从堕恶道的奶奶托梦求助到超度奶奶和冤亲债主

我是夏雯静

作者：修行童子



去年的这个时候，一天晚上，我梦见奶奶，来到我住的地方，我在屋内，门半开着，我从屋里看到她老人家，衣衫褴褛，提这个破袋子在街上捡垃圾，很可怜，我当时很难过，哭着把奶奶领到屋里，相拥在一起痛哭，我就问她，您怎么这样了，这些年您住在哪里啊，奶奶说：“你们都不管我了，我就住在个坑里。”我说：“那您给我们一块住吧。”奶奶又说：“跟你们一块住，有人说闲话。”我说：“您就跟我们一起住就行，奶奶，你饿了吧，我给你买吃的去。”说完让奶奶坐在床上，我就出去买饭，等我回去，奶奶就不见了，我很快就醒了，醒来是凌晨的时候，梦非常清晰，好长时间都没睡着。


当时梦中没反应过来，奶奶说住坑里，就觉得坑怎么住啊，醒来才想到应该是住在坟里。为什么说跟我们住有人说闲话呢？又想到之前应该是奶奶跟我们在一起过，我身体好没什么感觉，我老婆身体弱些，老感觉不舒服，就找了会“看”的人给看了看，说有家里老人跟着，没说是谁，当时我们并没想让这位老人离开，想着既然是亲人，跟着就跟着吧，她要有地方去就不会跟着我们了，但其他人想必是希望她离开，所以奶奶说有人说闲话。那时候我学佛也有段时间了，知道这是奶奶没好地方去，在求助，第二天就跟老婆商量怎么能帮老人家，想到寺院可以立牌位让祖先去那里听经闻法，而且还供养饭食，但没立过，也不知道去哪个寺好，没过几天正好有济南的佛友邀我们去一家寺院去参加一个体验活动，就让老婆去了，正好去立了牌位，跟爸爸问奶奶的名字也很顺利，想必是奶奶已经安排好了。


牌位刚立完，奶奶就又给我托梦了，这次奶奶很高兴，穿的也很好，跟我说：“你给我买的衣服太好了，花那么多钱，太好了”醒来想老人家一辈子省吃简用，可能是觉得给她立牌位花了一千块钱太破费了，后来了解到有些寺院立牌位只有几百块，甚至还有免费的，可能她老人家提醒我们，再立牌位找便宜点的吧，唉，奶奶您那么苦还能为儿孙们想这些，我们确把您弃在鬼道不管，真是无颜面对啊。


接着说立牌位那天，在寺院老婆遇到一位修行很好的刘阿姨，说跟着老婆的众生很多，鸡鸭什么都有，你们家做什么的？老婆一听，想必老菩萨是有了天眼，就向她请教，说我婆婆家是做养殖的，鸡、鸭、猪等都养过，我婆婆最近也经常手脚受伤，是不是跟做养殖有关系啊，老菩萨说：是啊，你想鸡鸭猪卖的时候不就是绑手绑脚，手脚容易受伤吗？做养殖，养的众生虽然卖到别的地方杀了，但是跟喂养的人缘分大，又是你们送去断头台的，很多还是回到养殖的地方，它们死的很苦，当然会报复，现在知道你们夫妇学佛，跟着你们希望得到救度。老婆就问怎么救它们呢？刘阿姨说：你们要读经给它们回向，最好能去唐王山大悲居士林或淄博金陵寺参加三时系念法会给它们做超度，众生得到解脱，你们家就越来越吉祥顺利了。老婆又问：我这次来这里给奶奶立牌位，您能不能给看看我奶奶现在在哪里啊？刘阿姨很慈悲，帮忙观了以后说，你奶奶刚去世时去了地底下（地狱），后来地藏王菩萨救她出来到了鬼道，现在地藏王菩萨在照顾她，这应该是你们读地藏经给她回向功德才救出来的，你们要接着读经给她回向，要把你奶奶超度到极乐世界去啊。说完，老婆谢过刘阿姨，说有机会一定会去她家里拜访。


老婆回来告诉我经过，我想了想奶奶过世后的确可能去了地狱，佛法说：贪心堕饿鬼，愚痴落畜生，嗔恨堕地狱。奶奶是糖尿病后期病重去世的，肾水不润肝木，后期肝火脾气非常大，而且佛说人断气以后8-12个小时神识才会离开身体，在这期间不能动亡者，任何触动甚至从他们身边走动带的风都会令亡者十分痛苦，奶奶断气时家人不懂这些，做了很多动作，奶奶应该带着很重的嗔恨离开的人世，很可能落到地狱。想到这些觉得自己真的很不孝，奶奶过世1年多我才学佛，学佛两年直到奶奶给我托梦，才想起给她老人家立牌位，这么多年让奶奶受了这么多苦真是很难过。


