一个“不幸”的家庭，因为理解了弥陀的真实救度而充满快乐

我是夏雯静

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   在我这次出行最后一站的地方，是一个乡村念佛堂。回到家，爱人又喊了几句离婚，可我也没说什么，躺在床上想起那个充满快乐的家庭，眼睛有些湿润，哪怕爱人真的离婚，我也不会后悔延长的这两天和这样的家庭念佛堂结缘。当然过一会，爱人也就好了，没说什么。
    在梅河和那里的师兄们见面的时候，张师兄说把附近佛点的堂主约来了。人很多，大家欢快的聊着。下午来了一位高贵文雅漂亮的年轻女人，亲切的笑容里一看就知道是被阿弥陀佛救度的念佛人。可是她是坐着轮椅进来的。跟随的是一位其貌不扬的男人，接触的几个小时里，看见他们夫妻和睦，敬爱有加，尤其男子照顾妻子真是无微不至。之后一起聊佛法，念佛人在一起就是充满着快乐。我给大家的分享的过程中，这位师兄连连点头，她说解开了好多她心中的疑惑地方，于是就强力让我去他们道场给分享一下，说那里的师兄们太需要这些讲解了。
    这个地方周边百公里范围之内，这些年建立起很多弘愿念佛堂，这些都是我们吉林这边第一位学习善导思想的师父 一手筹办起来了。每一个莲友说起师父最初的艰难和不被理解都充满着感恩。我呢，自然在第二天也要去见见这位师父啦，因为我们也算老相识啦。
    于是我在师父所在的寺院分享了一天之后，下午一行十多人，来到那个乡村念佛堂。
    路边的景色很美，这个季节走进乡村，心情是很舒畅的。虽然感觉疲劳一些，可是能有机会把念佛的好处分享给大家，心里还是很欣慰的。
   两个大房子，家里的条件 非常好，一个房子是住人的。还有一个新盖的是专门的念佛堂。一个残疾的坐着轮椅的女人居然发如此大的心，给所在乡村办起了一个念佛堂，真的是很不简单了。可是这是一个什么样的家庭啊。
   男子的姐姐51岁了，可看上去只有几岁的孩童那样高，智力也就是几岁孩子的智力。然而各位，让我感动的是我好像很久很久没有看过那么快乐的一张脸。一张充满着灿烂笑容的天真无邪的脸。我和同去的师兄总是傻傻的看着这个小大姐，之后会哈哈大笑。真是发自肺腑最开心的笑，因为她的一脸灿烂的笑容绝对会影响带动你。
   据堂主介绍，初来这个家庭真的很不适应，尤其这个大姐脾气暴躁，也很脏，还经常骂人，那时候不是这样的笑容的。可是现在跟她可好了。让人最开心的就是别人跟她说阿弥陀佛，她以前说话非常不清楚，现在居然会说阿弥陀佛，而且每次都要双手合掌弯腰顶礼的样子，你不停的跟她阿弥陀佛，她就会不停的弯腰合掌阿弥陀佛。真是太开心了。
       堂主本不是乡村人，考上大学之后，毕业在青岛和父母一起生活。不但人长得漂亮，身材也非常好，即使坐着轮椅，也没有影响她的美丽。可是26岁的一场车祸，夺去了她的健康，她说头两年的日子里，就是想着怎么让自己能够死掉。后来我也没有细问，只是知道后来学佛了，再后来，偶然回到东北办身份证，认识了现在的丈夫，相处之后，觉得人很好。在两年前又听闻到善导大师净土思想，于是发心盖房子办念佛堂。我估计这两所房子都是她的父母给盖得。
    第二天又把小姑子叫来，小姑子还埋怨她，有这好事你咋不早通知我呢，（我去的当天晚上，就开始分享了）足可以看出，这家人都是学佛人。我略听一点小姑子是小儿麻癖症。可是 当我见到的时候，并不是我所看见的柱着双拐的残疾人，而是必须用手在前面移动，带动两条弯曲的后腿往前爬行，只能用爬来形容。可是这个晒得黑黑的女子，尽管艰难的在地上爬行，眼睛里也是快乐的光芒。我讲完坐在她身边问候的时候，她同样是一张灿烂的笑脸，那张脸是淳朴而安心的。她还像我介绍了她身边的女儿，一个健康美丽的女孩。也许是身有残疾，早早就嫁给了一个大他十五岁的男子。为了听念佛的好处，居然也从外村急忙赶回来。
   师父说，我第一次进这个家啊。看见一个坐轮椅，一个几岁孩子智力，之后外面又爬进来一个，看着真不好受。师父现在也乐了。记得第一天晚上，堂主介绍的时候，那真是对师父充满了无限的感恩啊。尤其她开始也不理解的，拒绝了很久，才终于接受了。不过以前她说她不看书的，她和老公在镇上开了个日用品超市。听我讲完之后，说真应该看书啊。我相信她看过书后，以她的人生智力，会把这个法分享的更加生动。
   这个家里的老人，一位更加淳朴的老人家，告诉我每天早上都能念佛的，现在也是专念一句南无阿弥陀佛了。虽然每天活很多，但都不耽误念佛的，就是说回向太长了，每天回向半天，我告诉他，不用啦，南无就是回向啦。老人家说这么简单的。第二天连同他的大女儿都是坐在念佛堂听我分享呢。他的一句话意义很深；”你不看开咋整啊？我这心要是不大啊，早都完了。“
     堂主的老公，是孩子中唯一正常的，可是同样非常苦难。村子里的人都说，他是干啥啥赔啊，干啥也不挣钱，家里住的房子是一个又破又小的草房。后来因为娶了这个美丽的媳妇，家境也改变了。最主要以前根本啥也不信的他，开始虔诚信仰佛法了。所以我说，你娶了个宝贝啊。他也笑了。他也说过一句话；”你想不开能咋整？“所以他总是笑呵呵的。
   堂主笑着跟我说，有一次家里农忙啊。她们三个女人开始做饭。那个几岁智力的小大姐还可以啊，能走啊，就去抱柴禾，她呢在轮椅上点火烧柴，那个用双手爬着的妹妹可以把手支在锅台上炒菜。男子回来说，你们还真行啊，也能把饭做出来。堂主说完自己也笑，说我们三个就是一台戏啊。
    她没有把自己看成残疾人她把爱心奉献出来，爱那个小大姐，那个小大姐会依偎在她的身边，甚至会把头靠在她的肩膀上，像个孩子依赖妈妈一样。堂主今年好像是35岁吧。我坐上车，车开出院门的时候，那个满脸灿烂笑容的小姐姐一个人跑出来，第一次拉着我的手，舍不得放下，还把我的手放在她的脸上。一脸不舍的神态。最后我们都是阿弥陀佛作为道别。
    我们很多师兄总是执着自己的苦恼，自己的孩子，自己的家庭。而这样一位家庭不但不要求大家给以帮助，还把弥陀的曙光带给大家。不但自己信佛念佛，还带动村子里那么多妇女走上信佛念佛的道路。我想他们的人生中，可能没什么痛苦了，因为都经历过，经历了把自己奉献给佛教，奉献给帮助更多人，他们才会感觉幸福。
都是南无阿弥陀佛牵的缘啊。 和我同去的解师兄说，看来我们真是要感恩啊！
信愿法师 因愿文： 【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。】 成就文说： 【诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生
信愿法师

