千万不要再杀生了 看看你吃的肉是怎么来的 (2014-11-07 10:41:04)

我是夏雯静

r_16422865_20110310092554767792001429522180631.jpg　以下选自益西彭措堪布的《因果的奥秘》
　下面讲一则令狗惨死而受报的公案：
　事件发生在台湾，主人公叫芋仔。某年冬季早晨，因为天寒，芋仔很想吃狗肉，弟弟建议把邻居家一条叫大黄的狗宰掉。兄弟俩拿了一根绳子，把大黄引入圈套。大黄平时和他们玩得很熟，所以一点没有提防，很快就被套住了。在他们准备动手时，大黄露出乞求的表情，不停地摇尾、流泪，一直哀求给它一个生存的机会。但是，人在利欲熏心之时，比罗刹更残忍，面对大黄的哀求，他们铁了心似的无动于衷，最后大黄还是被它的人类朋友活活地敲死。
　大黄死得很惨，它双眼狠狠地瞪着，目光里全是恨意，舌头也拉得很长，好像在说今天你杀我，将来我不会放过你的。可是芋仔兄弟毫不在乎，把大黄拖进厨房，先砍掉狗头，然后剥皮、切块，煮着吃了。兄弟俩整夜喝酒，感觉非常痛快。
　以上是杀狗的大概情节。
　看了这一段，我们体会到，当人欲膨胀时，就会盖住天理。如果缺乏对生命的关怀，人会变得凶残，没有恻隐之心，这时人和猛兽又相去几何呢？芋仔兄弟一念贪心起来，就随便残害一条生命，烦恼何等可畏！一旦涌起，人心会变得如同猛兽，可以杀人不眨眼。人之所以尊贵，是因为具有智慧和慈悲，可是当欲望抬头时，人造业比禽兽还厉害。
　另一方面，要懂得心与心相感通的道理，凡是生命，你善待他，他也会善待你，你伤害他，他也会本能地报复。芋仔兄弟未杀大黄之前，人与狗是友善的关系，但当狗被夺去生命时，它的心中只有对人深深的仇恨。芋仔兄弟杀生已经究竟，以无欺的因果律，在劫难逃，哪怕逃到天边，业一成熟，当下即报，所以杀业是这样可怕。如果能以金钱贿赂，或者以逃亡等办法免除，那还有机会，可是这个报应是在自心上显现的，有何法术能逃离自心呢？我们的心是遍法界，众生心也是遍法界，其中没有可逃之处，所以除了忏悔净罪之外，无法可逃杀业的报应。
　下面看芋仔杀狗的当世现报：
　几年后的一天晚上，芋仔梦见大黄回来，它不再是摇尾乞怜现友善的相，而是目露寒光，凶狠狰狞。芋仔非常恐怖，想要逃跑，这时大黄纵身跃起，直接咬住他的脖子。芋仔吓醒过来，浑身直冒冷汗，衣被全被渗湿。这是报应的前相。接下来每天晚上他都梦见大黄报仇，每一次都是在恐怖之中惊醒。家人认为他中了邪，请来符仙、乩童等，用了很多办法，但是毫无效果。
　时间久了，芋仔觉得这样把一家人都搞得不安宁，就想办法离家。后来他跑去高雄找到一份工作，平静了一段日子，他也认为已经摆脱了大黄的纠缠。这是他初时受报的情形。
　由这一段，应当体会业报的法尔规律，一切业报实际是在心上反映，丝毫不会错谬。譬如，芋仔当时造的是杀狗恶业，梦中显现的全是对应的恐怖境界，如果只看果，不联系因，就无法理解这种现象，只会简单地归结为生理失去平衡，或者脑神经出错，这是毫无道理的。业是如此奇妙，在心上播下种子，成熟时自然就会现相，一切都是自现。
　这一段也可以说明，未做不遇，已做无法逃离。芋仔和家人生活在同一个家中，但不同人是不同境界，家人不理解，认为青天白日怎会有这种事？芋仔梦中的恐惧景象，别人梦里尘许也没有，未做虽不可能遇，但是已做自然会有反映。所以业很可怕，它不以你的意志为转移，只要因上一建立，就会不自在地刹那刹那相续成熟，直至报尽为止。业和果又是一一对应的，如果以杀大黄现出贪欲梦境，那是错乱。事实上，杀业显现的是被残害的梦境，与当时造业情景同类，芋仔梦中显的是大黄，样子凶狠，直接咬他的脖子，所以确实是“欲知前世因，今生受者是”，一切果不是无因生，不是非因生，唯一是以同类因产生。
　不仅如此，一年后，弟弟就死了。在芋仔离家之后，弟弟得了同样的毛病，夜晚也是常常吼叫做恶梦。后来严重到白天也在地上学狗爬，作狗叫。一天，弟弟学狗乱嗅了一阵之后，爬上柴房，突然柴堆上的锄头掉落正中他的脑袋，就这样死去。稀奇的是，这把锄头正是他们合力敲死大黄的凶器，报应真是丝毫不爽！
　兄弟俩合伙造罪，能否各自分担果报，使罪业减半？这是不可能的。如果一百人参与此事，一百人都会得到全分的果报，不会减轻一分。兄弟俩合作时，业很相似，因此果报也相似，只是弟弟报得更快。他的受报可以分为三个阶段，最初阶段，以杀业力，不到几年，先是梦境改变，梦中充满恶狗要咬他的相，到这时他的梦境能不能不改变呢？决定不可能，业力成熟时只有随业流转而已。他的报应仅此而已吗？由业增长广大之理，业将继续增长。等到势力增强，芋仔的弟弟不单是梦中见到，现世就以人身变成狗相，白天也作狗爬，学狗叫，学狗嗅，这是第二阶段。第三阶段，业再增长下去，死后会堕入地狱。业增上广大如此可怕，比毒药还厉害，所以恶业不能造，不是说可以试一试，或许侥幸逃过，心相续中恶业积累多了，不必等到后世，现世就失去做人资格，来世决定堕落。
　再说芋仔在弟弟死时，曾回家一趟，目睹弟弟惨死的情形，他作恶心虚，在家呆不住，连夜赶回高雄。一路上稍有风吹草动，他就紧张，全身汗毛直立，心跳急速，甚至惊叫出声。这样一种心理失常，唯一是由杀业所致，除业之外并无其它作者。有人会想，天地间没有什么可怕的，为什么风吹草动，他就恐惧成这样？如果对业果没有认识，一般会认为这是无缘无故，极不正常，而从业果衡量，这一切唯是以杀业法尔变现的景象，他人未造是业当然体会不到。对芋仔来说，只要业未清净，就会一直显现恶趣之相。所以，不是外境有什么地狱，唯是众生心识颠倒，显现复活地狱等的境界。最可怕的是心颠倒，一旦被罪业障蔽，就会堕入这种悲惨的境地。
　再说，芋仔一路快跑，感觉大黄的灵魂一直在追他，夜晚的境界中，场面非常恐怖，他见大黄直接跟到床前，两道犬牙露出寒光，射入他的心房，他吓得立即跪地求饶，可是对方不饶恕，直接咬他的脖子，刺入喉管。芋仔大呼救命，惊醒了同事，他们起来一看，发现没有什么事，只是芋仔梦惊而已，就又睡下去了。芋仔不敢睡，他只有再逃，但能逃往何方呢？虽然可以从高雄逃到台北，从台北再逃到其他地方，但他的杀业到何处能逃脱呢？过了一段时间，他进了一家工场，在两年里稍得摆脱，但是内心始终不安，一直恐惧大黄会再纠缠他，晚上连门都不敢出，上厕所都是心惊肉跳。人造了恶业，竟然变成如此惨相。
　两年后的一晚，大黄又来了，这次它带来七八条凶狗，把芋仔团团围住，往芋仔身上扑去。芋仔腿都吓软了，只能等着大黄咬他的脖子。其他狗有的咬头，有的咬手，有的咬脚，乃至于咬身上的每一块肉，芋仔被咬得血肉模糊，痛苦难当。
　从这里可以看出，残害生命，罪业严重。照这种情况下去，还能做人吗？人造恶，亏了心，缺了德，就难以做人了。芋仔被业力所牵，连安心坐在家里或者作个好梦的福德都没有。从现世来说，芋仔以杀业折了福德，无有一日不在恐惧之中，整天害怕被杀，哪有安乐可言？《感应篇》说：造恶之后，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
