横穿马路遇车祸，持咒逢凶又化吉！(2011-11-25 17:17:49)

我是夏雯静

这是我今天中午12点左右，从西湖游园“持咒护生”回家的时候所发生的，如果不是因为我一直不间断的持诵六字大明咒的习惯，获得了观世音菩萨的慈悲垂护，我想现在的我很可能已经在医院了！

具体情况且听我详细道来....

我和往常一样，从驾校的训练场地回到了“西湖游园”，和往常一样，我习惯性的一边持咒一边围着西湖游园转来转去，当看到有小朋友试图钓鱼抓鱼的时候，我会去阻止他们，像老师般喋喋不休的教育他们直到他们以后不再抓鱼，或者抓到后必须再放生为止。

经过我这些天每天这个时候，趁小朋友们放学回家的时候。我都会在西湖游园“蹲点守候”，有所不同的是，经过我这些天的耐心教育和出点小钱的诱惑，来这里抓鱼的小朋友越来越少，就算抓到了也会在他们尽兴过后将小鱼放生，这是我亲眼所见，看来效果不错啊！

就比如刚才吧，我围着西湖游园逛了一圈，竟然没有发现一个小朋友来抓鱼过。只是不久之后，我意外的看到一些不认识的四个小姑娘蹲在湖边又开始准备钓鱼了。这没有关系，毕竟她们还没有接受我的“教育”。

这个时候，我就赶紧走了过去阻止了她们，在我的“教导”下，她们终于放弃了钓鱼，这个时候我为了奖励她们掏出了一块钱给她们四个人拿去买零食平分。没有想到这四个调皮的小姑娘的反应让我颇有意外，她们竟然嫌钱太少，还和我讨价还价，加到每人一块钱，一共四块钱！

额的神啊！我身上所有的钱加起来都不超过100块，都是父母的零花钱，一下子出血四块钱确实让我有些心疼啊！值得为难的是，我身上没有散钱，就只有一张五块钱凑合着她们，可是这样一来，我又要“亏损”一块钱了！

可是，不管我怎么“求情”，这些小姑娘都不依不饶最后，我咬了咬牙和她们拉钩上吊，并且要她们保证如果看到有任何小朋友抓鱼的话，一定要阻止她们，否则的话，你们每晚都做噩梦，被小男孩子追，考试打零分...等“恶毒”的语言...

在利益的诱惑下，这些小姑娘虽然有些迟疑但是还是答应我所说话，拿了我五块钱就美滋滋的和我告别了！

当这些小姑娘走了之后，我赶紧向佛菩萨忏悔自己刚刚的“诅咒”切莫当真，弟子这样做无非是为了这个湖里的更多的众生，如果这些小姑娘没有按弟子所说的去做，那么所有的“诅咒”都不灵验。至少这几个小姑娘不会再伤害湖里的小鱼了。如果这些小姑娘能按我所说的去做阻止其他的小朋友，当然效果更好啊！那正是我所期望看到的啊！

抱着这样的想法，我持咒圆满完成早上的功课后，就决定“打道回府”了！

由于我回家必须要穿过，西湖游园附近的一个人行道。由于这条马路直通市区，来往的车辆非常多！

和往常一样，我习惯性的等到路口的红灯一辆，就赶紧抄路走人行道，这个时候奇怪的是在亮着红灯的情况下，竟然有多辆车在闯红灯迫使我不得不停在马路中央的栏杆旁边，这个时候我不禁想“今天是怎么了，从来没有见过这条路口有这么多车窗红灯？”

就在这时，意外的事情发生了！我的目标路口来了两个小朋友，一辆摩托车正急速驶来，眼看就要撞上了，骑摩托的司机赶紧刹车往左边打方向，从两个小朋友边上擦边冲过去，还好两个小朋友安全无恙，可是骑摩托的司机没有这么幸运了，由于惯性连人带车的滚到了地上，甩出了近四五米之远！

