常见疑问开示，推荐给大家。

静默谛听

2014年9月6日晚20时15分陕西佛子来电:师父，想请教您个问题有时间么？我:请讲吧。佛子:我巳前常看C活佛的开示文章，有个问题一直在困惑着我，C活佛讲''放生''有时也会种恶因，因为''它''本来要死掉去投胎转人了，却被你救下多活了数年而错过了时间和机会，，，，，，。我希望在老师这儿能得到圆满的答案。我:佛子听看:佛说''一切皆是定数''。佛门术语:一饮一啄莫非前定！我在放生并非我在放生，是''因果''在放生。故而，生灵被放生了是因果链之作用，生灵遭杀而沒被救度也是因果链之作用。佛子可知佛门另一术语？佛子:弟子愚钝，老师请讲。我:因果不昧！佛子现在明白佛法圣义了么？佛子:谢谢老师！您简短的几句话对我确实起到了''拨云见日''之功。，，，，，，
2014年9月7日 釋清風

2014年8月29日22时网上某佛子问:老师，什么是实象和真象啊？我:无象才是实象与真象。佛子:老师是说''空性''是真实象么？我:然也。佛子:高僧大德们常教导开示说:果是假象，因才是真象又怎么讲呢？我:从佛法的究竟了义上讲全是假的。从有为法上讲今世的果是个假象，形成这个假象[果]的因在上世或往世，所以故才把''因''说成真象。其实这个''因''也是假象，比如:今世有个朋友偷了你的东西，这个现象为果。可是形成这个果的因是源于上世你偷过他的东西。再上世他又偷过你的东西，再上世你又偷过他的东西，，，，，，形成因果循环链了。所以故，哪里有''真''？什么是''假''？从无为法论"一切法''皆是幻也，，，，，，。
2014年8月30日 釋清風


2014年9月3日夜网上，一佛子问:老师，有个比较有影响的藏密活佛在开示中宣称''西方极乐世界''根本不存在，，，，，，您是如何看待此事的呢？我答曰:佛说要''依法不依人''。依法即是依佛法，佛经，佛说为标准;不依人即不管是谁，只要他说的违背了佛法，佛经，佛说均勿信勿听！你说藏密活佛应该是''卡萨''，另有一位东北某寺院女主持也是同''卡萨''一个调子。否定''西方极乐世界''的存在，实质上就是否定''釋迦牟尼佛''与''阿弥陀佛''，也否定了''观世音菩萨''和''大势至菩萨''。因为两佛均说有，而且''阿佛''，''观音''与''大势至''为西方三圣。
做为佛门中人为什么要与佛唱反调戓凌架于佛之上呢？很简单的道理，基于以下两种情况:一:是混进佛门中的魔，目地为混淆视听，破坏佛法;二:是佛门中把我见当智慧的自以为是的未开悟的大愚痴。
其中一人很搞笑，自己说用神通査自己是''阿难''再来，又借他人之口黙认自己是''观音''再来。试问:阿难会反釋佛么？阿难可是釋佛忠心无二的十大弟子之一啊！釋佛已为阿难授记是未来佛;观世音菩萨会反阿佛么？她可是阿佛的左胁使啊！故，可笑之人必行可笑之事。不能自圆其说的东西不是佛法，只能愚弄沒有觉悟的众生一时。
2014年9月5日 釋清風



2014年9月9日午时网上A佛子问:师父，弟子愚痴，佛在金刚经中说"一切有为法如梦幻泡影''，那么寺院的法师做法事随缘度众是有为法还是无为法呢？我答曰:随缘度众可以是无为法也可以是有为法。佛子:这又如何讲呢？还请师父进一步开示。我:佛子请听。无道可修，无法可依，无人可度，无我无心是名''无为''。寺院法师随缘度众而心未动，即无我相度众生，便是无为法了。如法师动心动念:众生因我而得度往生，有功德[相]，皆是有为法也。佛子:谢师父开示，我终于明白什么是无为法和有为法了，，，，，，。
2014年9月9日 釋清風

014年8月24日21时45分网上一佛子问:师父，我对一句话很不理解，你能给我解釋一下吗？我:本人水平有限，不知所问是什么？佛子:师父，是''佛魔一体''这句话。我:噢，原是此句。佛子请听:当众生正念之时便是佛，当众生邪迷之时便是魔。佛子;明白了师父。我以为佛就是佛，魔就是魔，怎么会是''佛魔''一体呢？！还是我无明啊，，，，，。我:何处无佛？！何处无魔？！无佛亦无魔，无魔亦无佛，本为一体，如同''烦恼即菩提''，''菩提即烦恼''一样无有差别。佛子:感恩师父开示。
2014年8月25日 釋清風


