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第一章 天上天下，唯我独尊--释迦牟尼与早期佛教（前6-前1世纪）
第一节 六师外道，百家争鸣--天下大势
一 妙高山上，高妙智慧
二 正统六派，皆婆罗门
三 异端外道，也有六家
第二节 不立文字，现身说法--佛陀生平
一 王子降世，悟人生苦
二 逃出王宫，遍习外道
三 顿悟成佛，初转法轮
四 四十五年，普渡众生
五 功德圆满，从容入灭
第三节 大事因缘，唯一佛乘--微妙法门
一 结集三次，部派分野
二 苦集灭道，因缘十二
三 回顾东西，总皆是佛
第二章 众生是佛，本尊即我--大乘盛世与万法归密（前1-约12世纪）
第一节 一切众生，悉有佛性--大乘崛起（前1-约8世纪）
一 大师迭起，法门龙象
1. 大乘空宗，龙树提婆
（1．1）宗师龙树
（1．2）独眼提婆
（1．3）中观学说
2．瑜珈行派,无天陈护
（2．1）无着天亲
（2．2）陈那护法
二 如是我闻，了义诸经
1．般若经--诸法空相，不生不灭
2．华严经--一切即一，一即一切
3．涅槃经--一切众生，悉有佛性
4. 法华经--我诸弟子，人人作佛
5．净土经--随其心净，则国土净
第二节 我即本尊，本尊即我--密乘应世（约4-12世纪）
一 密有多乘，风骚代领
1．旋陀罗尼，出持明乘
2．大日如来，说真言乘
3．毗卢遮那，执金刚乘
4．无上瑜珈，手握时轮
二 最深密典，如来所说
1．大日经--本尊之身，即是我身
2. 金刚顶经--一切如来，从自心出
3．楞严经--坐微尘里，转大法轮
下篇：中国佛教
第三章 法本法无法，无法法亦法--汉魏南北朝，莲花朵朵开（约前1-6世纪）
第一节 空空成道儒，莲种随意栽--佛念汉魏（约前1-3世纪）
一 汉人佛所思，明帝梦飞神
1．空谈虽非虚，梦见确是实
2．海内唯三国，天下知三支
3．康僧会孙吴，周孔礼佛陀
二 言必称释老，宝藏尽西来
1．佛眼半开闭，老子曾化胡
2．两晋三佛门，罗什坐长安
（2. 1）百年大法流
（2. 2）童寿多奇传
（2．5）无双一国师
（2．4）不烂三寸舌
3．庐山真净国，弘法凭慧远
（3．1）道门出佛子
（3．1）南下创僧团
（3．3）沙门不敬王
（3．4）神灭神不灭
第二节 东土有众生，可以付大乘--花荣南北（5-6世纪）
一 南北争列国，废佛兴佛忙
1．开怀才捧出，横溢是花香
2．飓风吼海啸，骇浪惊慈航
二 滔滔出国潮，悠悠达摩船
1. 学子别父老，舍命西游去
2．高师观气象，缘熟东渡来
三 师说频频出，雄辩指高僧
1. 佛法可研究，问学七八家
(1.1)三论学
(1.2)成实学
(1.3)毗昙学
(1.4)地论学
(1.5)摄论学
(1.6)涅槃学
(1.7)律学
(1.8)禅学
2. 八方齐问难，辩才数僧门
第四章 今付无法时，法法何曾法--隋朝随佛教，唐僧兴盛唐（约6-10世纪）
第一节 北南成一统，三论会天台--隋代大士（6世纪）
一 皇极主九流，三教融圆光
二 止观要双运，一念即三千（智顗与天台宗）
三 胸怀无尽藏，傲岸出群品（吉藏与三论宗）
第二节 华严妙法相，净土修密禅--大唐宗门（7-10世纪）
