[转载]财神现身释疑：修财神法为何没发财？ (2014-04-0

我是夏雯静

札西敦珠喇嘛开示修财神法应有的观念：

    西藏有位很厉害的大译师，大威德传承的开山祖师惹罗杂哇，有段时间非常贫困，为了求财修了三年的财神法，但连财神的本尊都见不到。
  
    这位修大威德修得很好的译师非常生气，就修愤怒尊的火供，将财神勾招过来，准备把它烧掉。这时财神就现身了，惹罗杂哇就生气的问财神，为什么以前修了三年都不出现？
  
    财神回答：“之前我若跟你见面，也没有办法帮助你得到你所要的成就、财富，因为你前世没有任何布施的善因，没有资粮的缘故，所以我的出现对你也没有任何的帮助。”
  
    但惹罗杂哇还是一定要财神给他财富。财神没有办法，只好摇起铃来招财，最后只出现一个小小的黄金饰品，

    惹罗杂哇说：“为什么我只得到这么一个小小的黄金呢？”

    财神说：“你前世并没有布施的因缘，然而今天你能得到这么一个小小的黄金，是因为你前世曾经因背着糌粑粉时，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，刚好被虫吃了。因为不小心布施给虫的因缘，所以今天才能得到这小小的黄金，不然你什么也得不到。”
  
    其实诸佛菩萨，随时都可以为我们像下雨一样的降下成果、利益与好处，但决定于我们自己有没有足够的资粮与福分承受，一切决定于我们的福德资粮是否俱足。如果我们求就可以求到的话，诸佛菩萨对我们是有无比的悲心，早就可以赐与给我们了，为什么我们现在还是一无所得呢？

    所以我们求诸佛菩萨、财神给予我们财富，还不如努力累积资粮，自己所做的都会成熟在自己身上。有句话说‘与其努力像须弥山，不如积聚资粮如火炭。’
  
    冈波巴尊者住世时，有位弟子请教他：我想要得到饮食、衣服、受用，我修这个财神法不知道好不好？冈波巴尊者回答：“如果前世没有积聚福德资粮的话，是很难修这个财神法而得到成果，特别是为了得到这辈子的好处，来修财神求财，是跟佛法的修行相违背的。况且从古到今，没有一个修行人是因为好好的修行而饿死的。所以应当好好的修持佛法积聚资粮。”
  
    今天我们因应中国人的习俗，在新年期间修一座财神法会，是为了让大家有个吉祥的一年，希望大家修了财神法后，在新的一年都能积聚资粮，财神也就能送大家一个大红包。

归纳了一下，莲师所言末法之恶行大致有以下几点：

1，只是表面将法说得好，实际从来不体悟其中真意！
2，将密咒变成害人的巫术。
3，为了自私的利益肆意的滥用三昧耶戒。
4，假借双修之名实行世间淫欲！
5，表面宣称修解脱，实际沉溺于嗔怒他人.
6，僧众迷恋吃喝玩乐喜穿俗衣.尼众无羞耻破戒体。
7，将密教作为商品，投机买卖。
8，将密教变为政治，满足自私的野心！！！
9，密咒的加持力将会因多不解其意而消失。
10.真正的成就者越来越少，密教接近消亡！


莲花生大师告弟子磋嘉玛曰：

【磋嘉！末世中五百年后，密咒者多，只能说而不修其义。他们把密咒道变为咒术，滥用三昧耶物于空洞仪式当中。他们于市集中建茅蓬。宣称修双运而实质沉迷世欲。宣称修度脱，实沉于嗔怒。好坏混淆，他们将口诀作交易，甚至于师售于弟子。他们将密咒作为投机，怀政治动机及自私野心而修。】

【于此末世，密咒将由语言所障。密咒加持力，因不明其义而消失。故得成就者少，密咒接近消灭。以来世宿业具器者故，当将此语传承记下及宝藏之！】------段录自莲师口诀《金刚乘本尊庄严密咒教授之最胜心意修习》

【预言警世】一千多年前莲花生大士惊人的预言

许多人都知道七百多年前的法国大预言家诺查丹马斯的惊世预言，但是很少有人知道藏传佛教的创始人莲花生大士在一千多年前对我们这个时代的预言，很多预言在今天看来是那样的令人震惊和发人深省。
熟悉或了解藏传佛教的朋友都知道莲花生大士，他是藏传佛教的创始人。在佛教的记载中，莲花生大士是古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而化生于人间。

公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥护佛法。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎（金刚上师），开创了藏传佛教。藏族人民非常敬爱莲花生大士，因此称他为「咕噜仁波切」，意为「宝上师」或「珍贵的上师」，或有时称他为「白玛卡拉」或「白玛炯涅」。

许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候，全世界会出现这样的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父亲不象父亲，儿子不象儿子，父子更象是玩伴。女人不守贞节，男人淫-欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”　

莲师又预言说：“很奇妙啊！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶。很奇妙啊！那个时代的青少年，为什么脚底下要踩著牛角，且装上轮子滑来滑去呢？很奇妙啊，那个时代的人们，不必出门，每天只要坐在镜子前面，就可以知天下世事了，且更可互通讯息啊！真是神奇啊！”也许大家看到这里都明白，汽车，滑板，液晶屏，都是现代人很熟悉的东西了。　

莲师的这些话，在今天看来，是这样的触目惊心。人类对于大自然疯狂的掠夺，虽形成前所未有的物质繁华，但是道德沦丧，盗乞四起，疾病流行,各种社会问题接连浮现出来。如果我们再不加以警觉，收敛自己的行为，终有一天会毁于自己的“文明”之中。