我觉得很多佛子被人忽悠，心随境转的原因是根本不明白佛要表达的是什么意思，佛说千经万典，最重要的是说“五蕴皆空”，“凡所有相皆是虚妄”，就是让人明白眼耳鼻舌身意，都属于攀缘心，你舍弃了攀缘心，心止念绝了，狂心歇息了，哪怕只有一秒种，佛性也应该能够显现，自性光明开发出来，其他的也就都好办了。可是百分之九十的佛子好像都不懂，或者时明白，时糊涂。有的还认为攀缘心能够做到如如不动，了了常明。未得谓得，未证谓证。不知仁者以为然否？我是个没开悟的人，希望我对佛典的理解没有偏离正道。如果我理解的对，那么禅定波罗蜜和般若波罗蜜应该是每个菩萨开悟和成佛的必修之路。信你的人好像比较多，如果我说的正确，希望仁者给您的弟子和网友们不辞辛苦、殷勤开示。
答:''五缊是假''故为空;''眼耳鼻舌身意是假''故为空;''凡所有相皆是虚妄''故为空。这是金刚经与心经从实相上讲得空性论。即然连''我''都是虚幻的，又哪里存在''让心止念绝''呢？哪里还有什么让''狂心歇息''呢？有我则有心，无我则无心。佛子，你还陷入有''我''之中啊！试问:所谓心念''止与不止歇与非歇''岂是你说了能做主算数的么？因实象无我之故，所以这个假''我''说了根本不算数。下面我用明心见性者''永嘉''大师的悟道绝句来告诉你什么是大乘境界:绝学无为闲道人，不除妄想不求真，，，，，，。明白这两句即是大菩萨！
2014年9月9日

今生今世是当下而言，然今生今世不过是个假名字幻象而已，用佛门术语说:是名今世。为什么这样说呢？从空性而论"一切皆空''。从因果而
论，所谓的今生今世其实是在千万劫前早以排演好的一场电影或连续剧而己，只不过众生现在才得以[缘起]看罢了。以此理而论哪里还有什么
今生今世呢？所以故佛曰:时间也是假的！说时间亦是''是名时间''。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所以故，当今当世这个缘
起也是假的，又是为何呢？这是因为千万劫前编导在写完剧本时每个众生的所谓真正的''缘起''便开始了，，，，，，。所以故，今生今世非
今生今世，''是名''今生今世也。
2014年8月13日 釋清風

有不少弟子对我之悟道禅诗不得甚解，现开示如下:至顶妙法是指最高的真理。不由人系指妙法不可言，言之不是;妙法系虚空，妙法修人，而非人修妙法。无心----是圆觉真性，无心---是本源空性，无心---是自然之道。所以故，无心如如不动方为真道君，才是真正懂道，知道真理真相的人。反之，一切有心之为，皆不入道，皆非妙法，皆是妄想执着，如梦如幻也。
2014年9月9日 釋清風


某佛子对我讲:凡是与我接触的人都说我很聪明，唯独你说我沒有悟性，，，，，，，。言外之意是''那么多人的看法''都是错的，就你是对的吗？！此佛子把''悟性''和人世间的''聪明''混为一谈了。真乃秀才遇上兵了！佛子请听:悟性是于生俱来的一种智慧，与常人间的聪明从本质上沒有可比性;悟性之高低，系指对佛法，道，自然科学的认知，觉悟的速度和程度。人世间的聪眀，可以是反应快，学历高，但这不叫智慧。智慧与悟性是人对佛理佛法，真实象的感知与觉察！佛子:自你信佛后这些年，你对佛理佛法的理解上我从你的言谈中沒有听到一句''正解''，你以为的''正解''皆是''误解''。
2014年10月6日 釋清風


当下世界，正如佛祖在楞严经中预言的那样，整个佛教界在末法时期呈现一片混乱。最甚者为众魔侵入佛门，穿上袈裟，讲似是而非的佛法，称自己是XXX佛再来，称自己是BBB佛降世，，，，，，。大讲釋迦牟尼佛的法过时了，大讲釋迦牟尼佛的法远不如他的法，更甚者还称其是佛祖釋迦牟尼佛的师父，，，，，，等等。于是乎，佛教界一些大师，法师，甚至''活佛''以及一些所谓佛子认贼做父了。于是乎''魔''笑了，真''佛''流泪了！
当然，追随魔者本就是魔子魔孙;然，有一些追随''假佛''者却不是在用心去思考问题，而是在用脚丫子思考问题！
一:佛祖在''楞严经''明确说,凡对众生讲自己是来度众的佛者，必是魔无疑。是者不说，说者不是。其目地是为了破坏佛法！
二:在娑婆世界传法布道的佛只有''釋迦牟尼佛''。这是天界佛门的规定，也是釋迦牟尼佛的使命。法运1万2千年。
三:釋迦牟尼佛所讲的法，是无量佛无量劫无二无别之法。
2014年11月15日 釋清風