【推荐】赵老师天眼看因果实录（十） (2016-04-28 10:22:40)

我是夏雯静

●盗业现象：现在造盗业的人们太多了，掌握大权的人进行大盗，握小权的人进行小盗，没权的人也盗。上节课讲了比较多的盗业，这节课再讲讲那些生活中司空见惯的盗业，比如街上扫垃圾的，我常常看见他们把垃圾扫啊扫啊，扫到了一起，懒得畚到垃圾箱里去，就把这些垃圾聚集在一起，然后点燃一把火，烧了。这也是造业啊。污染了虚空，还烧死了不少垃圾里的小动物，蚂蚁啊什么的。你拿了单位发给你的工资，就老老实实扫，老老实实畚，干嘛要节省力气，贪懒呢?

还有那些走街串巷捡垃圾的，连捡带偷，造业啊。
还有卖废品的，把纸板浸水，以此增加重量。也是造业啊。
他们不懂得佛法，不知道造了什么因会得什么果，他们这样多得了三毛两毛，不知道得了病上医院要花三千两千。他们根本不会把自己平时造业的行为跟生病联系起来，以为是人总免不了生病，生病是自己倒霉，不知道自己为什么会倒霉?
那卖豆腐的，本来一板豆腐几块，现在他把豆腐切得小一点，一板豆腐可以多卖四五块钱，他不知道头上三尺有神灵，他的每一个起心动念都给他记下来了，将来这个果报都要给你的，到那个时候，哪是四五块钱的问题。他不知道这个道理，所以说，佛法人人需要，我们懂得佛法的人要广泛地宣传，跟他们说，对他们说，你们不信佛也没有关系，但至少要相信因果，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。心不觉悟，念多少经也没有用啊。你不觉悟，一直造业，就不能出轮回的苦海。

我们生活中还有让家里的水表不转，或者让水龙头嘀嗒嘀嗒地滴水，以此来偷水。还有让电表转得慢，以达到少交电费的目的，这些都是偷盗的行为，谁这样做了，谁的善恶簿子都清清楚楚地记着，师父看到了，很多有神通的人都可以看到，我们凡夫人肉眼看不见，以为没有人知道。做这些事情，是欠国家的，罪可大了，赶紧倒出来，不然，地狱等着你。如果你是佛子了，还偷，知法犯法，罪加一等，不罚你罚谁?
我现在知道了，真的是给我钱造业我也不造，给我个世界也不要。我孩子结婚，他要想把婚礼的过程拍摄下来，就跟我说，你们道场不是有摄像设备吗?借回来用用吧。我说，不行的，那是十方众生供养给道场用的，我们怎么能随意地挪为私用呢?那是造业的。我们有这样的眷属，只能忏悔自己的业障，是自己业深障重，自己学佛了，眷属还没有学佛，不懂得这个道理。哪怕出钱到外面去请摄像师来，也不能用道场的东西。我是这样决定的。不是咱们的东西，你不别用。不是你的钱，你别花。懂因果少造多少业啊。
有的人爱占小便宜，上人家家里去，看到好的东西就想自己拥有，如果是小件的，比如手套袜子之类的，就开口讨：给我一双吧。人家不得不给你，人家没有想到给你，你一讨，人家就生烦恼了，这样，你就造业了。这些都属于道德范围的，业因果报，丝毫不爽的。

实例：两个月大的重病患儿得救过程，已故家亲眷属求法因果实例。
上次有一个去实地采访的病患，才两个月大，患了化脓性脑膜炎，肺炎，败血症，四天昏迷不醒，每一个医生都说这个孩子随时会死去，让家属做好心理准备。因为他们无始劫来积累的福报，有因缘请师父观因果，观了一次，第四天下午醒来了，我们去医院看望了他，把师父讲的法跟他们讲，并拍了录像。又过了四天，第八天，我们又去实地采访拍摄，这个八天没有吃东西的孩子可以吃东西了，精神很好，医院说，真是奇迹，可以回到地方医院去观察治疗了。

