找回密码
 加入灵隐岛
查看: 836|回复: 2

让您和家人远离灾祸的真正原理——绝对受益终生! (2010-10-15 20:19:24)

[复制链接]
发表于 2015-8-22 12:07:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈大惠先生:40岁,央视闻名主持人,曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人,是一位资深制片人。现专门做传统文化传播的志愿者。
   有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲,陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中,一哥地位无人能撼动。”陈大惠是一个聪明的人,多年来一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性,这让他能够时刻让自己的思索更加敏锐和成熟。
  
  
  
   让您和家人远离灾祸的真正原理——受益终生!
  
  
  尊敬的各位领导、各位长辈、各位来宾:
   我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场,受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教授讲,70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里,得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非常骄傲提出来,就是和谐社会。
   趋吉避凶,实现和谐社会,是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福;远离什么?远离灾祸,就这么简单。那很多人说这是学术,错了。不是学术,这是你的命运,这是你家里面的吉凶祸福,还有比这个重要吗?怎么才能实现这个理想?方法和路径在那里?下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没有道理。
  德不配位,必有灾殃。
   为什么今天的孩子那么爱生病,今天的年轻人那么容易英年早逝?平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了,有些官员一提升重病,有的人家里有钱刚盖完房子,人去世了,出车祸了。为什么?就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”,厚,深厚的意思;德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。相反是那句话?叫德不配位。位就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说,这有一张桌子,它能承受十斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”,金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
  比如有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。福报,福报就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,就是我们穿的衣服,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
   有人说陈老师,你讲的我不相信。四个字送给你,“以身试法”,过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。生死存亡,有的商人,以非法的手段,去要那些你命里头装不下的东西,你这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋,我为什么要这样,因为我没有什么德行,我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。你没有德行,享受的太大,奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万,就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?
   现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,你看人家当官当这么大,不行我一定要把这个钱挣到手,大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
   现在的学生、孩子不是那样,他不管他是什么身分,就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的,谁教的?电视上教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励,妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看,完全错误。孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的会折你的福报。
  我们老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背知识,你越爱他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,才知道厚德载物,你才敢消受。你看着领导做好车,就想把他拉下来,你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来,就不知道想想人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话,“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,当领导,你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
  
   祸患的先兆——傲慢
  
   我们留心观察周围的朋友、家人,当他出事出问题之前一定会有先兆,什么先兆?就是反常。什么反常?比如傲慢。无比的傲慢,决定要出事,为什么?他那张桌子已经开始发抖,已经开始变形了,已经不正常了。
  我今天给各位带来了一本书,这本书是新华出版社出版的,名字叫《地狱门前》,讲李真的。通过这本书,我们看到他很多的作为,用两个字来概括就是“失常”。说这个人精神失常,言语失常,为什么?一个新华社的记者给我讲,李真做了国税厅厅长后,走路横着走,指手画脚,感觉好像天王老子,已经都没人样了。福报到底是什么?通俗地讲福报是一种能量,您这张桌子受不了一百斤的能量,您只能受十斤的,你还非得去当个厅长,当厅长得有大德行,他要为全省的税收负责,那得有大德行、大胸襟的人才能承载得了这种福报、关系和待遇,所以说厚德载物。中国历朝历代选官员,先看德行,不看学历,学历那是知识,那不是德行。
   这些东西都是真的,我们仔细观察,生活当中有大学问,这个在平时看不到,只有在古圣先贤那里才能看得到。孩子出事之前也有这个问题,他表现说话狂妄、目中无人、目无尊长,这都是灾祸要出现之前的表现。不相信这些东西,就是不相信自然规律,不相信太阳从东边出来,不相信有黑天有白天。
  什么是“道”?什么是“德”
   身在现代社会,我们现在不缺钱,也不缺技术,但是大家找不到那种幸福、安全、和乐、和谐的感觉,为什么?不学传统文化,不知道道德已经很久了。到底什么是道德?我现在做个汇报。
   道是什么?其实很简单,道就是自然万物运行的规律,天地万物运行的规律,这个叫道,比如说早上太阳在东边升起,晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律,这个就叫道。
   什么是德呢?按照自然规律,按照自然的秩序,去生活、去工作、去待人接物,这就叫德。还有人说这个太高深了,我跟各位讲,一点不高深。秋天结苹果,您觉得这个苹果高深吗,一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋,这有什么高深的。自然大道,这个道,最朴实,最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道,都是传统文化。它一点都不神奇,一点都不奥妙,非常通俗易懂,问题是现在没有人讲。农民春天播种,秋天收获,所作所为是符合自然规律的,他就叫有德。这个德最重要的一点,就是按照自然规律生活,不要破坏自然规律。
   各位,道德这个道就是自然的规律,自然的秩序,自然的关系。规律、秩序和关系,就是道,按照自然的、天然的规律和秩序和关系,去生活去工作你就是一个有道德的人。
  
  关于素食
  
   健康的生活有两个关键字叫素食。我用现代科学解剖学例子给大家说明。成年人的肠子大概7米长,食肉动物的肠子3米长,比人的肠子短一半多。这不是谁发明,不是谁创造,不是谁设计,老天自然万物生的就是这么长。肉吃到肚子里,在肠子里消化,食肉动物的肠子只有三米,很快它就排出体外了,待的时间很短。人彻底排出体外时间有多长呢?四到五天的时间,这是科学实验。我们体内的温度超过37度,把一块肉放在高温下,它会迅速的腐烂,会产生很多的毒素,像黄曲霉菌、各种病菌等。肉在我们的肠子里,这些毒素就会被我们的血液吸收,在我们的身体里循环,把毒带到全身。所以中国老祖宗告诉我们,人要多吃五谷杂粮。五谷杂粮是什么?是种子。种子能长出一棵大树,能长出一个大的果实,这说明这个种子里浓缩了最精华的东西,老祖宗让我们吃这些精华,而不是吃肉。人的肠子不像食肉动物,是天然吃素的。不是说不让吃肉,是少吃肉。我吃素有三年多的时间了,现在很欢喜、很高兴,为什么?它符合自然规律。吃素不是迷信,它符合道理。肉吃多了,各种各样的病都出来了。你看,连吃饭也都要讲道,你违背了肠子的自然规律,就没有德了,没有德了你就有灾祸了。所以趋吉避凶的方法非常朴素、非常简单,只要按照老祖宗教的做就行啊。吃饭、睡觉都要遵守道德。
   我现在素食已经三年,身体远远比过去健康,这是真受用啊。
  
