[转载]由赵氏兄弟公案想到的我家的两则因果故事 (2016-02-06 22:07:24)

我是夏雯静

作者：kong2011sn
按：本文是阿弥陀佛净土群内晨熙师兄的分享。稍作整理。
【曾祖的故事】
        前几天看了《清凉山志》的赵孟赵盈两兄弟的公案，想想我家族的故事和这则公案倒有些许相似，也挺戏剧化的。
        我爷爷祖上花开三枝，生了三个儿子。二儿子，也就是我曾爷爷（我们这个家族的后代称为“二房”）善于经营，靠着一点小买卖，慢慢攒下不少的田产和柴山，开有砖窑和酒坊，还在城里开着门面收租子。所以，到上个世纪三四十年代，虽然那时候社会动荡不安，我爷爷却在这个殷实富足的小康之家衣食无忧地生活了二十载，并在城里完成了高中学业。这在当时的中国农村，是非常稀有难得的一件事情。只不过，二房这一脉，人丁很单薄，就一子（我爷爷）一孙（我大伯），我爷爷还是个肩不能扛、手不能提的文弱书生。而这个家族的长子（家族后代称为“长房”），人丁却很兴旺，而且善于结交乡贵，长房次子混迹于乡间，和当地的土匪也有所结交。长房家两个儿子垂涎二房的家产多年，恰逢当年外忧内患，日寇、汉奸、土匪横行乡里的乱世，终于下手，勾结土匪绑了我大伯，要曾爷爷在“命”“财”中二选一。曾爷爷只好屈服了。于是，长房操纵宗族，将长房的大儿子过继到曾爷爷名下，将曾爷爷的亲生独子——我爷爷，过继到曾爷爷的一个庶出兄弟名下。过去人讲究嫡传，庶出之子不能进祠堂，不能入族谱，不能承继家业的。就这样，长房合法地继承了我曾爷爷的绝大部分财产，把我爷爷一家三口扫地出门。
        关于这次“分家”，不能不提后续发生的一些事。
        长房的这个大爷爷，得到财产后，吃喝嫖赌，尽情享乐，后来得了梅毒，在解放前夕，三十八岁时就去世了。几年后的土地改革，长房大爷爷家被定性为“工商业兼地主”成份，没收家产，接受改造。从土改开始，到后来“三反”、“五反”等一系列运动，因为成份原因，长房的奶奶和我那几个堂叔伯们经历了很多磨难，子孙也多年不能参军入党，难以出头做人。不过，爷爷奶奶，包括我爸爸这一辈，并不多提这段历史，他们和这一房的子孙，我的堂伯堂叔们，还是常有来往，他们需要帮助时，依然尽力给予帮助。因为祖辈父辈的宽厚，这一房的绝大多数子孙，到现在都不清楚这段历史的真相。
        而我爷爷这一支在土改时则被定为“自由职业”成份，这一支的子孙，参军入党提干都没受什么影响，我大伯后来还做到中尉。这一支的子孙后代，秉承着清白处世、宽厚待人的家风，恪守本份地做人做事，生活过得也都算富足安逸，工作上也多小有成就。前几年，我们这个家族要修族谱，族中三房的四爷爷提出让本没有资格进家谱的我爸爸参与续谱，并把我弟弟写进族谱，就是这个家族出了一些人物，很荣光的意思。我爸爸就说：“既然是修族谱——这种传承历史的资料，如果能够还原史实，我们就参与。如果不能，那就算了。”四爷爷就默然了。这事也就不了了之。当我们这些后辈谈到这起影响了整个家族的“夺产大事件”时，我爸爸只淡淡地用四个字总结——“过眼烟云”。
        为什么我觉得我家族的故事和赵氏兄弟的公案相似呢，除了“分家”，还要继续追溯到我曾爷爷发家的原因。前面不是提到我曾爷爷是做小买卖一点点发家的吗，而这个小买卖的本金的来源，据我奶奶的讲述，是曾爷爷捡到了“漏宝”。当年乡下有片很大的湖，湖中心有个荒岛之类的，上面有很多野鸟蛋。我曾爷爷当时还是个少年，就上岛去捡鸟蛋卖钱。结果，他发现了一个破败的老坟，坟土可能被雨水湖水之类的泡松塌了，里面的埋葬品就散在外面了。曾爷爷捡到了一点值钱的东西，就拿这个作了本钱开始做的小买卖。