第九天，他们回到自己地方上的医院去治疗了。可是好得慢，师父又观了一次，为什么前面好得很快，现在又变慢了?原来虽然他家根基不错，也算是积善之家，但是从里到外没有一个信佛的人，他们家里有很多阴曹地府的人在等着，等着听《地藏经》离苦。我打电话给他们，让他们一天一部《金刚经》，一部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，一部《地藏经》，赶快念，告诉他们念经的时候要祈求佛力加持，然后再念，诵完经，要回向给他们家中的历代宗亲，还有他们家中无始劫的怨亲债主。并让他们这样做后三天就给我打电话，报告进展。没想到，他们两天后就给我电话，说孩子完全好了，出院了。我们后来又去拍摄了录像，还没有制作好，先汇报一下结果。佛法真是不可思议，是不是?
我们第二次去采访的时候，有一个李居士也去了，她看到佛法的不可思议，发了菩提心，到其它病房，一间一间地去问：你们这里有没有重患者?他们都说：没有，我们都不重。问了一圈，回来，跟我说：赵老师，不是谁都能离苦的，看来，还得有这个福报。是啊，佛都说了，能离苦的人，善根，福德，因缘，缺一不可。我们的菩萨多慈悲，发了菩提心，她跟我说：“赵老师，这里还有重患者，咱们还管不管?”我说，那当然管，人家也站在死亡线上，咱们也得管，佛菩萨哪能有分别心，这个我救，那个我不救，菩萨是见谁救谁的。于是，她就到各个病房转了一圈，人家都说不严重，摆着个福报都不要，真是根浅福薄，没招。

这件事让多少人觉悟，他们周围的人都知道了不能杀生，杀生了，就会得果报。

●有一位冯居士信佛二十多年，天天吃素诵经，真修行，患了尿毒症，已经到晚期，再加上严重的贫血，没钱做血透，只能在家里养着。她的同修让我去看看她，我们就去采访了她。

冯居士和儿子一起过了多年，心地非常好，她赚得工资不多，为了供给孩子上学，自己的生活非常节约，平时有什么好吃的就留给儿子吃，自己常常咸菜下饭，很多时候是三餐白开水浇浇饭。现在孩子上学的开销多么大，她希望孩子能上完大学，将来的日子过得比自己好。多么伟大的母亲，多么了不起的母亲啊，可怜她本意是慈悲孩子，因为没有善知识指点，盲修瞎练，没有修对路子，现在得了这么严重的毛病，给孩子造了多大的业障。

她忽略了修行先要修好身体，要修自身的自在。她以为自己少吃少喝，把省吃俭用积攒下来的钱拿去做功德就是给孩子积累福报。错啦。这孩子很小父母就离婚了，现在母亲站在了死亡线上，你想让他没有负担都不行，哪个孩子不心疼母亲?而且这个母亲还不同于一般的母亲，面对站在死亡线上的母亲，孩子想救她，又没钱，孩子心里痛还是不痛?这是母亲当初想的慈悲吗?不对，造业啊。

如果冯居士当初能听到正法，能有善知识的指点，如理如法地修行，一切按佛说的，先了业，不造业，再修福德，今天就不会有这样的结局，身清净，多自在。你想慈悲孩子，自己省吃省用，甚至不吃不喝，弄成这样，现在你想慈悲孩子，都没有这个能力了，要钱没钱，要身体没身体。解脱都不会了，站在死亡线上，给眷属增加了多少负担。

我们学佛的佛子，言行都是尽善尽美的，让人心向往之就是在度人了，我们的色身也是表法的，如果我们天天笑容满面，健健康康，人家就会来向你学。佛子表得是正法，我们的起心动念，一言一行，无不是佛法，包括我们的相。你色身都不会保了，为了省钱给孩子，自己没病都修出病来，现在尿毒症晚期，身体的各个器官都衰竭了，孩子不管吧，不行，就这么一个全身心为自己付出的母亲;管吧，孩子还要上班，要吃饭，还得赚钱给你看病，你看，给孩子造成了多大的负担。这么贫困的经济，这位居士还拿钱去庙里做功德，你泥菩萨过河自身都难保了，还去做功德干什么?功德不能消减你的业力。你的钱当前首先要看病吃药，维持这个色身。

谁也没有起死回生的本事。身体最要紧，我们要依靠这个色身修行，世间的一切都因有了这个色身而存在，没有了色身，世间的一切与我何关?没有了色身，我们如何修行?你舍不得吃，看看，嘴唇没有丝毫血色，都变成白色的了。没有养好你的色身，现在连病苦都离不了，还想成就，能还是不能呢?这是个未知数。

●上香念佛心不静，诵经打妄想是什么原因，怎么办?

