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云中凤：下文的事要是发生在修烟供法之前，我还有点怕怕的感觉，但现在早已习以为常！为何？因为笔者手中有超度它们的利器---烟供呀！其实不管哪里闹鬼，都是冤魂作祟，原因无非是含冤致死要求报仇或超度而已。我们的世界本来就是阴阳合璧的一个气团构成，而所有的生命体在最终失去肉身之后也全会化成一股气归向法界，区别是这股气有阴有阳，由此也就形成了上下左右之立体的宇宙结构。遇到以下之事，大家切勿惊慌，首先要多念六字大明咒，发愿回向冤魂众生解脱轮回，再就是最好随身携带烟供粉，遇到此事就马上烧烟念诵仪轨，或直接念诵六字大明咒，如此这般修法，观世音菩萨的甘露就会惠及到这些怨苦众生，令其不但饱足还能投生善道或当即解脱。笔者修法群有不少同修经常到墓地、寺院或荒凉之地修烟供，这是功德无量的善事，可以减少我们这个世界的戾气，营造和谐吉祥的气氛，让大家生活的更平安，更喜乐。阿弥陀佛！
第一件事，淹死的堂哥
我老家河南一个小县城，叫泌阳，我小的时候县城也就一条老街。我们县城最出名也就是一条南河，为什么说他出名，因为别的河流都是向东流，而它是向西流，也就是有名的:泌水倒流。这条南河东上头，我们当地人都叫它:绿脚潭，有个顺口溜，绿脚潭，年年缠。下游向西当地人叫，老鳖盖。为什么叫南河，因为河是东西走向，而我们住在河南边，河上有一座很久年代的一个桥，桥上有100个桥栏杆，中间的背后有个雕刻的五角星，因为小时候走桥上的时候，小伙伴们就喜欢用手一个一个的摸过走。
我小时候最大乐土就是南河，夏天，只要不刮风下雨，那绝对偷偷去河里游泳的，还有趟过河，那有一大片的沙滩，沙滩上面有大片的茅草墩，每个茅草墩大概都有成人那么高，小时候不像现在的孩子有手机电脑玩游戏啊，我们小时候就是一群小伙伴到处野着跑。
好了，介绍了一下地理环境，我以前拍的有照片，只是在我qq空间相册里，懒得在找半天了。
那是一个夏天，暑假，那年我刚刚六岁，还没有上学，我堂哥已经十八岁，那年也是他周岁，他是我们的小孩头头，当然他已经不屑给我们这些小屁孩子玩，可是在我们心目中，他可是大英雄，一首弹弓玩的出神入化，百发百中，经常捉鱼，捉虾，掏鸟窝，投蚂蜂窝，偷玉米棒子等给我们这些弟弟妹妹打牙祭。所以，这天吃过午饭，大大小小伙伴们都会去找他了。
刚刚到堂哥家门的时候，就听见大伯母在那里骂了，骂着很难听的话，大概就是我怎么生了你这个不听话的，你如果死了我就省心什么的话。我们几个小孩伸着头向堂哥家里看，我当时看到堂哥跪在哪里，低着头，我大伯一脸怒气阴沉沉的站在一边。当时不知道那个小孩叫了一声我堂哥，我堂哥抬起头看了看我们。当堂哥抬起头那一刹那，我看到不是堂哥平时那个阳光明媚的脸，我看到是一个黑青黑青的人脸隐隐浮现我堂哥脸上，并且左脸隐约还有一个黄豆大黑痣样的，当时我就有一种极不好的感觉。当然，我们这群小屁孩也被大伯母骂走了。
我回家看到我妈妈，就告诉我妈妈这件事，并且我问妈妈为什么看见一张脸不是我堂哥的，我妈妈问我那张脸什么样，我说又黑又青的好像还有一颗黑痣样，我妈妈当时有点发愣了一下，就说以后别乱出去跑了，不像个妮子样，等了一会，我妈妈又交代我，这段时间不让我找堂哥，也给我自家的哥哥，还有我弟弟说了一下。（我姊妹三个，一个哥，一个弟，中间是我）
然后我和哥弟都在我们院子去玩了，大概下午三四点的样子，突然看到村里好像乱了，我邻居再叫我爹的名字，说南河淹死人了，好像是我家什么亲戚，然后我爹妈都发疯一样向南河跑去，我们也跟在大人后面跑向南河。
路过我大伯家时，我看到我大伯母被两个人挽着也向南河跑去，当时我还在想，什么时候伯母不会走路了。跑到南河边，就是上面说的绿脚潭，看到河里，很多人在捞，我也看到我松叔，我爹的一个亲弟弟，从小过继给别人了。他个头很高，我看到他脚一挑，一个白花花人出来了，然后都叫着，捞出来了，捞出来了。然后大家七手八脚抬到岸上，我一看是堂哥，当时就傻了。就站在一遍看，那些老人用土方法给堂哥出水按啊压啊。其中一个老人说，京兵没有喝水，肚子没有一点水。（我堂哥叫京兵）估计是水里闷死的。另外一个人说，不像闷死的，脸不发青不发乌啊，我当时也看堂哥面色是红润的 特别是嘴唇，因为特别红，到现在记忆犹新。
