[转载]“大难不死”只是偶然，“必有后福”却是必然！(2016-01-20 20:09:51)

我是夏雯静

“大难不死，必有后福”，一般人认为，这只是一句安慰自己或者祝福别人的话，并没有科学的必然性。其实不然，“大难不死”只是偶然，“必有后福”却是必然，那么这种偶然如何与必然联系到一起呢？我们不妨从易学的角度来探讨一番。

世间发生过不少“大难不死，必 有后福”的例子，其中比较有名的是一位名叫斯拉克的塞尔维亚男子，他连续几次死里逃生之后，幸运地中了彩票。斯拉克爱好旅行，节假日里经常选择出外旅行。 1962年，斯拉克乘高速列车到贝尔格莱德。这趟从萨拉热窝开往贝尔格莱德的高速列车是刚刚开通的，它极大地缩短了两地交通所用的时间。然而这次旅客们很 不走运，列车通过多瑙河时，突然出轨，一下子就冲进了河里。许多乘客溺水而亡，可是斯拉克却幸运地死里逃生。他打破列车的窗子，爬了出来，并最终游上了 岸。就在同年的冬天，斯拉克在克罗地亚的斯普利特市乘坐公交车。意外的是，这辆公交车也像上次他乘坐的高速列车一样，冲出马路一头栽进了河里。此时的河水 冰冷，许多乘客就被冻死在了河水之中。然而，斯拉克竟然游到了安全的地方。为此，他还受到了克罗地亚国家电视台的专门采访。

还有更惊险的巧合，发生在斯拉 克从国外回家看他病重的母亲的路上。那一次，斯拉克没有赶上当天的航班，于是请求航空公司在满座的飞机上给他找个空位。在他的一再恳求下，机长允许斯拉克 跟一位空姐坐在一起。一路上，飞机安全平稳地飞行，然而就在飞机刚要着陆的时候，飞机的后舱门不知为何突然打开了。巨大的气流立即涌向机舱内，把坐在飞机 尾部的斯拉克和空姐同时抛出了机舱。他们被抛下的高度有一百多米，当时斯拉克想这下死定了。然而巧合的是，斯拉克掉在干草堆上，几乎安然无恙。可是与他一 同掉下来的空姐，却不幸罹难了。回家以后，从来没有买过彩票的斯拉克买了一张彩票。几周后，他惊奇地得知他买的那一张彩票，竟然幸运赢得了几百万英镑的大 奖。

这句话其实源于佛家，说的是因果，你有大难，在佛学上说就是你化了一定业力，所以以后报应就少了，福缘就多了。这 与道家的思想不谋而合，一阴一阳之谓道，由上面的太极图我们可以看出，阴阳鱼是旋转的，而且阴中有阳，阳中有阴，说明阴阳是相互依存又处于时刻互相转化的 动态之中。基于阴阳的原理，老子曰：祸福相倚。庄子曰：《庄子‧则阳》曰：安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。意思是 说：安全与危难相互转变，灾祸与幸福相互催生，缓慢与急促相互交接，聚合与分散相互形成。这些现象的名称与实际都能理出端绪，精细微妙之处都能记载。从易 学的角度，“大难不死，必有后福”也是否极泰来之意。否极泰来源自《易经》，“否”指否卦，天地不交谓之否，卦意失利；“泰”指泰卦，天地交谓之泰，卦意 顺利。“否”和“泰”是《易经》里两个互相对待的卦名。否极泰来意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面，这是《易经》阐述的自然 道理。

从现实情况来看，大难不死之后，将会导致人的心态往正面积极的方向大幅度转变，这时的人会放下许多无谓欲望的纠缠，更加懂得珍惜生活，珍惜生命，珍惜时间，会以一种紧迫感去实现自己的人生理想和目标，从这角度来看，又何尝不是福呢？

