车外探望。细菌实验场的日本人员很少外出，并都使用假名。即使与国内家属通信，也经过关东军的审查。背荫河细菌实验场完全成为了与世隔绝的军事要塞。背荫河细菌实验场因派了一个名叫中马的大尉管理“兵营”，不知底细的当地老百姓都称这座神秘的“大兵营”为“中马城”。

在“中马城”营区中央是监狱和人体实验的综合设施。监狱是按关押1000人的规模建造，通常关押着500——600人。牢房很小，“犯人”几乎总是戴着手铐和脚镣。每个被囚禁的人平均3天——5天内采血500cc左右,采血从未停止过。等囚徒衰弱不再具有“研究价值”便注射毒液或枪杀，然后进行解剖，最后送到焚尸炉焚烧灭迹，焚尸炉由化名细谷的石井四郎的二哥石井刚男负责。

石井四郎在背荫河进行的细菌人体实验重点，放在炭疽、鼻疽、鼠疫和霍乱三四种的接触传染病病菌上；此外，还利用人体进行毒气瓦斯、毒液实验；同时以人体为“材料”来进行冻伤实验。时任关东军参谋长的冈村宁次曾到背荫河视察，对冻伤实验尤为关注，因为关东军在中国东北镇压抗日武装及日后与苏军作战时，面临的严重问题便是严寒下冻伤威胁。视察后，冈村宁次给上司的报告书中写道：“冻伤最好的治疗方法是在37摄氏度的水中浸泡”，这一发现是“根据使用人体用各种方法经过反复的试验所获得的宝贵的数据而得出”。

“中马城”从1933年下半年复合设施还没完成，石井四郎便迫不及待地开始启动使用，1934年秋天，在中秋节因看守的日本兵警戒松懈，有30余名囚徒越狱，其中王子扬等12人侥幸逃脱。由于这次越狱事件，使石井四郎感到将背荫河选择在抗联第三军的游击区域，是选错了地址。但为了减轻和推卸责任，石井四郎还是采取了暂时维持，看看情况再定的办法。但此后，抗联第三军赵尚志部曾几次袭击“中马城”及附近日军驻地，甚至发生了攻城未克事件。迫使石井不得不下定决心重新选择“基地”了。
1939年5月，日军与苏、蒙军发生冲突，石井四郎视为进行细菌战试验的最好机会，他制定了具体实施方针政策案。6月份石井四郎在海拉尔储备了2000多枚载有疽、伤寒、霍乱菌的炮弹，准备发射到苏军阵地。到了7月份，关东军司令官植田谦吉为挽回日军的败局，终于答应了石井四郎所求。欣喜望外的石井四郎将731细菌部队当时仅有的400余名各种从事细菌战人员抽调一半，以“关东军防疫班”名义参战。并将22. 5公斤沙门菌和伤寒菌投入哈拉哈河中。在7、8月份，石井四郎又将早在6月份储存在海拉尔的细菌弹运至前线，发射到苏军的阵地上。1939年10月1日，731细菌部队作为卫生部队在日军军史上首次获得的战功奖状。由第6军司令官荻州立兵中将亲自颁发，石井的正面半身照片附着报纸选择性的报道了。石井个人功四级金鵄勋章。

731部队用中国百姓做细菌实验[1]731细菌部队的特设监狱可关押四五百人，该部队的细菌部队长川岛清供认：“每年有600名左右的‘特移处理’者被送到这里”。保守推测从1939年8月到1945年8月，大约超过3000人当作“实验材料”遇害。而这个数字不包括1939年8月以前被害者，及在安达、海拉尔等地被731细菌部队支队杀害者，还没计算在中国内地投撒细菌而被害的人数，战败前后释放带菌动物所造成的人员死亡数。1940年7月，石井细菌部队组织了第一批远征队，在石井四郎亲自带领下，在浙江宁波上空投撒伤寒、霍乱、鼠疫菌；10月4日在衢州、22日在宁波飞撒细菌；11月和12月又在金华、上虞、汤溪等地投撒细菌。1941年春，石井细菌部队按照关东军司令部下达的的命令，派出第二批远征队，由第二部队长太田澄大佐带领，开始时为60人，后增加到100余人，其中有30名细菌学专家。远征队在常德一带撒布染有鼠疫菌的跳蚤，引发该地区鼠疫流行，死于鼠疫达400多人。4月21日又在新登县上空投下细菌，11月4日在常德市区投撒鼠疫菌，12月l9日，日机在诸暨上空散布鼠疫菌。

1941年夏，为掩护日本的细菌战罪恶活动，日本细菌部队启用“满洲第731部队”的番号。用铁制的弹壳装细菌或跳蚤，常会因爆炸时发生高温而杀死细菌或跳蚤；低空投放，飞机又易被击落，石井四郎一直为此头痛。1942年春天一个深夜,石井四郎突然召集731部队高级军官开会，当众宣布想出了用陶土制造弹壳的方法，这种陶土制的弹壳，被称之为“石井式瓷制细菌弹”。

1942年8月1日，石井四郎因贪污实验经费被撤职降级，调到南京任第一军的军医部长。然而，石井四郎后来对此解释为：如果他继续从事研究，他的仕途也就走到头了，陆军军医最高军衔只能为了获得更高的官衔，他需要有实战的经历。

1942年5月，中日展开了淅赣会战，到8月战斗结束。日军在作战中俘虏了数千名中国军人，俘虏收容所分别设在玉山等两处，每处关押1500余名。8月下旬，石井四郎从南京飞抵衢县，他首先想到是要利用这3000余名的俘虏，来传播剧烈的传染病。于是在给俘虏的3000多个馒头中注入肠伤寒菌、副伤寒菌，在饼干上也涂上了这些细菌。然后将这些馒头、饼干给又累又饿的俘虏食用，最后释放了这3000余名俘虏。数日后，在日军迅速撤离后的该地区，传染病迅猛地蔓延起来。在第731部队的基地发表了成果报告，其中记载：“派遣队在现地调查的结果，传染病突发并流行中最有效果的是副伤寒菌。”

石井四郎731部队残害中国百姓1942年9月，石井四郎到山西，大肆布置细菌战，山西的日军曾多次使用细菌武器。1944年夏，石井四郎奉命离开山西回国。1945年3月，石井四郎奉命重返731细菌部队，再次被任命为部队长。石井四郎马上利用职权，把曾调查自己贪污案件的、曾任731部队总务部长的中留金藏中佐，调到太平洋战场，使其不到一个月就丧了命。