  保持健康的秘诀
  
    人体内有百分之八十都是水分,是细胞,水的结晶,都是血液、水分,它正常状态下是这样的;你一生气,马上就变成这样,就拧了。他说你怎么知道?你怎么能见着?我说你看你生气的时候,你那张脸扭曲变形,你看嘴唇发紫是!另外你在吃饭的时候你刚吵完架,你刚发完脾气你这个饭吃不下去,为什么?他说我有气管上的病。我说我告诉你,你的五脏六腑不在原来的位置上,你的胃都变形扭曲,所以你吃的饭当然就好像一把椅子一样,它原来是四四方方,该是那个样子的;你把它拧了,你能坐得下去吗?你饭也吃不下去,就这么个意思。所以发完脾气人本能就吃不下饭,为什么?它是自然的生理反应。什么原因?你的五脏六腑已经不在本位,都颠倒了;你的血液,你身体里面的这些水分、这些细胞怎么样?全都拧了,全都变了形,所以你的脸才会扭曲。我又接着给他们讲,多长时间能恢复?三天。他说不会吧?可以做试验。中国农村有一句老话,妈妈刚生完孩子,哺乳期刚发完脾气,跟别人吵完架,不能给孩子喂奶。为什么?喂完奶半个小时之后,这孩子死掉了,能毒死。为什么?奶里面有毒,人在发脾气的时候,他的血液、水分、乳汁全部被污染,大量的毒素释放全部被污染。
    我们有一套节目叫“为什么不能吃它们”,保护动物的。动物的血液里面有大量的毒素,为什么?你在杀它之前,你就看它的表情,它是欢喜的吗?它是愤怒的、怨恨的、恐怖的。人要是这种心情,跟动物是一样,他分泌出大量的毒素在血液里面,血液全部被污染。所以我给他们讲,你的细胞不就这样吗?我在饭桌上给他们讲,你今天生气,明天发脾气,后天郁闷,大后天焦虑,下个星期你又嫉妒;然后还有忧愁,股票也出不了手,全是这个,我说你们的细胞天天都这样。他说天天这样能怎么样?他们眼睛瞪得很大,很关心自己的健康,那是生死大事。我说我告诉你,细胞如果变成了这样,告诉你它是什么?这就是癌细胞!癌细胞怎么来的?是这么来的。它原来都是好细胞,都是正常的,全部是因为你的心态不健康,心态健康它怎么?传统教育。你明白了之后,按着这个规律去做,你自然心平气和了,你那个细胞永远是最好的。
    我最近看我那个同事,他的胃都切除掉,弄个小肠在那接着,全是癌细胞。怎么来的?就这么来的。你每天都处在这种欲望中,我还讲人只要有欲望他就有烦恼。为什么?你总有得不到的时候。欲望一旦满足不了,你就受不了,你就暴跳如雷。要慎重看待欲望。
  
  伦常乖舛,立见消亡
  
   我们再看八个字:伦常乖舛,立见消亡。“伦常”是什么意思呢?伦就是关系,常就是永远不变的规律。“乖舛”是什么意思?违背、背叛自然规律。伦常乖舛就是违背了伦常大道,立,马上的意思,见就是你能看得到,你能感知的到。,消是消耗。亡是什么?亡败。伦常乖舛就是违背了伦常大道,你就等着立见消亡吧。
   我们现在看讲五伦八德。五伦是什么意思?就是五种关系,人生活在这个世界上,人和人之间存在五种关系。刚才我们讲道就是规律、秩序和关系。一棵树,要从种子长成参天大树,跟阳光、土壤、水分、养料都有关系。人生活在世界上,就像一棵树一样,自自然然的会和周围有关系,这个关系就是“伦常大道”的伦。五种关系,第一个是父子有亲。亲是什么意思?亲爱,不但亲切还爱。父母爱子女这个叫慈爱,子女爱父母这叫孝,它是天然的。我们和父母,父母和我们,这个亲爱它的特点是三个字:无条件。没有条件的亲爱,这是自然的人文关系。自然规律、自然秩序、自然关系,没有条件。我们看动物世界,有多少畜生为了保护孩子,命都不要了。有的厨师亲眼所见,他们做菜很残忍,把鳝鱼扔到锅里,这个鳝鱼在锅里,那个身体就弯起来了,头和尾巴在锅里,开水煮啊,最后头和尾巴煮烂了身体还是弯的。那个厨师就很奇怪,拿出来把肚子剖开,里面都是小鳝鱼。鳝鱼妈妈,这都是它的孩子。畜生没有受过教育,都是禽兽啊。
  前段时间有个老妈妈找到我说“你不能不帮帮我?”我说好。于是白发苍苍的他们领着女儿到我家里去了。他这个女儿三十多岁,宫颈癌晚期,已生命危险,手都是黑的。她就跟我说了一句话,说陈老师你能不能让我多活一段时间,医生讲大概只有一两个月时间了。我跟她说了20分钟左右,我说方法有,就是学习传统文化。她听的很认真。我说你的病因你知道是什么吗?她说不知道,只说大夫拿了很多化验单。我说不是,原因不在那,原因是你不孝顺父母。我这话说完,她父母眼泪都下来了,她妈妈就跟我讲,说“你不知道啊,我跟她说话我浑身都发抖,我害怕啊。”我跟她讲,你得这个病是肯定的,你只不过没有学过传统文化,你联系不起来,因为没有人教你,你怎么都想不到这个事实。我说告诉你一个方法,回去给父母磕头,洗脚,说我错了,你一定照做。病人照做了,两天之后来电话说去医院做了个检查,她的那个瘤两天时间里缩小了,真的缩小了。这个女孩子35岁,住的离我家不远,前两天见到她,她说我现在身体好了,真的改变了。您能把癌症和不孝父母联系到一起吗?这是真事啊!
  我们今天下午有一堂课,大家一定要听,是靳雅佳老师的课,那课太好了,此生必听的一堂音乐课。如果有可能你们把家人带来,那就太好了。那里面她唱了一首歌叫《跪羊图》。乌鸦反哺,老乌鸦飞不动了,小乌鸦它会把食物叼回到屋里来,老乌鸦张嘴,小乌鸦喂养。我是记者,提问题啊,谁教的小乌鸦,谁教的鳝鱼妈妈?有没有人教?天性如此,自然规律。现在有的子女对父母开条件,说爸爸你要能这座房子给我,我就怎么怎么样。父母对子女开条件,如考上大学爸爸给你奖励多少多少钱。都是有条件啊。甚至子女忙自己的事情,看望父母的时间都没有。这变成什么了?父子有亲的那种天伦大道,无条件的亲和爱,完全破坏了。父子有亲是符合天性的,符合自然规律,符合自然关系的道的,我们要不要顺从道?要,你要按照自然规律去生活,你就是有德行啊,就这么简单。我还真碰到有这样的观众问我,举手跟我说,他说我就不,我父母在前边我就不是,我年轻呢,他们都差不多了,70多了,我还没享受人生呢,他说你怎么解释?我说解释很简单,你不是人了。“伦常乖舛,立见消亡”以身试法,所以我们拍拍我们的身躯,用我们的血肉之驱,去试这个法,法是什么?是自然规律,它不变。