我是夏雯静

今天和成净吃过午饭,谈起修佛感应,我说在我身上发生的修佛感应真是太多,所以我信佛,是非常真心地、并且是笃信无疑。我曾经在网上发表的诵持大悲咒的威力,是我真实的念佛感应,并且那是作为本地人陪他们去游玩,大家都看到听到的。
一、
佛历2545年6月26日,师父陪同台湾一号笔杆、爱国人士九十高龄的王宇清老先生及其夫人,还有香港天爵公司总裁王天任,到秦皇岛市体育基地游玩,我有幸一同前往。
游乐之余,在防护坝上,沿梯下到坝底在海边戏水。我看到有小鱼在脚边游动,就随心念起大悲咒!还没念完一遍时,只见许多鱼儿都向我们这面游,我诵持得更是专心,很快有成千上万条鱼都开始往这里聚,成块结坨,驱之不散,场面蔚为壮观。我先后诵持了七遍大悲咒,海里的鱼还再向我们这里游,最后遍回向给它们,并给它们授了三皈依。
师父介绍说:鱼虽听不懂你念什么,但它们知道这是非常好的法味,争相赶来听,这都会给它们种下善根福德,其中有的鱼听到佛号就会很快投生为人。
亲眼目睹这个神奇现象的王老先生及夫人和天爵老总都感到不可思议。我想:就连鱼都知道佛法的殊胜,我们作为人比它们有太多优势,一定要珍惜时间,珍惜人身,老实修佛呀!
从此我在师父的引导下更精进修佛。其实,我们每个有佛缘的人都更要珍惜佛法,因为:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更待何世度此身!
二、
还有一次就是我们有十来个人去明德家,明德家里养了一条很大的黑狗,是德国黑背,叫黑虎。那狗很是凶猛,见人就狂吠不止,并且作随时欲扑状。虽然拴在笼子里,但是也让人有些发怵。
我们好几个人都去后院洗手,狗就撞击铁笼并且喧吠不停。我们几人随口念,“唵嘛尼呗弥吽”,那狗照叫不误。我洗完手,就念起大悲咒。刚开始念,那狗马上消停下来,我就走到铁笼前面,边念边拿了个小凳子坐下念,黑虎也由原来站着听,慢慢伏下身,边看着我念,边专心地听,大家也都停下来看我和黑虎。我念完一遍大悲咒,黑虎仍安静地伏在那里。我给念了回向偈,并且对他说给他做三皈依。他安静地看着我。我念“皈依佛!”,真是让人惊奇,黑虎竟然先是用头着地,然后就用尾巴甩在地上,就像人叩拜一样,这就是狗叩拜的方式啊!当我念“皈依法!”他仍是头用力着地,尾巴随后甩一下,我念到“皈依僧”他仍是很规矩地用头着地,再甩一下尾巴!我们大家都觉得这狗真有灵性,不会大悲咒的人也开始修大悲咒了!
三、
再有一次,也是小动物,是两只小乌龟。我经常去裱画,店里有一尊佛像,小乌龟就养在佛像旁的大鱼缸里。老板去给我取画,我闲着看乌龟,随口就对他们念起大悲咒,他俩开始还游来游去,听我念就停了下来,听我念。我念完一遍,就说:“我给你俩作三皈依,你们这里就有老佛,他在那边,你俩给他顶礼!”我本来也是顺口说的,没想到行动很慢的小乌龟竟然很快地沿缸面爬向佛像那面,我感觉不可思议,就喊在店里赏画的师父:“师父!你快过来,我告诉他俩老佛在那面,他俩出溜出溜就爬到佛那面了,你快帮忙照下来,太可爱了!”师父过来留下了一张很值得我纪念的照片,我就接着给他俩受了三皈依。
