国民间信仰中，儒释道三教混合，人鬼神互通的观念最为民间受落。传说活人死后受到后世香火的祭祀后便会升格为神祇，在香港，原来也有不少这类「土产神仙」。就在百多年前，港岛区就出现了一个赤脚大夫，他未过身时已有人为其盖庙，成为「署理神祇」。
在十八世纪末，传说有一位奇人名为魏和珍（有说其实为魏石楼），魏虽略有才学，而且又懂得医术，但他从大陆来港后，却「沦落」到为筲箕湾和鲗鱼涌一带石矿场内的打石工人治病，其后他在山上找到一个山洞来穴居。
行医不收分文
由于当年医学不算昌明，而魏氏又懂得以草药治病，且他分文不收，因此就吸引了不少住在附近的低下阶层来求诊。后来他的「大名」愈传愈广，所以病人也愈来愈多，特别是一些于风月场所工作的女子更是魏氏的常客，因为传闻他擅长医治当时被视为恶疾的性病。
姻缘宝石招客
另一方面，魏氏居住的山洞后有两块大石，其外形则分别酷似男女的生殖器，于是他便称其为「姻缘宝石」。由于当时的民众甚为迷信，见到奇岩异石多会视之为有神灵依附，因此他们便对「姻缘宝石」加以膜拜。说也奇怪，一些来看病的性工作者在拜祭那两块奇石后，「生意」竟大为好转，恩客不绝。此消息传开后，专程前往祈福者更是络绎不绝，与医者人数不遑多让，于是众人开始尊称他为「二伯公」。
建庙报答治病
后来，有一位在附近上班的外籍人士，由于他的中国籍太太身罹顽疾，却久医不愈，所以一向不迷信的他遂抱着「姑且一试」的心态往找二伯公这个赤脚大夫求医。最后，他太太那一直令群医束手无策的病竟然给二伯公治好。他们两夫妇为了报恩，便在二伯公居住的山洞旁盖了一间庙，并命名为「二伯公庙」，当时为一八八九年。
封洞让人参拜
后来二伯公在山洞百年归老之后，善信们便将他埋葬在该处，并且把山洞封闭，让其「真身」可供后人膜拜。自此，二伯公庙更加香火不绝，因为当时的性工作者除了相信二伯公能保佑她们免疫于性病外，更能增加她们自身的吸引力和桃花缘。到了二十年代，由于正值石塘咀风月行业的黄金时期，因此很多大寨姑娘经常都会联袂前来参拜，二伯公便恍如本地性工作者的守护神。
香火日渐冷落
到了一九三五年，由于当时的港英政府立法全面禁娼，令塘西风月的盛况不再，因此前来参拜的性工作者也愈来愈少。加上二伯公是广为人知的风月行业守护神，因此一些「良家妇女」对其总有些忌讳，以致该庙香火日渐冷落。
时至近代，由于香港人的知识水平提高了，而医疗制度也逐渐步上轨道，令拜二伯公可治病的传说和现实世界的距离愈来愈远。现时的二伯公庙只剩下两所简陋的寮屋，善信多是住在附近的长者，偶尔也会有慕名而至的风月场所从业员来参拜，不过在每年农历九月初十的二伯公宝诞，也有人专程前来祭祀。令这个一代土产神话，才不致在闹市中湮没。 |
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发表于 2008-3-7 18:28:13
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