这是业力没有消减的表现。第一忏悔消业。第二是深信因果。因为你还没有深刻地认识因果，对佛法了解的不深，对佛法还没有很迫切的希求心导致的。像我，因为在师父跟前听了四年的因果，看到了许许多多血淋淋的实例，对因果生起了确信不疑的信心，决心这辈子好好修行，赶紧脱了这个苦难的色身，能获得圆满的解脱。所以，我时时刻刻想得就是如何解脱?怎么会去想别的呢?世间的事来了，我就做了，做了就不再去想，又开始想自己修行的事情，想解脱的事情了。没有时间想别的什么杂七杂八的事情。

●功德资粮不具足能不能往生?

能。至于生到哪儿，就不一定了，功德资粮不具足有时候会生到佛国的边地。一句佛号是让你入门，就像给你种下了一粒种子，你得让它生根发芽，那么就要深入佛法，思想觉悟，转变念头，诸恶莫作，众善奉行。如果一个人无恶不作，杀人无数，临终前，念了几句佛号，就往生了，这不是太便宜了吗?几句佛号往生的和修了几十年往生的，你说一样不一样?一个一年级小学生和一个大学研究生一样吗?

●发大菩提心怎样修行才能往生?

首先要懂因果，按自己的发心去修行，修自己，不造业，入大乘，储备资粮，救度苦难，发菩提心，行菩萨道。每一个起心动念，都要想着利益苦难众生。

●梦中亡者要钱不知怎么办?

这是因为你没有运用佛法来思维这件事。佛法是时间出世间的大法，人人需要，人人都喜欢，早得法，就可以少造业，少受报，不管是谁，有形无形的众生都企盼佛法，这是无价之宝。梦到亡者要钱，那就诵经回向给他吧。如果你早一天让他听经闻法，他受了佛的法化，一念觉悟，说不定他早出来啦，还会向你要钱吗?

●大仙给人看病，他能看到病人身上有冤亲债主，但是不能知道这个债主为什么要讨他的债，也不能跟这个债主沟通，为了让病人好起来，他会给病人写一道符或者烧一道表，或者烧一些大宝什么的，这样做的结果是，这道符把这个病人扣住了，就好像在病人外围装了一个电网，外面的东西近不了他的身，符是有功力的，小鬼靠近的话，会感觉很烫，那个人就像被罩在电网里面了。他暂时获得了解脱，不再病苦了，但是，也留下了无穷的祸患。他自己的神识就被扣在了里面，出不来了。我们人是由地水风火四大组成的，都是流动的，活的，神识被符扣住以后，这个人慢慢地会不好。甚至这个人死了以后，小鬼都无法把他的神识拿到地府去，他也投不了生。

有一个老太太突然昏迷不醒，送到医院，经过抢救，医生宣布无药可救，让家属准备后事。可能是这个病人无始劫修了很大的福报，他的家人联系到了师父，让师父观因果。师父观到这个老太太的神识被扣了，是谁扣的呢?有仙道用符扣的，有用表扣的，有天条处置的，有地府扣的，形形色色，师父一看，这个老太太是被地府扣的，于是就请阴官来问，阴官带了善恶簿子来了，打开簿子一看，原来这个老太的老头死了五年了，神识还在原来住的房子里，被符扣着，地府无法拿他回来，因为这事情是老太一手操办的，所以，就要找老太算账。师父问前来的老太眷属，说你们的那位男性亡者是不是在天河路那边的房子里去世的?他们说，我们现在住在红梅小区啊。师父说，那以前呢?他们想了想说：对的，老父亲是在原来的房子里去世的。师父告诉他们，老头子生病的时候，老太太曾经帮他去看过大仙，写符贴了，老头子虽然死了，但是他的神识出不去，五年了，还在那儿的房子里面。师父让阴官放了老太太，阴官说，只有解决了老头子的问题，才能放了她。于是，师父就运用神通，清除了符的功力，把老头子的神识交给阴差，这样，才解了老太太被扣的问题。看看老太太的善恶簿子，这个老太太非常慈悲，一生做了很多善事，虽然她的阳寿到了，不过，阴官说可以给他延三年寿。他们从师父这儿回去，老太太就醒过来了，好了，回去以后，果然又活了三年，到今年春天才去世。

这就是师父和大仙的不同之处。大仙能看到现世的果，但是他看不到因，不知道这个果是怎么得来的，然后就写表打符，扣人家，结了无边的恶缘，胡乱地阻止了因果的流转，背了很大的业。

