无神论者见证的又一例鬼神附体

我是夏雯静

博主提示：本文节选自网友璇儿的真实经历，璇儿到目前仍然是一个无神论者。
我是个无神论者,可是这两天的事情实在神奇,实在无法用科学去解释。记载下来,希望大家能够想出合理的答案。我老公的外公享年80岁,于四天前的凌晨5点40驾鹤西去,属于自然老死。
  　奇怪的就是在去世的第2天,她的小女儿总觉得心口跳的厉害,扑腾的厉害,还浑身没劲。按乡下的习俗叫做(汤喜)上身----迷信的说法就是灵魂附体。她就叫她的母亲,死者的老伴烧香祷告。我亲眼看见她还没说上几句话,就不由自主的上下抖动起来,接着眼睛就睁不开了,嘴巴也说不了话,谁和她说话都只是摆手。我婆婆就是死者的大女儿,赶紧说,爸爸你快走啊,你一世都对妈妈好,临走了不要累了她啊!我也看傻了眼了,和他们一起忙烧纸钱和不停的祷告。最后我亲眼看见他外婆深深的吐出三口气出来,才能睁开眼睛,才能说话。真是太奇怪了?难道因为外婆过度悲伤精神错乱了?
　　因为美美闹,我不得不带女儿先赶上城回家,没等到收殓就走了。到了晚上9点15分我不放心,一个电话打给老公问问情况。他说还收殓不成呢,说魂又附他妈妈身了,她妈妈谁都叫不应。我之后就再没敢打电话去问,第一觉得太不可思议,第二又觉得我是有知识的人不能跟着胡言乱语。
　　去世第3天也就是昨天,我一大早6点就赶去送葬了。而看见大家都在议论纷纷,谈收殓的事情。问了大约现场在的十余人,这十余人都是留下来陪死者过夜的。这些人是我的老公,我的婆婆,我老公的表弟表妹,我老公的亲哥哥等人。我把他们的话整理如下:
我婆婆被着魔似的不说话眼睛也不睁开,原地打转的情况下,我老公的哥哥把他妈妈一把拉的做下来。然后我婆婆睁开眼睛了,可是谁叫她就朝谁瞪眼。我公公叫着说,你再不走,明天开拖拉机送你走!然后我婆婆一个懒腰就清醒了。
在大家松一口气的时候,他小姨居然也迷糊了,最后开口说话:我一直就没走,我一直就在她身上的,她也不难过的,你们非要赶我走,我就生气。我本来就到了该去那边报道了,只是舍不得走。你们以后烧纸的时候千万别回头望,不然我又会舍不得走的又会上你们身的。我倒下的那天,乡下的二姨娘喂我吃麦片,给我嘴里烫个大炮我后来就说不出话了。所以我要把话说出来以后就再也不来了。
然后在他小姨闭着眼睛的情况下,把周围人的情况一个个说了一遍。还说中途小娟子(他的孙女)出去给他画像他跟着去的,别人要120,娟子还100。我为什么给他们(他儿子们)省钱?我就叫店主少了不画就120元。说还坐我老公哥哥的车去了墓地看过了,说很高兴第一排第一个是大队支书的位置,他在第2排第1个是小队长。他很高兴死了还做小队长。
我老公越听越迷糊说,小姨你别是拿我们玩的吧?她小姨说,我现在一条腿是弯着的,你们有本事搬直了?我老公就和他小姨的儿子一起搬都没搬动。大家都出汗了。我老公又说,外公你走吧，以前我都陪你喝酒的呢!他外公说,乖乖啊,你没陪我喝过几回酒哦,哪一回不是一来屁股一摸就又走了?还有又生气道,今天中午小姨夫居然偷偷把我藏在床下的酒喝掉了,那酒是给你们喝的吗?是我没舍得喝留给老奶奶喝的。请你们重新买,买起来我才去报道呢!
他的孙子是个当代大学生也看蒙可就问,你说阴曹地府究竟是什么样啊?他说我还没去报道呢还不知道,就往西边去。他孙子又问,下一期彩票号码是多少啊?他外公说,我没钱买彩票。大家都笑了也都不害怕了。然后他又叫我老公哥哥抓住他的手,一抓冰凉冰凉。说乖乖,大牌你别来了赢过了就算了,别因为赌挡了财路。后来一一的对在场的每一个人都说话了,还对其中一邻居说,你别再不学好了,找个女人好好过日子吧!他们又对着这个附体的外公说,前个月你上村头王书记家喝了多少酒的啊?他说4杯白酒一瓶啤酒。众人都蒙了。他小姨从南京赶家来奔丧的怎么会知道呢?
最后他交代,他会在遗体火化后那边的桥等我们,在聚一次就真走了,不来了!我公公是个什么都不怕的主,就叫嚷着,你有本事上我的身啊?他说我一辈子就怵你,死了还怵你。他说上小女儿身不怕小女婿不敢把他怎么样,而且小女儿马上上南京了做事也清闲。大女儿天天都爬上爬下的忙呢!
　　大概还说了一些,说了三个半小时。在火葬场大家一路上都在说神奇!也许,人死了意识还没死就叫做魂吧?