   我有一个体会给各位汇报一下,比如各位想做好爸爸、好妈妈,家庭祥和。有一个能做的方法,这个方法就是什么?就是你们的孩子不管多大,找个合适的机会,就给爸爸妈妈每个星期洗一次脚。过年的时候、爸爸妈妈生日的时候,给爸爸妈妈磕一次头,你这个家半年全部改变!说再多不管用,得做到!怎么做?得从你这个爸爸妈妈先做起,你怎么教?你把孩子带过来,跟他们讲,现在起咱们家有个家规,我们做父母的,给孩子的爷爷奶奶,或者姥姥姥爷洗脚。你去蹲在那个地方,用个小板凳给那些老人洗脚,让孩子看,他就受教育,从来没见过。湖南有个企业家给她妈妈洗脚,老妈妈泪流满面,一辈子快八十了,闺女没给自己洗过脚,一次都没有过,感动!从来没有过。我说你要先做到,然后怎么样?身教重于言教,你讲得很好,你说我很忙你去洗,不行,你得做到。告诉给大家,告诉给你的孩子,做儿女的该是什么样子。经常这样做,对他们、对自己都是一种精神上的洗礼。
    前两天我听他们有人讲,有人说不行,他好面子,他不能给父母洗脚,给多少钱都行,这个做不了。我说这不行,怎么讲?我说他起码的人心都已经快没有了,都快给泯灭了。你想想从你出生,真是一把屎一把尿,父母根本就不嫌弃你,把你这么拉扯大。你长大这一辈子,没给父母洗过一次脚!所以我们老讲一句话,要侍候父母。你侍候过吗?没有,真的是没有!你都为人父母了,给你爸爸妈妈洗一次脚怎么?话又说回来,按我们中国老祖宗的话讲,你这样还积攒福报,你给自己修福。如果那个老年人爷爷奶奶他要是不同意,说不用了,你要跪下来给他们说:“爸爸妈妈,这是为了教育咱们的下一代,为了你的孙子孙女好,你一定要成全我们,让我们有这个修福报的机会,一定要好好的给你烫脚,闺女给你洗,儿子给你洗,很好。”然后你的孩子会很主动弄个小板凳,周六给妈妈洗,周日给爸爸洗。洗上半年,爸爸妈妈这两个字一提起来,他将来走到世界各地,无论走到哪里,一提起来他会掉眼泪,他有感觉。要不然他没感觉,他不知道这个侍候是什么意思。
    所以说在家里面,有好吃的一定要把最好吃的先挟给老人。孩子看了之后他就知道,也能把好吃的挟给你,你当然可以不吃,但是家规是先给长辈最好的。这个孩子将来他就是当企业家、当国家元首,到哪里吃饭看到好吃的,一定会想到父母。
  第二个是长幼有序。这种秩序是真正的平等,我们现在孝顺父母,尊敬老师,我们将来也会当父母,也会当师长,子孙也孝敬我们,学生也恭敬我们。
   三是夫妇有别,现在夫妻战争为什么那么多呢?原因就是没有这个伦常的教导:夫妇有别。当太太的你要会当太太,当丈夫的你要会当丈夫。没有学传统文化,大家都能够人定胜天,却不懂得安定自己的本分。当太太的你要会当太太,当丈夫的你要会当丈夫。没有人教啊,真没有人教。所以说您是什么属性?阴性,《周易》里面讲乾坤的坤,坤卦,它是阴性的,男子是阳性的。我打一个比方,一个小婴儿生产来,一岁大小孩完全是天性的,小女孩喜欢什么?天下古今中外小女孩都喜欢布娃娃,喜欢很漂亮,很安静的东西,那些东西的属性是阴性的,为什么呢?她是阴性的。小男孩没有人教他,天下小男孩都喜欢手枪、大火车、大飞机、大轮船,那些东西是阳性的,因为他是阳性的,他喜欢这些。天然如此,仔细观察,男子和女子的属性不一样。就打个比方说您是苹果树,这是个桔子树,大家的属性不一样,味道不一样。我们讲自然之道,就要做符合你天性的那个身份。现在年轻的女孩子,本分没有做到,到外面去做不该做的事情,该做什么?四个字:相夫教子。天天违背这些东西,夭折、疾病、灾祸、灾难你跑不掉,真的是这样。但是我遇到过很多女强人,她能把家里照顾的很好,这个太好了。就是她先把自己的本分做的很好了,同时她又能做利及他人。有人说你这是大男子主义,是压制女性,这是误会了,中国自古以来没有欺压过妇女,而是推崇妇女,为什么?一个家族的兴旺,人家把自己家的儿子都托付给你了,就看你这个当太太的会不会当了;同时做一个好妈妈也是十分伟大重要的,孟母三迁,孟子有一个好妈妈,他才能成为一代伟人。中国人至少已经断了三代不讲传统文化了,不讲女子安守女子道,不讲男子安守男子道,所以生病、灾祸,家里出现很多的乱像,原因是什么?原因是家里没有一个好太太,没有一个好妈妈,没有一个好奶奶、外婆。
   夫妇的关系是男女有别,叫夫妇有别。女子相夫教子,男子在外面当家立业。所以我特别的钦佩一个名人,日本的女明星山口百惠,老演员。她从结了婚之后给再多的钱,出再大的名,一概不接,在家里好好的当太太,当妈妈。我们再看今天为了名、为了利我们年轻的女孩子们、女学生们都在做什么?
   “相”夫教子的“相”是什么意思?是帮助,再说深了是宰相。皇帝好坏无所谓,要有一个好宰相,你当太太的不会当,我们这个家就完了。我们的孩子就托付给你了,教子的教是什么意思?教是老师,你又是在家里当宰相,又是在家里当老师,这个家族就给你了。话又说回来,我们社会一直在呼吁大师,为什么出不来大师,为什么出不来伟人?有一个至关重要的答案:没有大师的母亲了。各位你们真的想一想大师是教出来的,真的是教出来的。所以杨振宁博士都80多岁了,诺贝尔奖获得者,他就讲:我三千个汉字是我妈妈教我的,传统文化小时候教怎么做人,是我妈妈教的。我们再看这些近代的大师,他们都有很好的家庭,就是家庭教的,都离不开妈妈。我们从古代到现在一直是在推崇妇道,推崇女子,可不是不重视。
   四是君臣有义,当领导和当下属的大家是什么关系?大家是道义的关系。
   最后一个是朋友有信。自然万物,你找不出一样东西是不守信用的。而我们天天迟到天天不守信用,违背了诚信,就是违背了自然的秩序、自然的关系、自然的规律。人不守信用就乱套,在家里,在单位你不守信用,就是违背自然规律,就“立见消亡”。这就是自然科学。
   现在的人欲望太重,每一个人都欲望炽热,完全糊涂了,欲望把我们的心给包裹住了,像厨房里的灯泡一样,被油烟熏黑了,到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。其实灯里面亮不亮?亮,但被油烟糊死了的。我们要擦灯泡,先擦自己的灯泡,和谐自己的身心,擦一点亮一点,最后身心就光明了,一切灾祸、不和谐全都消失了。这就是传统文化的教育。
  
