找回密码
 加入灵隐岛
查看: 1405|回复: 1

[转载]唐博论坛:人体能量场与场能修炼(2011-08-09 22:15:46)

[复制链接]
发表于 2015-9-24 14:52:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
   人是有潜能的,人是能量的,人是有场的,这种我们看不见的巨大的无形力量影响着我们的生命、健康、和人生,人体也决非那一副血肉之躯,更重要的是我们每个人都可拥有和加强的能量场!
    万事万物皆有场,人也不例外。我权称人体的场为“人体场”。人体场比其他的场更为复杂,它不仅有生理场、还有心理场。生理场比较简单,也相对比较稳定;心理场就复杂了:喜怒哀乐、想东想西、患得患失、谈古论今、展望未来……心理场的形状和频率都随着你的思想变化而改变;睡觉的时候还会做梦,安静的时候不是无聊就是走神……总之,就是神不守舍、心绪不宁……造成心理场和生理场不能良好的叠加。所有的修练方法,都是从不同角度使生理场和心理场形成良好的叠加状态,提高人体场的强度,进而吸附天地万物之“精”或同化周围的场使自身的人体场更加强大。天地万物之“精”是场和气乃至万事万物的基本组成物,古人叫天地灵气、日月精华,现代人叫它作能量。人和万事万物都能散发出这种能量,也能够吸收一定量的能量,练功得法的人能够大量的吸收这种能量并能利用这种能量产生某种效应。这种能量具有穿透性,但会受场力的吸引,人体内也存在这种东西。
   意守下丹田的功法,它的原理是:意念意守下丹田时,心理场就以下丹田为重心形成一个引力场,身体内外的“精”自然慢慢汇聚下丹田处,形成气感或气团。从这里不难看出:意守丹田为什么要轻轻的守,就是要使你的心理场不但要笼罩身体内外,而且要以下丹田为重心。这样不仅能够吸附体内的“精”,而且能够吸附体外的“精”,练功效果就比较好;如果死守、强守下丹田,头部和下丹田形成两个鲜明的对立面,“重心”就不在下丹田啦!心理场也不再是“笼罩全身内外,形成以下丹田为‘重心’的引力场了”,体内外的“精”就不能汇聚到一处形成气感或气团,练功效果就差唉!
  意念导引的功法,是利用意念循着某段经络定向引导,从而使人体经络系统本有的气加快流动……导引的意念要轻,使意念在导引特定经络的同时也自然分布在全身各处,这更有利于内气的流通和对外界精气的吸收。其实,活人的心理场和生理场是密不可分的:人生病的时候生理场出现了不正常,它会影响心理场的状态;心理场的不正常会影响生理场的状态。修炼就是调整人的心理场的状态达到与自身生理场的状态良好叠加使自身整个人体场得到增强,从而吸收自然界的能量和调动自身本有的能量形成循经络运行的内气;内气的运行有疏通经络流畅气血的作用。一切的疾病都是因为某种原因引起经络和气血的不通而产生的现象,只要病变部位的气血开始正常流通了病情就开始向健康方向逆转。心理场也即是人的心理活动所表现出来的对身体内外的影响现象,意识、意念、观想等都属于这一范围。
   对一般人来说主要是指第六意识;对练功有一定成就的人(比如气通大周天之后)或天生性格比较安静的人,是指第六和第七意识;第八意识一般很难显现,只有少数人在特殊的情况下会显现或修炼到高深境界的人才会显现。第六意识是普通心理活动过程;第七意识叫下意识或潜意识,即不知不觉或不由自主的那种思维活动;第八意识是心的本体它全息着宇宙的一切。初练功的人表现出来的主要是第六意识也叫显意识,它根据所练功法的要求:或意守下丹田、或意守全身、或导引某些经络……使之与自身的生理场形成良好的叠加状态,从而吸收和汇聚体内外的能量(精)形成丹田之气或循经络运行的气。体内的气越强体外的场就越强——体外的场越强吸收周围空间的能量就越多……如此周而复始,内气和外场不断的增强,功夫就不断的提高了。
   修炼的过程就是不断向外界吸收能量的过程。有些人可能会问,这样做会不会影响周围的人和物?这是绝对不会的。人和其它事物都会不断地向周围空间散发能量,也会不断的向周围空间吸收能量:成长时期,吸收的能量多于散失的能量;衰老时期吸收的能量少于散失的能量;在自然界中存在许多这种能量。气通小周天或大周天之后,有些练功者会看见自己丹田处(多数是下丹田)有一颗红色或深红色的“丹”。其实这是内气聚集到一定密度所形成的相,好象有些练功者能够内视到十指尖有光感一样。真正气通大周天之后,练功者的内气逐渐增强,但经常很不稳定,会明显的受季节和月亮的盈亏等因素的影响。但切记顺其自然,气强也好气弱也好、气运行也好气停留也好,只要用心返听全身就行了,不要用意念去引气。渐渐的第六意识活动会慢慢减弱,这就开始真正入静了,第七意识在这个时候开始显现出来。