师父给人观因果，不但能知道这个果是怎么来的，还能去跟这个果的冤亲债主沟通，对他们开示，给他们和病人讲佛法，一个果讲一个佛法，让他们自己觉悟，帮助他们化解怨结，达到好病的目的。

有一个患了尿毒症的老修行，都修行了二十多年了，还没有离苦，为什么?他学了这么多年的佛，但是没有懂得不造业，也没有懂得如何了业。他们的学佛修行，就是哪里来了一位大德，赶快去礼拜，供养。或者哪里在建塔造庙，赶快动员大家都去捐钱。哪里寺庙开光，赶快去做功德。哪里庙里有吉祥树可烧，或者有什么符可以请，赶快动员周围的人都去求吉祥，或者自己请回来很多符，给亲朋好友家分发去。以为自己很慈悲，带动了周围很多人修功累德，哎，不知道背了多少因果啊，造了多少业。学佛二十几年了，还不知道咋修，结果，修出一身病来，让人家怎么跟你学啊?自己表法都不行了，还学佛呢?给佛弟子脸上抹黑啊。断人慧命啊。

●为什么不要练气功?

因为练了功法，表面上看是强壮了身体，实际上是阻止了业力的流转，这练功的人背了很大的因果，造业了，得果报是一定的。

有一个孩子的母亲来找师父观因果，这个孩子得了精神病，他的爷爷是练中功的，据说练得很有功夫，可以用功法给人治病，看好很多人了，就是没法帮自己的孙子治好。师父一观，好多花草树木的神识在孩子身上，师父问他们，为什么找孩子?他们都向师父告状，说孩子的爷爷练气功，吸收了他们的精气，他们本来是要找他爷爷算账的，但是他爷爷气场太强，近不了他的身，只能找他的后代讨债。原来是这样，他爷爷练中功吸收山河日月，花草树木的精气，十几年时间救了无数生病的人，那些病人的冤亲债主要不到债了，都来找这个爷爷要债，所以，他的业造大了。解这个结，师父不但要跟冤亲债主沟通，还要跟天官，阴官沟通，如果被扣住的，还要清除功法的法力，还要跟造业的人讲，让大家都明白，不再冤冤相报，如果各方面能接受调解，那么，这个病就能好。如果没法调解，那么病就不能好。师父不是万能的，不是人们传说的，师父一观就好，没有这么大的本事，师父只是助你道的。告诉你错在哪儿?怎么忏悔?怎么不造?没有谁能阻止业力的流转，佛也不能，更不要说仙了，这个业力的流转，就像日月星辰在轨道上运行一样，都是自然的，外力不能干涉。我们生病，都是有原因的，这个业要么是今生造的，要么是前世造的，要么是父母，祖先造的，传给子孙的，千变万化皆天机，凡夫不能认识到。

佛法，人们看不见，所以就不信，所以，佛说，他的话，或有善根闻即信受，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰。如果跟那些不信的人说佛法，他怎么也不会相信，还会诽谤。师父从实践中来论证佛法，把活生生，血淋淋的事实呈现在人们面前，练功法的人来到师父面前，师父告诉他们是什么因导致了什么果?为什么这么做是造业，不是人们眼中的好事?一个果讲一个法，一个人身上可以观出几十条甚至上百条因果，每一条都是一个法。我身上有五十个因果，师父就给我讲五十个法。他身上有一百条因果，师父就给他讲一百个法，每个法都不一样，千变万化的法啊，总之，我们修什么因，得什么果。师父再不出来讲，众生不知道会如何地颠倒下去啊。

●老头得半身不遂后遗症怎么能好?

好像好病，就要信佛，相信佛告诉我们的道理。病是果，都是有因的，生病都是造了业，造了业就要想办法消减业力，怎么消减?我们没有神通，观不到具体造了什么业，但是我们可以对照五戒十善，一条一条去对照，看看自己造了那些业，所有的业一一忏悔，业减了，身才能离苦。

忏悔呢，要一条一条去忏，首先要转变心念，认识到自己以前不修行，不懂法，造了无边的恶业，现在得法了，知道自己以前做错了，如果是杀生，就要请被杀的众生到你的道场来，听你忏悔，听你说和解的话，然后你诵经回向给他们，请佛力加持超拔他们，往生善道。你忏悔的时候，别老想着你自己，他们都有他心通的，知道你心里的想法，要真心认错，为他们着想。我们道场的王静，没来道场听了法，也忏悔了，没有用，我一问，原来她是这样忏的：“我错了，我做错了，外力啊，你不要找我了，我怕你了，请你饶了我吧。”这怎么行呢?你一心想着的是自己，你没有转变念头，你不仅要知道自己错了，还要发大心，想办法将功赎罪，让大家以你为戒，引导更多的人改恶从善，你把一心为自己的念头转变成一心为他人，这样才对。病是怎么来的?就是由一心利益自己，贪图舒服，贪图享受来的，要好病，就要反着来。

● 锻炼身体打拳，练剑有没有因果?

