为情自杀并死不瞑目的年轻女子经助念往生的案例(2016-05-23 13:26:38)

我是夏雯静

　我曾经助念一个自杀的女众实例，让我深深地觉得，助念实在是太重要了。所以我到世界各地弘法，都非常鼓励当地的佛教徒，一定要发菩提心、行菩萨道，参加助念团发心为人家助念，而且千万不能跟人家要钱。你要钱，你的菩提心就失去了，你是为钱去的，不是为度众生苦难去的，对不对啊？千万不能够跟人家要钱。我就是十几年来秉持这种真心帮助苦难的众生，做阿弥陀佛的使者，做众生的善知识，所以我助念开示非常有效果，就是一份真心。
　　我底下跟大家报告的这个公案，让我印象非常的深刻，因为亡者是女众菩萨，只有三十多岁而已，很年轻，是自杀死亡。一个年轻太太刚结婚没多久，孩子还很小，她自杀身亡，为什么？你知道吗？你们知道吗？（众答“不知道哦”）不知道，我说你们就知道。就是因为她先生在外面又有了女人，所以当太太的气愤不过，只好提出最强烈的抗议——自杀。“你在外面有了女人，我就死给你看！”
　　当太太的对先生有了外遇，通常是第一招、第二招、第三招，就是“一哭二闹三上吊”，第四就“回娘家”。这样都不是很理智的做法。那么亡者自杀身亡，死了之后眼睛瞪得很大，嘴巴张得很开，脸色很难看，因为自杀身亡，所以下巴下颚这个地方，还有绳子的痕迹。你说这好不好？（众答“不好”）
　　这位亡者的先生的同事的弟弟，就是我们***的莲友，他哥哥跟亡者的先生在同一家建设公司上班，他听到他太太自杀，这个莲友的哥哥就说：“我弟弟亲近***信愿法师修学佛法，他们有助念团发心为人助念，他们的助念效果很好。你太太死了，赶紧打电话到***，请他们助念开示，不用钱。”所以这亡者的先生他知道之后就赶紧打电话来。
　　我们就排班念佛，已经念了好几班了，一班念佛二个小时，念了已经五、六个小时了，亡者的眼睛还睁得很大，嘴巴还张得很大，脸色很难看。
　　莲友赶紧打电话给我：“师父！你快来啦我们没办法啦，我们念了老半天，她眼睛还是张得很大。”
　　我说：“亡者大概几岁？”
　　“三十多岁。”
　　“三十多岁就死？怎么死啊？”
　　“自杀死的啦，师父！这个自杀死的，麻烦你来开示，我们没办法。”
　　“哇，好啦！好啦！师父赶紧赶过去。”
　　我虽然教了许多在家菩萨开示，但是他们总是没有像我有这么多的经验，所以我就赶过去。距离亡者死了大概快七、八个小时了，我看了这亡者的脸相，阿弥陀佛！眼睛瞪得很大，凶光展现在眼神之中，这就是死得很不甘愿嘛。对不对啊？
　　如果诸位女众菩萨，你的先生在外面有了女人，那你气愤自杀死了，你说你的心会甘愿吗？就不甘愿，因为都没学佛嘛。
　　学佛的人会慢慢转化，观因缘所生法，会转化自己的心境，逆来顺受，顺来忍受。但是亡者跟她的先生都没学佛，孩子还很小，所以我看到她死得那么凄惨。
　　我又看到这个亡者的先生，在旁边没有跟着我们莲友一起念佛。我就知道这个自杀年纪那么轻的亡者女众，一定是因为感情的因素。
　　自杀身亡的女众，十之八九都是因为感情的因素。这种助念我还经过好几个。如果没有好好地开示，把她的心安慰下来放下心，没有心开意解，你怎么为她念佛？她眼睛就是瞪得很大。我看到这个亡者的先生，在旁边没有在念佛，我大概猜出八九成，这一定是先生在外面有了女人，太太跟他沟通，所以夫妻口角，一时气愤上吊自杀，做最强烈的抗议。我就必须先把活人摆平，才有办法把死人摆平。活人不向死人忏悔，你再怎么念佛都没有用！
　　所以我就把这个亡者的先生叫到旁边去，才不会影响助念。我说：“你太太死了七、八小时了，你看她眼睛睁得很大，还露出凶光的表情，你觉得这样好吗？”
　　“哪有什么办法？我跟她吵架，她真的不可理喻啊，所以才跑去自杀。”