　有些人持邪见，虽然害怕吃毒药会腐蚀五脏六腑，觉得毒不能吃，但对杀业却毫不在乎。其实杀业更可怕，一旦造下，它在身心上所起的作用不亚于癌细胞。它可以把幸福、安宁统统摧毁，最后连做人都成问题，恶业造多了，前途也随之毁了。所以，十善业道是作人的根子，一旦亏欠了，以后要弥补就很困难，除非励力忏悔、改过自新，否则凭什么消除恶业力呢？凭着有钱有势有关系就能行吗？根本没有用。恶业是自造，也只有自忏才能净除。杀业的后世果报更加可怕，依佛语可知：以杀生业会在三恶趣中辗转转生，时间长达一个中劫，相当于人寿两百亿年。脱离恶趣后，还要偿还五百次生命，并且将感受多病、短命的灾难，短短时间当中杀一条生命须要偿还的果报，竟然如此惨痛而漫长！我们不能认为恶业是静止不动的，恶业就像是高速旋转的轮子，那种增长广大的相令人恐惧！
　下面讲一则发生在台湾的凶杀案。主人公陈美月二十三岁时，随丈夫从福建渡海来台谋生，不到几年丈夫就病亡了，一个寡妇拖儿带女，可以想像生活有多艰难，叔叔劝她改嫁，她就和一个叫黄石良的台湾本省人同居。日据时代的台湾，法律规定本省人不能与外省人结婚，在户口上只是姘居。为了户口，黄石良烦恼了好几年，很多人笑话他，有人说：“你替人家养了好几年儿女，结果还不是正式家长，名义上只是姘居，你为什么不另娶一个本省的呢？”还有人说：“叫你另娶，你还不愿意，这个女人又不能作正式夫妻，怎么办？”他说：“我把她杀了，我也不让给别人。”这事有人暗中告诉陈美月，她心里就有数。
　八月十五这一天，黄石良回家，陈美月见他脸色不对，夜晚就对他说：“我们夫妻同住几年，感情很好，户口的问题，那是法律规定如此，我也没办法。你不能迁怒于我！听别人传‘你要杀我’，有没有这事？”他说：“没这种话，这是别人开玩笑，我们好好的夫妻，为什么要杀你？不要听别人的。”这样陈美月就没放在心上。
　可是过了十天，二十五日这天半夜，一家人睡得正香，不知何时黄石良起床，拿了一把日本刺刀，疯狂扑向陈美月，朝腹部连刺三刀，肠子横流，其中有一条断了，大便从肠子里流出，双臂与二肩共有十余处刀伤。当时黄石良说：“斩草要除根，全家一个也不留。”他又去杀十四岁的女儿。小女孩受重伤后，想跳楼逃走，却不幸摔死，只有儿子被人营救出来。黄石良见有人来，自己也想自杀，但伤势不重，被人夺下了刀。凌晨四点多警察赶到，派人将女人送到医院急救，但伤势太重，肠子被砍断，大便从肠中流出，有的伤口已经腐烂，医生见此情形，觉得无法救活，活不了几小时，就草草了事，缝合了伤口，又将她抬入太平间等死。
　凶手自杀两刀，也住在隔壁医伤。有人问他：“你为什么要杀你太太？”他说：“这是个坏女人，我一定要杀死她，不知道她能不能医好？”旁边人说：“不会好的，院长说夜里十一点钟，一定会死。”陈美月在隔壁句句听见，心里很难过，想抓破缝的线，求早一点死。却没有力气，动弹不得。
　陈美月知道死期很快就要到，自叹命苦，欲哭无泪。时间悄悄地流逝，陈美月是佛教徒，忽然想起观音菩萨圣号，开始念白衣大士神咒，她想：“我死也罢，只是恐怕今后无人信佛、皈依佛教，甚至讥笑信佛、皈依无用”，因此她合上双眼，默念“南无大悲救苦观世音菩萨”，大约念了二十余声，她感觉屋里有些异样，睁眼一看，暗暗的太平间中充满了光明，观世音菩萨现身在眼前，菩萨后面站了无数人，都在为她合掌念佛。菩萨手里拿着似乎是一个香蕉叶，送给她，她想：“为何送我蕉叶呢？”菩萨说：“这是芭蕉叶，不是香蕉叶，世间所无的宝物，不同于世间的一般芭蕉叶。”在菩萨的加持之下，她顿时觉得轻松了许多，随口说：“啊！世上无有，这样很好。”这一夜她睡得很安稳，一觉到天亮，任何痛苦都没有，只是觉得没有精神。
　凶手最初听护土说晚上必死无疑，所以他很安心，一心只盼望女人自己死掉。过了两天，他又问护土：“那天夜里十一点钟，那个女人死了没有？”护土说：“奇怪得很，不但没有死，伤反而好了！现在仍在养伤，一点痛苦没有。”黄石良咬牙发狠说：“这次杀她不死，我再杀她，要用刀砍断她的头，看她还会好起来吗？”医院怕他再行凶杀人，给他换了房间，可他毫不改悔，医院又用手铐脚镣把他铐起来。黄石良探知到女人住在楼上后，又发狂说：“我要用手铐把她肚子的伤口打破，再把肠子拉出来，看她死不死？”有一天他真的上了楼，幸亏被人发现得早，把他打下楼去，关起来。等他的伤医好以后，法院判了他十五年徒刑。
　经过这次打击，陈美月常在观音菩萨前痛哭，她想自己平生没做过坏事，为什么要惨遭这样的痛苦？丈夫早亡，嫁了这个男人，为什么如此狠心杀她？十四岁的女儿也遭惨死，一家人死的死，伤的伤，她感到自己的命运很悲惨，就求菩萨指示。
　一日念佛时，陈美月忽然昏厥，进入一个境界中，见到自己变成公子模样，手中拿了一枝弓箭，旁边有位随从，看似主仆二人。当时看见一只猩猩，公子瞄准后就是一箭，猩猩中箭倒地后，随从上前将猩猩拖回去杀死。不久以后，又见一只猩猩前来报仇，公子便逃跑，猩猩随后紧追，等他跳入水中，猩猩抱住他的头，想把他掐死，他赶紧念“观世音菩萨救苦救难”，这时菩萨出现，呵责畜生：“你还要害人。”菩萨将猩猩带走，又说：“关它八年，如能改过就放他出来。”菩萨走后，陈美月忽然惊醒，感觉似梦非梦，心里也知道这是菩萨在为她指点前世因缘。
　她感觉自己前世是这位公子，女儿是那仆人，猩猩就是现在杀她的男人，当时主仆两人合力杀死猩猩，所以今生遭黄石良杀害。境界中猩猩报仇，想在水中掐死她，正是黄石良在医院总想杀死她。最奇怪的是，黄石良被判刑十五年，结果只坐了八年牢，遇着大赦把他放出，正合观音菩萨“关他八年，改过放出”的预言，所以前因后果丝毫不爽。
　这件凶杀案单看现世一个片断，我们很难理解，只是没有夫妻的名分，何以如此丧心病狂，非要置妻子于死地？好像是无因无缘发生了这一切。但是一说出前世的因，就能决定：确实是以前世业力成熟酿成这样一个悲剧。
　业是非常不可思议的，前世作猩猩被公子和仆人杀害，那时就已播下了仇恨的种子，经过转世不断发展，因缘一聚合，一触即发，黄石良被嗔业牵引毫无自主地一杀到底，如果问他本人，他也只知其然，不知其所以然，其实这一切都是受宿业的支配。陈美月也不是无故被人残害，她的受害实际是还杀债，轮回当中就是这样冤冤相报，没有了期，幸亏她是佛教徒，懂得逆来顺受、祈祷三宝，才能转危为安。
　《本生论》说：“由修善不善诸业，诸人即成惯习性，如是虽不特策励，他世现行犹如梦。”应知业是增长广大的，就像一颗火星，如果没有及时熄灭，火就会越烧越旺。前世猩猩种下嗔恚种子之后，在没有违品的情况下不断增长，这一世因缘未成熟前，还是好好的一对夫妻，可是一旦业力成熟，根本无法自主地疯狂杀戮。近代净土宗大德夏莲居居士曾这样说：“每个人都有一本账，谁也替不了，翻出下一页是什么，谁也不知道。要谨防业力发动。”所以应励力忏悔，业上要谨慎。
　台湾《人乘佛刊》中登载这样一件事：