十方法界，遍满虚空都有众生，只不过我们看不见无形的众生罢了，你练剑不知道会伤害到谁，所以，还是不要练了。我们学佛的人时间多么宝贵，佛法包罗万象，我们懂得太少了，需要学习啊。早上，你可以诵经，拜佛，既可以明白佛理，又可以锻炼身体。拜佛是最好的锻炼方式。

●卖瓜和买瓜的人。

有一个卖瓜人，一个人前去买瓜，他卖给他，后一个人去买瓜，他不肯卖给人家，后来，两个人吵了起来。师父看到了，说：这个卖瓜人，前世触犯了刑法，被砍头的时候，这两个买瓜的人都在看热闹，一个买瓜的人看到了，没有起慈悲心，说：这个坏人活该被砍头。这样就结下了恶缘。两一个买瓜的人生起了可怜人家的心，这样就结了善缘。所以，我们时时要生慈悲的念。如果种下了看热闹的因，你看见了人家在吵架也不管，将来你有事了，别人也看热闹，没人来帮你。你看见了，要生慈悲心，止恶扬善。这才是对的。

●修行精进时病苦现前，魔和邪有什么区别?

不是修行越精进就病苦现前的，病苦现前是因为你盲修，不懂得如何修的缘故。我们开始修行，第一件事情就是要忏悔了业，只有了了自己的业，才能清净地开始修行。我们轮回在六道中，不知道经过了多少劫，造了无边无际的业，有不可计数的冤亲债主来障碍我们，我们的业在那里，我们没有去管，所有的病苦都是业力，我们修行时没有了旧业，在修行过程中，又造了新业，所以导致越修行病苦越现前。我们不懂得了业，不知道唯有忏悔才是了业的方法。磕头，造庙是增长功德，与了业是两码事的。

魔呢仅仅是障碍我们修行，没有能力让我们生病，如果你想看佛经，看了才一会儿时间，就困得不得了，这是魔;或者你想上哪儿去，像去参加打地藏七，去不成，这是魔在障碍你。

邪就是讨债的，你以前造了业，现在来找你讨债，让你生病花钱，生意不好，出事损失钱财，这些才是邪。佛的经咒不能阻止邪，因为谁也不能阻止业力的流转，佛只是知道这个真相，他跟我们说出来，让我们止恶，避免受报。业因果报是自动流转的，没人能阻止，佛有最大的神通，但是也没法阻止。佛自己造了恶因，也要受报。在佛经中有记载，佛在因地的时候，他们的村里人捕捉烧吃了一个池塘的鱼，因此后来，释迦族的人遭到了灭顶之灾，而佛那时候是个小孩子，没有参与这件事，但是，他好奇，在一条大鱼的头上打了三下，后来，释迦族的人遭杀戮的时候，佛头痛了三天，就是那时候造下的因。

魔不导病，邪才导病。《楞严咒》能降诸魔，你越精进，魔会来障你，不让你修成佛，让你在诵经打坐的时候心烦意乱，睡觉不舒服，这是会的。但是病苦呢，不是魔导致的，是自己的业力现前。病来了，不能起“我念什么经，念什么咒可以避邪”的念，如果你起这个念，不行的，病就不会好。如果你头疼，想我念《大悲咒》吧，辟辟邪，让我的头赶快不要疼了。这样想是错的。应该这样想：我曾经犯了什么错呢?一件一件事情好好反省，想到自己错了，就赶紧忏悔，然后说：我现在来念《大悲咒》，愿各位冤亲债主都能听到大慈大悲的《大悲咒》，跟佛结善缘，受佛力加持，让你们能离苦得乐。如果你想戴《楞严咒》在身上，也要这样想：我是佛弟子，带了《楞严咒》，愿法界众生见到了这个咒都能心生欢喜，种下菩提种子，受佛力加持，往生善道。这才是一个真正的佛子应当想的。

●放蒙山地狱得不得利?