我家在沈阳，以前从来没信过什么超自然的东西，学佛后，知道了有一种人叫附体。有神通，能给人看病，看命运。他们出道叫“出马”。他们，家里一般都供一种或几种仙，一般叫胡，黄，白，柳。好象指的就是黄鼠狼，狐狸，蛇，等等。他们的仙堂，叫堂口。据说，他们的堂口有特殊的摆法。摆不好，附体会收拾他们。他们，很多人都自以为很光荣，每到初一，十五，他们就聚集在庙里，象开会一样，神经质一样的，对同类说，你能看出我是谁不。另一个点点头，神秘的答应。庙里的和尚们就赶他们。他们就打游击战，最后也无可奈何了。开始，我觉得他们是为了骗钱，唬老百姓。后来发现，确实有很多骗子。但我后来发现，情况不简单，其中一个是他们会说“宇宙语”，我原来只听说过宇宙语，但从来没亲儿听过。直到一天，我在庙门口闲逛，看见一个算命的，穿的很整齐。这时来了个人，过来说找他帮忙，说自己要“出马”，那人看了他一眼（他眼睛很亮），说多长时间，答曰：几个月。算命的说，我知道，我原来也经过（我才知道这家伙原来也是顶仙的），然后又问：你会说宇宙语吗？那人答曰：会。接着，不可思议的情况出现了。我听见那个家伙，嘴里流利的说了一串奇怪的语言，然后，那个算命的也用那种大概只有火星人才会懂的语言与他对话。他们交谈了好几句，很显然他们都能听懂对方的意思。这时候，来的人身边有一个与他一起来的人，看见我在观察他们，他很警惕的站在我身体的前面挡着我，我知道他们注意我了，只好走了。
　　
　　
　　这世界上有阴就有阳，有**，自然就有对付**的人。据说办法是用针扎，据说叫鬼门十三针，第一针据说是从鼻子穿过，据说用了此法，**就不能动了。最后一针，不能轻易用，据说能一下把仙扎死。不过，仙们也很不服气，我见过一个在庙里的仙放言说，谁敢下针？还敢往死里扎。还说某个人被扎了，附体在他身上说，有种你别放我，放我我就收拾你。无影无踪，厉害！据说，要是把仙们扎死了，其余的仙会找机会报仇。
　　仙们的经济来源，主要是给人算命看病，或者办事情。到底灵不灵，我也不知道。不过，我见过一次，一个很有名的仙那里，来了个女人，对她说（那个仙也是女的但长的象男的）：我要出马了，但总出不来，你能帮忙吗？那个**答应了，还答应以后帮助她，让她出马后，火几个月。来的女人很高兴，从钱包里拿出钱大概有一百五到二百吧，给她了。我很惊奇，这女的怎么两句话就拿这么多的钱。只见那**说，这点钱与我帮你的忙相比，不算什么！**们顶仙时一般都要抽烟，但也不一定。仙们大部分来源于农村，所以，仙堂在农村很多。现在正在向城市渗透。
　　还有一个事情很有意思，一次在庙里见到一个人，身体总不由自主的抖动，听带他来的老婆说，附体的是他家的一个冤死的亲戚，反正是跟这人有仇之类，所以就总来折磨他。那人身体总抖个不停。附体在他身上还能用宇宙语说话。后来，来了个女的，对着他的后脑勺就是两下，当时，那人楞住了，过后，抖的更列害了。表现出很痛苦的样子。他老婆生气了，说咱不在这治了，走！那女的说，邪不压正，你总是供着他们那还能行？这时，那附体又说宇宙语了，好象很生气。这时又来了一个女的，她很聪明，跟仙谈话，也不用强制手法。最后，让仙去天王殿拜天王。跟四大天王说话。那人就去了。一会回来了。那女的问附体：天王跟你说什么了？附体说：天王说“谁惹你你找谁去！”。我当时大惊，一个附体，居然能跟四大天王说话，还真不能小看这些家伙。当然也可能是他瞎编的，但我看他得到的回答，简洁圆融，确实不是一般人能说出来的，不过问题好象还是没有解决。下次我见到那个人，身体依旧在不停的抖。
　　
　　现在，我搬家了，庙也不总去了。所以，他怎么样也不知道了。
　　
　　学佛的人里也有很多仙，不过他们有的很隐蔽一般人不知道。一次，一个学密教的人看见我突然说，你多念咒，你咒念的太少了。我一听一过，这人表面也很正直，还对佛法很恭敬，还对我说，你和某某法师，前世有缘。后来我梦中，确实见到过某某法师。所以，对他很有信心。哪知这家伙，品德比他的神通差多了。他看我，对他有信心，就想把我收为弟子。我对他很恭敬，他就故意想折辱我。我开始觉得他是故意考验别人。后来发现，他是一个品质很不好的人。一次，我带一个女同学去逛庙，他大概看上那个女的了，就请我们吃饭，一边吃，突然对我说了一句，你还没看出我是谁呀。后来，又说我现在的修为收一个应该没事吧。我当时，就觉得他不对，我知道他说的意思是收空行母。哪知，我那个同学是个很厉害的角色，他自然碰了一鼻子的灰但我同学回去没多久就病了。我现在想，一定是这家伙干的。他后来对我说，跟我走吧。总之，就是想让我给他当弟子。当时，我差点就上他当。后来，我听另一个人说，这个人亲口对他说，他自己身上附了个大鸟。所以有神通。但他自己不想让那个大鸟走，还觉得这样很光荣。那个大鸟，前世好象还是个活佛。大概不取舍因果，今生变成了大鸟。我突然想起，第一次见那个人，他手里拿着一杯酒，在给两个女人看前世。很潇洒的样子。看来。他来世大概还得是鸟。他还对我说，我是知道因果是真的丝毫不爽啊。我想他找女人时怎么不这么想呢？还美其名曰：收空行母。这小子，满口佛话，一身佛气。手总是合的，三句话就不离上师。没想到也是个无耻之徒。他想收我为徒并不是想帮我。而是想把我折服了，好向别人炫耀。说到底，就是名，利，财，色。
　　
　　看来，附体们到底还是有些力量，不容小视，要不一不小心就中了他们的道。毕竟他们在暗处。还比一般人聪明。所以，要小心对付。要不土兄也教我炼一双雌雄剑得了。（系转载）