　繁华的台北，过去曾经有一间有名的烤鸭店，店号“上品号”，生意兴隆，门庭若市，店面采用的是最新装潢设备，门面宽敞，美观的玻璃厨窗中，陈列一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭。烤鸭店里雇了好几位年轻店员，穿着白色制服，戴着西洋式厨师的帽子，手上戴着塑胶手套，从早到晚忙得团团转。烤鸭店的蔡老板，长得浑身上下圆嘟嘟，穿着西装，手指戴着两枚约半寸的四方金戒指，他见生意这样兴隆，一个人坐在收银机后面笑得合不拢嘴。店面的后面是机器房、操作间、宰杀室，不停地配合工作，一到烤鸭店，就能闻到一股随风飘来的血腥味，又有时时从门缝里飘出的烧腊味，令人垂涎三尺。“上品号”的生意，越做越大，赚的钱越来越多，二三年下来，在各地开了好几处分店，所以蔡老板是春风得意。发了财，少不了交际应酬，他是酒家和舞厅的常客，这是他感到挥霍得最惬意的时期。可是他的后果如何呢？
　临近农历新年，台北到处洋溢着节日的气氛，家家户户都忙着买年货，自然“上品号”的生意也达到高峰，蔡老板索性把自动门打开，许多顾客在店里等新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个小时也没关系。老店员加班还不够，又雇了几位临时店员，大家还是手忙脚乱，应接不暇。
　这一天仍如往常一样，店里闹哄哄的，忽然响起一阵如雷般的鸭叫声，所有的人一下子楞住了，寻声看去，只见蔡老板四肢张开，像只鸭子的形状，爬在地上，口中不停地“呱呱”叫唤。正在买烤鸭的客人，有的手上提着烤鸭，有的正掏钱付款，见这突如其来的场面，都围拢过来，议论纷纷。其中有个胖女人，大叫一声说：“哎哟！人变鸭子， 啦！多可怕！以后我再不敢吃肉了。”大家才惊醒过来，都往门外跑。这时蔡太太连忙招呼人将蔡老板抬到床上，请来医生诊断，可是再高明的医生也无法让他停止鸭叫。可怜的大胖子，叫了三日三夜，直叫到声嘶力竭，才睁着眼睛、七孔流血、在痛苦挣扎当中断气。因为是大老板，钱多得没处用，花了几百万来铺张丧事的场面。从此以后，“上品号”的大字招牌销声匿迹，各处的分店也关门大吉，蔡家的人不知搬到何处。
　一般人会觉得蔡老板事业很成功，因为他开的烤鸭店在繁华的台北很有规模，装修豪华、门面排场、生意兴隆，而且伴随他的事业一天天发展，各地拥有了多家分店。以世俗的眼光看来，蔡老板的前景似乎越来越光明。没有业果正见，看到的只是这些外在的表相，而且会羡慕不已。
　其实从业果的角度思惟，在假相的背后只有黑黑的业，没有半点成功之处。从开烤鸭店这一天开始，蔡老板就成了杀生主谋，伴随烤鸭店的生意日益兴隆，分店日渐增多，他背负的杀生业债也愈加沉重，灾星一天天逼近。可怜他在春风得意之时不知道罪业之毒正在相续中凝结、增长，终于在生意最兴隆的春节前夕，一个圆嘟嘟的人完全变成鸭子的形相，以几年杀生邪命换来的只有后世无量的痛苦。人没有业果正见，就会这样以邪恶为崇高，以灾祸为幸福，结果只有随恶业而堕落。
　生命无大小贵贱之分，一律平等，如果认为伤害诸如蝼蚁蚊虫等微小生物，算不上涂炭生灵，实际也是一种有业无果的断见，我们从《感应篇注证》中引一则公案来证明：
　古代有一个叫桓谦的人。一天坐在屋里，忽然看见几千个一寸长的小人，都是披甲持矛，驾车乘马，从一个洞口出来，金光闪闪，像太阳一样耀眼。小人陆续走进房间，他们以几百人为一群，由将领指挥互相厮杀。小人和马的动作异常敏捷，他们攀着桌子、登上灶台寻找食物，找到食物之后，就在一起聚餐，不久又返回洞中。
　桓谦怀疑小人都是妖怪，一天碰上一位道士，就谈起了此事，道士叫他用石灰堵住洞穴，桓谦照着做了。后来打开洞口，只见上千只大蚂蚁都被闷死在洞中。不久，桓谦和道士同日生病，全身烂成灰泥而死去。
　人们以旁生形体小就认为它没有心识、没有苦乐感受，这是愚痴的想法。譬如在天人眼里，我们人类也像蚂蚁一样小，我们是否没有生活，没有苦乐，没有对生命的爱执呢？为什么面对蚂蚁时认为捏死它们如捏面粉一样毫无罪过呢？这种无业果之见最为下劣。
　桓谦分明看到几千只大蚂蚁都是生灵，有自己的组织、活动和感知，却在邪见支配下，把它们全部毁灭。这样肆意杀生的结果，只是毁灭自己而已。所以面对任何一种生命下至蚁蚊，都应尊重，绝不能摧残，作为一名佛弟子要常怀珍爱生命的善心，要有“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的慈悲情怀。
　左营有位杀猪多年的屠夫，每当他以尖刀刺入猪喉时，猪都会嚎嚎惨叫，痛苦难忍，鲜血喷溅四处，等血流干竭时，猪抬高头，深深叹气而死。屠夫见此情景，总觉得猪可怜，就想改行不再杀猪。但他改行后仍操杀业，运输鸡鸭到全省各地贩卖，有时自己宰杀后，去市场贩卖。
　一天，他满载着鸡鸭，行驶在高速公路上，突然轮胎脱落滑出，虽然没有造成大祸，但是鸡笼被撞开，鸡鸭顿时乱飞乱跑，后面的人看到这种情形，都停下车来帮他捉。事后屠夫换好轮胎继续上路。
　到市场卸货之后，他又马上赶回南部，车子驶到前一天发生事故地点，后胎再次脱落，车子倒翻，屠夫后脑倒撞，颈部被方向盘正中刺伤，血流满地，就像猪被刀刺喉时的情形一样，腿部也骨折，刺穿肌肉。旁人赶紧把他送到长庚医院急救，七天之中昏迷不醒。
　最初几天，他总看到被杀的猪。一群群地跑来讨命，后来是鸡群、鸭群，形状有些是断头断脚，有些头和身体没有全断，只留一层皮连结着，甚至有开膛剖肚、肠胃拉出身外的，种种恐怖之相，都是索命而来。七天之中，他被过去的冤家债主折磨得奄奄一息。
　第六天时，他感到自己要去爬一座刀山，后面跟着许多众生，高山上利刀森罗，从上而过，即便未粉身碎骨也是体无完肤，但又欲退无路，后面的众生纷纷指责说：“这些刀子都是你以前用来杀猪、杀鸡、杀鸭的，杀别人时不知道痛苦，现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼上刀山，这时他仍躺在病床上，迷糊之中叫道：“我不要上刀山！我不要上刀山！”喊过后，全身冒冷汗。直到完全清醒后，他拔掉针头对家人说：“这七天，我都在地狱中度过。”
　看了这则公案，就会发现，人如果没有因果正见的指引，走的只会是充满罪业的路，一直走到死都难以回头。屠夫如果能预见自己的奋斗结局是如此悲惨，必定不会长年马不停蹄地造这种恶业，即便乞讨过活也强过万倍，可是他如瞎子般不明因果，不杀猪转为贩卖鸡鸭，仍是杀生，日夜劳作只是把自己往刀山上送。这样源源不断的黑业与苦果究竟来自何处呢？来自不识业果的一念无明。如果对杀生的业果有所认识，这些杀生的行为、果报就能提前遮止。可以说，如果以业果正见摄持，一道道奔向恶趣之门就可以提前关闭，一道道通往善趣之门都会打开。思惟业果关系引生定解，这是救自己，设法使人产生定解，就是救别人，所以因果法门是救世大法。
视频名字：六字大明咒(男声庄严优美)http://www.fodizi.com/fofa/list/7445.htm
       