成净听完我讲了这些,高兴地说:“你佛缘真是太深了,看来我也要修大悲咒了!”
我说:“其实每个人修佛都会有感应,就是不去那样想,甚至不认为这是佛菩萨的功劳,是很平常的事!很多修佛的人,都念佛有感应,就是不知道是感应。念佛有没有感应,只是对一般修学的人增强一点信心罢了!”
四、
曾经有个同修法号紫莲,她说她念佛就没有感应。我说你多体会就会发现的!有一次她见到我,她说:“师姐,你说我这次终于知道念佛有感应了!”我说:“什么感应啊!”
她高兴地对我说:“前几天我上班,我那个办公室,闯进了一个后面带刺会飞的小虫子,他在玻璃前面乱撞乱飞,我心想先给他进行三皈依吧,就念了一遍三皈依给他听,我随手开开窗户放他走,可他还是瞎飞,出不去。我就想捉住他然后再放了他。我在口中一边念阿弥陀佛,一边小心地地伸手去抓他,我忙了半天才抓到他,就顺窗户把他放到窗外。我放完他,就感觉从手到手臂开始发红发肿,原来是他蜇了我。从手到臂开始发疼,我开始有些心急,后来就坐下来,念阿弥陀佛!当我念到第三声,哇!让我惊讶得不得了,手臂一下清凉了,从手到臂上的红肿完全消失了!阿弥陀佛!阿弥陀佛真是太厉害了!我发现只要诚心念佛真的不可思议啊!”
成净说:“念佛真是太好了!只是我自己没什么感应!”
我说:“每个人都有感应啊!我现在给你讲蚂蚁搬家的事!”
五、
我二大姑姐有一阵和我们一起住,她女儿叫双双。有一天,我家阳台上不知怎么进了一窝蚂蚁,黑压压地在阳台上爬。双双喊我:二妗子,快来看那,咱家阳台上有蚂蚁,怎么办那!听到喊声我跑到阳台,一岁半的女儿也跟了过来,我说:看他们在拖面包渣,一定是你小妹吃面包留渣引来的!没关系,蚂蚁会搬家,一会让你小妹念咒,他们就会走的!”我对女儿说:“婉秋,给他们念嗡嘛吽吧!”双双说:“二妗子,咱家是六楼,他们能走吗?”我说:“能走!”婉秋蹲下来煞有其事地念起嗡嘛吽来。一边看着蚂蚁,一边念:“嗡嘛吽-嗡嘛吽-嗡嘛吽--”过了有四五分钟,双双又喊我:“二妗子,真没了!真的搬家了!”我到阳台看了一下,真的没有了,我们三个就走回屋里,她俩觉得蚂蚁搬家也挺好玩的!女儿那时说话还不能完整表达呢,只会两三个字的发音!
成净说:“你们一家真的有佛缘,那双双也受刺激念嗡嘛吽了吧?”“没有!她给我要了一本大悲咒,自己念大悲咒呢!”
“我们家真的有佛缘,在我没怀孕时,师父就说我家孩子将来是他弟子,并且和他出生日是在同一天,结果真是这样,我女儿一岁多自己就会念嗡嘛吽,这不是我们教的。”
六、
2001.6.19 观音菩萨成道日,天气很闷热。在秦皇岛市上秦家园七楼的一位佛友家里,上圆下通师父为我们几个弟子诠释佛理,我们都感觉到无上法味,身心获得难以言语的洗礼和净化。