奇怪的是这个摩托车司机在连人带车的时候甩出去的时候，姿势很是特别。简直是躺在车上，双腿挎着座位两边如溜冰一般“滑”了过去，因此，摩托车司机这次竟然毫发无损！如果按照惯性话，人和车应该被甩在地上打滚了，虽然死不了，当是好歹也会伤筋动骨，哪怕受外伤！

可是，这摩托车司机，在心有余悸的情况下，竟然扶起车来，随便检查了下，拍拍屁股，然后就骑着摩托车毫发无损的离开了，留下一脸惊愕的我！

我想如果不是我在持咒的过程中要穿越人行道，被突如其来的多辆车闯红灯逼着在人行道中间的栏杆附近停留了几秒钟，很可能被摩托车撞上去的应该就是我了！因为摩托车的速度实在是太快了！

如果不是观音菩萨和六字大明咒的加持下，很可能这场突如其来的车祸会酿成惨剧了，那么司机也不会这么幸运的毫发无损，两个擦边的小朋友很可能也会受到意外的之灾！

因为是红灯，谁也没有想到在人行道上，会有摩托车闯红灯，而且速度还如闪电一般的快！

感谢观世音菩萨！感谢六字大明咒的殊胜威力救弟子一命！

嗡嘛呢呗美吽 ！
嗡嘛呢呗美吽 ！
嗡嘛呢呗美吽 ！  

我是夏雯静

慈诚罗珠堪布开示：
　　
　　回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得独享，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
　　
　　做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？
　　
　　　　第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业；
　　
　　　　第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起，这样也会毁坏自己的善业；
　　
　　　　第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业；
　　
　　　　第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。
　　
　　　　如果我们不及时如法地回向，在以上这些情况下，即使再多、再殊胜的善根，都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中，最容易出现的是瞋恨心，它能毁坏难以计数的善业，对凡夫而言，是非常可怕的。所以，行善之后必须立刻回向。
　　
　　　　如理回向之后，善业是否便不会被毁坏呢？如法的回向，特别是在为菩提而回向之后，在一般情况下，善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样，在文档保存好以后，通常是不会丢失的。
　　
　　　　此外，回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善，最后也要为一切众生而回向。前后不应该是矛盾的，如果发的是菩提心，回向却是为自己就不合理。按照大乘佛教的思想，我们既不能为这一世的圆满——自己的健康、长寿、发财而回向；也不能为了获得声闻、缘觉的果位而回向；而是要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向，这是最殊胜的回向。这样回向后，善根生生世世也不会穷尽，其善果虽然一次又一次地成熟，却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提，所以在未证得菩提之前，它们是不会消失的。
　　
　　　　回向和发愿有何差别呢？在行善（如放生）时，造了善业，以此善业为前提，于行善后所发之愿，即是回向。平时，不以所造善业为依托的发愿，即是普通的发愿。如看到佛像、佛塔时，于其前发愿“祝愿我生生世世……”，这就不是回向而是发愿。回向和发愿的差别在于有无行善，有无所回向的善业。
　　
　　【准提法发愿回向偈】
　　(菩提广大愿 / 回向法界 / 忏悔业障 / 求生极乐净土)
　　我今持诵大准提，即发菩提广大愿，
　　愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就，
　　愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道。
　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
　　面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
　　礼忏功德殊胜行，无边胜福皆回向，
　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
　　愿以此功德，回向给XXX（生者、死者均可看你回向给谁）生者：愿他增福增慧，发菩提心，（总之看生者是何种状况，若是病人就要回向给他身边的冤亲债主，原他身体健康）；死者：愿他早日脱离恶道，消除宿业，发菩提心。。。。
　　
　　网上有好多，你也可以去看看，挑一个适合自已的，这个仅供参考，另外即然你有如此的善根，建议在网上多听经，多看一些大德们的典籍，提高正信，慢慢智慧现前，有些事情，自然就知道怎么办了！