一 我唐虽姓李，释孔齐争先
二 玄门四神足，解脱一片天（玄奘与法相宗）
1．稀世之奇才，不解此疑难
2．西天取真经，佛国称英雄
3．归来携群英，京都好译场
4．宗门神足四，窥基是第一
三 手中握无限，刹那成永恒（法藏与华严宗）
1. 开山祖法顺，妙吉祥化身
2. 告诉武则天，网叫因陀罗
3．因特遇天帝，小巫见大巫
四 慧能没伎俩，不断百思想（慧能与禅宗）
1．南方的蛮子，今天要作佛
2．菩提本无树，明镜亦非台
3．心法用心传，衣钵起纷争
4．开口说坛经，心无法自通
5．浩荡起禅风，万古垂真身
6．一花开五叶，结果自然成
(6.1) 南宗急先锋（神会）
(6.2) 百丈大雄山（怀海）
(6.3) 方圆含默契（沩仰宗）
(6.4) 大喝一声雷（临济宗）
(6.5) 和风洒细雨（曹洞宗）
(6.6) 一字鬼门关 (云门宗)
(6.7) 哪样不现成（法眼宗）
五 上师为灌顶，成佛在此生（不空与密宗）
1. 大悲胎藏界，莲花曼荼罗（善无畏）
2．灌顶成金刚，观身成佛陀（金刚智）
3．大乐金刚法，空处尽是色（不空）
六 无量无边刹，西方缘最胜（善导与净土宗）
第三节 喜马拉雅山，佛顶高万丈--吐蕃法云
一 顶礼请菩萨，双手迎公主（松赞干布与佛教初定）
二 丈夫再联姻，寂护莲华生（赤松德赞与密教主藏）
三 大法王升天，牛魔王下界（佛教盛世与达磨灭佛）
第五章 佛法在世间，不离世间觉--禅定念净土，有宋元明清（10-20世纪）
第一节 理学闹分家，和尚和稀泥--两宋大德（10-13世纪）
一 孔门论天理，空门临天下（赵宋大势与三教概貌）
二 学禅有语录，真修凭默照（禅宗）
1. 克勤文字禅（临济宗杨歧派）
2. 宗杲话头禅（杨岐派）
3. 正觉默照禅（曹洞宗）
4. 黄龙三关禅（临济宗黄龙派）
三 山家斥山外，净土在前头（天台宗与净土宗）
1. 知礼称正统（天台宗山家）
2. 外圆内不圆（天台宗山外）
3. 念佛佛来了（净土宗）
第二节 国教奉藏传，方便有多门--元世佛子（13-14世纪）
一 帝师归喇嘛，汉土多禅僧（元代教统与佛法派系）
二 大元有帝师，首推帕思巴（喇嘛教）
1. 喇嘛教派系(后弘期)
2. 一人之上师（帕思巴）
3. 广照无上师（胆巴）
三 曹洞主北国，临济化江南（禅宗）
1. 佛子通孔教（曹洞万松）
2. 沙门精儒术（临济海云）
3. 祖先爱看话（南方临济）
第三节 门门是佛家，指归在弥陀--明朝高僧（14-17世纪）
一 黄教兴藏地，中土哭末法（明代教制与帝国限佛）
二 文殊师利佛，化身宗喀巴（藏地格鲁派）
三 劝君多念佛，明末四高僧（汉地佛教）
1．莲池深深水（净宗八祖莲池大师）
2．雕印经山藏（紫柏真可）
3．鼻孔朝下开（憨山德清）
4. 悟后好念佛（净宗九祖藕益大师）
第四节 庙前荒草乱，居士狮子吼--大清知识（17-20世纪）
一 外练海禁功，内行闭关禅（文字炼狱与清廷教规）
二 莲花出淤泥，居士洒热血（净土大师与居士佛教）
1. 极乐之大梦（净宗十二祖际醒大师）
2. 世有惭愧僧（净宗十三祖印光大师）
3. 居士不在家（杨文会居士等） |
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