也能也不能。我们不如把劲放在活人身上，让年轻人懂得不造业，已经造了的人要忏悔。临终前的一念觉悟，比死后超拔容易得多。有的人说：如果我有病，就找一帮人来念经，有没有用?别人帮你念经，能增长你的功德，但是不能消业，自己修行才是永久的解脱。

● 受五戒的和受菩萨戒的，意念受报是不是不一样的?

意念一起，头顶上的神灵就开始给你记载，不管这个人信不信佛，持什么戒。持戒的德福大，罚得也重。就如同世间法里面的知法犯法，罪加一等一样。师父观到的人中，有一位赵居士，他在没有学佛前，去旅游，看到一位漂亮的女士，动了邪念，回来就得了果报，四处医治不好，才来找师父观。还有一位女居士，受戒了，到寺庙去拜忏，回来后腰疼，也是医院看不好，疼了一个月，找师父观，师父说她见了寺庙的法师，动了不好的念头才导致的，回去忏悔就好。所以说，受五戒和受菩萨戒，或者什么戒也不受，只要起心动念，都要受报，恶心受恶报，善心受善报。意念一动，都有因果。

● 一个女孩子经常腰疼，师父看因果是对长辈不满引起的。

小孩的病一般都是天条来的，有自己造的，也有父母或者祖上造的。小小孩的毛病有不少是父母造的，大一点的孩子的毛病，大多是自己造的。第一条就是对父母长辈不孝顺。

这个女孩子，师父观出来，是对她家的长辈不好。问她自己，她说她姥爷对她妈妈很不好，虽然妈妈千方百计讨好老人，可是老人就是不满意，总是对妈妈斥责，没有一个笑脸，所以，她觉得妈妈很可怜，心里对姥爷非常不满。师父就对她说：“你要想，要是没有姥爷，就没有你妈妈啊，没有你妈妈就没有你。姥爷再怎么对你妈妈不好，他也养大了你的妈妈。你要是心疼妈妈，就自己帮着妈妈多做一点事情，让姥爷开心起来，到姥爷家去，事情要抢着做，你自己也积功德。如果你妈妈对姥爷逆来忍受，被老人骂了也不计较，还买好多衣服食品去送给姥爷，她是在修功德，你要随喜。可不能生气，自己背因果啊。佛是慈悲喜舍的，首先要让别人开心，放下自己，努力去修自己的功德。”现在你知道错了，以后要知道，对待老人要像对待小孩一样，千般呵护，细心体贴啊。老人是我们的功德福田，趁着老人健在，我们要好好孝养他们，不然，将来懂得道理，再想孝养老人就会没有机会的。

你已经做了错事，要懂得忏悔，你可以找姥爷，对他说，或者对着佛菩萨说：我修得不好，不知道孝顺老人，对老人不好，我为自己过去的所作所为生起无比的忏悔心，以后一定孝顺老人，不在心里怨恨老人。

我们要注意啊，无论我们做了什么，哪怕是起了一个善或者恶的念头，头上的神灵都给我们记着。你现在还很年轻就能接触到佛法了，多好啊，以后，要多做善事，这样就有善神护佑，求啥都得。我们要知道种善得善，种瓜地瓜，如果不种顺因，就不得顺的果。孝顺老人，将来你的事业，婚姻都会很顺。

● 我们往往羡慕人家有权有钱，告诉你，你别羡慕。掌权的人以什么方式都可以获得钱，但是有钱就一定好吗?有一个厂长的儿子，18岁得了白血病，得病还是在86年得的，后来一直看病，看了十多年，前前后后一共花了几十万。那时候的钱，这么多，会是他的工资吗?不可能啊，一般的职工才六七十元钱一个月。他花的当然都是赃款，孩子的病越来越严重，甚至用上了几千元一支的外国药，后来还是死了。

● 还有一家人家，这家人家的儿子30多岁了，精神病，来问师父怎么办?师父说，我没有办法。有的人不知罪造了业，我还可以跟天地神灵，冤亲债主沟通一下，只要本人真诚忏悔，或许有转机。而他的罪业，是家人有心造的，没有办法。这个孩子的父亲是银行行长，母亲是教师。且不说这个行长以非法的手段弄到了多少赃款。就来说说这个做老师的母亲吧。