后来，我们按照刘阿姨告诉我们的，经常念经给奶奶还有我们家养殖过的众生回向，经常去唐王山大悲居士林跟金陵寺参加三时系念法会超度他们，现在不过一年的时间，效果非常明显，家里的事情越来越顺，妈妈原来经常有外伤，不是摔着就是被撞着，现在很平安了，以前我跟老婆经常吵架，现在非常和睦，这半年来甚至一次也没吵过，更不可思议的是，爸妈干了十几年的养殖3个月前彻底不干了，还决定不再杀生了，真是非常非常感恩佛菩萨的加持，也非常非常感恩众生对我们的谅解，大概是半年前吧，我梦见奶奶穿着咖啡色的海青，想必她老人家也在认真修行了。一开始想是奶奶向我们求助，回头看，要不是给奶奶立牌位，我们就认识不了刘阿姨，也不知道去超度养殖伤害的众生，化解怨恨，这不是奶奶在帮助我们吗，我们的祖先真的是时时都在护佑我们，我们怎能不好好做人尽孝为祖先积德回向，助他们解脱呢？


总的说，要为过世的亲人伤害的众生读佛经、放生等做功德回向，最好给他们在正法寺院立牌位，晚上播经，这都是对他们非常有力的帮助，烧纸钱祭祀之类的帮助真的不大。还有就是，杀生、虐生的行业真的不能干，我家做养殖十几年，最后不但一点钱都没剩下，还有很多现世的果报，要不是遇到佛法，真的不敢想象发展下去的后果。


前一段时间我们去刘阿姨那里答谢她的教导，说起今年的灾难，老居士说：一定要好好的念佛才能减轻灾难，还说她收到一个来自冥界的信息，觉得很能警醒世人，希望我们能帮忙在网上发布，具体讯息如下：


壬辰丙子复壬辰
地球老人要做甚？
儿女惹的生了气
一顿教训不忍心
（一顿教训下狠心）
天地爷娘饶了吧
从今改邪做正人
天地人神我敬奉
父母兄长我孝顺
观音菩萨啊快来救！
阿弥陀佛啊我真心！


刘居士说在接收到“一顿教训下狠心”这一句时，她感觉头“嗡”的一下，接下来就传来这句“一顿教训不忍心”，应该是更正了前面的话。


刘居士说，冥界生命告诉我们，从现在都要念“阿弥陀佛”或“观世音菩萨”圣号，这样劫难就能减轻。她还接收到下面的偈子：


得人身者省醒了
早念弥陀早回家
现念弥陀在回家
真念弥陀即在家
八万四千净念真
悲心化作白莲花


讯息就到此地，这个讯息也作为我这段经历的结尾吧，谢谢大家阅读，末学顶礼！


阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海　
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸


阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

我是夏雯静

转帖自蜀中净土网站
一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。”当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。”（道源法师：《弥陀经讲录》）说明念佛法门是未法众生的对症良药。
有人以为，念佛法门是老年人修的，是消积送死的，是临终用的。这些都是片面的、错误的理解。本来我们自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛”。“投佛号于乱心，乱心不得不佛（佛心）。”夏莲居居士说得好：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”可见，一句佛号，就能了脱生死，出离轮回，往生净土，圆证菩提，实在是捷径中的捷径。还有一点必须明确，念佛不只是临终得大利益，生前就得大利益。印光大师说，一切事都可以念佛求成就，除了做坏事以外。本文所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德，概括得比较全面。这些都是佛陀亲口开示，从佛经中摘录出来的。佛无妄语，千万不要怀疑！为便于初机阅读，谨作肤浅解释。如有不当，敬祈指正。
一、常得一切天神隐形守护。
天道中的一切天神，都尊重佛法。我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
二、常得一切菩萨常随守护。
菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今来，许多有缘众生，由于遭受厄难苦恼而称念名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗之藐之菩提”。说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。”照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心即佛。也就是“妄去真显”的道理。
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远），一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声,不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。又1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻，突然便醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了6只狗仔，有5只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。从此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁住乐至报国寺念佛安养院）亲自听杨所说。
一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方。）”“蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻声）自回去（回避）。”至于毒药，也有明确的开示：“咒诅诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，说的虽是念观音菩萨，其实念佛也是一样。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）、牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。
贪嗔痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使他逢凶化吉。如果平时不念，到灾难临头时，内心恐怖张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空法师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靨时，一称佛名，顿时化为乌有。
老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。
以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，完全一样。他们手中的权势和财富，丝毫邦不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿维越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？
如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！
本文列举的十大利益，都是佛经所载,是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。
但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。“念佛现世获十种殊胜功德”浅释
我们念佛的人，必须深信佛言。“佛言不信，何言可信？”但当精进念佛，切勿丝毫怀疑！疑则自生障碍，断难获得念佛的利益。