净宗妙答——怎样才能去除杂念，怎样才能不勾心斗角？

我是夏雯静

有一位信徒这么问我：“猫咬死老鼠，是不是在造业？还有是人打死老鼠罪业重？还是猫咬死老鼠罪业重？”

这个问题该如何解释？猫咬死老鼠造业了吗？如果我们了解‘唯识学’，就比较容易解释了。

在六道轮回中，以人的造业力最强。猫咬死老鼠，严格讨论起来，是一种果报。因为猫生来就会咬老鼠，那已经成为它的本能之一；另外猫被人当作宠物来饲养的，那则是它的福报。

而人打死老鼠就不一样了！佛法讲的是起心动念；当我们看到一只老鼠咬破衣物，就发起嗔恨心将它打死，这在我们八识田中，就已经种下了恶因。

猫咬死老鼠虽然也是‘杀生’，但老鼠对它来说，是一种好吃的食物，因此猫虽也得承受果报，却与人所造的业大不相同。

经由身、口、意所累积下来的行为，即称为‘业’。

像身体造的业：杀生、偷盗、邪淫；

口舌造的业：妄语、绮语、两舌、恶口；

意识造的业：贪欲、嗔恚、愚痴等等皆是‘业’。

猫咬死老鼠，人打死老鼠，就属于身体所造的业。然而在这个世界中，又以人所造的业最为严重；因为人有思想、智慧，可以透过思考来下决定，所以一个人在八识田中所种下的恶因、善念，也都将在生生世世不断轮回中接续承受下去。

因此，佛曾说：“得人身，如爪上土。失人身，如大地土。”就是告诉我们众生能得到这人身，是很难能可贵的。十方三世一切佛，不在天上成佛，不在恶道成佛，唯在人间成佛，也就是这个道理。因为，人是三界六道众生之枢纽，要向上向善，或向下向恶，对人来说也是最容易，也是最快速，我们也常说：‘善恶一念间’，所以，如果每一个人都懂因果，行善业，这个世界的环境，也将较为清净美好。反之，则成为垢秽污浊的地方。

了解以上的道理，我们也将会珍惜这个世界，也更知道学习控制自己念头的重要性了。

问：怎样才能去除杂念，怎样才能不勾心斗角？

净宗法师答：他的问题比较实在。希望这是说我们自己，不是说人家。人家怎样去除杂念、怎样不勾心斗角，我们没办法，我们讲我们自己。

妄念不能把我怎么样

除杂念是不容易的，因为我们是散乱凡夫。虽然方法在书上列了许多，本人也试了许多，但是效果不太明显。不过，以前对杂念很害怕，现在虽然同样没有去除杂念，但是不害怕了，妄念不能把我怎么样，这样不就可以了吗？

在这个世界，指望凡夫把杂念、妄想消除干净，把它灭掉，我看就不要打这种妄想了，打这种妄想到最后恐怕要得精神病。你能够跟它打个平手，或者能够跟它和平相处，就算你很有修行了。它不把你搞得颠颠倒倒，不把你搞翻就行了。怎么能不被搞翻呢？要念佛，进了六字名号的保险箱，才能不被搞翻。不然的话，它天天把你搞翻。杂念它没有根，生了又灭，起了又落，它没有什么，不影响你什么。

怎样才能不勾心斗角

我微信上有一篇文章——《不要被他钩住》，就是看了这个提问而写的。有人说：“别人有的很会用心机，勾心斗角，单位上也有，邻居也有，特别会玩心机，我玩不过人家。”我说：“玩不过人家就不要跟人家玩呗！”“那怎么打交道？”“你不要被他钩住！”“怎么才能不被他钩住？”我说：“你对他一片真诚。”“啊？他那个家伙那么坏，那么奸诈，我还对他一片真诚啊？我玩心眼都玩不过他了，还对他一片真诚，我不完蛋了吗？那我不是吃亏倒霉透了？”我说：“恰恰相反，你玩心眼是肯定玩不过他的，玩真诚他玩不过你，这不就行了吗？”

勾心斗角的人，被烦恼和业力所牵，不管讲话、做事、动心念，自然都是带钩带刺的。就怕你不带钩，你一带钩，就被他钩住了。像程咬金卖耙子，他专门找人多的地方，拉住人家：“哎，你要买我的耙子，不买你干嘛拉我？”其实是因为他先用钩把人家的衣带拽住了，这是他搞的勾心斗角。如果你的身上没有带子，他不就抓不住你了吗？所以，我们的心要一片真诚。一片真诚就是：即使人家玩心机，你绝对不跟他玩心机，老实人就出老实牌，心完全真诚。真诚的心就像一面镜子，镜子光光滑滑、平平展展，别人刺也好、钩也好，钩得着吗？一钩，滑掉了；再钩，又滑掉了。三下五下钩不着，钩你没什么意思，他就算了，他要找钩得住的人。如果你的心不老实、不真诚，坑坑洼洼的，稍微一个坑，就给他钩住了，一钩住你就输了。你要跟他玩心机，玩得过吗？