我是夏雯静

免费帮助戒色，请加微信号： yangxin880927
            陈兵，1945年生于甘肃武山。1968年毕业于兰州大学中文系。1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系。现任四川大学宗教学所研究员、博士生导师，兼河北禅学研究所副所长、成都市政协委员、四川省文史馆馆员。著有《佛教禅学与东方文明》、《佛教气功百问》、《道教气功百问》、《道教之道》、《佛教格言》、《新编佛教词典》、《生与死》、《重读释迦牟尼》、《二十世纪中国佛教》（合著），参编《中国道教史》、《道藏提要》、《道教手册》、《诸子百家大词典》等。在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《法音》、《内明》等刊物发表论文百余篇。现从事佛教心理学的研究，带有佛教专业的博士、硕士生二十多人。  
    下面是陈兵教授在其著作《生与死》一书（内蒙古人民出版社1994年出版）第302页讲述的亲身经历：

    脱体经验(Out of the body experience)，缩写OBEs，一译“灵魂离体经验”，心灵学的诠释是：“一个人似乎从身外的角度知觉世界并常常报告说看到了自己躯体的一种经验”(《心灵学》523页)。“星际投射”、“行进的遥视”、“超感官知觉的投射”，都曾是用来描述这种现象的词汇。古籍中所载神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验，都可以看作脱体经验一类。

    这类在中国古籍中屡见不鲜的特殊经验，在西方人士中也非属罕见。前述十七世纪瑞典著名科学家斯威登堡，从55岁到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”，在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵，与月球、水星、火星人交游，对其神游经历有详悉的记述。他依神游经验及与天使的交谈，创立了“幽明对应”理论。对神游、脱体一类现象的研究，在西方已有一百多年的历史。早期对这类经验的最流行的解释，是以神知学说为基础的“星际投射”说，这种理论认为人有可与肉体分离而出游的“星际躯体”(Astra body)——一种略似灵魂的东西。1929年，英国卡林顿与美国马尔登合著的《离开躯体的灵体》，列举有许多灵体神游的事例。后来，为避免与星际投射说混淆，心灵学一般称此类现象为“脱体经验”。