　　我说：“你跟她吵架，她不可理喻，那一定有很强烈的反抗，她才会诉诸于自杀的行动。夫妻情深，夫妻本是同林鸟啊。那你一定有做出什么对她不起的地方，让她不可原谅你，所以才会自杀啊。”
　　他就讲不出来。
　　我说：“这样啦，我知道天下的男人，都有一个毛病，就是很喜欢讨小老婆，有没有啊？”我就问他。
　　他说：“我没有讨小老婆，我只是跟人家同居而已。”
　　“那还不是讨小老婆吗？你跟你太太结婚多久了？”
　　“没多久，孩子都还在襁褓之中。”
　　“对呀！你跟你太太结婚没多久，你就在外面有了女人，那你对得起你太太吗？”
　　“没办法，是那个女人要缠着我，也不是我要她。”。
　　“讲这些都是鬼话，钱没有两个，响不起来的，一个愿打一个愿挨。你已经结婚了，怎么还可以在外面有婚外情？”
　　“师父！你现在讲这些有用吗？”
　　“当然有用，你太太现在死得这样子，如果你没有跟她求哀忏悔，取得她的谅解，那她铁定要堕入鬼道。如果她去当鬼你就惨了，你这辈子大概就惨歪歪。”这是我故意跟他讲的，他会怕，“人死了会当鬼，不但会当鬼，还会当厉鬼，抓得让你跑到天涯海角，都没处躲。你太太死了，我们莲友跟你们又不认识，我们在你一通电话，就赶来为她轮班助念，我们是为阿弥陀佛做事，才这么发心的，不然我们跟你不认识，你一通电话我们就来了。我们都为你的太太念佛，你为什么不为她念佛？”
　　“我天天跟她吵架，我为她念佛有用吗？”
　　“你要跟她忏悔啊，求她的原谅啊，把你太太度到西方极乐世界成菩萨。菩萨的心胸最慈悲，他会宽恕众生对他的所有一切罪过。如果你把你太太度到西方极乐世界，她以菩萨的神通法眼一看，知道她过去跟你结下夫妻之缘，这缘份有善缘、有逆缘，所以这一世当夫妻没多久，就彼此分离了。她当然菩萨有神通，也知道你跟外面那个女人说不定过去也有夫妻之缘，所以这辈子虽然没有明媒正娶成为夫妻，但是还是有夫妻之实，所以她会原谅你。如果你太太当鬼了，她一定抓得让你没处逃。所以当然要赶快把她度到西方极乐世界去，你才会平安无事啊！有西方极乐世界吗？当然有！我当法师不会骗你，把她度到西方极乐世界，至少你平安无事，你不要吗？”
　　“好啦！好啦！那我听师父你的话，那我要怎么跟她忏悔？”
　　“我教你……”我就开始教他，怎么跟她太太求哀忏悔，我说，“你要真心的哦。她现在死了，如果她的灵魂已经离开肉体，她慢慢地意识见闻觉知力量就会越来越强。她现在刚死了七、八小时，见闻觉知的力量还不很强；如果到了明天、后天，三天之后，她见闻觉知在中阴身的力量，就会非常的强，强到平生的九倍至十二倍，你的起心动念她都知道。如果你是骗我的、骗她的，你不是真心忏悔的，那她就会更生气。她不但会找你算帐，还会找你那个女人算帐，到时候你们就惨了。”
　　“好啦！好啦！师父我听你的，我要怎么真心跟她讲？”
　　我说：“你要跪下来，太太！我错了，我怎么样怎么样……”我就教他说了。
　　好！那活人就摆平了对不对？再来摆平死人。
　　然后我们莲友一直在那边念佛，念了很久。就跟大家讲：“大家一定要拿出真心地为亡者念佛。她自杀死的，年纪还那么轻，很可怜，眼睛瞪得很大，我们要悲悯她的生命苦难，大家把她当作是自己的亲人一样，好好地真心为她念佛，大家好好听师父的开示。”。
　　我就刹板开始对亡者开示，然后开示完之后，请这个亡者的先生照我跟他教导的话，跟他太太求哀忏悔，跪下来，跪在她的面前。当他讲完忏悔的话，我们再起腔念佛。
　　念了大概一个小时，我再讲一些鼓励亡者、劝勉亡者的话：