  这个时候练功者可能会发现自己身体的周围,有一层薄薄的气场,这个气场就是自身的生理场和心理场融合在一起的人体场。这个人体场基本都是白色的、淡淡的朦雾,能量级比较低。不过,当练功者能够感觉到这个人体场之后,练功可能会进步很快。因为从这个阶段起,练功者开始能够同化周围事物的气场了,只要同化某些气场,练功者的人体场就会迅速增强,内气也会迅速增加。有些练功者说,阅读某些文章或回想某些事情,有时会感觉气感很强,这都是场的感应现象,也即是你的人体场和某人、某事的场同化,使你的人体场增强了,你的内气也随之增强。这些感应现象有些人也叫悟性,悟性好的人功夫进展是非常快的。
   在气通大周天的基础上,体内的能量越聚越多。能量多到一定程度,它会沿着身体的中部往头顶上冲。这个时候有些练功者会觉得头顶好像破了一个洞,跟天空或者屋顶互相吸引。慢慢的觉得那个洞越来越大,直到觉得跟整个头顶一样大,这个时候整个人就觉得虚无了。有些练功者是一下子开了整个头顶:或者整个头顶盖一下子掀开,或者觉得头顶盖裂成几块,顿时整个身体虚无了。这种现象就叫做开顶或者叫做开天门。有些练功者说,我静坐时有时候也觉得整个人也虚无啊?请问收功后睁开眼睛身体还虚不虚无?如果平时不练功时身体跟练功时一样的虚无,可能是开顶了。
  但是,真正开顶的人基本上都有上述开顶的体验,另外,开顶之后练功者的人体场与前不同了,它是明显的云状,一团一团的,能量级比较高,能使周围的人产生比较强烈的气感,也可以用这个气场同时给周围许多人治病。大开顶之后,练功者在练功时或安静的状态下,经常会明显的觉得有另一个我从头顶飞出,直上高空,好像进入另一个世界。这种现象古人叫“元神出壳”或叫“出阳神”。古往今来许多修炼者因为没有明师指导,就在这个环节上出了严重的偏差或者功夫停滞不前:自以为是什么得道成仙啦、升天啦或以为有什么神通啦……其实,这只是意识随着内气冲出体外的一种感觉,好像你用手掌对着某一目标入静时(需要有一定的功力)你会感觉到手和目标之间有一股气在作用着,而且这股气带有你的意识,好像你的手真的能够接触到目标一样。练功者切不要留恋“元神出壳”这一现象。大开顶之后的练功者,会多次不自觉的出现“元神出壳”的现象,只要你记住你在什么地方练功、摆什么姿势就行了。总之,要相信你是在练功,千万不要随着“元神”走,只要你自己知道你是在练功,“元神”也一定不会跑掉的。
   只要意识不随“元神”出游,经过一定次数的“元神出壳”之后,“元神”再也不出壳了,这是正道。总之在真正气通大周天之后,练功者就以“返听全身”的方法练功。到一定程度你就会明白:返听的同时会带有大面积的内视和意守,这返听内视和意守其实是同时出现、是浑然一体的。刚刚气通大周天之后的一定时期,主要是返听整个体腔。当每次练功都能良好的入静、体外又有明显的气场感觉时可以开始修上丹田功。关于上丹田的具体位置,自古到今众说纷纭,莫衷一是;修上丹田的方法多数是说意守或内视。我遇良师得传“返听”的奥妙,明白两耳轻轻返听头部并使头部和下丹田联成一体——也即是以头部为重心返听整个身体(包括四肢),这是修上丹田功的绝妙方法。
   修上丹田功时,如果觉得头晕可改成一返听正个体腔为主、也可返听下丹田。开顶之后每次练功以返听整个身体为主。许多练功者说我在看书或看电视等身体相对安静的情况下会觉得体内的气在运行,说那个时候我根本没有想练功?其实,练功练到全身有气感之后第七意识开始显现,只要身体稍微安静大脑就不知不觉入静了,这也叫下意识练功,是正常的现象可以不必收功,也可以轻轻意守下丹田或足底涌泉穴;假如你在看惊险的武打片或与人大声说笑话时就感觉不到内气运行了因为这个时候身体既不放松、精神也没有内守。高能量的人体场是在大开顶之后才出现的,这种高能量的人体场是随时随地存在这个练功者身体周围的——练功的时候有这个人体场、平时不练功的时候也有这个人体场。气通大周天之后的人体场是薄雾状的,是均匀的;大开顶之后的人体场是云雾状中带有金点和许多淡黄白色的云状小团;在功夫更加深入时云状小团逐渐变大增多,颜色逐渐明显,其中夹杂有淡黄绿色和紫色的光;功夫再更进一层时许多云状物互相连接成变幻无常、闪烁的大气场,气场中常有紫色光和许多形如“菱角” 的金点,真是波光粼粼,美不胜收……这个大气场笼罩着练功者的上下和周围,练功者能够实实在在地感觉到自己的身体、周围乃至想象的一切人、事、物都笼罩在这个“其大外”、“其小无内”的光场中……
   这个时候第八意识就开始显现:练功者能够感觉自己的心量(也即是气场)犹如虚空,日月星辰、山河大地、好人坏人都统统笼罩在这个场中。练功者自然而然处于大公无私、光明磊落的无我状态……古人所说的“无缘大慈、同体大悲”就是在这个时候证得。
现代人中对气场研究最为透彻的,当属美国的一位曾任太空科学总署里的科学家,名字叫「芭芭拉·布兰娜」。
她以她「眼通」的能力来观察人体的气场,并以她科学家的谨慎、理性和逻辑,写成了一本《手上的光》的书,造成全球灵修团体的轰动,也使得这本书成为经典之作。在书中,她就以人体气场的不同频率,又将人体的能量体分为七层:

1.以太体:显现出我们人体的一个基本模式、生长蓝图,即使有些人在截肢之后,还会感觉这些肢体的存在,其实就是感觉到这些以太体。一般相信,克里安照相机所捕捉到的就是这个最基本的能量体。一般相信,克里安照相机所捕捉到的就是这个最基本的能量体。

2.情绪体:这是由人体七重轮所散发出来的能量,随着人的思想、情绪、心情,其颜色、结构会不断变化。一般在观看气场,或是现代的气场照相机所捕捉到的能量场,就是属于这一层次。

3. 理智体:源于太阳神经丛,黄色的光芒,掌管着人们的理智、思考、逻辑、判断、实际面的事物等等,相当于左脑的作用,适合物质世界使用,不适合灵性世界的探讨之用。

4. 星光体:这是人体极为精细的一个层次,睡梦中常常会出入到不同时空当中,类似像神游太虚、出阴神等等,因此称作星光体。

5.以太模板体:这是类似第一项以太体的形状与功用,只是比以太体的能量频率更高、更精细,当身体有哪里发生不舒服,或是生病的地方,就可以从这个层次下手来予以医治。

6.精妙体:此层次中所流露出来的是极为合谐的光芒,带有宇宙中无限的大爱与慈悲,也是在此可以经验精神上的狂喜。在此是纯灵性的,非肉体的,非物质性的。

7.因果体:人们累世累劫以来的记忆、经验,就是储存在这个层次里面,一旦打开之后,就会经验到不同的前世经验;好处是,从前的经验、智慧可以累积下来,会变成一位有智慧的人;坏处是,若心理建设不够,此生的痛苦麻烦都还未清理完成,又有累世的痛苦麻烦一起来,反而造成过多的负担,恐怕无法正常的工作生活,而提早结束此生生命。                  
《易经》没有那么神秘,它就在我们的身边,我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这64个智慧的左右。我们以科学的态度对待这64个智慧,就形成了64个感悟,回答了人生64个怎么办。
  
          第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位
  《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。

  第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
  当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。

  第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚
  如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。

  第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒
  要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。

  第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟
  等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。

  第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执
  我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白 ,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。

  第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
  国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。

  第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独
  爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。

  第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲
  提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

  第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功
  成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。

  第十一感悟:善于沟通诚信待人----增进了解
  要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。

  第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从
  当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

  第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团体
  我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。

  第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
  古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里 。”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。

  第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
  在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。


  第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐
  世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。

  第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通
  要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。

  第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
  我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。

  第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导
  教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重。

  第二十感悟:审视自我观察别人-----完善自我
  人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,经常反省自我。
  经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。

  第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗
  化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。

  第二十二感悟:树立形象提高修养----学会包装自我
  每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。

  第二十三感悟:顺应时势寻求帮助----正确对待衰败
  有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。

  第二十四感悟:有错必纠改邪归正----学会做聪明人
  人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。

   第二十五感悟:光明磊落脚踏实地----战胜虚伪
  人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要防开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。

  第二十六感悟:积善行德招贤纳士----揽人才笼人
  作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。

  第二十七感悟:自食其力养人养德----学会养家糊口
  人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。

  第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚
  在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们 的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。

  第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷
  人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。

  第三十感悟:选择依靠知命乐天----保存退路
  当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?
  没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。

  第三十一感悟:相感以情坦诚相待-----寻找朋友
  我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

  第三十二感悟:人贵有恒积极主动-----持之以恒
  人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。

  第三十三感悟:远离小人敬而远之-----保护自己有学问
  《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。

  第三十四感悟:目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己
  做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。

   第三十五感悟:爱岗敬业以德服人----缓步晋升
  “以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。