    据有关专家们的调查统计，脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多。从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脱体经验的人，竟然占8—34％，有许多人有数次脱体经验，个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关。大多数有这种经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同，在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。并非所有的脱体经验都牵涉星际躯体或幽灵。

    脱体经验的一般事例，如格林所调查的一名妇女自述：她那时病势沉重，躺在病床上，病房是L形的，根本无法从病床上看到拐角处。一天早晨，她感到自己飘浮起来，俯视着其他病人，看见自己正靠在枕头上，十分虚弱苍白，她妹妹和护士带着氧气冲到她床边，拐角处的病床上，有个头上缠绷带的大个子女人坐在床上，用蓝毛线织东西，脸蛋很红。忽然，一切都变成一片空白。等她睁开眼睛时，看见妹妹正伏在她面前。她告诉妹妹刚才的体验，妹妹大为吃惊，因为她所说的情景完全符合事实，而这不是躺在病床上昏迷的她所能看得见的。

    有这种经验者，都把他们的体验描述得逼真生动，说在脱体经验中，视觉要比平时更为明亮清楚，视线能穿透墙壁，能怀着一种轻松惬意的愉快感随意行走，任何实物都不能阻碍其行动。但当他企图移动某物时，他几乎总是失败。力图使别人看见和感到自己的尝试也总是失败。在被诊断为死亡而又复生者和濒死者的体验中，多有脱体经验发生，大多数脱体经验，出现在身心松驰，如正要躺下去休息、松弛地坐着之际。有的脱体经验中有能遥视远方等超感官知觉。

    西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明，在进入脱体经验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化，然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生，是与一般的梦不同的一种特殊心理状态。用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时，很少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外，或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可靠的探测方法。1975年，帕尔默及其同事们通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示，成功地使受试者们获得了脱体经验。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试，结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩物的可靠证据，有些事例证据确凿。

    脱体经验在西方人士中既然普遍发生过，在中国人身上也不应该没有。笔者曾听一些人讲述过他们的这种经验，甚至还听到过有能入冥之人。笔者自己从19到29岁的十年间，曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同，其特征主要有以下几点；一、每次都是被动发生的，多是在躺下休息时，先听到一种奇特的声音(后来才发现是佛经中的一句咒语)，而后听到说：“某某来请”，或内眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰，绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位(面部、胸部、腹部等)猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。二、离体后即可发现，自已仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同。此“我”能看见自己的肉休躺在床上，其体质和行动自觉与肉体不同，自然能穿门透壁，行走甚速，行时作“环走”状，足似不触地，危急时能升于空中，远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自已为一极小的粒子，二千公里路程，约半小时可到，在空中飞行时能看到火火车和飞机在下面慢慢移动。当穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时，回头一看，身后有无数道微细金光迸射，当进理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。三、离体之“我”意识清晰，不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”，但对自己是谁，变得模糊，有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来，暂时寄身这个世界，已辛苦备尝了。四、离体之后，有时先见光明灿烂，有如春日骄阳，而光有清凉感。所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明，可见其内脏，有的一团漆黑，有的现某种动物凶猛之相。能听见人们说话，但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限。能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要是自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神，还看见有古装武土等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人，多为明代以前古装，与人的主要区别，在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出，眼眸不动而目光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为生魂，叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损。有时有政治、人事方面的预言，后来都有应验，还见到一些亡故之人，如已死去50多年，连父辈都不记得的祖父，然只能远观，见其为一黑影，告言死后境况，谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近。五、每次离体时间，多为二小时左右，最长曾达六小时，时间稍长后，即有饥乏与无归属感，终而回归肉体。先在肉体前回忆此次经历，确认有归入此肉体之必要，然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒，醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适，四肢僵冷不能活动，需经一二小时后方慢慢温热能动，下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒。