  
   如何看待色情泛滥
  
   现在有的人找情人、手淫,了解真相的人非常痛心,跟各位讲,我们的大脑的下面是什么呢?是脊髓。脊髓的下面是什么呢?是肾精。肾精、脊髓,脊髓就是脊椎骨里面的那个骨髓啊,那个是最宝贵的,我们知道治白血病都用那个东西。它的上面是脑脊髓,脑髓啊,连通在一起的。那么西医也证明了,这确实是存在的。西医证明男子女人在性行为的时候,所分泌的这些液体,它的成分和脑脊液、和脊髓的成分完全一致。我们就知道,这证明了我们中国五千年前老祖宗中医所讲"精生髓,髓生海",精,肾精,它坚固,它往上生,生骨髓;骨髓又坚固,又很充盈啊,饱满啊,他又长养你的脑海,"精生髓,髓生海",生脑海。所以人不纵欲,他不大量的流失肾精,这个人身体好,脑子好使。那反过来呢?脑容量就大幅降低。反映迟钝、记忆力严重衰退,这样事业生活能好吗?
   生命的最精华,男子女人都藏在这个肾精里面,肾精还有一个重要的作用,荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊,它靠什么来滋养?就靠这个肾精来滋养,就好像是这个营养品一样,天天的滋养。所谓"荣华五脏",我们平时老说,祝你荣华富贵。富贵是指什么呢?富贵是指你外在的财富,你能够升官呀,发财呀,家里吉祥啊,这是外在。荣华是指什么呢?是指你五脏非常坚固,你的五脏滋养得非常好。什么意思呢?就是你的肾精常在,肾精不流失啊,是这个意思。荣华是五脏坚固、健康;荣华富贵,富贵是指我们的外在物质幸福。荣华是祝我们健康,是这么个意思。我们过去常常不懂得,这个老话都被误会了。那我们知道, 肾精还有这么大的作用,它不光是延续后代,它还养我们的五脏,养我们的命。
   人一定也是有外形、有气的,人们常说,这个人气质小,那个人气质大。气跟气不一样,神跟神更不一样。这个人神气足,那个人神气弱,你说这个神是什么呢?它真存在,它没有形状,形、气、神,生命现象的三种特点。那么肾精绝对不是西医讲的两个鸡蛋的蛋白质,它是你全部生命的最精华的浓缩。它不是俩鸡蛋,你弄俩,你弄四个鸡蛋弄一杯子里,能出来一孩子吗?那不可能啊。那为什么呢?它不是蛋白质这么简单,这里面有气,这里面有神。手淫的危害、上黄网的危害,你们知道有多大吗?多少孩子就这样被毁了?找情人的危害,多少官员因此落马,大家知道吗?
   现在有的人穿衣服一定要穿得暴露、性感,那个东西违背人伦呢,违背自然的身体的规律啊。这样带来的反作用力非常大啊,让别人动心,自己消减福报,何必呢?
   现在得宫颈糜烂的,得子宫癌,得这些妇科疾病的,非常多。什么原因呢?中国有一句老话,那是真理啊。叫什么呢?"三精成一毒,专伤不洁女"。什么意思呢?这个女子呀,她很风流,沾花惹草,跟很多男人,找情人嘛。比如说,你今年找了一个情人,明年找了个情人,后年找了个情人。你的身体它有自我保护功能,这是天生的,你如果是这样乱来的话,三精成一毒,三个以上这样的男子的精液在你的身体里,它就是会成为非常严重的毒素,所以你得这些妇科的重症的疾病,原因之一就在于自己的纵欲呀,不检点啊。这都是科学,不是谁发明的。所以,我们今天看到年纪轻轻,20多岁,她为什么会得这么重的病?纵欲呀,色情的泛滥啊。我们今天明白了这些,我们才知道,原来如此,从来没有听说过。
   我们古人讲什么呢?古人不是不让你有欲望,不是不让你有男女,不让你有饮食啊,告诉给你什么呢?告诉你礼节。礼是什么呢?礼是大家的关系,大家的态度;节是什么呢?节就是节制,你得有分寸,多长时间是一个周期,那叫节制,你按照自然规律来,你才不会生病,这是多么科学呀。你到苏州园林去,你到古香古色的地方去,它的环境,它的住房,它整个的气氛啊,绝对不会刺激你旺盛的食欲和你的男女的欲望,大家可以做试验。你到那个里面,听那个音乐你就很安静、很安详,你这方面的欲望就很低。
  
  
  剩下一点时间我再给大家简要的回答几个问题:
  
   什么是善恶?如何看待报应?
   什么是善恶?
   善就是符合自然规律的生活,说话、做事符合自然规律就是善,违背自然规律就是恶。
   什么是报应?
   我们手打出去一拳头,十斤的力量,一定受到十斤的反作用力。这就是牛顿第三定律,作用力和反作用力。反作用力就是报应。吃肉的反作用力就是毒素都渗入到了血液里。自然界有它的运行规律,你违背了它的运行规律,那当然就有反作用力了,这个反作用力就是报应。我们任何的想法、作为、说话、做事,都会有反作用力。教育也是一种力量,它也会受到反作用力。什么是上天?我们老说“上天报应,上天不能饶了你。”上天是老百姓通俗的说法,实际上上天就是天地万物运行的规律和秩序。上天就是自然万物运行的秩序、运行的规律和它的自然关系。“人有善念,天地佑之”。
  
  
   什么是感恩?
   今天的社会很缺乏感恩。什么是感?我是一棵树,往我这棵树上浇一点水我就有感,我就有反应;阳光一照我我叶子就绿,我所有的反应就叫感。恩是什么?是对我们有好处,有益处的。我们要知道有感恩,知道有回报,太阳照我就有绿色,更茁壮的成长;水给我,我就回报给水。再比方,我站在外面,太阳照我,我热身体自然就出汗,这个就叫感。那么大家想一想别人有恩与我们,有好处给我们,我们一定要像自然万物一样,像身体所告诉给我们的一样要有所感应,要有回应,这就是感恩,自自然然的。如果这个人说阳光照我,我就是不出汗,所有的毛孔全都闭的死死的,这个人就死了。所以,不能够知恩图报的人,必然有灾祸,因为你违背了自然规律了,就这么简单,这是自然规律。自自然然感恩是人的天性,我们现在都被钱、欲望,被自私自利把这些该出汗的毛孔全部堵塞,就是不感,所以生病、灾祸、夭折。现在你救了他,他还要骂你,他不但不感恩,还恩将仇报,所以大家都很冷漠。如果我们所作所为违背了感恩的自然的原则,灾祸就全来了,就有报应。现在这样受用终生的教育太少了,如果我们在大学里,在小学里,在中学里大力加强教育,就像这样的论坛,坚持一个时期,我们的孩子,我们的企业的员工就更幸福,我们的社会也更和谐。
  
   钱是有吉凶的 感召是怎么一回事?
   我们再看看吉财和凶财,吉财。钱有吉凶,车、房子、名、官位、待遇,一切的一切都有吉凶。什么是凶财?不是好来路的,不仁不义不符合道德的,全都是凶。吉财、吉祥是什么?自己该得的。你看外面扛木头的,一天一身大汗挣十块钱,他挣的踏实,他挣的是吉钱是本分钱。大家有机会清点一下自己的经历,很多的东西,很多的钱财,不是吉祥的是凶的,在手里攥着,在手里握着,它就折损自己的寿命,带来疾病、灾祸、夭折。

   最后,再次感恩大家,希望大家都做中国传统文化的传播者,现在社会上对传统文化的误会太深了,孰不知,想要吉祥幸福,就要从这里找。真诚谢谢大家!
  

若您看完觉得有道理,每让一个人因你的转发而修正自己的德行,您在帮助一个人甚至一家人的同时也为自己积累了阴德。感恩!
 楼主| 发表于 2015-8-22 12:10:24 | 显示全部楼层
人生幽默哲理——开心一笑中的心灵净化 (2010-07-12 22:02:35)