因愿文：
【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。】

成就文说：
【诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆，诽谤正法。】
若将因愿文与成就文互相对照，法藏菩萨的第十八愿因愿文，与释迦如来第十八愿成就文，文字意思讲起来都非常相近。若乃至十念和乃至一念，意思融会贯通了，诸位就会了解，信受阿弥陀佛的本愿，可以往生西方极乐世界，因为信的当下有行的内涵；称念南无阿弥陀佛，可以往生西方极乐世界，因为行的当下有信的内涵。

【答：乃至十念显口称之行，乃至一念表内受之信，信行皆缘本愿名号，是一非二。】
因愿文的乃至十念，显示口称的修行；成就文的乃至一念，表示内受之信，所以信与行都是缘本愿名号，是一样不是两样，是一非二。讲信是信名号绝对的救度，讲行是称念名号往生西方，所以同样是缘本愿名号。

【昙鸾大师《往生论注》言：“言十念者，明业事成办耳。”此往生之业事，非由称念之数目决定，乃是名号决定机之往生，名号具本愿力故。无论众生称念多少、定心散心，皆由名号决定其往生，非众生称念之功而生，十声与一声之称念，功德齐等，往生无差，故或言十念，或言一念。】

昙鸾大师在《往生论注》说：“业事成办十念。”这十念南无阿弥陀佛，就将往生西方极乐世界成就菩提之事成办了，因为每一念的南无阿弥陀佛称念当下，就决定解脱生死往生西方。生死大事的了办，用这句佛号南无阿弥陀佛了办。只要了解这句佛号南无阿弥陀佛，自然将我们身心生命交给阿弥陀佛，为我们来处理、为我们来做主。念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，真正就生死大事了办了。

生死大事打电话给阿弥陀佛，就是念佛，阿弥陀佛就帮我们办的非常妥当。现在很多服务业，如果我们想要卖一间房子，这间房子要卖掉，有现金可以周转，打一通电话给房屋中介公司，他自然会帮你把卖房子的事情处理的很好，不必你操心。现在也有很多专门在替人办理婚姻的种种事宜，只要打一通电话，不管是要娶媳妇、嫁女儿，专门在帮人家办理结婚事宜这种的服务业，就将你所有结婚所需要的一切，帮你张罗的非常周备。或者是说丧事，家里不幸有亲人过世，打一通电话给葬仪社的人员，他就帮你亲人的后事处理的非常的完备，不用你操心。刚才信愿所举例的这些，是世间的俗事都能一通电话就请人帮我们处理的很好。