　　笔者最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚，晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎，脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫，当到第四层天时，如回老家，自然记起那是曾生活过几千年之久的兜率宫。在那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面，目睹玉皇大帝、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。游览了西方极乐世界，有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨，为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪，即退回无数劫前，重现无数轮回历程，又自觉于未来恒久修菩萨道，一级级上进，最后于将来大火劫中，作为994位大菩萨之一，从火海中运载众生达安乐处，终至成佛。其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时，可谓至极稀奇。回归肉体后虽多半忘失，但在禅定中能部分呈现。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等，皆为此前所未曾见闻，回归后数月方从佛典中发现。所见无量寿佛赤色形相，于十多年后看到藏传佛教的无量寿佛像，才发现与之相近。这一神游“奇梦”，使笔者激动不已，当时在天外曾想，为将这见闻回报于人类，还须返回人间。笔者由此而引起研究佛学的浓厚兴趣，在钻研了显密诸家的教义十多年后，确认总体佛法与自己“演化”体验中所蕴含者一致。笔者曾多番反省研究这次体验和自己当时的心境、生活条件等，自认为绝非解释为一个偶然的奇梦便可说服自己。一个在当时毫无宗教知识信息储存、日常沉迷于作“大革命”中口号式歪诗的人，能作出这种奇梦，是不可思议之事。

    道教内丹学宣扬：炼成“元神”，可随意“调神出壳”，离体漫游。出神又有可令人见的“阳神”与人不能见的“阴神”二种，阳神只从顶门出，阴神从眼耳等窍穴中出。佛教《楞严经》卷九说，修禅定达受阴尽(当于第四禅)者，“其心离身，反观其面，去住自由”，“心离其形，如鸟出笼”，藏密称修成“幻身”和“颇哇”法者，其神识可从顶门梵穴离体而出游。此说是真是假？笔者功夫未到，不敢妄言。

    脱体经验(Out of the body experience)，缩写OBEs，一译“灵魂离体经验”，心灵学的诠释是：“一个人似乎从身外的角度知觉世界并常常报告说看到了自己躯体的一种经验”(《心灵学》523页)。“星际投射”、“行进的遥视”、“超感官知觉的投射”，都曾是用来描述这种现象的词汇。古籍中所载神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验，都可以看作脱体经验一类。

    这类在中国古籍中屡见不鲜的特殊经验，在西方人士中也非属罕见。前述十七世纪瑞典著名科学家斯威登堡，从55岁到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”，在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵，与月球、水星、火星人交游，对其神游经历有详悉的记述。他依神游经验及与天使的交谈，创立了“幽明对应”理论。对神游、脱体一类现象的研究，在西方已有一百多年的历史。早期对这类经验的最流行的解释，是以神知学说为基础的“星际投射”说，这种理论认为人有可与肉体分离而出游的“星际躯体”(Astra body)——一种略似灵魂的东西。1929年，英国卡林顿与美国马尔登合著的《离开躯体的灵体》，列举有许多灵体神游的事例。后来，为避免与星际投射说混淆，心灵学一般称此类现象为“脱体经验”。

    据有关专家们的调查统计，脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多。从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脱体经验的人，竟然占8—34％，有许多人有数次脱体经验，个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关。大多数有这种经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同，在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。并非所有的脱体经验都牵涉星际躯体或幽灵。

    脱体经验的一般事例，如格林所调查的一名妇女自述：她那时病势沉重，躺在病床上，病房是L形的，根本无法从病床上看到拐角处。一天早晨，她感到自己飘浮起来，俯视着其他病人，看见自己正靠在枕头上，十分虚弱苍白，她妹妹和护士带着氧气冲到她床边，拐角处的病床上，有个头上缠绷带的大个子女人坐在床上，用蓝毛线织东西，脸蛋很红。忽然，一切都变成一片空白。等她睁开眼睛时，看见妹妹正伏在她面前。她告诉妹妹刚才的体验，妹妹大为吃惊，因为她所说的情景完全符合事实，而这不是躺在病床上昏迷的她所能看得见的。

    有这种经验者，都把他们的体验描述得逼真生动，说在脱体经验中，视觉要比平时更为明亮清楚，视线能穿透墙壁，能怀着一种轻松惬意的愉快感随意行走，任何实物都不能阻碍其行动。但当他企图移动某物时，他几乎总是失败。力图使别人看见和感到自己的尝试也总是失败。在被诊断为死亡而又复生者和濒死者的体验中，多有脱体经验发生，大多数脱体经验，出现在身心松驰，如正要躺下去休息、松弛地坐着之际。有的脱体经验中有能遥视远方等超感官知觉。

    西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明，在进入脱体经验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化，然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生，是与一般的梦不同的一种特殊心理状态。用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时，很少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外，或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可靠的探测方法。1975年，帕尔默及其同事们通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示，成功地使受试者们获得了脱体经验。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试，结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩物的可靠证据，有些事例证据确凿。

