慈航真人（观世音）

Devil侍从

观世音在全世界人们的心中倍受敬重，无论信教与不信教，也不分信何种教派的人都信奉观世音，观世音已超越了宗教，仙鹤观有史以来就有观音殿，供奉救苦救难观音大士，道教称慈航真人。

慈航真人俗称观世音，又称慈航千手千眼观世音。观世音在人们心中是一个闻声救苦救难的大慈大悲的佛教菩萨，怎么又成了道教神仙呢? 这里道教有自己的说法和记载。慈航真人是道教最早的仙人之一。早在殷商时期就有记载，慈航真人乃是元始天尊的十二门人之一，在周朝之前，姜子牙扶助周武王灭纣王时，就曾得到慈航真人之助，收服邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮所化，后来这金毛狮就成了真人的坐骑。所以，道教有的庙宇中慈航真人座下乃是一头金毛狮，简称金狮，具头上还有八个小金狮头，故又称为九头金狮。

慈航真人共有三个诞辰，其来源并非是指他出世之日。其真正的诞辰来源是，第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。

慈航真人是一位慈悲仙人，为了要普救万民，常常千变万化，帮助千万的黎民脱离苦难。相传，古时有个村庄，因有天灾降临其地，慈航真人不忍见到众生遭此劫难，能度就度，变其所化，救出万民之苦。慈航真人在度过众生劫难，功成圆满后，回返天庭，这天是农历二月十九日，因此这一天就成了慈航真人救苦救难之日。

相传慈航真人身怀道德天尊赐的宝镜，带着善童贤女，仙游过普陀山到东海朝见西王母，不小心把宝镜掉在东海中。这枚宝镜所发出的光恰巧照住了一只在东海修行的鲤鱼精，使他化成了一位美丽如仙的女子，名叫凌波仙子。凌波仙子要借助人的灵气，才能修炼成人形，因而到处寻找童男童女之气，少年男女因凌波仙子而不时丢了性命，人心伤透，百姓无不怒气冲冠，怨声载道。怨气冲天直达天庭，玉帝及西王母闻之，派天将下凡查问此事，才知道是慈航真人丢掉的宝镜所造成，即命慈航真人下凡去，收服了鲤鱼精，才能回天庭赎罪。慈航真人为此下到了普陀山习道修炼，等候鲤鱼精出现而将他降服。为了降服变化多端的鲤鱼精，慈航真人便化为女儿身，足踏碧波，等待鲤鱼精的出现，千变万化中就是足化不去，化得不象女儿足，因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景，又赐给慈航真人一宝，此宝为千手千眼观世音之法。一日，凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游，慈航真人便使用千手千眼之法，用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后，皈依慈航真人门下，再修正果。这天是农历六月十九日，天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救，将六月十九日奉祀为慈航观世音的诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身，在功成返回天庭时，忘记将女儿身变成正身，玉皇天尊见此状况，即命慈航真人速回洛伽山修回正身，时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时，时辰已有所延误，因此在莲花台上端严坐升之日，还是无法恢复男儿身，却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日，为慈航真人功果圆满，成道升天之日。民间见到慈航真人在莲花台上端严坐升为仙界之神，就将其形象雕刻为神象在家供奉，也因此代代相传下来，影响深广。这就是为何慈航观世音上身象女儿身，而双脚却是男儿足的原因。有联：

         救困扶危歌万古；恩深保赤享千秋。

           柳色当年竞秀；莲花亘古常新。

黑色深渊

怎么会这样，跟我了解的有出入啊

影道

好长细啊！

堕落鹿鼎公

原来如此`!
      呵呵```
     南无大慈大悲观音大士

魔坠凡尘

说的比较详细  2楼的了解是什么

女祭祀

哦，观音成道就是有很多版本的。

天無語

這是小說外加民間信仰鑄成的傳說而已……觀音在佛教本為男身，到了唐宋年間才轉變為女人身。慈航真人卻是實實在在的女人身，道教經典記載，《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此  文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

关于观音菩萨的身世来历，佛教经典有三个版本。版本一：《悲华经》中说，观音是转轮圣王的“大太子”；版本二：《观音菩萨授记经》中说，观音是莲花化生的尊贵王子；版本三：《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说，观音是由佛转世再来的菩萨。从上述佛经典籍对观音的记载看，虽然它们对观音的身世来历说法不一，但所描述的观音菩萨的特点都是比较一致的，即都是一位救苦救难的“度一切苦厄”的慈悲菩萨，而且都是男菩萨，是大乘佛教菩萨中的男菩萨。

觀音大士一詞來源於宋朝，宋朝皇帝信奉道教，因此將道教名詞移用於佛教，封佛教的佛為金仙，菩薩為大士。而慈航真人師從何人，根本沒有記載，小說封神演義將慈航真人描述為元始天尊弟子，更將慈航真人與觀音菩薩混淆。之後，不知為何，某些地區道觀或隨民俗、或誤信坊間謠傳，就認為慈航真人與觀音菩薩是同一人，甚至這樣的想法還氾濫至今，就連某些道協也持這樣的看法，自然佛教絕大部分人的觀點不變，根本不信觀音菩薩與所謂慈航真人有絲毫關係，這樣的想法，目前只流行於道教而已。

慈航真人、觀音菩薩，他們無論來歷、性別、原始傳說、各教經典的記載都大相徑庭，現在的人，寧願相信坊間謠言，民間傳說，甚至鬼神小說，也不曾翻看各教經典一看，如此還稱自己信奉某教，還當真是天大笑話了。