        我曾爷爷在我大伯被绑前，自己就被绑过一次。那一年，他去城里收门面租子，当时没有银行卡啊，收的是银元，只能随身带。他就特制了一根很长的有夹层的布带子，把银元一片一片塞进夹层里，绑在腰上，一层层地绕着绑死。我曾爷爷近一米八的大个子，人又雄壮，人高马大的，腰上又一层层绑着银元，走起路来缓慢、不灵活。这样，就被人盯上了。他上船回乡下，船上就有人故意挤他，一碰他腰，就明白，这人有“硬货”，而且很多，就一直尾随到家，记下了门头。到了晚上，一群强盗就冲进家里，先把所有人控制住，然后全家翻遍，把能找到的值钱的东西搜括一空。因为没找到他们盯上的那条绑钱的带子，强盗就把曾爷爷用扁担架起来，拿香燎他下腋，烧起一片大泡，逼他说出钱在哪里。没办法，曾爷爷就招了。当时家里哭爹喊娘，乱成一团。曾奶奶坐在家里柜子后的马桶上瑟瑟发抖，狂哭，死也不从马桶上起来。原来，曾爷爷因为有不祥的预感吧，所以，把那一腰带钱，丢了一半进了马桶。因为马桶里都是屎尿嘛，一般人不会去翻这个。所以，强盗只得到了半带子银元。那个时代，兵荒马乱，土匪强盗多如牛毛，有钱也招祸。
        我学佛后，知道了“不与取”的果报，就明白了——这家产这么不坚固、容易败坏，太正常了，因为家产的来源就不是正业因啊。古人说，取一勺盐，一年未还，利息都成盐山呢！我甚至暗自揣测，我家族中大房的子孙，不会是坟主人的后代投生吧......当然，这完全是我自己的胡思乱想了。只不过，如是因如是果，真的是因果不虚。益西彭措堪布在讲赵氏兄弟的公案时，就这样开示过：“......没有三世业果的正见，确实看起来天理很不公平，因为赵凡家世代贫苦，父亲受赵盈家欺负，儿子还要给他孙子家打工，真是奇耻大辱，不杀不足以解恨。可是以业镜一照，才知道‘占便宜的吃亏，吃亏的占便宜’，道理这样公平，心里的怀恨不是可笑之极吗？请问该恨谁呢？所以因果报应太不可思议了，凡是不与取就要偿还，如影随形，如响应声，丝毫错乱都不可能出现。所以，如果能在业与果的关系上获得决定，这个力量就很大，可以说，一切攀比之心，一切非分之想，一切投机心理，一切怨天尤人之心，都可以以这个正见而遮止。”
【外婆的故事】
        说到“坟墓”，我再讲一件我外婆经历的异事。
        我外婆快九十岁了，她老人家勤劳善良，待人和善，她自己也一直认为自己是个好人。有一次，她和我妈妈聊天，就说，她一生没做什么坏事，为什么老了老了，好好地在家里走路，总感觉有人在绊她脚，有一次，还让她莫明其妙摔在床边，人虽没有什么大碍，但也受了点小伤。然后，她就说会不会是我外公在戏弄她（我外公几年前去世了）。我妈妈就说：“爸爸和您这么恩爱，怎么会戏弄您呢？”然后我妈妈又提醒她：“您记不记得为了种菜，曾把两座坟都给平了呢？这个坟，可是相当于别人的家啊，您这相当于拆了别人的房子呢。”原来，我外婆一辈子勤劳，年纪大了，仍然不愿在家闲着，在山脚下自己开了几毗菜地，种点菜。菜地边有两座没有子孙守护和祭拜的孤坟。时间久了，外婆一是觉得自己挑水挑肥来往菜地时，这两座坟头碍她走路，二是觉着这坟占的地面积不小，能多种点菜，三是觉着这是孤坟，不会有子孙来扯皮，所以，外婆就把这两个坟头给平了，种上了菜。经我妈妈一提，外婆终于承认，说这件事现在想想真是做得不该。还说，她原来还在种菜时，就发现，自己挑水经过被平了坟头的那段路时，好几次，两条腿就象被绑住一样，硬是迈不开。我听了这事，就让我妈劝我外婆念佛，念完佛，接着说“求阿弥陀佛保佑我平安健康，吉祥顺利，临终时来接我去极乐世界。再保佑两位坟主离苦得乐，跟着阿弥陀佛一起去极乐世界。”结果，我妈妈只告诉了外婆要念佛，没有教她怎么回向。所以我外婆后来虽然一直在念佛，但却一直没给坟主回向。