　　“现前亡者某某太太，你已经走了，距离你走了，已经也超过九个小时了。你的先生跟你忏悔，师父也很同情你的遭遇。生命的最大苦难就是，有太多跟我们结恶缘的人，来跟我们生活在一起。其实你先生在外面又有了女人，感情的事情，有时候是宿世的孽缘，或许让你生命因为先生的外遇，而结束自己的生命，但是可以得闻佛法。阿弥陀佛要救度众生，对于一切众生的苦难非常地了解。‘善缘恶缘，无缘不结’，你跟你的先生是恶缘，但是你跟阿弥陀佛结的是善缘。阿弥陀佛更会悲愍你的遭遇。我看到你眼睛瞪得很大，心里一定有很不平的事情。人生最大的苦难就是生死，当有人对不起我们，我们不肯原谅他，把别人的过错又拿来惩罚自己，这是天下最愚痴的人。生命已经够苦了，还自己找苦受，那岂不是很愚痴吗？转个念头——你的先生对不起你，让你体认生命确实有很多苦难。如果藉助佛法来消除苦难，一心念佛往生西方极乐世界，说不定反而你会感谢你的先生。就犹如韦提希夫人因为受了逆子阿阇世太子的苦恼，所以才会生起厌离之心，遥向灵山顶礼世尊。世尊有神通，知道韦提希夫人遭受家庭变故，所以离开灵山，来到摩竭陀国的王宫，为韦提希夫人宣扬《观经》。从因缘所生法来看，如果韦提希夫人没有逆子的苦恼，她也一定会继续过着王宫的荣华富贵生活，她不会感觉到人生有许多苦难，她也没有厌离娑婆的厌离之心，她也没有欣求极乐的欣求之心。所以苦难对娑婆众生而言，反而是增上菩提的逆增上缘。所以请你转个念头，阿弥陀佛就在你转个念头当下、念佛觉悟了，放光摄受你，带你回归西方极乐世界。你因为你先生的外遇而上吊自杀，可是因为上吊自杀，还是因为你先生的同事、同事的弟弟这样的法缘，请师父以及我们***的莲友，为你助念，因缘确实非常不可思议。你虽然死得很可怜，我们也很同情你的遭遇，但是你能遇到佛法，这是阿弥陀佛非常巧妙的安排，更要把握得度的当下法缘。我们来念佛……”
　　我就起腔带亡者念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
　　结束念佛的时候，亡者眼睛闭下来了。师父跟她开示、她先生跟她忏悔的话，她听进去了，非常奇妙的，眼睛闭起来、嘴巴合起来、脸色开始转变，这是感觉非常不可思议的地方，脸色就随着开始转变。
　　我们给她念了十二个小时，因为她家里只有三个人，就是亡者，还有她的先生跟孩子，孩子还很小，所以丧家没办法再有多余的人力继续助念。所以助念十二小时之后，就准备要帮她净身更衣。因为她是女众，师父是比丘，我不能帮她净身更衣。我请女众菩萨、在家的女众菩萨，协助葬仪人员。
　　大概已经超过十二、三小时，为她净身更衣，身体软绵绵。你看，本来死得很难看，跟她安慰、念佛，心结打开了，佛陀的智慧法水进入她黑暗的心灵，就绽放光明，对不对啊？阿弥陀佛的慈悲进入了亡者的内心，阿弥陀佛的佛号进入亡灵黑暗的心坎，当然就绽放光明了。心柔软了，身就柔软了。
　　不然一般人，如果没有学佛、没有念佛，死了之后也没有让人家助念，我跟你讲，死了之后两三个小时，身体就开始僵硬，一百个一百个僵硬。所以为什么民间的丧礼风俗，就是一个人即将死了，赶紧为他净身更衣？有二种原因，第一怕亡者死了之后，身体僵硬不好穿衣服；第二（怕）死了之后才给他穿寿衣，亡者得不到，所以在死前就给他穿寿衣。死前身体还柔软还很好穿，死了之后僵硬就不好穿，对不对啊？台湾的民间丧礼风俗就是如此。我们四会这个地方是不是有这样的风俗？是不是？所以临终或死后为亡者助念，非常的重要。
　　《地藏经》的这一段经文，告诉我们要为临终者怎么修福。第一为他念佛菩萨名号，第二诵经，第三供奉佛菩萨圣像，第四燃油灯，第五悬幡盖。这些都是帮助亡者修福解脱，很好的方法。或者用亡者的财物，布施供养三宝、救济贫穷，印经典、造佛像、建寺院，这个都是为亡者修福。《地藏经》这一段经文，还告诉我们一个人身死之后，七七日内要为他广造众善，有没有？所以七七日内好好地为他念佛修善，对亡者解脱生死有莫大的帮助

我是夏雯静

因为妈妈是念佛人，不信佛的爸爸竟在重大车祸中毫发无伤？！