师父开示完毕,就让我们静静的坐在各自座位上,师父开始为我们加持,称诵六字大明咒。大约午夜时分,只觉得眼前有星光闪烁,我们几个弟子都不约而同睁开眼睛,只见个个亮点汇如云集,闪烁片片,随即,又象流星雨陨落,同时伴有嗖嗖的声音。我们惊叹万状,随喜也与师父一齐诵念大明咒。过一会,我们更惊奇的发现:那流星雨般无数陨落的光点,竟是成千上万只死蚊子!原来,是它们闻到佛号法韵,在纱窗关闭的情况下,前仆后继的(穿越纱窗)直入房间,化作星光,落地而死(超脱)……我们想起“朝闻道夕可死”的故事,无不感慨万千,同时也更坚定了我们信行佛法的信念,提高了我们对佛教“不可思议”真实义的认识。
释祖说万物皆有佛性,我亲眼目睹这不可思议之场面,并亲手用笤帚扫出这些皮囊(死蚊子),深深为这些小生命而感动,为它们闻道得超脱而庆幸,并激励着我们这些三宝弟子勤奋精进修佛。
注:当晚扫出的蚊子有两簸箕之多,第二天早晨又扫出半簸箕。
“真是太好了!”成净听后很生欢喜!
“我家里我们三口都信佛,加上我婆婆也信,但是她不念经不拜佛,可她是真正地菩萨行!我婆婆在我们那是楼长级的,谁家有大事小情都找她帮忙,她也很乐于帮助别人,从来没有怨言,我们一个单元的年轻人都给他叫老妈,很多事情她能帮的就帮。原来我刚成家时有个老太太,快九十了,无儿无女,有房子,给了一个远房亲戚,可那远房亲戚也不管她,我婆婆就常去照看,端些吃的,给她洗洗等。直到老太死了,婆婆也号召大家帮助料理后事。婆婆做饭很好吃,楼上楼下的都喜欢吃她做的东西。当然,大家也非常帮助我们。
七、
有一天,婆婆炸素丸子,炸完一部分,想把锅先端下来,那锅里有多半锅油,都是沸沸的。可能因为手上有油,锅一下偏向手臂那方,油顺着手臂流淌下来。婆婆吓坏了,可是那油流下来就像没有温度一样,流下来,手上和胳膊上都有,就是什么事都没有,如清水滑落一般。婆婆迅速把锅放好,并关了煤气。跑到我家佛堂,连连鞠躬,口里称颂“老佛保佑!老佛保佑!!老佛保佑啊!”我很惊讶,婆婆拜完佛,稳了一下心绪,对我说:“真的是老佛保佑啊!真的有佛菩萨啊!你说那油流下来,怎么就跟凉水似的呢!?那热锅的油,滚沸了那么长时间,应该有180度吧!唉!真是老佛保佑,你看我手竟然连泡都没有!”“是啊!看上去也不象油流下来,没有一点油腻腻的,您还没擦手吧!”婆婆伸出手臂让我看,可不是,真的一点痕迹都没有!真是佛菩萨保佑!
今年八月我婆婆参加了街道组织的老年自费旅游团去了趟承德,去了外八庙。临去,我逗婆婆:“妈!你去寺院拜佛一定要捐功德款啊!准备钱了嘛?”婆婆忙说:“早就准备好了!我见到功德箱就放点!你说这样还不行?”“好!这样是种福田,就象种在自己地里的庄稼!”
发生在我身边的感应故事真是太多了,我今天只想到这些,就给成净讲了这些。但是我要告诉大家,修佛不是为了追求感应,而是你修行了自然会有感应!


