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一些常用的真言密咒

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发表于 2008-1-30 16:29:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
准提咒:
稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃
药师咒:
那谟薄伽筏帝,裨杀社,窭噜薛琉璃,钵剌婆,喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛姪他:唵(翁),鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃
金刚赞:
断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无祇园会上佛菩萨 (三称)
韦陀赞:
韋(Wei)音(为、韦、围)擁(yong)音(拥、佣)  弘(hong)音(红、) 镇(zhen)音(阵、振)  祈(qi)音(其、奇) 禱(dao)音(倒、导)\
韦驮赞:韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若菠萝蜜。南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨(三称)
弥陀赞:
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海  光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边  四十八愿度众生 九品咸令登彼岸南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛  南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
吉祥偈:
嗡 诸现清净身庄严,诸声圆满密咒性,诸念成熟智慧中,盛德圆满愿吉祥
药师心咒:
喋雅他嗡 贝堪则贝堪则 玛哈贝堪则喇杂萨目 嘎喋梭哈
大准提咒:
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃
般若心咒:
噶雅他嗡 , 噶帝噶帝 ,波呐噶帝,波呐桑谟,噶帝,波帝雅,娑诃,噶雅他哄,噶帝噶帝,波呐噶帝,波呐桑谟,噶帝,波帝耶, 娑诃 !
观音灵感真言:唵 嘛呢叭弥吽 麻葛倪牙纳 积都特巴达积特些纳 微达哩葛 萨而斡而塔 卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩 丢忒班纳,捺麻卢吉,说罗耶沙诃
戒定真香赞:
戒定真香. 戒定真香,焚起冲天上. 弟子虔诚,爇在金炉放. 顷刻纷纭,即遍满十方. 昔日耶输,免难消灾障. 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

如果有人还需要其他的咒文,可以发帖~我会跟上,因为咒文太多了知发了一些常用的和一些比较好的~
发表于 2008-1-30 17:00:02 | 显示全部楼层
好多............
慢慢..看
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发表于 2008-1-30 20:40:28 | 显示全部楼层

好的

:) :)
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发表于 2008-1-30 21:10:51 | 显示全部楼层
好东西啊~~~~~~~ :) :) :)
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发表于 2008-1-30 21:48:28 | 显示全部楼层
念咒需要要神通加持,否则容易招来不干净的东西火海你。
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发表于 2008-1-30 23:32:17 | 显示全部楼层
楼上此言我持保留意见~~

一切等空诸有情,为得安慰竟乐地,
身口意之诸精勤,皆当不离菩提道


神通再大~动机偏了~~那也是没用/

很多仪轨都有一句话~先发菩提心~~~~
发心:
一切等空诸有情,为得安慰竟乐地,
身口意之诸精勤,皆当不离菩提道。
这是讲第二种内依止力——发菩提心。为什么忏罪要依止菩提心呢?因为我们今生造的罪业异常严重,而多生累劫所积的罪业更是无法计数,这样深重的罪业,若不依殊胜菩提心,只为自己个人罪业清净,以这样狭小的善心,很难抵挡深重的恶业和强大的恶行串习力。相反,若能发起为利益一切众生而忏悔的菩提心,则能象猛火般把多生累劫的重罪烧成灰烬,菩提心有消尽罪业的巨大力量,所以忏悔时一定要依止菩提心。
这一颂讲:为了尽虚空的一切众生都解脱罪业,获得最究竟的安慰,愿我身口意的一切勤作都永远不离菩提道。这是叫我们发世俗菩提心。世俗菩提心分愿行两种,“为得安慰竟乐地”是发愿菩提心,即愿一切众生都能解脱罪业的束缚而获得佛果;“身口意之诸精勤,皆当不离菩提道”是发行菩提心,即从今以后一切身口的行为与意念都为利他而作,甚至穿衣、吃饭都不离开菩提道。颂词念三遍,念第一遍时观想自己发起愿菩提心,念第二遍时观想自己发起行菩提心,念第三遍时则观想愿行菩提心已得坚固。
无始以来的深重罪业都是以自私而造,从今天开始改变自心,一切都要利他,这样才能破我执而消罪业。不要只想自己个人忏罪,要想这个世界的无量众生,罪业都异常深重,如果罪业有体相,尽虚空都无法容纳,而三恶趣众生的罪业更是深重的无法形容。所以要发大心,代一切众生消业、为整个世界消业而虔诵金刚萨埵心咒。大乘的修行不是为自己一个人修,永远都是和一切众生一起修,每次修都要心中关照一切众生。这样修和不发菩提心只为自己修,功德相差很远,其差距不可以道里计。所以菩提心是极其重要的内依止力,忏悔时必须依止。
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发表于 2008-2-1 00:23:58 | 显示全部楼层

回复 5层地狱 的帖子

谁说持咒要神通加持?! 持咒要发菩提心,不着物,不着心,在“一念刚断,二念未生”处死心塌地的心念耳闻就好了。只要不断用功,迟早达到“打成一片”的地步,继续用功,使得“无有念处”,再用功观照,久而久之,这时反问“念咒的是谁”,自然云雾散尽,照见本来面目。(妙有真空)

念佛也好,持咒也好,禅宗也好,华严等等,诸宗的根本道理都是这个,佛法最难的不是道理明白,难的是“事修”,入门都要先通理再事修,道理就这么一句话,修行是生生世世的事。

至于持咒持出魔来鬼来,那是着相了,着‘物’也是相,着‘心’也是相,要知道物是心的化现,心是物的反射,其实都是虚假不实的,只要做到境界来了不去理他,我只自管自念佛持咒就肯定没是,就算真的魔来了,你不理他,心不跟着他动,自然就会退却,护法和本尊自然帮你降妖伏魔,加持你早日明心见性。

至于神通只是修行到了一定地步所发生的一些自然现象而已,是很枝末的东西,有没有根本无关紧要。

随喜楼主散播法种,功德无量。南无无量十方三世诸佛菩萨金刚护法神衹,南无阿弥陀佛,南无本师释迦牟尼佛
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发表于 2008-2-1 13:08:18 | 显示全部楼层
追求神通者~离魔道也是不远了、

确实有神通的高僧很多 ~我想没有一个高僧的神通是刻意追求而得的吧?

呵呵~还请五楼的兄弟多与寺院僧人 接触 ~
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发表于 2008-2-1 18:26:11 | 显示全部楼层
太深奥了
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发表于 2008-3-19 19:54:02 | 显示全部楼层
我认不得字啊~!
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