不杀生之十功德

       一、于诸众生普施无畏；
        二、常于众生起大慈心；
        三、永断一切嗔恚习气；
        四、身常无病；
        五、寿命长远；
        六、恒为非人之所守护；
        七、常无恶梦寝觉快乐；
        八、灭除怨结众怨自解；
        九、无恶道怖；
        十、命终生天。

              动物被砍杀时疼得又哭又叫,它们也怕疼的.
      所有生命，动物，小虫，蚂蚁等，它们和人一样,会听父母的话,生小孩时会照顾自己的小孩，除了样貌和语言和人不一样,什么都是一样的,科学上来说我们人是猴子进化来的,那我们也是动物,所以动物和人是一样是有感情,有亲情的生命.有时侯开心，有时侯又会烦恼.被人砍杀时和人一样也会非常的疼痛；我们平时听到杀鸡,杀鸭时的叫声,其实是因为它们被刀砍杀时太疼了,疼得又哭又叫的惨叫声,杀猪时猪在哭，杀鸡时鸡在叫，杀鱼时鱼在挣扎，用刀刮鱼的鳞片时,每一刀就好象我们同时揭开几块手指甲那么疼,真的好可怜,它们被杀时的眼神,既痛苦又害怕,看着宰杀它的主人,也只是挣扎,并不曾想咬主人一口或是伤害主人.人类能做得到被上司,雇用你的老板砍杀时不还手吗?它们比人还要有情有义啊.它们没有犯错,只是不如人类聪明有手段，或者太弱小不够人的力气大，所以挣扎也无法跑掉,看它们挣扎的时侯是那么的无力无助,真想能够解救它们,它们只是想逃命,它们也怕疼的,可是又怎么救它们呢?它们就这样被人活生生的砍死,活生生的剥皮,开膛破肚,在血泊中哭叫而死，你们想想，如果换做是人被这样残杀，是何等的悲哀。写到这里我都哭了,生命是属于上天的，在这地球上它们有生存的权利，希望残酷的人类啊，请你们可怜可怜它们，放过它们,戒杀吃素吧。现在有这么多的天灾,就是因为人类太过残酷，上天降灾给人类要收尽恶人，不要认为自己平时人很好，不做什么坏事，死后不会下地狱，杀生是下地狱的第一大罪。杀生是会被报应的，上辈子杀过哪个动物，下辈子就变成那个动物，怎么杀它，就怎样被杀，偿还命债。杀一只生命，来生偿还五百次生命.杀生吃肉太多罪过太重时，自身和子孙会得报应[报应的意思就是会被天上的神明降灾祸]，比如容易生病和容易出车祸等意外灾害,都属于杀生的报应。               有人害怕2012世界末日,其实劫难早就开始了,地震,海啸,瘟疫,雪灾,旱灾接连重复着来,就因为现代的人越来越残忍变态,吃动物的方法残忍至极,而且什么生命都吃,蟑螂,老鼠,猴子脑[把桌子中间开个洞,活生生的猴子绑在桌子下面,只露出上半个脑袋,然后用刀砍破猴子头壳,露出白色的脑,猴子在痛苦的惨叫时,把滚烫的油淋在猴子的脑上,可怜的猴子真的痛苦得生不如死啊,这是人的行为吗?人们为了口腹之欲,就不理会它们的痛苦,就这么的不择手段吗?]广东东莞还有一间人肉大补汤店,将堕胎的小孩[有些还在动呢]扔进锅里炖汤喝,客人吃完小孩后还剩下一个头丢在桌上,小孩头上还有头发呢,那个客人还说味道不错.               劫难的开始,就是因为人类残酷的大量的杀害生灵,动物被残杀时的痛苦,残酷的人类浑然不理，生命是平等的,让它们痛苦,人类就会得到痛苦,这就是因果循环的道理.          还有现代的人不喜欢行善,作恶多端。 人类快觉醒呀,戒杀吃素,改恶从善吧，杀生作恶就是引来劫难的最大原因。  [有人性的话请吃素吧]