昨天晚上的一次助念,是我们为亡人助念往生以来,是最为殊胜的一次。
二月初六凌晨二点四十分,我被一阵悲壮的念佛声夹着痛苦伸吟声惊醒,仔细听,似像从母亲的房间传来,我急忙走近母亲房门再听,不是,轻轻推门进去,也不见母亲有什么动静。于是我跟着念了一阵后,又伏案阅经了。
这种在痛苦中伸吟,单句南无阿弥陀佛的悲壮念佛声,使我一时顿悟:又有老人去世,要我们去助念了。
中午,我去告知一位热心助念的莲友,叫她作好准备组织助念。
这种悲壮的念佛声,在我家佛堂,整天都没停。
晚上七点三十分,一位同修急忙来到我家,说孔医生母亲刚断气,想叫我去助念。因为她是医生,医院领导同意她不把母亲送到太平间。我背起专用袋,跟着就走。到医院后,由他再去联络组织人助念。
我一进到病房门口,触景生情:一九八五年,我爸爸就是在这个病房逝世的,子欲孝亲不在的伤感,又自然而起。我早早就学佛,那多好啊!但愿青年们早日步入佛门。
当时,孔医师正给她母亲抹身,换衣。我无奈地对他们说:本应八小时后才能触动她的,现在只好轻点了。说完,我自然地念起佛来。我在一个床头柜上,放了一张已被香烧了一个洞,同修交回给我的,小的阿弥陀佛接引像,点起了一卷檀香盘香。这是最为简单的佛坛了!我穿好海青,披上曼衣之后,见到老人被翻,我连说慢点,她很痛苦的。“痛苦”两字一出口,我立刻改变了我念佛的腔调。以我在家听到的在痛苦中伸吟的悲壮腔调,缓慢庄重地念着,中间分三次给老人,给在此病房、在此医院离开人世的魂灵及其有缘讲阿弥陀佛的第十八愿,为他们作开示,劝共同念佛。大约过了一个小时,其它助念莲友来时,我才改变念佛的腔调,大家同以念佛机的音腔,小声地念着“南无阿弥陀佛······
这是一次最简单的助念,只一张小小的佛像,一盘盘香,七个人,小小声地念。不像以前,佛坛庄严得使人见着就生敬意。又没有众多的法物、法器,可是,这是一次最为成功,最为殊胜的助念。这都是佛菩萨的护念,佛菩萨的安排!
在助念将结束时,我叫那位多次欲讲而被我多次劝阻的莲友,讲她助念中看见的情况。她说:我来到、就见到佛像两傍同样有观音、势至两尊菩萨。我们到来才二十分钟,就见到阿弥陀佛来了,旁边还有几座宝塔、一朵几种颜色的莲花,很大,会转动的,还有一朵小的是黄色的,老人家坐在黄莲花上,但是很久宝塔、莲花、阿弥陀佛等圣众都不走,好像在等人那样,不久,就见到像蚂蚁爬那样,很多人爬上那朵大的莲花上,大莲花旁又出现很多小莲花,每朵莲花都有人。还看见地藏菩萨及十几个披黄袈娑的,头光光的和尚,也在合掌念佛。
一句佛号,具足无上功德、众生称念,皆得往生,有什么可怀疑的呢?最后我讲了几句鼓励大家的话:我们为什么要来助念,就是想助老人家念佛,使老人家往生。我们既有愿老人家往生之心,我们自己愿往生之心,自然在其中了。经中说,“随愿皆往”,“命终皆得往生”!在利人之中,利己自然成就,老人家及像蚂蚁那么多无数无量众生,在我们七个人的助念中得生西方,我们七个人往生大业就现已成办,命终皆得往生阿弥陀佛的极乐国土。
大家听了我说之后,都会心地微笑了。
当我回到家休息后,佛堂中那句缓慢、悲壮、伸吟般的念佛声仍然不停。直到我早晨起床做早课时,才没听到这悲壮的念佛声。
是否是佛菩萨在启示我们:还有比“像蚂蚁那么多”更多的无数无量众生,需要我们以称念一句佛号去帮助他们往生西方极乐世界呢?
这次像蚂蚁那么多的获得往生者,可能全部都是我的爸爸吧?!至心称念南无阿弥佛,是对众生最有效的救度,阿弥陀佛的本愿,就是要以他无碍的智慧,不可思议的名号功德救度十方世界一切众生。我当尽形寿以过满天大火之志,弘扬净宗念佛法门!南无阿弥陀佛!将此深心奉尘刹!