  第三十六感悟:退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
  韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。
  君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。

  第三十七感悟:端正家风教子有方----创建美好家园
  有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正

  第三十八感悟:求同存异信而不疑----学会与不同人相处
  当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。

  第三十九感悟:追思反省刚健中正----摆脱困境
  困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。

  第四十感悟:养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
  有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。

  第四十一感悟:吃亏是福有失必得----获得利益
  得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢;”另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生。

  第四十二感悟:乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己
  《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。

  第四十三感悟:当机立断胜卷在握------处理事情要果断
  做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。

  第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
  相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有亲情,友情和爱情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识他人。

  第四十五感悟:聚集英才用人所长-----开创光明
  对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。

  第四十六感悟:积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人
  机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。

   第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
  《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。

  第四十八感悟:求贤若渴善待英才----做合格的老板
  给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。

  第四十九感悟:破旧立新与时俱进----改变自我
  世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推尘出新,才会有进步和发展。

   第五十感悟:厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
  《易经》告诉我们:才能浅薄,而地位尊贵,欠缺智慧,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。
  所以,要薄积厚发,奋发向上,取得进去。

  第五十一感悟:笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则
  在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。

  第五十二感悟:时止则止时行则行----做事有分寸
  在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。

  第五十三感悟:循序渐进德厚载物----提升自我实现目标
  在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

  第五十四感悟:专心如一白头偕老----寻找如意伴侣
  谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁,会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。

  第五十五感悟:扶危济困泽被后世----达则兼济天下
  人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了 。

  第五十六感悟:走出家们闯荡世界-----寻找发展之路
  今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。

  第五十七感悟:过谦不及有始有终----实现志向
  谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

  第五十八感悟:开怀豁达齐心协力-----共同进步
  人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。

  第五十九感悟:凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害
        市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

  第六十感悟:洁身自保无欲则刚-----懂得节制
  只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。

  第六十一感悟:诚实守信专心致志----推动事业发展
  人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

  第六十二感悟:小过无错大过难容----正确对待过失
  人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。

  第六十三感悟:居安思危防患未然----保护成功果实
  成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。

  第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨----迎接胜利
  不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。

 楼主| 发表于 2015-9-24 14:54:45 | 显示全部楼层
行善积德100句
1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

  6. 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。

  7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。

  8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

  9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

  10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。

  11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

  12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

  13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

  14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。

  15.多门之室生风,多言之人生祸。

  16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

  17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。

  18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

  19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

  20.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。

  21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。

  22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

  23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

  24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

  25.平生无一事可瞒人,此是大快。

  26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。

  27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!

  28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

  29.是非天天有,不听自然无。

  30.五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。

  31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

  32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。

  33.不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。

  34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。

  35.积德为产业,强胜于美宅良田。

  36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

  37.身安不如心安,屋宽不如心宽。

  38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。

  39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。

  40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。

  41.情生智隔。

  42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

  43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。

  44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

  45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。

  46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

  47.恨别人,痛苦的却是自己。

  48.人之所以平凡,在于无法超越自己。

  49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。

  50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。

    51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
  52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。

  53.人不求福,斯无祸。人不求利,斯无害。

  54.智者顺时而谋,愚者逆时而动。

  55.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

  56.见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。

  57.学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。

  58.念头端正,福星临,念头不正,灾星照。

  59.善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
    60.心慈者,寿必长。心刻者,寿必促。

  61.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近。

  62.苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

  63.你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

  64.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

  65.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。

  人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

  人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

  人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

  人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。

  人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

  人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

  人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

  66.心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。

  心命具不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招,

  信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。

  67.寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。

  68.改变别人,不如先改变自己。

  69.感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。

  感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。

  感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。

  感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。

  感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。

  感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。

  感激所有使你坚定成就的人。

  70.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

  71.节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。

  72.人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。为了小事发脾气,回头想想又何必。别人生气我不气,气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

  73.忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄宝殿”。即佛也。

  74.忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。

  75.寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。

  76.忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

  77.恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。

  78.气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。

  79.你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。

  80.屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

  81.事不三思总有败,人能百忍自无忧。

  82.是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。

  83.万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。

  84.伤人之语,如水覆地,难以挽回。

  85.时时好心,就是时时好日。

  86.话多不如话少,话少不如话好。

  87.得理要饶人,理直气要和。

  88.不怕事多,只怕多事。

  89.真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

  90.一念放下,万般自在。

  91.学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。

  92.圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。

  93.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

  94.知“因果”即知进退。知佛法,即得开心果。

  95.欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。

  96.若真修道人,不见世间过。

  97.智者知幻即离,愚者以幻为真。

  98.世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  99.学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。

  100.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入灵隐岛

本版积分规则

手机版|小黑屋|灵异志

GMT+8, 2024-11-17 00:46

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表