1、父子二人经过五星级饭店门口,看到一辆十分豪华的进口轿车。
儿子不屑地对他的父亲说:「坐这种车的人,肚子里一定没有学问!」
父亲则轻描淡写地回答:说这种话的人,口袋里一定没有钱
(注:你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?)
2、晚饭后,母亲和女儿一块儿洗碗盘,父亲和儿子在客厅看电视。
突然,厨房里传来打破盘子的响声,然后一片沉寂。
儿子望着他父亲,说道:「一定是妈妈打破的。」
「你怎么知道?」
「她没有骂人」
(注:我们习惯以不同的标准来看人看己,以致往往是责人以严,待己以宽。)
3、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游,路况很坏,到处都是坑洞。
其中一位导游连声抱歉,说路面简直像麻子一样。
而另一个导游却诗意盎然地对游客说:诸位先生,我们现在走的这条道路,正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」
(注:虽是同样的情况,然而不同的意念,就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事,如何去想,决定权在你。)
4、同样是小学三年级的学生,在作文中说他们将来的志愿是当小丑。
中国的老师斥之为:「胸无大志,孺子不可教也!」
外国的老师则会说:「愿你把欢笑带给全世界!」
(注:身为长辈的我们,不但容易要求多于鼓励,更狭窄的界定了成功的定义。)
5、有一个欧巴桑在首饰店里看到二只一模一样的手环。一个标价五百五十元,另一个却只标价二百五十元。
她大为心喜,立刻买下二百五十元的手环,得意洋洋的走出店门。
临出去前,听到里面的店员悄悄对另一个店员说:「看吧,这一招屡试不爽。」
(注:试探如饵,可以轻而易举的使许多人显露出贪婪的本性,然而那常常是吃亏受骗的开始。)
6、乞丐:「能不能给我一百块钱?」
路人:「我只有八十块钱。」
乞丐:「那你就欠我二十块钱吧」
(注:有些人总以为是上苍欠他的,老觉得老天爷给的不够多、不够好,贪婪之欲早已取代了感恩之心。)
7、在故宫博物院中,有一个太太不耐烦地对她先生说:
「我说你为甚么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。」
(注:有人只知道在人生的道路上狂奔,结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。)
8、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停:慢些。小心!火太大了。
赶快把鱼翻过来。快铲起来,油放太多了!把豆腐整平一下。哎唷,锅子歪了!」
「请你住口!」妻子脱口而出,「我懂得怎样炒菜。」
「你当然懂,太太,」丈夫平静地答道:「我只是要让你知道,我在开车时,你在旁边 喋喋不休,我的感觉如何。」
(注:学会体谅他人并不困难,只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。)
9、第一名
毕业典礼上,校长宣布全年级第一名的同学上台领奖,可是连续叫了好几声之后,那位学生才慢慢的走上台。
后来,老师问那位学生说:”怎么了?是不是生病了?还是没听清楚?”
学生答:”不是的,我是怕其他同学没听清楚。”
(名与利是多少人的捆绑、多少人的心结?我们被教育要争气、要出头,但是争气出头的,不过是少数人,沉默的大众毕竟还多数。想一想,有那么多人都和你我一样,不也是很兴奋的一件事吗?)
10、理由充份
一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着,有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。
一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人:”老兄!算啦,你追不上的!”
”我必须追上它,”这人气喘吁吁地说:”我是这辆车的司机”
(有些人必须非常认真努力,因为不这样的话,后果就十分悲惨了!然而也正因为必须全力以赴,潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。)
11、原来如此
甲:「新搬来的邻居好可恶,昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门。」
乙:「的确可恶!你有没有马上报警?」「没有。我当他们是疯子,继续吹我的小喇 叭。」
(事出必有因,如果能先看到自己的不是,答案就会不一样。在你面对冲突和争执时,先想一想是否心中有亏,或许很快就能释怀了。)
12、误会
某日,张三在山间小路开车。
正当他悠哉地欣赏美丽风景时,突然迎面开来一辆货车,而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声:”猪”
张三越想越纳闷,也越想越气,于是他也摇下车窗回头大骂:”你才是猪!”
才刚骂完,他便迎头撞上一群过马路的猪。
(不要错误的诠释别人的好意,那只会让自己吃亏,并且使别人受辱。 在不明所以之前,先学会按捺情绪,耐心观察,以免事后生发悔意。)
13、后生可畏
小男孩问爸爸:”是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?”
爸爸回答:”当然啦!”
小男孩问:”电灯是谁发明的?”
爸爸:”是爱迪生。”
小男孩又问:”那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯?”
(很奇怪,喜欢倚老卖老的人,特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子,尤其在现今这个多元开放的时代。)
14、不必紧张
小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂,他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。
医生说:”我现在还有几个病人在,可能要半小时后才能赶过去。”
小明妈妈说:”在你来前,我该做甚么?”
医生说:”给小明喝一杯白开水,然后用力跳一跳,你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
(Take it easy!放轻松些,生活何必太紧张?事情既然已经发生了,何不坦然自在的面对。担心不如宽心,穷紧张不如穷开心。)
15、钥匙
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。
钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就”啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问:”为什么我费了那么大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?”
钥匙说:”因为我最了解他的心。”
(每个人的心,都像上了锁的大门,任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀,才能把自己变成一只细腻的钥匙,进入别人的心中,了解别人。)
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-8-22 12:10:37 | 显示全部楼层
天阿苏罗药叉等  来听法者应至心

  拥护佛法使长存  各各勤行世尊教

  诸有听徒来至此  或在地上或居空

  常于人世起慈心  日夜自身依法住

  愿诸世界常安乐  无边福智益群生

  所有罪业并消除  远离众苦归圆寂

  恒用戒香涂莹体  常持定服以资身

  菩提妙花遍庄严  随所住所常安乐
复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护。
佛告大梵复有四陀罗尼。是无能胜妃大心真言。若有书写带佩于身。常应诵持深心思惟观行。能除恶梦不祥之事。一切安乐皆得成就。
唵阿蜜哩(二合)多嚩[口*(隸-木+士)]嚩啰嚩啰钵啰(二合)嚩啰尾戍(入)第吽(引)吽颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵阿蜜哩(二合)多尾卢(引)枳[寧*頁](一)蘖婆僧啰乞洒(二合)抳阿(引去)羯哩洒(二合)抳吽(引)吽(引)颇吒颇吒娑嚩(二合引)贺唵尾磨黎惹也嚩[口*(隸-木+士)](一)阿蜜哩(二合)帝(二)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)颇吒颇吒颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵(引)跛啰跛啰三跛啰三跛啰(二)印捺啰(二合)也尾戌驮[寧*頁]吽(引)吽(引)噜左[口*(隸-木+士)](引)娑嚩(二合引)贺(引)
才说此四大陀罗尼已。一切诸佛诸大菩萨声闻。异口同音说此大随求大明王无能胜陀罗尼甲胄密言句。以一切如来印印之。此甚难得闻。何况书写受持读诵为他宣说。是故当知是大佛事。如来深极赞叹说随喜者。极难得闻。此大随求大无能胜陀罗尼名。极难得闻极甚难得。能尽诸罪。大力勇健具大威德神力。能生无量功德。能摧一切魔众。能断一切习气聚及魔罗罥。能除他真言毒压祷药法相憎法降伏法。能令恶心众生起大慈心。能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者。又能满足修佛菩提者。大梵持此大随求无能胜明王。不被沮坏。于一切处获大供养。如佛大师两足之尊。云何得知。此明王能摧一切诸魔。大梵过去有佛。号广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来应正觉。初成道时。往诣菩提场欲转法轮。一切如来称赞。尔时一切魔并无量俱胝那庾多眷属围绕。现种种形作可畏声。示种种魔境现作神通。雨种种器仗来往四方而作障难。
尔时广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来。于须臾顷寂然而住。意诵此大随求大明王无能胜大陀罗尼七遍。才诵此陀罗尼已。于刹那顷一切魔波旬。见彼如来一一毛孔。出无量俱胝百千那庾多金刚使者。身彼甲胄放大光明。各持刀剑钺斧罥索杖棒三戟叉。各出如是言。捉缚恶魔摧恶心者。斩断其命粉粹诸魔作如来障碍者。即彼一切难调恶魔。以如来大威力。于毛孔中出大丈夫。是诸魔众闷绝擗地。皆失自性神通辩才四散驰走。如来以大慈剑。得胜魔境。成无上菩提。即转一切如来法轮。如一切佛一切障者毗那夜迦。诸恶魔等。悉皆摧坏如来即转法轮。超越生死大海得到彼岸。如是大梵此陀罗尼。有大势力能获神通到于彼岸。若才忆念。于危险处皆得解脱。意乐清净恶心有情起大慈心。是故大梵常当忆念。如理作意依法书写而常带持。
复次大梵乌禅那城有王。名曰梵施。彼有一人犯王重罪。王敕杀者一人领彼罪人将往山中令断其命。杀者受教领彼罪人。至于山窟将刀欲杀。是其罪人先于右臂。带此随求无能胜陀罗尼。心复忆念。由此大明威力。其刀光焰状如火聚。片片段坏犹如微尘。尔时杀者见此事已。怪未曾有。即以上事具白于王。其王闻已便生大怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。于彼窟中有众多药叉。令食此罪人。受王敕已即领罪人送药叉窟。才送窟中时。药叉众欢喜踊跃奔走向前。欲食罪人。以彼罪人带大随求威德力故。时众药叉见彼罪人身上有大光明炽盛晃曜。诸药叉众悉皆惊怖。各作是念。此火欲来烧我。彼药叉众见是事已甚大惊怖。送此罪人安窟门外旋绕礼拜。
尔时使者具以上事复白于王其王闻已倍更嗔怒。又敕使者缚彼罪人掷深河中。奉教往掷。才入河中河便枯竭犹如陆地。时彼罪人便住于岸。所被系缚绳索片片断绝。王闻此事极大惊怪。熙怡微笑生大奇特。唤彼罪人问其所缘。汝何所解。罪人白言大王我无所解。我于身上唯带大随求无能胜大明王陀罗尼。王即赞言甚大奇特。此大明微妙能摧死罚。说伽陀曰。