        去年底，外婆突然就病了，两腿不能行动，基本算是瘫在床上了。我大舅和我妈他们看着外婆的病况不太好，开始商量着要不要送她去医院住院。一天晚上，外婆梦到一个高大的男子怒斥她：“你把我的家毁了！你让我无家可归啊！”我外婆就在梦里对这男子说：“对不起啊，是我错了！我给你烧点纸钱，你再去盖新房子吧！”外婆一醒来，就让我大舅买纸钱去街口烧。这样烧了两次，那男人又出现在外婆梦中，说“钱不够”。我外婆就让大舅又买了一次纸钱。这样烧了三次，男人就没在梦中出现了。我外婆的腿也就开始慢慢好转，能下地走一走，能坐着打一下牌了。我是后来才知道这件事。心里就感慨：外婆光念佛，不回向，就象是守着一座金山，却不给人家赔钱，人家当然不高兴啊。外婆还不明白佛号的功德，遇到梦中人讨债，只会依民间习俗烧烧纸钱，却不知道这只是些流转轮回的小零钞，和佛号的解脱功德完全不能比啊。可惜啊，梦中男子没能和阿弥陀佛结上善缘，不知道现在投生到哪里去了。
        前段时间我在群里学习益西彭措堪布讲解的《因果的奥秘》中“不与取的因果”这一部分时，因为深有感触，所以决定写下我家的这两个故事。真的是只有学佛，才真正明理啊，才知道命由己造，行善得善报，做恶得苦报，天道公平；明理了，才会在因地时就要慎重把握自己的一念一言一行，在面对果报时不会怨天恨地、怪罪他人；也只有学佛了，明理了，才明白，我们世间人认为的“好人”，乃至“好人没好报”，根本只是自己的错误知见，我们为什么多生多世在轮回里沉沦，就是因为自己一直把错误的当成正确的，把愚痴当成了真理啊。感恩伟大的佛陀，降生在我们这个浊恶的世间，在一片黑暗中点亮了慧炬明灯，在一片昏沌中击响了震天法鼓，让昏睡的我们开始从梦中醒来！
        愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，往生极乐国。南无阿弥陀佛。（文：晨熙师兄 2016.2.4）
附：赵孟赵盈兄弟的公案（节录自益西彭措堪布所著《因果的奥秘》）
        隋朝代州有个叫赵良相的人，家产上万。他有两个孩子，长子赵孟，次子赵盈，其中赵盈强、赵孟弱。父亲在临死前把家产分为两份，哥哥赵孟分得多。等到赵良相死后，赵盈就把哥哥的财产占为己有，只给哥哥一所园屋。结果赵孟只有靠做佣工养活度日。
        不久，赵盈死去，转到哥哥赵孟家做他儿子，叫赵凡。后来赵孟也死了，生在赵盈家，给赵盈做孙子，叫赵先。到他们长大时，孟家越来越穷，盈家越来越富，结果赵凡靠给赵先家做佣工来糊口。
        有一天，赵凡的寡母对他说：“赵盈占你家产，使你这么贫穷，你还去他家做奴仆，不觉得羞耻吗？”赵凡听后，怀恨在心，就想杀死赵先。
        开皇初年，赵凡跟赵先一起朝五台山，进入峨谷东面几十里的地方。山谷深旷无人，赵凡趁机拔刀对赵先说：“你祖父和我父亲本是弟兄，但你祖父霸占我家产业，使我家世代贫穷，今天还要做你仆人，你忍心吗？我今天要杀你。”
赵先见势不妙，拔腿就跑。赵凡一路追入树林。这时，赵先见到一座草庵，飞快地跑了进去。
        赵凡赶到时，有位老僧从庵中出来，对他说：“你来干什么？”赵凡说：“我追冤家。”老僧笑道：“你暂时放放，我让你自己明白。”然后给他一种药物，让他以茶汤服下。他如梦初醒般记起往事，感愧自伤。
        老僧说：“赵盈是赵凡的前身，他霸占哥哥的产业，实际是自弃福业；赵先是赵孟再来，他只是领取份内家产，他父亲的遗嘱还在呢。”两人听后，都舍俗入于佛门，后在弥陀庵去世。
        不了解三世因果的真相，会觉得天理不公，赵凡家世代贫苦，父亲受赵盈家欺负，儿子还要给他孙子家做工，真乃奇耻大辱，不杀不足以解恨。可是用业镜一照，才知道占便宜的吃亏，吃亏的占便宜，天理原本公平，原先的怀恨岂不可笑！到底该恨谁呢？因果报应丝毫不爽，不与取的就要偿还，哪里能逃得掉？所以，对业果关系生起胜解，就有很大力量，一切攀比之心、一切非分之想、一切投机心理、一切怨天尤人，都可以由此正见一并遮除。