“老实人吃亏”是因为还不够老实

所以，老实人就要有老实方法。所谓“老实人吃亏”，老实人怎么会吃亏呢？“老实人吃亏”是因为还不够老实，老实到底了是绝对不会吃亏的。什么叫老实到底了呢？老实到底就是周围的人都说他吃亏了，他也乐呵呵地一笑：“哈哈！我吃亏了，没有吧？”他不晓得自己吃亏，心很淳厚。我们很多人还没有老实一点点就怕吃亏了，心里就已经开始起坑，已经长钩带刺了，结果又输给人家。

要想不勾心斗角，为人一定要真诚

所以，要想不勾心斗角，为人就一定要真诚。一个真诚的人过得才自在，才舒坦。我们可以没有智慧，可以没有钱财，但是不要失去真诚。如果没有钱又打肿脸充胖子，出去充大头，这样不光是没有钱，也没有了品质。所以，没有钱就是没有钱。我们在世间，特别是做家庭主妇的，不要去跟别人比。有人去跟别人比，看人家装潢是大理石的，我就搞成不锈钢的；你是不锈钢的，我搞成铜的；你是铜的，我搞成银的；你是银的，我搞成金的。搞得是很好，却是借来的钱，这有什么意思呢？多累呀！是什么样就什么样，真诚地过日子就好。

人要对自己真诚，要坦然。“我就是笨，这个字不认识就是不认识”，也没什么了不起，承认自己比别人差，很正常。树有高有低，楼有大有小，人有美有丑，这样就很好。每一个人都是独立的。“天底下我只有这么一个，阿弥陀佛看我就像宝贝。我虽然没有你长得俊，没有你长得美，但是阿弥陀佛说我长成这样就可以了”，这样，我们每个人过得都很自在。

我们在这个世间都是一事无成的

我也写过一篇文章，叫作《一事无成好过年》。现在的人讲究成功，如果没有混出个样子，没有钱装面子，回家见到父母、见到同学，特别是见到女朋友，就感觉没面子。这是现在很多年轻人的想法，其实没什么意思。

我们在这个世间都是一事无成的，没有一件事情是我们自己可以成就的。比如说建弘愿寺，人家都说：“师父，你建了弘愿寺。”我一听，转过头往后面看看：“说谁呢？”“师父，不是你建的弘愿寺吗？”我说：“我没有搬过一块砖，没出过一分钱，钱都是你们出的，也没画过一张图纸，我怎么建了弘愿寺？我没有建。”那是谁建了？找不到是谁建的。问工人是他建的吗，工人说：“我干活儿拿工资，早就回家了，不是我建的。”工人也不承认。问莲友：“是你建的吗？”“弘愿寺那么大，我只是随缘出了一点小钱而已。”它是众缘和合，找不到一个具体的人说是他建的。佛经中说“无作、无作者”。在佛法当中，一切是万法缘起的，所有的人、所有的事情都不是哪一个人能够成就的，所以是一事无成。

又比如今天我在这里讲法，是我个人能够讲法吗？我一事无成。我讲的内容是经典里的，是佛陀、祖师的，不是我的东西；麦克风是人家造好的；还要有信众，你们不来我跟谁讲？所有都是缘分，任何一件事情都是如此。在这些事情当中，每个人所占的比重只是亿万分之一。

又比如炒菜，菜炒好了，往桌上一端，“你看我炒了一盘菜”。其实，菜是农民种的，老天长的，没有他们你能炒吗？煤气灶是人家造的；液化气是人家管道输来的。“那还要我炒啊！抓锅铲子。”锅、锅铲子都是别人造的，盘子也是别人造的，连桌子也是别人造的。“炒菜要用我的手拿铲子来炒，手总是我的吧？”手是你爹妈生的。“是我长出来的”，长出来也是靠吃了别人的饭长的。前前后后所有这一切，离开这些，哪个菜你能炒得出来？

说“这是我炒的菜”“我建的楼”，“我”也太大了吧？我们很多人占有了根本就不属于自己的东西，所以才起烦恼。所有的人，无论成功不成功，了解这一切都是一事无成，这样我们就平等了，这样才放松，不就“一事无成好过年”了吗？

所以大家要了解佛法，了解佛法之后，才能活得轻松，自在。

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