现在做教师的造业现象也很普遍。学生收这个钱，那个钱，每一个孩子的钱收上来后，商家就给他们返回几块钱，几十个孩子就有好几百。所以，老师们乐衷于让学生订这个书，那个报，还有杂志，甚至字典，电子计算机，英语学习机什么的，都有回扣。这些都要背因果的。

有的学校调个座位都要塞钱，有钱的家长给老师塞二千元钱，让自己的孩子调到前面去，所以，那些看不见黑板上字的学生就说了：看人家比我们高三个脑袋坐前面，我妈妈没有钱，我就只能坐后面，看不见黑板，光用耳朵听课了。还有上课提问，不送礼，就一个星期都轮不上发言一次。讲解题目也是看人家家长送得钱多还是不多，送得多的，就讲得具体一点，不送的，就应付一下。让孩子在背后说啊。

有的孩子对同学说：老师的那条皮带是我妈妈送的。老师的那条围巾是我妈妈送的。老师的那件貂皮大衣是我家送的。说话的学生洋洋得意，在老师眼里是红人，发言总是能叫到他，当班干部三好学生也能优先。而没有送礼的学生就觉得自己的父母无能，觉得在这样的班里真不公平，很难受。

啥叫信佛?信良心就是信佛。

有的老师今天一件貂皮大衣，明天又换一件貂皮大衣，学生在下面争着给同学介绍，哪一件是自己家送的，让小孩子的心灵都腐败了，教师是为人师表的啊，他都没有表好法，让十几岁的孩子都觉得这个社会太黑暗，让他们都产生厌倦人生的心理了。

如果是佛子，给钱都不要。要表好这个法啊。

果已经有了，几十万钱没有用。为什么要讲因果?就是要让我们懂得不造业，不造就没有病苦。

佛有最大的德性，人间没有的德性，佛都具有。如果人人从小就接触佛学，接受佛法的教育，人间就没有这么多灾难了。人都是有了病苦才想起佛的。这个时候是不是太晚了呢?

●上早市捡菜，买菜钱省下来放生做善事如法吗?

放生，要随缘去做。如果你啥也舍不得吃，为的是省下钱来做善事，这不如法。我们做善事，不要着相，《金刚经》说：菩萨应不住色，声，香，味、触、法而行布施。不能为了做功德而去做善事。如果刻意去做善事，所得功德很有限。做善事不在相上，在于你的心。你看到谁很贫苦，救济他们一下，给他们送一些食物，衣服，这样很好。还有很多人很迷茫，没有觉悟，你刻录一张光碟送给人家，让人觉悟，多有功德!不是说：救人一命胜造七级浮屠吗?你送说法的光碟给人家，是救人慧命，功德无量啊。

不要给人留下学佛的人专门吃剩菜捡垃圾的印象。我们的钱首先要用来养色身，没有健康的身体，一切都是空谈。佛法中说，这是：以假修真。以前的碟片里，有一位学佛近二十多年的居士，平时非常节省，舍不得吃，舍不得穿，除了供养孩子上大学，还要挤出钱去造庙塑像，结果，得了尿毒症没有钱治疗，只能在家受煎熬，特别可怜。人家都说，这么一个学佛的女人，心地这么好，咋弄得这么可怜呢?看来，这个佛还是不要学的好，你看，连为众生表法都不行，谈什么修功德呢?怎么往生呢?修行是修智慧，修觉悟。咱们学佛要学智慧的做法，同样是布施，法布施为众多布施中的第一，一念法施胜过须弥山多的财施。转**很重要，现在的众生太需要法了，我们大家得了法，受了益，都要来转**啊。哪怕给人说佛法中的一句偈。不会说偈?那就把这里听到的因果故事讲给有缘人听，让他们明白善恶有报，真实不虚，有无量功德啊。

● 每天晚上睡觉，浑身痛睡不着怎么办?这也是业力，晚上不安，一般是受阴曹地府的牵引较多。先忏悔，然后念《地藏经》回向给冤亲债主，请佛菩萨加持，令他们的业障消除，离苦得乐。他们离苦了，走了，你也就安逸了。

●夫妻离婚孩子五行不齐怎么办?如果可以复婚就赶紧复婚。前面也说过，父母，孩子，夫妻都是我们无始劫的业因果报，无法选择，恶缘也是自己以前没有好好修，靠逃是逃避不掉的。如果对方已经再次结婚，那就没有办法了，只能背着这个因果了。谁提出离婚的，谁背着。