转载]亲历算命、风水与佛法感应 (2015-07-26 23:06:21)

我是夏雯静

关于命理
    我早年比较倾向于无神论，一次亲眼见到的算命过程，很是冲击我的唯物观。

    那次在单位门口，看到一位乡村来的盲人算命先生，正在给镇上一位妇女抱着的孩子排八字。刚好闲着，于是走过去想看看他如何将人忽悠瘸的。女人将孩子出生时辰报了之后，算命先生说：“这个时辰怕是不对，你有没有记错？”女人强调是看了时钟的。反复核实几遍后，那位算命先生说：“那我就直说了，这孩子的父亲应当已经去世半年了。”随即又问一句：“他是怎么死的？”我在旁边着实被震了一下，你想想，这话能随便乱说？而且他说得那么肯定，根本没有通过模棱两可的话来验证。女人说当时两口子吵架后，他老公一没想通就服毒自杀了。

    当时正是过得比较潦倒的时期，想找找自己命运的原因，于是找了一本算命书来看看。书中的理论是基本建立在阴阳五行的生克制化上，通过相互的配合情况，推断人的吉凶祸福。不久后，按到这种理论来推断自己及亲戚的命造，其性格与命运基本都对得上。看来流传上千年的命理，并不是传说中的忽悠术。也是从那以后，对一些神秘事物，未经深入了解，不敢再乱下结论。现在很多人对一些事物完全不了解，就随口指责。没见过老虎的牛犊子，看见老虎当大猫。因为无知，所以无畏。 孔子说：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。诚哉斯言。
  
关于风水
   
    原来我不信风水，到我会算命的阶段也不信。我算是一个比较理性的人，没有明确的事实反复验证，很难让我接受一种理论。当时无法理解，一把死人的枯骨能影响活人的命运？而且当时因为对风水理论不太了解，从理论上来看，也似乎没有算命术那么明了可靠。
   
    后来发生的一件事让我重新审视。那年我岳母去世，因住在城里，故运到很远的乡下-----她生前的娘家去安葬。那天在县法院工作的表哥也去了(他是第一次去)。在山上，他在村里的集地墓地里转了一圈，指着一个毫不起眼的的坟墓对我妻舅说：这一片就这座墓的风水好。妻舅告诉我们：整个村子，就这老太太的后人有出息，人丁兴旺，而且都在外面工作。当时我就在场，听到这些话确实有点惊讶。不过也没深究。
   
    后来我伯父告诉我一件事。有一个江西术士一次在他家里借宿（乡村）。作为回报，第二天早上，看了一下房屋的风水，当时直言，你这一家不错，隔壁那家不出人丁。伯父的邻家确是如此，那家儿媳在老屋中住的时候，确实是多年不育，直到搬了新家，才生小孩。伯父就邀请他去山上看看坟头。没有介绍任何情况，每看一个坟头，就点评其后代的情况，完全符合实际情况。到其中一座坟头旁，此人一看就叹气：这一家几代单传，线虽说还没断，后人太懦弱了，太懦弱了！这墓主的后人四代单传，代代都极为贫穷，而且长得歪瓜裂枣，愚笨不堪。当时老家农村没有厚葬之风，个个坟头都是小土包子，常人看不出任何区别。
   
    后来找点书看看，然后按到书上的理论，实地去看．发现还真有道理。比如我老舅爷家，现在已没有后人，他家原来的房子就建在一块杀气极重的绝地上。坟址按风水而言也是极为恶劣。而一些兴旺之家族，其住址和坟址都符合风水理论。我家山下有一块宅基地，老家有一个人看上了，到城里找到我父亲，希望能让给他建房子，当时父亲二话没说就答应了。后来我回家过年时，父亲告诉我这件事时，那房子已经建好了。我当时就告诉我父亲，这件事不该答应的。那块宅基地不适合建房，前后都犯重煞，怕是要出问题了。但已经建好了，也就没办法了。农村建个房子不容易，都是倾尽家财，甚至要借很多外债，干脆什么都别说了。第二年，那家房主意外死亡。年纪轻轻，丢下三个孩子，孤儿寡母。
   
    说实话，风水之中有几个问题让人很难解答：

     1、风水先生没几个后人富贵的．这是风水理论的致命伤。难道看一辈子风水给自己找不到一块地吗？也许又只能按命来解释了，如果这样，风水又摆在哪个位置？

     2、活人也许有心理和环境的影响因素，但环境怎么能影响死者呢？

     3、为什么死者的遗骨给对后代产生影响？这个问题很难找到答案。

    尽管如此，事实是验证了风水说的真实。直至后来才明白，风水是什么？不过是一纸说明书而已。内行的人，能从说明书上看出一些端倪。但改变说明书的的文字，能改变原本的福报吗？富贵穷通的决定因素不是风水，也不是命理，而是福报。福报是累生累世修来的。而这一生，积德行善，不需待来生，很快就可以看到现世的回报；多行不义，不孝父母，则事事难以如意，天灾人祸如影随形。