现代人还积了什么恶呢? [ 摘自 2012观音救世灵文 ]这本书是我走在路上时,从天而降的,可能是要我转发,我是学佛之人，不说妄语【谎话】，所以希望各位朋友转载流通，拯救世人，功德无量。有人路过府州县，此文劝世四方传，如果有人不听劝，只等命丧归黄泉，每逢庙内讲一遍，一方之人能保全，一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间，如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙，如果有人能听劝，从此以后多行善，去掉贪心把佛念，可以减少灾和难   .
贪得无厌不行善，坑蒙拐骗把钱赚，利用公款下饭店，领着小蜜到处转，老婆在家招野汉，儿子暗中开黑店, 闰女引狼来受骗，贪财好色婚外恋, 更有甚者把伦乱，闰女儿媳全霸占，灯红酒绿大饭店，晚上全都改妓院，利用职权谋私利，挪用公款把钱赚, 常常借鸡来下蛋，贪污受贿经常干，执法犯法也常见，派人暗中列妓院，满足色欲把钱赚，各种商贩黑心肝，缺斤少两把钱赚，国营企业大商店，坑害顾客也常见，报刊电台电视台，广告也常把人骗，不管真假恶与善，只要交钱就给办，倒卖毒品和枪弹，灾祸来临命早完，工商交通和市容，综合执法都是假，搜刮民财拿又抡，土匪见了都害怕，房地产价炒得欢，每米售价好几千，大款有钱买在先，用来养妾寻新欢，穷苦百姓没有钱，根本无法把边沾，还有些人抽大烟，只顾一时快神仙，老婆孩子抛一边，百万家财化成烟，省县村镇乡下间，有权之人似神仙，国法百姓忘一边，只顾自己吃和穿，哪管百姓无炊烟，米缸常常底朝天，卡拉OK小包间，白天无人夜里欢，男男女女蜜无间，丑态百出难见天，男贪色欲女贪钱，乐极生悲没享年，高干子弟心更贪，作恶无法又无天，上梁不正下梁歪，因为他爹是贪官，学生上学学费贵，不交赞助学生退，课下老师常开会，研究如何多收费，急救病人住医院, 不交押金没床位，医疗费用很昂贵，胜过山珍与海味，出租车内来作案，以为别人看不见，老天公正做裁判，样样全都看得见，只等最后来结算，恶人想躲难上难，不信你就等着看，等到2000年以后，等到那时灾祸现，善善恶恶全分辨，楼房倒塌没商店，太阳月亮全不见，想要逃走没路线，骂人吹牛舌根断，经常打人手臂断，奸淫好色身瘫痪，抡劫偷盗命早完，杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠.                                                         
此有仙方可救难,奉劝世人把佛念，每天至少一千遍，助人为乐多行善，去掉贪心做奉献，应当戒杀把素食,灾难来到可减半，信与不信请尊便，贪心索取是祸根，施舍奉献是福源。正月十五把佛念，随时随地多行善，正月十九排香案，一家焚香答谢天，六月十九功圆满，自有菩萨来度缘，即送此文家平安，印送千份心变善，前生罪业得改变，不能印送用口劝，同样也在行大善，恶者不信莫多劝，自有恶果来相见。

        戒杀吃素，改恶从善，可以改变2012劫难，南无阿弥陀佛。                     
[我们最终目的是要回到天上]
[人和所有的生命都是来自天上的，因为在天上犯下罪恶,堕入凡间六道‘天道，人道，畜生道，饿鬼道,地狱道,阿修罗道’里不停的痛苦的生死轮回，磨练我们的心志，是想让我们受到磨难后，恢复我们善良的天性，到我们真正恢复的时候，就可回归天上了。佛菩萨在天上看到了我们在世间的劫难，悲悯我们，想伸出援手救度我们回天上，所以有了佛教。学佛的目的就是修正自身，改毛病、改习气， 守五戒: [不杀生],   [不偷盗''只要不是自己的东西，拿来使用或占为己有都属偷盗''],      [不淫邪''违背伦理道德，在正式夫妇之外，贪图淫乐，乱搞男女关系等都属之''],    [不妄语''说谎、伪证、不守信''],     [不饮酒],     守以上五戒下辈子还得人身.        勤修十善得生天:       [不杀生],       [不偷盗],      [不淫邪],      [不妄语],       [不恶口''以凶暴或恶毒的话骂人''],      [不两舌''挑拨离间、搬弄是非''],     [不绮语''说黄色淫秽的话使人想入非非''],      [不贪''贪求名利财色各种享受，迷恋不舍''],      [不嗔''稍不如意就生气怨恨''],       [不痴''邪见、不信因果''].       想往生天上阿弥陀佛的极乐净土世界，永远不堕落六道轮回,修'戒定慧'[可以上网查询戒定慧的意思],最简单的的修行有五戒,八关斋戒等.[八关斋戒就是在六斋日：农历每月的初八、十四、十五、二十三、及月底的最后两天]。在此六天当中，守以下的戒律,天天受持固然好，或因环境的限制，仅受五天、一天也可以。很容宜做到的戒律.戒律的内容： 一、不杀生；二、不偷盗；三、不非梵行；四、不妄语；五、不饮酒；六、不著香花鬘，不香油涂身；七、不歌舞倡伎,不故往观听;八、不坐高广大床；九、不非时食。

常念佛号南无阿弥陀佛,念佛可消我们以前杀生吃肉作恶等罪，念得越多消罪越多，命终得生天上极乐世界,免堕地狱.

                               怎样念佛?
行走坐卧随时随地念佛，出声念，默念都可。[污地，厕所，洗浴则默念，以示尊敬].【念佛时可以的话尽量念出声音，感应比较大】.【命终时更需念佛，一直念到最后】. [观无量寿佛经]说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”.
                 【工作忙碌之人念法】
十口气念：念时但用追顶法念去，不论佛号多寡，但以尽一口出气为度，待到出气已促，势须抽吸进一口气，方能再续念时，名为一口气，如是十次，名为十口气。每日只须念过一次十口气，便能往生极乐国土。 【外加平时散念无数声更好，出声念，默念都可。厕所，污地，睡房，不要念出声音，以示尊敬。】念完一天的佛之后再读一句回向文.如下：
回向文：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 -若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国 十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

                              


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我是夏雯静

作者：妙行无住

回归大光明藏按：本往生实例是 程晋林居士在讲习当中说出的，特别有警示作用。末学曾经看了好几遍。冤亲债主也确实有，而且是无数的。但就看我们平时念佛的功夫和趁我们现在有好身体和体力的时候要把一切都做好，才不至于到往生时有障碍，或自己的亲人临终时，我们做的更圆满一些。希望有缘的师兄看后要好好反思一下。文虽然有点长，但一定要耐心仔细看完，也许能对您有所帮助。