    脱体经验在西方人士中既然普遍发生过，在中国人身上也不应该没有。笔者曾听一些人讲述过他们的这种经验，甚至还听到过有能入冥之人。笔者自己从19到29岁的十年间，曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同，其特征主要有以下几点；一、每次都是被动发生的，多是在躺下休息时，先听到一种奇特的声音(后来才发现是佛经中的一句咒语)，而后听到说：“某某来请”，或内眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰，绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位(面部、胸部、腹部等)猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。二、离体后即可发现，自已仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同。此“我”能看见自己的肉休躺在床上，其体质和行动自觉与肉体不同，自然能穿门透壁，行走甚速，行时作“环走”状，足似不触地，危急时能升于空中，远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自已为一极小的粒子，二千公里路程，约半小时可到，在空中飞行时能看到火火车和飞机在下面慢慢移动。当穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时，回头一看，身后有无数道微细金光迸射，当进理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。三、离体之“我”意识清晰，不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”，但对自己是谁，变得模糊，有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来，暂时寄身这个世界，已辛苦备尝了。四、离体之后，有时先见光明灿烂，有如春日骄阳，而光有清凉感。所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明，可见其内脏，有的一团漆黑，有的现某种动物凶猛之相。能听见人们说话，但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限。能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要是自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神，还看见有古装武土等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人，多为明代以前古装，与人的主要区别，在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出，眼眸不动而目光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为生魂，叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损。有时有政治、人事方面的预言，后来都有应验，还见到一些亡故之人，如已死去50多年，连父辈都不记得的祖父，然只能远观，见其为一黑影，告言死后境况，谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近。五、每次离体时间，多为二小时左右，最长曾达六小时，时间稍长后，即有饥乏与无归属感，终而回归肉体。先在肉体前回忆此次经历，确认有归入此肉体之必要，然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒，醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适，四肢僵冷不能活动，需经一二小时后方慢慢温热能动，下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒。

为什么堕入三恶道的成千上万佛家高功夫师傅附体求超度作者：莲子
阳光师姐编辑综述
编者按：这是个每个学佛者都应该反复观看，反复研究的视频！由于视频声音不清楚，也没有字幕，本人看了好几遍，才能写出以下按语，帮助读者理解视频，建议各位先看以下按语，再看视频。
        成千上万的佛教高功夫师傅，在观世音菩萨的度化和指点下，来到大悲古寺，派一名老和尚代表他们附体在居士身上，讲述他们为什堕入地狱，为什么两万多年来始终没有修出六道轮回，当谭林长问他佛陀传法始于2500多年前，为什么两万多年前也有佛法？附体老和尚说实际上佛法一直没有离开我们的地球，只是名称和传播方式有所不同。
        老和尚说他们这些修行者当时非常注重神通，各个都练就了一身高功夫，例如，飞行功能、闪电功能、变现功能等等。他们当时认为有了这些高功夫，就可以更好地做善事、帮助众生等等，认为他们已经达到很高的境界。然而，他们内部，即和尚之间，出现了互相攀比、看不惯等争斗之心，也由此产生了嗔恨心。这是他们堕地狱的直接原因。老和尚说在地狱时的情景不堪回首，因此不愿意多说。说到他们2万多年出不了轮回，基本上是在三恶道中修行，老和尚概况总结说：“修身不修心，白费！修心不达本，妄为！” 前面一句容易理解，后面的一句话笔者理解是如果没有正知正见做标准，没有正确的调心方法，所有的修心努力也都是白费时间的妄为！在观世音菩萨的帮助和点化下，这些高功夫的师傅们最后认定净土宗的念佛法门是他们往生极乐世界的出路所在。
        各位同修：以上可是成千上万修学佛法的高功师傅们历经2万多年的生死轮回，在地狱中受尽磨难、最后在观世音菩萨的点化下悟出的道理啊！是何等的珍贵经验！我们一定要反复研究、反复理解才能避免走他们的老路。
       不知各位读者是否还记得笔者之前贴出的有关河南助念团团长程居士的两个多集视频，在他们成功送往生的几百个案例里，绝大多数都是老修行，其中还有相当比例的高僧大德。在24小时探视时，这些老修行和高僧大德，除了极少数是地狱道（脚心温热）外，几乎全部是饿鬼道（腹部温热）。他们最后都是通过连续地助念和调心往生极乐的。
        以上两个例子说明，即便我们是多年修学佛法的，如果没有在正知正见指导下的长期修行，以及正确的往生方法和善根福德因缘，大多数人比较难以生生三善道。因此，在这个末法时代辨别真伪，寻找正知正见极为重要。有一个关于菲律宾500众出家人因为没有正知正见引导堕入恶道的视频也说明了这个问题。