关于佛教的感应
   
    我父亲患颈椎病多年，前后多方求医，中西医都治过,基本上没有什么效果。后来求个民间秘方外贴，略有好转。但不久又严重过敏，不能帖药，复发如故，从此束手无策。从当年春节到二月份，隔不了两天就发作一次，每次发作都是头晕目眩、脸白如纸、冷汗淋漓。后来实在没办法，接我说的佛教的方法试一下。将自己关在房间念了几天经，在观世音菩萨像前求了一碗大悲水，喝下去之后就好了，从那天直至现在从来没有发作过。有点医学常识的人都知道，颈椎病是颈椎间骨质增生，压迫中枢神经，目前主要是理疗，中医散淤通经脉为主，但都疗效不明显。不医而愈的可能性基本上没有。要说凑巧，天底下哪有这么巧的事？要说心理暗示，能把增生的骨质一下就暗示没了，是不是太离谱了点？也许各人有各人的解释，但摆在眼前的事实是，念几天经后，这病就好了，很多年没有复发。
   
    去年上半年，有一次我老婆带着我不到两岁的小女儿，去十多里外的乡村看一个重病的亲戚（后来分析可能被邪物缠住了）。到那儿几分钟，我女儿就开始发烧，脸烧得通红，软绵无力，昏昏沉沉。于是赶紧带着她飞奔回家，准备上医院。快到家就开始退烧，进家门就完全退烧了（我家供有佛）。但从那天开始，变得特别胆小。除了她妈妈，不要任何人抱，从不下地，抱在怀里还紧紧抓住她妈妈。整天惊恐不安。于是抱到佛前求了一下，拜完佛，当即下地到处跑来跑去，又恢复了往日的活泼。你要说心理暗示，她那么一丁点儿大，懂什么心理暗示？
   
    这种例子还有很多，还多次亲见佛菩萨显现的一些非常神异的事，不便在此详说。所以别人不管用什么方法论证宗教的妄幻，我始终对佛菩萨的真实存在深信不疑。

在我的家乡有一个传统，就是看风水。风水师也历来受人尊重，并被尊称为“看地仙”。一个好的看地仙的名声能传诵方圆百里，邀请看风水的人真可谓络绎不绝。但是，在我们这却广泛流传着一个令看地仙放弃看风水的故事，已经有二十多年了。

    一个老汉去世了。他的儿子也是一个老实巴交的农民，四十多岁。他家本是一个大门宗，祖上的坟茔也大，他就有心想给父亲找一个好点的坟地，称为“拔新茔”。看地仙被请来了，客客气气的让进屋里，敬上好烟好茶水。他说：“老人家操劳了一辈子，也没有享上福，心里实在过意不去。老人过世了，怎么着也得给老人找一个好点的坟地，让老人家在阴间好好的享享福，也是孩子的一点心意吧。”

    看地仙有六十多岁，很精神的一个瘦老头，见主人这样说，心里也一热。他给人家看阴宅几十年来，好像是第一次听人这样说，只求让老人在阴间享福。那么多孝顺的儿孙请他看阴宅，说的大都是求老人死后对家里有个照应，让儿孙们福禄满堂。时运不济的说的是求得个时来运转，走时运的求的是辈辈高升，几代单传的求的是儿孙满堂。今天这个庄稼汉不为儿孙求福禄，也真的令他不由自主的高看一眼。

    看地仙听庄稼汉这样一说，把惯常的矜持和严肃略略收起，对他说：“风水好坏是一个方面，老祖宗传下来的东西，肯定有它的道理。最主要的还得是家庭和睦，为人善良。 ”庄稼汉连声应是。

    庄稼汉跟随看地仙去为父亲选阴宅。走过一片玉米地，前面是一块豆地，豆地那边还是一片玉米地。玉米都一人多高了，老远看到一个人在掰玉米。庄稼汉扯了一把看地仙，自己先弯腰退到玉米地里来。看地仙进来问他有啥事。他低声说：“我们等一会儿吧，等人家掰完了玉米我们再过去也不迟。 ”