程晋林老师您好：
现将我家婆往生前后事情汇报一下，您在国内各个省市地区讲法，以利益众生菩萨们！
家婆五十年代在北京高校毕业后，到临终一直在国家石油部门工作，历经好几个省。性格如男人般豪爽、宽容、不计较、吃苦耐劳、厚道、善良。
2010年7月经医院查出身患胰腺癌，她学佛十几年，知道唯有好好念佛才能帮助她。自此后，她改变了以前那种听经时易睡觉、念佛散漫的坏习惯。精进念佛，一句佛号念到底，24小时抱定这句“南无阿弥陀佛”。她总说：我可不能临命终时，忘记了这句佛号。
家婆往生的缘分很好，家公和儿子媳妇们总是在劝说她好好念佛，什么都别想，有时疼痛难受，家公就说：你把所有的哎呀声，都变成佛号就好了。
2011年8月23号，凌晨3点15家婆往生。
前一天，家婆头脑不清，她都不认识丈夫、儿子们。家公拿起三圣像，问她是谁？她气弱但很清晰地说出“阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨”。家公很高兴地说：真行，连我都不认识了，竟然认得阿弥陀佛，有功夫！
当医生宣布医治无效时，家公非常智慧地将家婆当天下午移至家中，祈请居士来家助念往生。到凌晨3点左右，昏迷已久的家婆突然开口说：要坐起来（以前她发愿坐着往生），家公赶忙扶起她，她呕吐（清理肠道）后，家公说：舒服了？家婆点点头，紧接着她神识离体了。（这一句在最关键的时候就是废话。回归大光明藏注）就这样她是坐在家公怀里走的。
助念十多小时，经探试：她浑身凉透，头顶温热。腿脚柔软可双盘，面色柔和，仪态安详。在棂棺内存放三天竟然看似年轻了20岁，不可思议！
火化时冒白烟，前后那么多火化者皆是冒黑烟。
丧事期间，小叔子常常是对我言语不善，我也没觉得难过。在满一七当晚子时，我突然心里特别不舒服，很愤怒，恨不得把家里的东西都摔了，非常气愤，开始谩骂小叔以及其他人。那种气愤很难描述，恨不得烧房子的气性，把全世界的人都骂了还不解恨。我就这样几乎折腾哭闹了大半夜。次日无论如何要赶回珠海。我在北方家婆丧事期间，发烧、肚子整个涨痛、腰痛，浑身发软无力…在医院输液。随后，常常生气骂人，尤其到子夜就发作。
一天夜间我们夫妻电话，很开心。到子夜我突然控制不住非要打电话骂他，一通歇斯底里骂人后，舒服些了。我心里此时才明白：这不是我要骂人啊！就对着空中说：众生菩萨们啊，我要留着气力利益众生的，你们这样折腾，我受不的！你们让我造罪业，你们罪过更多，我们都要受报啊！！！

这时耳边出现声音说：
——你家婆走了，我们的仇找谁报？？？
——我说：为何先找我呢？
——哦，你身体最弱，当然先找你了。
——那也不能把我家搞得这样乱啊！
——那债还得讨。把你们家搞乱，还不解恨呢。
——请说出如何才能还你们的债。
——你有能力但不愿意给我们做啊！
——请说出来，我尽力做。
——那就给我们做功德，念佛经超度我们。
——我早就说要给你们做的。（丧事期间我说过，回珠海后，为家婆有缘众生做功德，所以他们就逼我尽快回珠海）
——那就尽快在49天给我们念佛经49部经，越多越好。
——哪部经最有效呢？《弥陀经》《无量寿经》还是《地藏经》？
——那是你们人的感觉，其实哪部经超度功德都一样，不管长短。
——念《地藏经》跟其他经有什么不同？
——让我们知道地狱状况。
——请讲解我家婆往生的情况，很多我不知道。
——当时你们家里好亮啊！
——那时家里灯都开着。
——不是的，是居士们念佛时，口里放出的光，太亮太刺眼，我们只能躲在暗处等。
——幸亏你家公在最关键时，说了一句废话，让我们才有机会报复一下。我们凡是领到冥旨的才能依附身体讨病债，护法神不管，是因果报应。没有领到冥旨的只能排队等报仇，人身就是神识的房子，人神识离体后才能等到机会算总账。若你家婆念着佛神识离体，就直接上莲台，我们一点机会都没有。
——祈请菩萨详细讲解。
——你家婆离体后，我们像乌云一般全糊上来了，速度很快。若一般人或念佛不深入的人，此时一定很害怕，什么都忘记了，只有惧怕和躲避的反抗。由于你家婆临终前几个月日夜拼命念佛，她没有被吓住，突然想起念佛号，她的神识灵体立刻发出很亮的光，通身透亮，我们不得不全部散开。她累了，不念了，灵体就黯淡了。我们又上来。这样反复很久，一直在打斗，所以你家婆肉身发烧。你家婆一直靠念佛，一次次一边打斗一边向上冲，我们努力缠绕，还是没能阻拦住她，她拼命爬上莲台后，我们一点办法也没有。我们只有找你们家人报仇讨债了。
实话告诉你：你若把我们的事情做好了，你家婆的莲位自然就上升了。
——真是这样的吗？
——是的，我们都是她的业障。解决我们的事很重要！
——为何助念团没有先解决你们的事情呢？
——他们没有管我们的事情。也没有提及。

我后来明白，为何我要回去为家婆助念，很难购买票，障碍重重。后来我要返程珠海，当天竟然什么票都能购买到，而且在运输高峰期里，飞机都是满仓，我却能一路顺风。我原本打算是过3七返程的。我一切都身不由己，开始是他们讨债障碍我回去助念，后来是众生有求，逼迫我赶快返程。
之前范玉芝老师与我数次电话中谈到家婆身体问题，范老师都说到时间帮助送往生，家人都认为我们有这样的好因缘，一定程老师和范老师两个会有一个到场。结果，不但我购买不到回去的票，我都联系不上两位老师，我只好分别短信说明情况。到下午6点左右，他们分别来电话了，当时程老师在大同，范老师在安徽。我赶快给家里电话，他们说家婆已经往生了，刚刚走的。这时间这么这样巧的出奇。
助念团领队的老师修行挺好，很爱帮助人，曾到不少地方讲法。后来我给他远程电话，说起此事。说出程晋林老师的助念程序很完善，先为亡者的冤亲债主立牌位，请进来开示，善根深厚的，劝其直接跟亡者一起去极乐；有的众生想在鬼道发财的、或想做人、升天的都给他们许愿，放生、念佛、念经修功德超度。由于我家婆冤亲债主的事情没有解决，造成家里很乱一阵。
也提及贵道场几月前，为一位男人送往生，据说人被送走了。河北老家的人在电话里答应，过来不找事，结果他们来到就大闹，叫嚣要把道场砸掉，闹事者是亡者的弟弟，据说此人以杀猪为生，业力甚大。当时犯心脏病倒地，产生恶劣影响，道场不得不尽快把他送医院，原本周围居民对于外人死在他们生活区就很有意见，借此类事件而投诉道场。
我肯定地告诉他：这都是怨家债主障碍的结果。
他说：那我们的祖先是否也有讨债的呢？我回答：除地狱众生在受罪消罪业外，鬼道众生常常打斗；畜生道众生有食物链，相互残杀吞噬；人道众生不断战争、杀害、辱骂、欺凌、讨债；人与畜生的相互残食；天道阿修罗与天人的常常打斗。这些都是累劫众生的债务关系。
我还谈到修行问题，总结老法师以及其他大德老师们的讲法精神：我们修行一定要两条腿走路。一是要忏悔业障，消除罪业。学习戒律，规范言行，守住心不再有新罪。二是增强信愿行的愿力，加强念佛力度，为往生奠定坚实基础。愿力超过业力，才能保证往生。否则小马拉大车，业力大于愿力就很难有把握往生。
他说要把我的电话内容做个笔录，整理。
我们家人很感恩众居士们！感恩领队老师！为之后的助念工作更加顺利，以免后患，也为更多的众生得到利益，我才写出此文。
      
  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛
                        惭愧末学 妙行无住 礼敬