  大明甚微妙  能摧于死罚

  诸佛所加持  拔济诸有情

  能解脱苦病  大明大威德

  能脱非时死  大悲尊所说

  能止大疾病  速证大菩提
尔时彼王欢喜踊跃。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶册称为城主(五天竺国法。若授官荣。皆以缯帛系首。灌顶然后授职也)如是大梵此大随求无能胜大陀罗尼。若有带者于一切处获大供养。若难调伏恶心众生。咸起慈心皆相顺伏。是故常带持此大陀罗尼。
复次大梵若欲带此陀罗尼者。应择吉日吉宿吉祥之时。依法书此陀罗尼。时大梵王闻是语已。甚大欢喜。五轮著地顶礼佛足。而白佛言以何方法书写此大随求无能胜陀罗尼。
尔时如来即说伽陀。告大梵言。

  大梵汝当知  我今为汝说

  愍念诸有情  令得大安乐

  远离逼迫业  解脱诸疾病

  妇人有胎孕  有情离贫匮

  穷业悉皆除  当于吉宿时

  布沙宿相应  应当持斋戒

  而供养诸佛  发大菩提心

  复生悲愍心  及起大慈心

  于他思利益  遍诸有情类

  龙恼麝檀香  以此香汤浴

  著新净衣服  更以烧香熏

  当用瞿摩夷  涂小曼荼罗

  应取五贤瓶  皆盛满香水

  杂插诸花果  置于坛四角

  余一置坛中  花鬘及烧香

  及与妙涂香  应烧五味香

  檀香飒毕迦  酥合沈石蜜

  和合而烧之  种种诸妙花

  诸花果种子  随时而供养

  涂香用严饰  酥蜜并乳酪
[麩-夫+廣]麦及乳糜  盛满供养器

  应量皆吉祥  以瓷瓦碗盛

  四角满香器  佉陀罗木橛

  钉于坛四角  用五色缕缠

  于坛四角外  大梵以此仪

  若求悉地者  应食三白食

  书此随求人  当于坛中坐

  敷以净茅荐  依法而书写

  或素或缯帛  或用于桦皮

  或叶或余物  写此陀罗尼

  女人求子息  当用牛黄书

  中心画童子  璎珞庄严身

  满钵盛珍宝  左手而执持

  坐在莲华上  其华而开敷

  又于西隅角  而画四宝山

  其山金宝饰  殷勤应画此

  能令胎安隐  丈夫求子者

  应用郁金书  彼所求之事

  悉皆得成就  于真言四面

  应画种种印  又画于莲华

  或二或三四  乃至五莲华

  其华悉开敷  八叶具鬓蕊

  华茎以缯系  华上画三戟

  戟上复系缯  复画于钺斧

  亦在莲华上  又于白莲华

  于上应画剑  复在莲华上

  而画于商佉  所画诸莲华

  皆在宝池内  若丈夫带者

  不应画童子  应画天人形

  种种宝庄严  帝王若带者

  于中应当画  观自在菩萨

  又于其四面  画种种印契

  若是苾刍带  应画持金刚

  右执金刚杵  左拳竖头指

  拟彼难调者  又当于四角

  而画四天王  婆罗门带者

  画于伊舍那  刹利若带持

  画摩醯首罗  毗舍若带者

  画于天帝释  或画毗沙门

  若是首陀带  而画那罗延

  童男及童女  画波阇波提

  青色女人带  画卢陀罗天

  女人白色者  应画名称天

  女人若肥充  画彼宝贤将

  瘦女人带者  画满贤药叉

  若怀妊妇人  应画大黑天

  或画梵天王  如是诸人类

  各画本所尊  依法而书写

  常带于身上  所求悉如意

  金铜作莲华  于上安宝珠

  如意火爓形  置在幢刹上

  而于此珠内  安置大随求

  于是随求中  画彼邑城主

  若是己舍宅  建此随求刹

  而画本家主  于随求四面

  周匝画莲华  于华胎蕊上

  画于一罥索  金刚杵及轮

  棒及烁讫底  如是诸契印

  各在莲华上  刹上悬缯幡

  应如法供养  由此随求刹

  能护国城邑  及以护家族

  灾祸悉除灭  疫病及诸疾

  饥馑不流行  他敌不相侵

  国土皆安乐  若遇天亢旱

  并以滞雨时  应画九头龙

  头上有宝珠  火焰而流出

  当于龙心上  画一金刚杵

  于龙身四面  写此大随求

  置在于箧中  亦安幢刹上

  应时降甘雨  滞雨即便睛

  商主领众人  或在于水陆

  诸商人带者  应画商主形

  如前安刹上  离贼及诸怖

  悉皆到彼岸  是故当殷勤

  带持及读诵  吉祥灭诸罪

  若是念诵人  应画自本尊

  若日月荧惑  辰星及岁星

  太白与镇星  彗及罗睺曜

  如是等九执  凌逼本命宿

  所作诸灾祸  悉皆得解脱

  或有石女人  扇姹半姹迦

  如是之人类  由带大随求

  尚能有子息  若此类带者

  应画九执曜  二十八宿天

  中画彼人形  所求悉如意

  如世尊所说  获得最胜处

  现世及他世  常获殊胜乐

  三十三天宫  随意而所生

  悦意赡部洲  最胜族姓家

  得生如是族  或生刹利天

  或婆罗门家  由带大随求

  生此最胜处  书写持读诵

  依法而带之  得往安乐刹

  莲华而化生  决定无疑惑

  一切诸如来  赞说斯功德

  称扬不能尽  关闭地狱门

  能开诸天趣  安乐悉成就

  智慧皆圆满  诸佛及菩萨

  常安慰其人  身常受快乐

  骁勇有大力  如来诚言说

  当获转轮位  安慰人天众

  惊怖恶心者  修此陀罗尼

  不久当获得  不被刀所伤

  毒药反水火  悉皆不能害

  非命及夭寿  诸罪皆远离

  见闻及触身  于一切时处

  鬼魅及斗诤  诸怖皆消灭

  恶虫及毒蛇  囚闭悉解脱

  种种疾大病  悉皆尽除灭

  由修持此明  于诸摩罗众

  无碍得通达  能于一切处

  而获大供养  人中得最胜
加护修真言
修行菩萨随求大护大明王陀罗尼品第二
尔时世尊告大梵说伽他曰。

  我今为宣说  修行持明者

  说加护仪则  愍念诸有情

  由此拥护故  获得大成就

  所居诸方处  用此作加持

  获得无障碍  决定心无疑

  无怖无热恼  除灭一切魅

  随顺于宿曜  能断业钩锁

  恶食恶跳蓦  厌书悉消灭

  一切诸怨家  不被凌逼伤

  恶视及压祷  咒药并蛊毒

  于他敌险处  大怖怨敌处

  一切悉消融  由大随求力

  诸佛皆拥护  一切智菩萨

  悉皆作加护  缘觉及声闻

  及余多种类  大威德天龙

  皆当而拥护  诵此密言者

  由才闻此故  明王最胜尊

  一切处无畏  牟尼作是说

  恶梦及恶作  极恶诸逼迫

  疾病以缠身  瘦病销骨肉

  及余多种病  丁疮诸毒肿

  恶疰及灾祸  啮嚼诸有情

  为损有情故  大害极恐怖

  悉皆得除灭  由加护大明

  以此明加护  合死得解脱

  若以黑索罥  将至爓魔宫

  命复倍增寿  由书带大护

  若有寿尽者  七日后当死

  才书带此明  无上大加护

  或若才闻故  依法加持者

  处处获安隐  随意受安乐

  六十八俱胝  一百那庾多

  三十三诸天  辅翼于帝释

  来护于此人  随逐作加护

  四大护世王  金刚手大力

  一百明族众  常加护彼人

  日天及月天  梵王与毗纽

  自在夜摩天  宝贤及力天

  满贤大勇猛  诃利帝及子

  半遮罗半支  俱摩罗众主

  吉祥大明妃  多闻及辩才

  商弃尼华齿  一髻大威德

  如是大药叉  常当而拥护

  石女生子息  胎孕咸增长

  常加护彼人  乃至寿命存

  丈夫常得胜  恐怖斗战处

  由此满诸愿  由依净信天

  诸罪悉消灭  由书此大明

  诸佛常观察  大威德菩萨

  彼名称增长  福寿亦复然

  财谷皆丰盛  获得悉无疑

  睡眠及觉悟  悉皆得安乐

  怨家及鬼神  皆不能沮坏

  当于斗战时  常皆获得胜

  若修密言时  此护最为胜

  安乐修诸明  悉得无障碍

  一切密言教  悉皆得成就

  成入一切坛  速成三昧耶

  乃至于来世  诸佛皆委寄

  由持此大护  诸吉祥皆满

  意愿悉成就  由才书此明

  一切乐丰盛  安乐而舍寿

  必生于善趣  欲生极乐国