我大伯母呼天抢地的，一会哭死过几次，哭着说对不住你爹对不住你什么话的。（后来大了，偶然听我妈和家里人聊天，知道堂哥不是我大伯的亲生，是我大伯母怀着我堂哥嫁给我大伯的）
而更离奇的是，后来听我妈讲，我堂哥的亲生父亲脸色比较黑，并且左脸一个黑痣，也是南河淹死的。而我是从来没有见过这个人的，因为我没有出生，他早就淹死了……难道父子约好了吗……
而我难过了很长时间，特别我哥哥对他感情最深，总怀念带我们满田野里跑的日子……
第二件事 淹死的堂哥附身我弟弟身上
我堂哥死后不久，就埋在我家西边乱葬岗那边，大概离我们村有三公里那个样子。说是乱脏岗也不是，因为还有很多是有主的坟，主要坟太多了 一个岗上岗下都是大大小小坟。岗下面三百米的地方是我们县一个砖瓦厂，就是盖房烧砖的地方，是我们县一个相当规模的地方，砖瓦厂有一个大概五百米高的冒烟丛，现在还有，也是我们小时候的乐土，因为冒烟从上面有一个一个铁梯，是我们经常爬高的地方望远的地方。（现在乱葬岗基本被平的差不多了，又盖成我们县的城关二高了，都盖满密密麻麻的房子了）。
在岗下和砖瓦厂之间有一条小土路，弯弯曲曲一直通到南河。我堂哥死后就埋在岗下，我们走到这条小土路的时候，一定会经过我堂哥的坟的。
还是一个秋天的上午十点多的，我堂哥的大妹，也就是我堂姐了，自从我堂哥走后，她又是我们的小孩头了，天天跟着她跑，她简直天不怕地不怕的，敢拉着死小孩跑，被我大伯母打着跑，跑了十几里，我大伯母硬是没有赶上。不过还是晚上按在被窝好好打了一顿。好了，言归正传，堂姐的事以后再说。
那天我堂姐带着我，还有我哥，我弟弟，还有两个邻居的小伙伴，到砖瓦厂去爬冒烟从上面的梯子。我弟弟那一年才四岁，不过什么话都会说了。天天光着屁股跟在我们后面，那个时候的孩子可没像现在的孩子那么娇气，都是大的带小的，父母天天地里忙的的不可开交，哪里有功夫带小孩，我想生活农村的七零后八零后都是深有体会的。当时我弟弟就坐在冒烟从下面那台子上一个人玩，一边等这些哥哥姐姐们。
我当时比他们胆小，我只敢爬到冒烟从铁梯的一半，我堂姐我哥他们可以爬到最上面，因为上面有一个小铁椅子，可以坐上面，我那个时候羡慕眼气啊，可就是没有那个胆量。我当时爬到一半就向下望了，看见我弟弟还坐那里玩。但是我突然发现不一样了，我弟弟好像自言自语的说，但是又会仰着脸给谁在说话。我当时只是这样感觉了一下，又继续望远了。
大概爬来爬去十一点多样子，我堂姐说，要回家去做饭了，我堂姐很小就会做饭了，不做饭，是要挨打的。然后小伙伴们就带着弟弟准备回家，可是走到那个小土路的时候，我弟弟死活不走了，说这里都有好吃的，我们拉他，当时好奇怪啊，我们轮流抱他拉他，就是拉不动，并且我弟弟哭的哇哇的就是不走，一边哭一边反复说这里有好吃的，我堂哥坟当时就在旁边，不过我们也没有多想啊。刚好这个时候一个老爷爷路过这里，问怎么回事呢，我只记得当时那个老爷爷还拿着粪叉，在旁边叉了几把，还骂了几句，突然我弟弟就被我哥抱起来了。路上我弟弟就睡着了。到家后我妈也在家做饭。
做好饭我妈就叫我们吃饭了，当时我妈去抱我弟弟，想喂他饭，一摸，我妈就在屋里叫我爹了，说娃儿发烧厉害啊，怎么回事，又问我们又没有给弟弟乱吃东西，有没有去河里洗澡，我们肯定都一一否定。
然后我爸妈都抱着我弟弟去一个小门诊去看，还打了一针，回来还是继续发烧。我妈可真是急了，又把我们叫过来问，都去了那玩了，我哥就告诉我妈去爬冒烟丛了，结果回来的时候，我弟弟死活不走，还说那里有好吃的。我妈就不吭声了，叫上我爸爹，买了一些黄裱纸什么的，到了村头西边烧了烧。回来我弟弟就不烧了，好好的。
回来我妈妈就问我弟弟，今天谁给你好吃的啊，我弟弟就说，是大哥啊，说他家摆了一桌子好吃的，不让他走。当天我妈去了我大伯家，回来告诉我爹说，那天我大伯母想我堂哥，一大早就带着贡品给我堂哥上坟了。所以堂哥好多好吃的……
第三件事 大伯母的梦和新乡大学生之死
我堂哥死后第二年，那一年我七岁了，上小学一年级了，还是暑假。有一天上午大概九点十点的样子，大伯母到我家串门，平时，大伯母也爱和我妈唠嗑什么的，堂哥的死对她打击很大，我妈总会经常劝她看开放下，所以有事没有事，我大伯母也喜欢给我妈诉诉心中苦水。