2015年正月初八，爸爸去朋友家做客，喝了点儿酒。回家的路上，他车开得很快，可能有120公里的时速了。
      在一个路口拐弯时，对面来了一辆小轿车，轿车正慢慢地要停车。爸爸看见，却完全没有意识到要刹车，也不知打方向盘，直朝那辆小轿车撞上去（事后爸爸回想说：“当时也不知怎么的，一点反应都没有。”）。
        两车相撞的一刹那，爸爸当下就晕了。
        他后来回忆说，在迷迷糊糊中，眼前冒出很多鬼道众生来抓他（他之前向来不信鬼神的存在）。慌惧之中，他几乎六神无主。就在这时，他突然看到了妈妈，而且此时妈妈的嘴变得很大，似乎在不停地念着什么（妈妈是念佛人）。
        后来，爸爸就醒了过来。
        醒来时，他发现车子已经被撞得面目全非，连安全气囊都弹出来了，活动活动身体，惊奇地发现身上竟然没有一点伤。
        对面那辆小轿车里的人也毫发无损，只是车有些轻微的损伤。
        爸爸激动地说：“这六个字，真能救人啊！”（爸爸知道妈妈平时念的是“南无阿弥陀佛”）
        回来后，爸爸又去医院做了检查，结果显示也是没有一点伤。
        其实，这次车祸在当地算是一起重大交通事故。来处理事故的交警见状都惊讶万分：“我办了十多年案，没见过这么严重的交通事故中，人却一点没事的！”
        经历了这次车祸，爸爸有很长一段时间都心有余悸，一直非常后怕，还说：“如果我这一撞死的话，两个孩子怎么办呢？真是我老婆口里的这六个字救了我啊！”
        听到爸爸讲这句话时，我非常感动，好像这句话是爸爸琢磨了好几年才懂得的一样。以前我常跟他说：“念佛好呀，可以保佑你”，可总是触动不了他，他还总说：“念佛能把钱念回来吗？”
        这次他明白了：念佛不一定能把钱念回来，但是可以把命念回来；即使有再多的钱，在危难紧急的时刻，也换不回命来啊。（文：佛导居士/弘愿寺网站《念佛不一定能把钱念回来，但可以把命念回来》）

     念佛只是为了死才念吗？现生没有利益吗？现生念佛就能得到种种利益。念佛能够逢凶化吉，遇难成祥，大事化小，小事化无。地震来的时候，不受地震伤害，还能够避免水难、火难、空难、车难等一切灾难。
         2001年，四川有一位姓罗的年轻人，到南非去打工赚钱。要离开家门的时候，他妈妈拿了一张佛卡交待他说：“你把这张佛卡放在皮包里，带在身上，这样等同佛跟你在一起，同出同入，保护你出入平安；下班回到寝室之后就把皮夹打开，放在桌子上。这样，妈妈为你念佛，不管你到哪里，都能和你感应道交。” 罗居士就把佛卡放在皮夹里，皮夹里也有母亲和家人的相片。在异国他乡，罗居士很思念妈妈，对妈妈交待的话特别珍惜。回到寝室就把皮夹打开，要出门的时候，就合掌念三声佛号，之后，把皮夹带在身上。他打开皮夹念佛的时候，都会对着相片说：“妈妈，我不会辜负您的期待，我一定会好好努力。”

        那年的12月25日，圣诞节放假，他和几个从大陆来打工的年轻人，开一部厢型车去旅游观光。这部车最多只能坐八人，他们却硬挤下十五人，严重超载。南非的高速公路又平又宽，车辆也很少，年轻人喜欢刺激，所以越开越快，看着时速表，兴奋地喊着“150公里，170公里，200公里，205公里……”当他们喊“205公里”的时候，正好下坡转弯，结果，整个车子就好像抛绣球一样抛出去了，翻转了很远才停下。十五个人当下死了十四个，只有一个人没死，只受了点皮肉之伤，他就是罗居士。因为事出太突然了，罗居士说：当时车子抛出去的时候，脑袋一片空白，他只喊了一声“妈”，就看到一道光明把他包住，结果旁边的人都死掉了，只有他没有死，也没有受重伤，只是皮肉之伤而已。这完全是蒙受弥陀的庇佑，因为他看到一道光明包住他的身体。