  持带此明王  决定无疑惑

  斗诤于言讼  战阵大怖中

  诸怖皆远离  如佛诚言说

  常获宿命智  生生皆无疑

  国王皆欢喜  及后宫眷属

  尽皆常恭敬  常与善人和

  皆悉生怜愍  并人及与天

  令彼作加护  常恒于昼夜

  大护成就明  等正觉所说
尔时薄伽婆即说随求大护明王大心陀罗尼曰。
曩谟(引)母驮(引)野曩谟(引)达磨野娜莫僧(去)伽(去引)野曩谟(引)婆(去)誐嚩帝舍(引)枳也(二合)母曩曳摩贺(引)迦(引)噜抳迦(引)野怛他(去引)蘖跢(去引)夜啰贺(二合)帝三(去)藐三(去)母驮(引)野娜莫飒答毗药(二合)三藐三(去)没第(引)毗药(二合)曀钐(去引)娜莫裟讫哩(三合)怛嚩(二合引)母驮(引)舍(引)婆曩物[口*呂](二合)驮曳(引)阿(上)贺弭娜(引)[寧*頁]寅(二合引)三(去)钵啰(二合)嚩乞洒(二合)铭萨嚩萨怛嚩(二合引)努(鼻)剑跛夜(引)伊(上)[牟*含](引)尾淰(引)摩贺(引)帝旨(引)摩贺(引)摩攞跛啰(引)讫啰(二合)[牟*含](引)拽暹(引去)婆(去)史单(上)摩(鼻引)怛啰(二合)琰(引)嚩日啰(二合引)娑曩摩[寧*頁](引)史鼻(入)疙啰(二合)贺(引)萨[口*大](微闭反引)尾曩(引)野迦(引)室制(二合)嚩怛得乞洒(三合)拏(鼻引)尾攞孕萨跢(引)怛你也(二合)他(去引)拟(霓以反)哩拟(准上)哩拟哩抳(尼贞反下同)拟哩嚩底麌拏(上)嚩底阿迦舍嚩底阿(去引)迦(引)舍秫弟播(引)跛尾誐帝阿(去引)迦(引)势誐誐曩怛黎阿(去引)迦(引)舍尾佐(引)哩抳入嚩(二合)里多失[口*(隸-木+士)]么抳穆讫底(二合下丁以反)佉(上)唧多冒(上引)里驮[口*(隸-木+士)]苏(上)计(引)势苏(上)嚩讫怛[口*(隸-木+士)](三合)苏(上)宁(引)怛[口*(隸-木+士)](引二合)素[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰拏(二合)冒(上引)里阿底(丁以反引)帝阿弩(鼻)答半(二合)宁么曩蘖帝钵啰(二合)底聿(二合)答半(二合)宁曩莫萨[口*大](引)钐(引)母驮(引)南(引)入嚩(二合)里多帝惹(自攞反引)三(去引)母弟(引)素母帝(引)婆誐嚩底素啰乞洒(二合)抳素乞洒(二合)铭素钵啰(二合)陛素娜铭素难(上引)帝(引)左[口*(隸-木+士)]婆誐嚩底跛捺啰(二合)嚩底跛捺[口*(隸-木+士)](二合)素跛捺[口*(隸-木+士)](二合)尾么(鼻)黎惹野跋捺[口*(隸-木+士)](二合)钵啰(二合)赞拏赞腻嚩日啰(二合)赞腻摩贺(引)赞腻矫(鱼矫反引)哩巘驮(引)哩制(上)赞拏(上引)里么(上引)蹬拟(霓夷反)卜羯斯舍嚩哩捺啰(二合引)弭腻唠(引)捺哩(二合)抳萨嚩(引)啰他(二合)娑(去引)驮[寧*頁]贺曩贺曩萨嚩设咄噜(二合)喃诺贺诺贺萨嚩讷瑟吒(二合)南毕[口*(隸-木+士)](二合引)多比舍(引)左拏(引)枳[寧*頁](引)南(引)么努洒(引)么努(鼻)洒喃(引)跛左跛左纥哩(二合)乃阎尾陀网(二合)娑野尔(引)尾耽萨嚩讷瑟吒(二合)疙啰(二合)贺(引)喃(引)曩(引)舍野曩舍野萨嚩播(引)播(引)跛[寧*頁]铭啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上)左萨嚩婆(去)庾(引)钵捺啰(二合)[口*大](引)毗药(二合)萨嚩讷瑟吒(二合引)南(引)满驮能矩噜萨嚩枳里尾(二合)洒曩(引)舍[寧*頁]沫(鼻引)多难(上)腻么(上引)[寧*頁][寧*頁]左黎底致(上)底致(准上)[寧*頁]咄[齒*來]具(引)啰抳味(引)啰抳钵啰(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰三(去)么[口*(隸-木+士)]赞拏(上引)里么蹬只[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]拶斯素母噜卜羯斯舍嚩哩饷迦里捺啰(二合)尾腻诺贺[寧*頁]跛左[寧*頁]沫娜[寧*頁]萨啰萨啰黎萨啰揽陛呬(去引)曩末地庾(二合引)得讫哩(二合)瑟吒(二合)尾娜(引)哩抳尾驮(引)哩抳么呬里么护(引)么护(引)里[寧*頁]蘖奶[寧*頁]蘖拏伴霁满帝满底(丁以反)[寧*頁]满帝斫讫啰(二合)枳[寧*頁]惹(自娜反)黎祖(祖噜反)黎舍嚩哩舍么哩舍(引)嚩哩萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳祖(引)腻祖(引)腻[寧*頁][寧*頁]弭[寧*頁]弭[寧*頁]没驮哩底哩(二合)路(引)迦惹贺[寧*頁]哩(二合)路迦路迦羯哩怛[口*束*頁](二合)驮(引)睹迦弭野(二合)嚩路(引)枳[寧*頁]嚩日啰(二合引)跛啰戍播(引)舍渴誐斫讫啰(二合)底哩(二合)戍(引)啰震跢(引)么抳摩贺(引)尾你野(二合引)驮(引)啰抳啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上)左萨嚩怛啰(二合)萨嚩娑他(二合引)曩蘖怛写萨嚩讷瑟吒(二合)婆(去)曳(引)毗药(二合)萨嚩么弩(鼻)洒(引)么努(鼻)洒婆曳(引)毗药(二合)萨嚩尾野(二合)地毗药(二合)嚩日[口*(隸-木+士)](二合)嚩日啰(二合)嚩底嚩日啰(二合)播(引)抳驮[口*(隸-木+士)]呬里呬里弭里弭里唧里唧里悉里嚩啰嚩啰嚩啰祢(引)萨嚩怛啰(二合)惹野腊第娑嚩(二合引)贺播(引)跛尾娜(引)啰抳萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳娑嚩(二合引)贺萨嚩怛啰婆(去)野贺啰抳娑嚩(二合)贺(引)补瑟置(二合)娑嚩(二合)娑底(二合)婆嚩都么么(某甲)娑嚩(二合引)贺扇(引)底娑嚩(二合引)贺补瑟置(二合引)娑嚩(二合)贺惹(自攞反下同)野都惹曳惹野嚩底惹野尾补罗尾么黎娑嚩(二合引)贺萨嚩怛他(去引)蘖多(引)地瑟姹(二合)曩布啰底(二合)娑嚩(二合)贺唵步哩步哩嚩日啰(二合)嚩底怛他蘖多纥哩(二合)乃野布啰抳散驮(引)啰抳末罗末罗惹野尾你曳(二合引)吽吽发吒发吒娑嚩(二合)贺(引)
佛告大梵。若有人以如来身明陀罗尼句。作加持救济摄受加护。能作息灾作吉祥法。遮止谪罚成大加护。若人寿命欲尽。诵此真言复得延命增寿。久久命存常获安乐得大念持。若以金刚杵才念诵加持。或有非命患大疾者。皆得解脱。一切疾病皆得除灭。长患病者诵此真言。加持袈裟角拂彼病人便即除差。日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。一切佛菩萨。并天龙药叉等。于受持陀罗尼者。当令精气入身增加威力。身心常得喜悦。大梵此大明王大护陀罗尼。若有乃至傍生禽兽耳根所闻。彼等悉皆于无上菩提永不退转。何况净信善男子善女人。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。国王王子婆罗门刹利及诸余类。一闻此大随求大护陀罗尼。闻已深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习。为他广演流布。大梵悉皆远离八种非命。彼人身中不生疾病。不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害。不被身痛头痛。及诸疟病一日二日三日四日乃至七日。及癫痫病悉不能为患。正念睡眠正念觉悟。证大涅槃。现世得大富贵自在。所生之处于彼彼处常得宿命。一切人天皆悉爱敬容仪端正。一切地狱饿鬼傍生皆得解脱。犹如日轮以光明照曜一切有情。譬如月轮以甘露灌洒一切有情身。得适悦其人。以法甘露遍入一切有情心相续中。皆令滋泽欢喜。一切诸恶药又罗刹。步多。毕[口*(隸-木+士)]多。毕舍遮。癫痫鬼。拏枳宁诸魅。毗那也迦等。悉皆以此大随求大护威力不能侵恼。若来逼近。忆念此大护明王。则一切恶心之类。于持诵之人发生欢喜。受教而去。由此大随求大护明王威力。终无怨敌怖畏。是诸怨敌不能凌突。或若有人。于国王大臣婆罗门长者处。所犯愆过罪合当死杀者。持刀剑临刑之时。若才忆念此大护明王。其刀片片断坏犹如微尘。其人当彼之时。得悟一切法平等。获大念力。尔时如来说伽陀曰。