我听见大伯母对我妈说，她说昨晚梦见京兵了，（京兵我堂哥名字）。京兵站在南河水面上，给我挥手，身影刚开始在她面前好清晰，慢慢好像越来越远的，越来越模糊，梦里就是给我说，他几天就要走了，要去很远的地方了，然后我伯母就想起身追他，问他过得怎么样，结果一急就醒了，发现是个梦。我大伯母还说，这个梦就感觉和真的一模一样。
假期里的南河绝对一直就是小伙伴们最大的乐土，因为河边可以捉鱼，螃蟹什么的。这天，我和我邻居小丽，我弟，我堂姐她们在河南边沙滩玩，挖茅草根，甜甜的可以泡茶喝。还有一种草，我们叫小米甘草，因为叶子像小米粒一样，和茅草根一起泡水，特别甜啊。
正当挖的不亦乐乎的时候，突然听到河那边有人叫，说淹死人，淹死人了我就看见河坝上，河坝是新修的，很长，河坝上就有人飞快向南河绿脚潭那边跑。我堂姐是超级爱看热闹的人啊，就叫着我们，快点，那边淹死人了，然后就跑的那个快啊，现在想想，我堂姐百分百的超级女汉子啊。
我和小丽，我弟也跑了过去看，人已经被捞上来了，是一个年轻的男子，还穿是一个红色的平角裤头，身上那个白的那吓人，红色裤头也感觉特显眼。当时我听见旁边大人还说，不是我们这里的人啊，看着没有见过的。我堂姐当时还对我说，我大哥也是在这里颜色啊，昨晚还做梦梦见大哥了，还说以后不给她玩了。
过了一会 ，突然听见有女人一边哭叫着名字，好像水城什么名字的一边向这边跑，跑过来就直接抱着身子叫水城，你醒醒啊，我怎么给你爸交代啊，然后听见旁边的人说，真是可惜啊，一个新乡市的，刚刚考上大学的大学生，来姑姑这里走亲戚，没有想到第二天就淹死这里了，真是可惜啊。那个时候大学生是父母，甚至整个村骄傲。
突然我想起我大伯母有天早上给我妈说的梦了，但是那个时候太小，不懂这些，更别说什么找替死鬼，投生，轮回什么的。当然更不会联想到是不是我堂哥把大学生害了，找了替身。
一直到长大以后，感觉我堂哥简直就是一个生死的轮回之谜。
云中凤：下文转自道家弟子的博客，有些观点我是认同的，所以转发本博共同学习。所谓的“妖邪”其实就是民间所称的“四大门”，还有山野灵怪久服日月之气道成精后的一类情形。要想知道这些“东东”是怎么回事，看看《西游记》就全都明白了。须知，《西游记》可不是凭空杜撰出来的，那是一个修行人吴承恩修行中的境界之记载，笔者一向是这么认为的。世界之大无奇不有，知道吗？什么东西都有可能成精，其实什么成精呀，就是有生灵附着其上所导致的误解。此种情形在佛经中多有阐述，就我们现在共修的《金光明最胜王经》里就有对吸食人精气的鬼怪之描述，故此，凡是附体必有来源，更有因缘，否则绝不会无缘无故上身折磨当事人，即使只是一阵子的折磨也是如此，这是根据因果规律推断出来的结论。但是要想彻底解决此事，只有修行持咒行善法这一条路，除此别无有效途径！当今人心不古，邪淫偷盗，损人利己，争权夺利的心行最易招引精怪上身，并且至其死命的事每天都在发生着，那学学下文这样的知识是十分必要的。
关于“妖邪”的知识
转自：道气悠扬
一、总论
妖邪虽然并没有作为人们常用来描述种种灵异恐怖现象的名词来用。但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定的不同概念。因此，将在以下篇幅详细阐述妖邪。
二、妖邪的种类及成因
1、自然物体及器物类：山精、树怪、碑碣、铜像、石人、石马之类经年累月，吸天地灵气，再经偶然机缘契合，造化成精。这些见诸明间传说很多。《无上玄元三天玉堂大法》对此有描述并有克制方法。这些精物一般不主动侵害人，只有人在不经意间伤害、冲撞到它时，才会对人造成危害，比较少见，不作详述。
2、水怪：水怪一般是水中动物成精，兴风作浪，典籍有记述，我没有例证，不作详述。
动物成精的原理 这要从修炼讲起，，古道教为我们阐述了人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。
狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢？其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。那么，谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人他们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
那么，什么样的动物可以成精呢？有灵性的动物。北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南方的蟒蛇、乌龟。见诸书籍记载的如狮子、老虎、野驴、孔雀、野鸡等由于我缺少这方面的验证，不敢妄下结论。至于民间传说的或者由出马仙说出的比如蜘蛛、兔子、老鼠等，我至少保留看法。因为动物精附人体后可以变化出种种假象来迷惑人，表象不具有说服力。
动物成精后的行迹 动物修炼成精后，会马上明白，这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期，法力弱、功能少，也就是所说的道痕小。与道痕大的精差距甚大，这个他们很快就感觉得到，而且容易受到制约和攻击，所以，他们会向往更大的法力和更高的境界，它们急切地需要提高。
如何才能增大道痕呢？方法有三： 1、静修 继续按照一定的规矩潜心苦练。 2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。 3、附人身体取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕（500年道痕中的年是通用的计算道痕单位，不是时间单位）。上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为她们通过多端的变化迷惑人、残害人。妖邪的借祠 妖邪为达到增加道痕的目的，占据寺观、庙宇，依附神佛塑像，假托神佛，成群结党，制造灵应事件。欺骗人们神佛显灵，从而换得人们一片虔诚。《道教灵验记》中就有王道柯诵天蓬咒与白马寺的记载。狐狸寄居白马寺搞得百姓信奉非常，香火鼎盛。王道柯诵咒，狐狸死尸现迹，白马寺再不灵验。这样的例证不胜枚举，有待大家深思。还有常到庙中的善信男女常会称寺庙之中的现迹响动声为“护法”。那“护法”指的是什么，就是妖邪。还有西门豹治邺的所谓“河神”，也是妖邪。当然，妖邪作为一种具备完整思维的灵异体，借祠还掺杂有显示威仪、称霸同类的用意，这与人思维的多样性是一致的。也或有心具善念助人济世的精被人称作“仙”。比如龙虎山建有狐仙堂。
妖邪的附体 妖邪附体的目的上面已经讲过，原初的动机不外提高境界和摄人阳气，这其中还包含有把原身为动物的低级形态脱化为人形的高级形态。妖邪附人身体后分显性和隐形两种。显性的人们容易鉴别，表现为非原人意识，癫狂、毁物、狂走、打人、骂人、胡言乱语等，医学称为癔病。隐性的常表现为心烦、身体有可检出或不可检出的病症性格古怪、喜怒无常或难以言喻的身体难受。附人身体的妖邪可以带给人诸多特异功能，比如借人口说话、看到常人看不到的幻象、听到常人听不到的声响以及预知、遥感等。这些都是通过断开人的神经系统，接入它的神经系统实现的。
那么，妖邪是怎样进入人的身体的呢？一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入的，当妖邪的道痕达到万年时，可以从百会穴进入。所以，施用鬼门十三针（实际是19针穴，共30针）到玉门穴时附体反应激烈、痛苦异常。同时，它们离开人体时也是通过这个穴位。什么情况容易被妖邪附体呢？当人忧郁、悲伤、生病等因素致使抵抗力（称作秉气）降低时，人身体具有抵抗阴邪的阳气环暗淡，妖邪容易附体，这是偶然附身的情况。还有一种情况，人居于妖邪存在的环境，妖邪有针对性的附身，这就是常说的梦魇。或叫做鬼压床。有过鬼压床经历的人都会体验到被压后身体困倦、精神不振。这正是妖邪通过漫长时间降低人秉气的方法。被压久了妖邪会乘虚而入。