程晋林老师讲解：
这个故事讲完了，最主要的一点，是这个助念团在助念现场没有给亡者的冤亲债主立牌位，更没有给亡者的冤亲债主讲开示、劝导、化解、调解亡者和冤亲债主的这段恩怨。我们助念团在助念现场这是必做的一件事。而且我们到助念现场以后，第一件要做的事就是：给冤亲债主立牌位；给他的家亲眷属立牌位；给他的列祖列宗立牌位；给当地的大小鬼王、城隍土地立牌位；给孤魂野鬼、无祀孤魂立牌位。助念就是利益一切众生。这个众生提意见了。她的媳妇问他为何助念团没有先解决你们的事情呢？这个众生说了：他们没有管我们的事情，也没有提及我们。没有提冤亲债主的事，也没有管冤亲债主的事，所以说才会造成亡者往生西方极乐世界以后，这个冤亲债主找家属的麻烦。
    而我们助念了这么多年，我们所有的助念团队没有遇到过类似情况。他们因为没有给冤亲债主解决问题，所以才造成冤亲债主找她儿女的麻烦，找她儿女讨债。冤亲债主说：你们的婆婆往生了，我们的债还是要讨的。所以我们助念团很注意这个问题，每一到助念现场先给冤亲债主立牌位。在助念过程当中我们会替亡者向冤亲债主忏悔。同时我们最重要的一个内容就是化解冤仇，做调解工作，希望所有的冤亲债主能够发大心，念佛求生西方极乐世界，同时希望他们能够放下万缘，放下和众生所结的恩恩怨怨。
   根据我们多年助念的经验，众生其实是很讲道理的，你把这个道理讲清楚以后，这些众生都能够放得下，障碍都会结束。这些众生很清楚很明白，这个人往生西方极乐世界了，我们给它们把道理讲清楚讲明白，它们也不会再找家属的麻烦了，也不会找助念团的麻烦了。那么这一个实例就是助念团没有解决亡者冤亲债主的问题，所以结束以后他就附在了家属身上，找家属讨债。但是这个众生还算是和平的，没有提出过分的要求，也只是要求超度。实际上众生特别懂道理，他并不是要找麻烦，他们也想得到佛法的利益。你看它们要求不高，只要诵四十九部经，越多越好，要求真的不高啊！我们希望各地助念一定要注重这件事。
    这些问题在《助念心得报告》里面已经讲得很详细了。这个助念团除了没有给冤亲债主化解冤仇以外，还有一个问题就是探试是在十几个小时时探的。这个老人家因为修行很好往生了，可是如果没往生就很容易跟亡者结怨。因为我们助念最好是二十四小时探试，二十四小时以后探试是比较安全的，二十四小时之内探试是有风险的。这一例中的老人家十几个小时第一次探试就往生了，这是因为老人家本人修行的功夫很好，但是不会每一例都是修行这样好的，所以这个问题以后要注意。
    我们要讲的主题不在这里，主题是下面一个内容，是众生亲自讲的。它讲：在现场居士们念佛口里面放光，光亮很刺眼，我们只能躲在暗处。为什么？因为没给它们立牌位，所以它们找麻烦。但是因为念佛的光很强，它们无法靠近，所以只能躲在暗处。如果我们在现场给它们立牌位，这些冤亲债主就可以光明正大的在那里接受佛法的教育。因为没有立牌位，它们就在伺机报复。
   这个时候她的公公说了一句“废话”，正在念佛的最后关键的时候说了一句废话：你舒服了吗？她说：舒服了。说了一句废话这位亡者就点头，这时候念佛停止了，冤亲债主们马上呼啦就上去了。它们说她的公公在关键时候，在断气之前说了这一句废话，让它们才有机会报复一下。
    后面是一个常识，它们凡是领到冥旨的才能依附身体讨病债。这个我们在《助念心得报告》讲过，在这里也得到证实了。老法师在讲经的时候也讲过，我们现在得病，是冤亲债主找到我们的，致使我们得病、致使我们有难的众生都是领到冥旨的，说通俗一点就是拿到许可证了。他说领到冥旨才能够附身讨病债，才能让我们得病。因为有冥旨所以护法神是不管的。这个我们也讲过，如果说领不到冥旨鬼神是不能进寺院的。我们看一看寺院里边的出家人也有病，冤亲债主也能找上门，为什么他能进寺院呢？因为人家拿到冥旨了，护法神没有权力管，可以到寺院里找出家人讨债。我们念佛堂也有护法，我们念佛堂的人也得病，冤亲债主也来找。原因是什么呢？人家有冥旨，所以护法神不管。
    那么没有拿到冥旨的冤亲债主怎么样呢？那众生说了，没有领到冥旨的只有排队等机会报复，等到什么时候呢？人的身子是我们神识的房子，我们的神识在这个房子里面很安全，没有冥旨的冤亲债主来不能报复，只能就在外面等。等到什么时候呢？等到神识离体以后，他们冤亲债主的机会才来。它就说了，冤亲债主没办法，在她婆婆周围等她婆婆离体。它说你的家婆离体后，神识也就离体了，一离体以后大家像乌云一般的全糊上去了。
    《助念心得报告》里面有，我们给大家讲过，在助念现场鬼神现相，有多少呢？就像天安门广场那么大，全排满了，干什么？排着队等讨债。神识一出来，大家象一窝蜂一样全部过来了。这个一般的人不知道，我们现在人活着，神识在身体这个房子内很安全，一旦我们离开身体以后，冤亲债主一窝蜂全糊上来了，速度很快。如果是一般人，或者念佛功夫不深的人，此时一定会害怕，什么都忘记了，只有惧怕、躲避或者反抗。在那个时候一般的人是什么样呢？看见冤亲债主一窝蜂的围上来，要不就是躲，要不就是吓得浑身发抖，要不就是拼命反抗和冤亲债主对打。
    给大家说，老法师在讲这个问题的时候也讲得很清楚：如果我们遇到突发事件，不要恐惧，不要害怕，不要躲避，如果害怕躲避你肯定堕到地狱、饿鬼道去。
    你看这个众生说：由于你的婆婆临终前几个月日夜拼命念佛，她没有被吓住，她这个时候不害怕，她想起了佛号，她的神识灵体立刻发出很亮的光。你看这个多关键！这时候你只要念佛，马上神识灵体就发光，一发光以后通身透亮，冤亲债主不得不全部散开。后来她累了就不念了，灵体就暗淡了。然后找到机会大家又上来了，这样反复多次，一直在打斗，所以她婆婆肉身发烧。但是因为她家婆一直靠念佛，它们努力缠绕，还是没有阻拦住她。这个居士的婆婆断气以后一直拼命念佛，再加上她旁边有人助念。
   所以为什么我们助念确实可以帮助亡者呢？因为很多人在临终的时候，遇到鬼神就惊慌失措，恐惧、逃避、反抗，佛号就提不起来了。而助念的主要作用就是帮助亡者提起正念，让他念佛，同时我们在现场让亡者跟着我们念佛。因为助念人员念佛也可以使亡者减少恐惧，减少害怕，能使亡者提起正念。另外最大的作用就是帮助调解和化解亡者与冤亲债主之间的冤仇。所以拿这个故事做例子目的就是提醒大家，使我们相信：如果我们现在不能真心切愿，不能看破放下，一心念佛的话，那么我们的冤亲债主从内心里面就不佩服我们。我们每一个人也都是和这个老人家一样，身边都排着一个长队在等着我们的神识离体。当我们的神识离体以后，都会一窝蜂的糊上来。一旦糊上来以后，平时由于没有功夫，在那个时候就会惊慌失措，就会害怕、躲避。如果一旦害怕、躲避、反抗，加上你那个时候再生起贪念和恐惧心的话，那肯定就是饿鬼、地狱道。
    在《助念心得报告》里给大家讲得很清楚，我们受报有两种力量很强。哪两种呢？一种是我们的业，叫随业受报；第二种力量很强，临终的时候叫随念。《净土圣贤录》里面讲的张善和，一生杀牛，造了很重的杀业。如果随业他应该到地狱。可是他临终遇到一个出家师父劝导他念佛，劝导他求生西方极乐世界。张善和听了以后对阿弥陀佛、对西方极乐世界深信不疑，这个时候他就一心念佛求生西方极乐世界。后来断气了，临终的时候是念着佛走的。由于他临终之前闻到阿弥陀佛和西方极乐世界了，又深信不疑，所以求生西方极乐世界的念头很强，他随着临终的这个念到西方极乐世界了。