我们要往生西方极乐世界的圣事，打一通电话给阿弥陀佛，阿弥陀佛也会帮我们办的很好。要如何打电话给阿弥陀佛？念南无阿弥陀佛，就是打电话给阿弥陀佛啊。用这个道理来说明，诸位就比较容易了解，生死大事交给阿弥陀佛，我们就可以放心了。

“往生的业事并不是说，称念南无阿弥陀佛的数目决定。”念一声的南无阿弥陀佛，往生没有决定，念二声的南无阿弥陀佛，往生就决定了吗？念十声的南无阿弥陀佛，往生就决定了吗？念千声、万声、亿声的南无阿弥陀佛，就往生决定了吗？若一句阿弥陀佛往生不能决定，千句、万句的阿弥陀佛往生也不能决定啊。所以决定往生是名号有救度众生的威神功德力，叫做本愿力、叫做佛力，所以善导大师在《观经四帖疏》开示说：

【一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。】

无论是善的凡夫、恶的凡夫，能往生西方极乐世界，都是乘阿弥陀佛的大愿业力。大愿业力就是本愿力，就是佛力。因为仰靠阿弥陀佛的大愿业力，所以才使他往生西方极乐世界。大愿就是阿弥陀佛五劫思惟所发的四十八愿，大业就是阿弥陀佛兆载永劫所修的六度万行。愿与行都是法藏菩萨所修的、所完成的，所以成佛了，圆满四十八条大愿，建立了西方极乐世界，成就了六字果号，因此这六字果号就是愿力——愿成就了，有救度众生的力量。

什么样的众生能够被阿弥陀佛救度到呢？念佛！只要念佛，无论上圣、无论下凡，都可以契入阿弥陀佛的慈悲愿海之中，因为法藏菩萨发愿要救度的对象是十方众生。诸位！你我都是十方众生之一啊，所以我们念佛往生，人人有份。

名号具足本愿力故，所以使称念的人一声就往生，声声都往生。如果一声不能往生，声声也不能往生。名号具足往生的本愿力，当然会使我们称念的人往生。无论众生称念多少，是定心的称念或者是散心的称念，都是由名号决定其往生，不是众生称念之功而往生。

不是众生念佛念的很有功夫才使他往生，不是啊。功夫在名号之中，我们是被救的人，哪有什么功夫可言？能救我们的人，才是要有功夫。我们在生死大海沉沦受生受死的人，就像是跌入海中在喊救命的人。在溺水、在喊救命的人，哪需要什么功夫啊？在岸上要下去救的那个人，就要有大功夫，就要有大能力，就要有大本事，这个人就是阿弥陀佛。

阿弥陀佛为了要成就救度众生的本事——佛力，所以在兆载永劫广修六度万行。功夫在阿弥陀佛那边，不是在我们众生这边。我们是被救的人，哪需要什么功夫呢？你念一声的南无阿弥陀佛，想要往生西方极乐世界，便可以契入阿弥陀佛的愿海。认真称念，每一声都是决定往生的称念。

越了解佛号有救我们往生西方极乐世界的威神功德力，念佛的当下内心是越欢喜。所以世尊才会在成就文说：“信心欢喜，乃至一念”。佛珠拿着，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……每一声的称念都往生决定，怎么会不欢喜？不但会欢喜，还会更认真称念。原来我念佛就能往生，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……越念越有味、越念越爱念、越念越高兴。

念佛要成佛，是一件很欢喜的事情。可是，很多念佛的人，却是念的很苦恼，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……不知道能不能往生西方极乐世界？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……将来临命终，阿弥陀佛若没来接引我，我不就白念了？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……将来临终若没有人助念，有可能往生吗？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……将来临命终，冤亲债主若现前，带我去地狱该怎么办？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……一边念一边烦恼，一边念一边担心，一边念一边顾虑，这种就是对阿弥陀佛的名号没有信心。

所以念佛能往生是决定在佛号当下有救度众生的威神力，不是决定在数目。你一念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这样不能往生，念念都不能往生。能往生不能往生，其实都是在众生的心中在揣测。阿弥陀佛是只要你念佛，就绝对救度，看你要不要往生西方极乐世界？你不要往生西方极乐世界，你怎么会念佛。“师父！我是为了来生要出世做有钱人的儿子。”这样念佛当然不能往生，因为佛号要救你的，是往生成佛的目的，你没有愿，不想往生西方极乐世界，当然与名号的愿心不相应，没有往生之因啊。所以信、愿、行，要三资粮圆满具足。