妖邪附体后，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移，会出现意识反常、情绪不稳，再之后会突然开口说话，叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话，表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声，并有逻辑性。还有的附体在人睡眠（偶有清醒状态）时与人梦交，常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况，被附者一般会通过幻觉看到对方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附体对人有哪些负面影响呢？首先，前面提过，妖邪为了尽快取得人的500年道痕，会设法破坏人的身体阴阳平衡，令人生病，最终致人死亡，这是其一；也有给人制造灾难、困苦，令人愁苦忧郁，加快人身体衰弱的进程，这是其二；也有妖邪主观上没有伤害人的想法，但由于其属阴的原因，导致人身体失调，同样致病，这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢？有的。有一部分精附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。他们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。
但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。足见，上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就要坚决驱除，甚至斩杀。
附体的妖邪由于他思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过60岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是他们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况：
第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。怎么办呢？引导人按照佛道的教义去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑，因为一方面从宗教的教义中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。
第二种情况是妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有特异功能，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。
第三种情况是妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。传统的认识是方仲永是奇才，五岁可以作诗，但不知是否有人想过，“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢？人的聪明可以表现为一学就会、举一反三，但不可以聪明到不学就会吧。其实，方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来。也就解释了方仲永长大后不再神奇，这是因为长大后的他，只保留着原有的知识，甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。结合当今关于神童的报道大家可以联想，有多少神童变成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
征兆：当灾难和病患出现之前，往往会出现征兆，比如，狗哭嚎、公鸡日落鸣叫、器皿自破、家中见血水、鸟粪落人身、灯自明自灭，蛇进家等预示不祥的发生。它的原理不得而知，但典籍留下详细的预防破解方法，效果肯定，作用明显。
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