居士：有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗？

法师：这句话是对的，这是印光大师说的。为什么呢？来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量；而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。
来世做人的条件是一定要持五戒，即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、义、礼、智、信这五常都要做好。如果五戒、五常做不好，想要来世做人是不可能的。
我们自己反观一下，五戒做得怎么样？五常做得怎么样？如果做得不怎么样，那肯定是要到三恶道里面去的。
谁有这样的自信，说我五戒、五常是做得很好的？连弘一律师都说他五戒，细的五戒没有做好，更何况一般的人。所以来世做人很困难的。
佛陀已经给我们授记了，这辈子是人，下辈子还能保持人身的就像手上的土那么少，而失去人身的就像三千大千世界的土那么多。我们还能心存侥幸吗？千万分之一的比例都没有。
那么往生西方极乐世界为什么容易呢？因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。
虽然我们是造了下三恶道的业，下辈子保持不了人身，要到三恶道里去，但是由于我们现在有惭愧心、忏悔心，相信阿弥陀佛能救我，至诚地念佛，求生西方极乐世界。那么阿弥陀佛就会以他的慈悲愿力，在我们临命终时拿着莲华，亲自来接我们到西方极乐世界去的。
这就是往生西方比来世做人还容易的道理所在。

附录：
来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。
若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
　　           ——《印光法师文钞·复智正居士之母书》（节录）

我是夏雯静

达照法师
    你要知道，修行关键的时候，得大受用的时候，往往是要强烈的外境来考验你。我们知道，天台智者大师，人称东土小释迦，他老人家在坐禅最后的关头，也是降魔成道。修道中往往会出现两种魔头，叫作强软两大魔头。强魔头就是他在华顶，那天晚上彻夜坐禅，身心愉悦。在半夜，听到山里面鬼哭狼嚎，兵马嘈杂。就听有人说：“有人在这里，躲在这里，要把他头砍下来！”他坐在那里，如果按常人来说，可能就坐不住了，就知道有兵马要来，来砍我的头，吓跑了。但是大师坐在那里不动。过了一会，一头巨大的蟒蛇从他身边爬过来。那个蟒蛇有多大呢，在地上爬，它的这个直径，蛇是圆的，直径，高，在地上爬的高度有一个人那么高，你看看有多大！我们看到一条蚯蚓、一个老鼠吓得都要发抖了，我看有些人，一个蟑螂都怕得要命，是不是？有些女士就是看到蟑螂都怕。这个蟒蛇过来，智者大师安然不动。

    蟒蛇过了以后，就出现音乐，很美妙的音乐，这叫软魔头。人家说软磨硬泡。软魔头出来呢，他就看到他的父母亲过来跟他讲好话，说你要跟我走，我现在很可怜，你要帮我忙。还躺在他的膝盖上。因为智者大师十八岁之前，父母相继过世，所以他父母去世之后才出的家。就是这种心态，大家可以理解，一般的人对父母思念之情要如何呢？这种思念之情就在你用功最得力的时候，快要成道的时候，他来干扰你了。

    你不要以为自己情重就好。修行就偏偏是哪壶不开提哪壶的。你哪里怕，怕什么，你修行得力了，就那个东西先出来。你最怕的、你最喜欢的，是到最后登场。不把你搞定，它誓不罢休。但是如果有大智慧，大禅定，看见了生死的这些伎俩，你看到无非是根尘相对，才产生的这个世界；无非是心和物分离了，你妄念动了，你才不能保持自己的原来状态。所以，大师当时身心既然安定愉悦，不动不摇，不受不着，也不接受也不执着，自心依然与摩诃般若波罗蜜相应，他还是跟大智慧、无所得相应。

    这一相应，当时就看到天空一片湛然，身心犹如长风游于太虚。当时就出现一个高僧，一个天竺的和尚，站在他旁边，就给他授记，告诉他“寺若成，国即清”，你应该于山下安僧，度众成道。所以智者大师这一生有出家、修道、降魔、成道、转法-轮，最后入灭，也示现八相成道。包括他坐下两个弟子，跟佛的这个阿难尊者、迦叶尊者这两个弟子也很像。章安大师就把佛的一生，把智者大师的一生，讲经说法的文字记载下来，称为天台三大部。

    所以平常你要了生死，你起码要看到生死是哪些内容。你不随生死转，你就向上流。所以打七就是随时要看住自己，你这颗心是否已经到达了让心不去流浪，心和物不要分开，专注当下，心不动摇。只有在不动摇这里，才能够了断生死。所以了解生死，了知生死的内容，相当重要。知道生死的因果缘起，法则，即便你这一生还在生死中，你想活得好一点，你也知道我们的生死怎么样才活得更好。然后活好了还不够，了解生死以后，还要了断生死。如何了断生死，这就是打七了，就是要破过去。