  此大护加持  清净灭诸罪

  能作慧吉祥  增长诸功德

  能满诸吉庆  除灭不吉祥

  能见妙好梦  能净诸恶梦

  此大明大护  护丈夫女人

  旷野及险怖  刹那得解脱

  获诸所欲愿  如正等觉说

  若行失道路  念此大明王

  速疾得正道  得殊胜饮食

  以身口意业  先时作诸罪

  所作不善业  才忆此明故

  悉皆得消灭  书写及受持

  转读并念诵  及为他宣说

  诸法皆通达  如是得法味

  诸罪即消灭  心意所乐求

  诸事皆成就  一切死怖中

  毕获而救护  王官及水火

  霜雹并劫贼  斗战及言讼

  利牙爪兽难  一切悉消融

  由诵洛叉遍  速成就此明

  一切诸佛说  称诵令欢喜

  满菩提资粮  一切所住处

  若用此大明  而作于加持

  欲作诸事业  自他利益事

  任运得成就  以大护无疑

  大梵汝当知  我今复宣说

  为患重病人  应作四方坛

  瞿摩和土泥  用五色粉画

  而作曼荼罗  四瓶安四角

  智者依仪轨  坛上散诸花

  应烧殊胜香  及种种饮食

  人见令净信  如是用香花

  依法而奉献  四角插四箭

  用五色缕缠  令病者澡浴

  身著清净衣  遍体而涂香

  引入坛中心  面对东方坐

  尔时持明者  先诵此大明

  令满于七遍  自加持己身

  次诵三七遍  加持于病者

  由诵此大护  诸疾皆息除

  即取一水瓶  盛香花饮食

  七遍作加护  东方远弃掷

  次取南方瓶  花香食如教

  准前诵七遍  远弃掷南方

  次用西方瓶  花香及饮食

  依前加持法  北方亦复然

  尔时持诵者  仰面向上方

  诵此明一遍  成最胜加持

  大梵作是已  一切苦悉除

  如是加持法  释师子所说

  一切诸法中  无有能与比

  三界中胜护  彼人无夭死

  无老亦无病  怨憎离别苦

  若能在理观  心离于忧苦

  及离受蕴苦  爓魔众供养

  爓魔之法王  恭敬而承事

  告彼持明者  速往于天趣

  由此大明故  地狱尽无余

  则乘妙宫殿  具威至天上

  一切人及天  药叉罗刹众

  悉皆而供养  常当获此福

  是故常受持  金刚手菩萨

  秘密药叉将  帝释舍脂后

  诃利帝母众  半支迦药叉

  护世大威德  日月及星宿

  执曜猛恶者  一切大龙王

  诸天并仙众  阿苏罗及龙

  金翅乾闼婆  紧那摩睺罗

  由书带此明  恒常而随逐

  由依法诵持  获得大荣盛
尔时世尊说是经已。诸大菩萨大声闻众。及梵天王一切天龙药叉阿苏罗乾闼婆蘖路茶紧那罗摩呼罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入灵隐岛

本版积分规则

手机版|小黑屋|灵异志

GMT+8, 2025-3-10 10:26

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2025 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表