    看地仙满脸狐疑的看着他，庄稼汉说：“是这样的，那块地是俺的，那个掰玉米的也是俺村的，咱这一过去，他怎么能躲开啊？以后他咋有脸和我见面啊？ ”看地仙说：“那他不是在偷你的玉米吗？你咋反倒躲起他来……”庄稼汉说：“啥偷不偷的，都是一个村的，他家穷的很，平常咱也接济不了人家，他掰几棒子玉米，算咱接济他了吧。”

    看地仙怔了一下说：“兄弟，你家的阴宅我不看了。就你这胸怀，这善良，这么好的一个人，老爷子埋到哪都是一块风水宝地。 ”看地仙仿佛意犹未尽，又对他说：

“风水讲究地势的走向和地形的平稳和宽厚，但是再好的风水宝地也得有德之家居之方能配得上。奸邪小人之家，好的风水宝地也会流失。你这宅心如此宽厚，自能带来好的风水。刘备骑的卢，一福压百祸，人们都认为刘备的福份大，哪里知道刘备是一个真正的仁义之人？人家给他建议他骑的的卢马妨主人，让他把马转赠给自己的对手时，刘备当时就拒绝了。刘备的宅心是真的宽厚，所以，刘备在遇到生命危险时，那马竟能飞越河流，救他性命。刘备能在乱世建立蜀国，全来自于他的心地厚重。其实风水也是一样的道理，真正好的人，风水是不用看的。你是我见过的最好的人，你家的风水不用看。我以后做人得向你学习。 ”说完，便头也不回的走了。


风水地理、阴宅坟墓捡骨与否，会连累子孙事业不顺吗?

法师，阿弥陀佛:
想请示法师一下,佛法中所说的凡事必有因果,自己种的因,自己尝的果,就算是父子至亲,也不能代受,想请问一下:「为什么因为上一代往生者的坟墓没有捡骨,而会连累到下一代子孙身体不好,事业不顺,其因何在? 」

佛弟子 合十


佛子您好阿弥陀佛:
佛教的华严经有一首偈子:「若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。」这个「心」呢，指的并不是我们能够思想分别的意识心，而是指更深层的阿赖耶识。阿赖耶识是一切万法的根源，也可以说，一切万物都是我们阿赖耶识的影现，大至宇宙小至颗粒微尘，以及种种的人事时地物，其实都是我们自心的影现，佛法中称为「业感缘起，不离一心。」

所以说，佛法中「因缘果报」的道理是非常错综复杂的，这包括了地理环境与人的互动、以及人与人之间的互动...等。那...我们的祖先会不会对后代的子孙产生影响呢? 答案是...会的! 整个宇宙所有的人事时地物既然都是我们心的影现，这中间很自然的就会有一定的关连与互动，更何况是我们的祖先，其关连与互动当然会比较大一些。

像释迦牟尼佛之所以会出生在净饭王家，据「十四讲表」上记载，净饭王家祖先九十代修善积德，才感召释迦牟尼佛出生在净饭王家。因此，这个祖先跟后代子孙之间还是会有一些关联性的。这在佛法的角度来说称为是「共业所感」，只不过，这个共业的关联性是大是小，很难有一个定论。

而且这个共业是双方面的，您可以说:「因为上一代往生者的坟墓没有捡骨,而影响到下一代子孙身体不好，事业不顺。」也可以说: 「因为下一代子孙的恶业感召，所以上一代往生者的坟墓没有捡骨。」

实际上，「上一代往生者的坟墓没有捡骨」，除非是葬在很差的风水地理，否则对后代子孙的影响不大。「下一代子孙身体不好，事业不顺」绝大部份都是因为「下一代子孙」自己本身的业障未消，福报善缘不够具足所致。

之前所提到的「业感缘起，不离一心。」地理风水只是心的一小部份而已，如果我们本身的福报具足，就会常常遇到好的地理风水，就算是遇到不好的地理风水，对我们的影响也是微乎其微。如果我们本身的业障未消，就容易遇到不好的风水地理，也会有一些比较「悲惨」的情况发生。

况且，地理风水的好坏没有一个绝对的标准，所以，您可以花大钱去请十个名牌的风水地理师，结果...您会得到十个不同的答案! 我就看过一家商店，前后请了几个风水地理师来看风水，装潢是改了又改，到最后...还是关门大吉!

因此，聪明有智慧的佛弟子，直接从心下手，「身体不好，事业不顺。」那就要不断的培养自己的福德智慧，要努力修持「药师法门」，修持「药师经」，药师佛的十二大愿,能让众生得到现世的健康、财富、消灾延寿、事业顺利、相貌庄严、增长善缘、解冤释结...等。