新闻：怪虫生在石腹中专家认为是罕见“石虾虫”

　　囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。

　　10月21日上午，记者在李光金家院子里看到，角落里有两块合在一起的大青石，搬开后发现，青石中间石质有所变化，为具有金属光泽的白色棱状结晶，结晶体中间有一个花生米大小的小窟窿。

　　李光金从一个玻璃瓶中倒出两只长约1厘米、米黄色、呈月牙状拱着腰的小虫子。该虫两头尖，中间粗扁，类似苍蝇蛆(如图，记者尚平摄)。李光金说，当时这两只小虫子就在石头里这个密闭的小窟窿里。

　　据介绍，李光金长年以采石为生，10月3日上午8时左右，他在村西牛盆子山上开采石头。当时石坑中有一块1米见方、带有“白筋”的大青石，因为这种石头硬度特别大，如果要劈成小块特别费力，石匠们都不愿靠前。偏巧李光金装车时，石坑里现成的石块凑不够数，他只好拿着铁锤、楔子上前劈这块大青石。费了好多力气，李光金才把那块大石头劈成了一大一小两块。在劈开较小的一块时，李光金发现石头中间的“白筋”里有一个小窟窿，而这个小窟窿里有两条小虫子。因为当地民间有“狗宝牛黄石虾虫”的说法，说这三样东西都是值钱的宝物，李光金便悄悄地将这两只虫子装了起来。

　　石头里的这两只小虫子究竟是什么东西？怀着这个疑问，10月5日，李光金由在安丘市管公镇司法所工作的朋友徐安陪同，先后到该市白求恩医院和药监局请有关药材专家进行了鉴定。经安丘市药监局副主任药师徐连祥确认，两只小虫子为古籍上记载的十分罕见的“石虾虫”。

　　据了解，5年前，安丘市雹泉镇杏山村一名李姓村民也曾在开采山石时得到过这样一只“石虾虫”，后来据说这只能治眼疾的小虫子为他换来了一笔不菲的收入。

　　记者联系了市药监局、市药材站、市人民医院等多位多年从事药材研究的朋友，他们均表示，对石头里生长虫子的事有所耳闻，《本草纲目》等古籍中也有记载，但他们并没有亲眼见过。至于这种虫子到底有什么药效，又是如何在密闭的石头窟窿中生存的，目前尚不得知。(记者张振民)

——转载自“山东新闻网”，发表于 2006-10-24。


附录：华智仁波切所著《普贤上师言教》中关于“孤独地狱”的记述

　　孤独地狱?

　　孤独地狱的处所不定、痛苦也不定。有的夹于山崖中，有的困于石头内，有的冻结在冰里，有的煮于沸水中，有的焚烧在火里……有的众生藏在树木内，伐木时，它们会感受肢体和分支被砍断等痛苦；还有些转生为日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等色法，也以意识感受彼等痛苦。例如：大成就者卓滚朗吉日巴在羊卓雍湖中看到的鱼；大成就者唐东杰布在石头内见到的青蛙等等。?

　　羊卓雍湖是以前益西措嘉空行母修行时，将笨波教徒投来的一枚金币变成的湖，是四大名湖之一。湖的源头起自得龙刚亲（地名），湖的尽头进入贼玛格热（地名），中间有许多天的路程。大成就者卓滚朗吉日巴向湖中看后悲泣着说：“哎哟哟，不要享用信财！不要享用信财！”弟子问他：“上师，什么事？”“这湖中有一条由一位享用信财的喇嘛的神识所转生的鱼正在感受孤独地狱的众多痛苦。”弟子请他示现给他们看。上师便以神变使此湖刹那干涸。这时，现出一条大鱼，身体大到周遍整个湖。在它的身体上无有空隙地布满了无数含生在蚀食它，它痛苦难忍而不停地翻滚着。弟子问：“承受此恶报者是谁的转世？” 上师回答说：“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那个黑马喇嘛的咒力和加持力非常大，对于着鬼魔损害的人只是看看就会有效，所以成了前后藏四翼地区人们的供养处。超度亡人只是念一声‘啪’后便收取许多牛马等牲畜。他死后便转生为这条鱼。”?

　　大成就者唐东杰布在一块大石头上修气脉瑜伽，石头裂开两瓣，里面有一只大青蛙，身体上粘附了无数小含生在蚀食它，只见它张着黑洞洞的口，痛苦难忍。弟子问：“上师，这是怎么回事呢？”上师回答：“这是一位作血肉供养的喇嘛的转世。”?

　　如今许多喇嘛也是如此，施主们宰杀肥羊后，在它的咽喉或脾脏等内脏里装上血肉，放在脊椎骨的精肉上供养这些喇嘛。他们则拉起披单甩到后头，像小孩吮吸母乳一样吃着内脏，又掏出小刀慢慢食用外面的肉。饱餐之后嘴上油腻腻的，头顶也是热气腾腾，与餐前判若两人，变得满面通红，趾高气扬。今生如此享用之人，后世将用自己的身体来偿还，堕入孤独地狱中，将是何等的痛苦难忍啊！?

　　还有大堪布具德护法在德格时，有一天对弟子们说：“今天俄达河里出现什么都不要放过。”许多弟子去河边守候，一直到午后时分，才看到有一段树木被水冲来。弟子们将木头捞出，禀告上师只有这一截树木，其他什么也没有。具德护法让弟子劈开树木，裂开的树木中有一只大青蛙，身上有许多含生在蚀食。上师对它念诵仪轨并说：“这是德格管理信财的监院师哦吉的转世。”所以，拥有强权而欺凌属下的官员们，虽然现在极具权威，但是想到这些地狱也应引起注意。