        他一天顶多念三句佛，而他妈妈应该是一直很虔诚地为他念佛。妈妈念佛一定能庇佑儿子；儿子表孝心，每天出门之前合掌念三句佛号。所以“人有诚心，佛有感应”。之后，罗居士就改名叫罗佛恩，蒙佛再造之恩。他逢人就会拿佛卡结缘，然后讲述他大难不死的经历。一有时间，就到台湾佛光山建的南非南华寺打扫卫生，整理环境，报答佛恩。
         世间最贵重的就是生命，最悲惨的就是失去生命。罗居士的生命能够被救赎回来，这就是念佛的现世利益之一。（慧净法师讲述）

我注意到了一个有趣的调查，调查发生在一个佛教网站，调查的对象是佛教徒，当然假如要我们描述的更加详细的话，调查应该主要是针对佛教徒中的净土宗修行者或者希望往生阿弥陀佛净土的人。调查的问题很简单，那就是假如阿弥陀佛现在出现在你的面前，要求你马上收拾行李和他走，你是否会答应他的要求。
       作为被调查者，你可以有六种不同的选择。这六种选择展现了六种不同的心态。
       第一种选择是你毫不犹豫的跟佛走，你不会告诉佛我想先去上个厕所之类的。
       第二种是向佛请假，请佛再给一两天时间，处理完一些事再走（比如安排好自己的八十老母之类的）。不过我想我们都不太容易在一两天之内把所有的事情处理完，假如你要处理的话，你会发现其实你再活五十年也不见得可以把你想处理的事都处理完。
       第三种选择是请佛给你几年时间处理自己的事。不过我比较相信几年之后你可能还会继续申请延长假期，假如你生活得还不错的话。
       第四种态度比较诚实，那就是告诉阿弥陀佛自己暂时还不想走，只希望在寿终正寝的时候走，不过假如你不能保证自己在以后的岁月里毫无过失的话，你很可能在以后为自己制造一些往生的违缘，这样阿弥陀佛那时候是否还愿意接待你就成了问题。
       第五种是不知道该怎么办，拿不定主意。我想这样的人大概还不是很信任阿弥陀佛，他还不确定跟着阿弥陀佛混的结果是否真的那么美妙。不过阿弥陀佛显然不会给你太多的时间去思考是否应该跟他走。也许就在你犹豫的时候，机会已经失去了。
       最后一种选择是不走。选这个的人不外乎两种，一种是不觉得自己的生活很苦，也不觉得阿弥陀佛的世界多么值得向往。还有一种大概就是自愿留在轮回里的菩萨。这里是他们的工作场所，他们必需呆在这里为大家办理移民手续，所以他们不可以离开。
       我注意到选择第一个与最后一个的人最多，但愿选择第一个的人都是真的这么想，否则他就可能成为喜欢龙的叶公。当阿弥陀佛真的出现在他面前的时候，他可能会被吓坏。
       事实上我们每个人都可以问一下自己，假如阿弥陀佛真的来接引你，你是否愿意跟他走，这是对你出离心最好的测试。你可以由此知道自己是否真的具有出离心。也许你会说，我要留在轮回里帮助别人，不过这很象一个借口，在多数时候，这也确实是个借口。
       从这里我们还可以想到的是，假如来接你的不是阿弥陀佛而是死神的话，你该如何是好，我想你无法告诉死神，请给我两天时间，让我处理好家里的八十老母。你也无法对死神哭诉：我家有八十老母，好汉可否宽限几日。你无法拒绝死神，你不能告诉他：我不去。
       所以我们最好早作打算，因为死神随时会出现在你家门口。假如他希望你跟他走的话，你也无法不给他面子。如果说你还可以和阿弥陀佛谈判的话，那么你根本无法和死神讨价还价，他也根本不给你机会。事实上，从你出生的哪天开始，你就和死神有了预约，你们早晚都要有一次会面，每过一天，你和他会面的日子就会更加接近，死神从来不按规矩出牌。他可能在你最没准备的时候来找你，比如你煎鸡蛋的时候。他不会等你事业成功了，孩子结婚了，一切都安排好了才来。他习惯于突然袭击，所以必需作好迎接他的准备。2007年2月13日