    给大家讲，临终这一念很重要，临终这一念要靠我们平时养功夫，不是我们每一个人临终的时候都能遇到好缘分的。如果儿女障碍，助念团没有到，你自己又没有功夫，临终不能提起正念，那你只有轮回了。所以我们每个人在平时就要努力训练自己的功夫。这个功夫就是真信切愿，就是万缘放下，就是一心念佛，平时就要做这个功夫。否则到了临终，或者遇到突然事件，冤亲债主一窝蜂的糊上去了，你害怕、恐惧，那你就只能是去地狱、饿鬼道了。
     我们平时遇到一切境界不要怕，世上的一切都不要贪。世间法不要贪，出世间法也不要贪，就一心念佛，放下万缘，一切都随缘。就一个念头——求生西方极乐世界。
   你在临终的时候，一定不能忘记阿弥陀佛。如果平时我们功夫有一些欠缺，那么到临终的时候功夫没上来，今天讲这个故事一定要记着，到那个时候，如果没有人给你助念，或者你遇到灾难了，当你寿命一终尽，神识一离体，冤亲债主一窝蜂上来了，你一定要记住：赶快念佛！
   看这个众生怎么说：我们一窝蜂上来了，你的婆婆念佛，一念佛身上就发光，浑身透亮，我们不得不全散开了。我们遇到冤亲债主，或者遇到灾难，不要惊慌失措，不要害怕，也不要恐惧，要赶快念佛。遇到冤亲债主来伤害我们的时候，要赶紧念佛。我们在助念现场也给亡者讲开示，遇到你的爸爸妈妈、爷爷奶奶、叔叔姑姑来接你了，千万不要跟着走，为什么？因为这些人都是鬼神变化的冤亲债主来害你的。两种方法：第一种方法，变化成你的亲人，因为你对你的亲人很信任，你会跟他跑，他就直接把你领到地狱去了；第二种方法，一窝蜂的糊上去伤害你，使你恐惧、害怕，让你反抗，让你失去正念。遇到亲人怎么样呢？你赶快念阿弥陀佛，你一念，这些变化来的你的亲人全没了。原因是什么呢？假的，都是冤亲债主变的。你一念佛浑身就发光，他不得不跑。有的冤亲债主还会变成变成老虎、狮子、毒蛇向你身上扑过来，你千万不要跑，一跑就落入地狱。怎么办呢？赶快念阿弥陀佛，你一念这些动物马上就没了。所以你才知道，阿弥陀佛这句圣号真的非常管用！我们现在活着的人不知道啊，效果真的很好！
    所以我们一定要记牢，在临终的时候不要害怕。如果我们附近地区发生地震、海啸、发生瘟疫了，如果我们周围死了很多人我没有死，你只有一个信念——赶紧救度众生！人家死了我要救人，你不要到处乱跑。如果你害怕，房子倒了把我拍死怎么办？你千万不要害怕，干什么呢？要救人！救人最好的方法是什么呢？如果倒塌的房屋下面有活人，我们要身体力行去救，最好的方法是什么？在那个时候不但救人的生命，最主要的是要救人的法身慧命。虽然有人信佛有人不信佛，但是这个时候房倒屋塌了、水淹了，肯定会死很多人。虽然有些人在倒塌的房屋里没死，可是还有很多人已经死了，这个时候救人的法身慧命就更重要了！我们要大声的念阿弥陀佛！因为这些人一死以后，冤亲债主就会一窝蜂的涌上去，他们就会被冤亲债主拉到地狱去。这时候我们要大声地称念阿弥陀佛，就会使很多亡者看见光明、看见救星，他们就会跟着我们念佛，一念佛冤亲债主全部离开了。
    这时候我们不但念佛，还要讲开示、劝导：现在我们这个地区发生自然灾害了，在这个自然灾害中所有遇难的众生，请你们跟我一起称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界。那么这些遇难的众生无论学佛还是不学佛的，你给它们开示它们就懂了，为什么呢？因为你念佛的时候它们的冤亲债主离开它们了，它们现前就得到利益了，那么他就相信你的话了，他就会跟着你念佛，他真的跟你念佛了，就会被阿弥陀佛接引往生到西方极乐世界去。
    大家记着刚才讲的这个故事，我们真的遇到突发事件的时候，救度众生的同时，不要忘了救度所有遇难人的冤亲债主。我们念佛，冤亲债主都离开了，可是我们把遇难的众生救走以后，这些冤亲债主会找你麻烦，怎么办呢？也要给冤亲债主讲开示：现在发生自然灾害了，这些人都遇难了，这是它们自己造的恶业，是它们罪有应得！现场所有的冤亲债主，你们也应该相信因果。你们为什么在鬼道？因为没有闻到佛法，现在我念佛救度它们，同时我也愿意救度你们，希望所有的冤亲债主都不要讨债了，赶快念佛求生西方极乐世界，否则将来你们在六道轮回里面很难出来。劝导他们，你只要劝导，冤亲债主都会听佛的教导，听佛的话，他们都能放下，这个很重要！
    还有一点，就是让我们大家养成一个好习惯。不管大小灾难，我们对一切东西都不要贪爱，对所有灾难（包括对死）都不要恐惧。比如说平时人家骂我，这就是灾难。人家骂我，我不害怕、不恐惧、不伤心、 不难受，干什么呢？念佛啊！从小事开始修炼功夫。人家诽谤我，我念佛！人家侮辱我，我念佛！人家偷我的，我还是念佛！平时就养成这样好的习惯，到临终的那一刻特别特别的重要！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！   

转自回归大光明藏的博

我是夏雯静

《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，由释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园中说。佛为悯念未来世中一切短命众生，为使之增长寿命得大利益，而介绍西方无量功德藏佛国，及其如来无量寿决定光明王，并说此如来之延寿咒语。
　　佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉　诏译
如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。是时
世尊告大慧妙吉祥菩萨言。汝等谛听。从是南阎浮提。西方过无量佛土。有世界名无量功德藏。国土严丽众宝间饰。清净殊胜安隐快乐。超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中。有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提。今现住彼世界之中。起大慈悲为诸众生演说妙法。令获殊胜利益安乐
佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨若有众生。得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。如是之人复增寿命满于百岁
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命
复次妙吉祥菩萨。若有恒时心无暂舍。志诚思求妙法。善男子善女人等汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰
曩谟（引）婆（去）誐嚩（无可反）帝阿播哩弭跢（引）愈（转舌）霓野（二合）曩素（上）尾[宁*吉]（宁吉反）室止（二合）怛帝[口*祖]（仁祖反）啰（引）惹（仁佐反）野怛他（引）誐哆（引）野（引）啰贺（二合）帝三（去）么药（二合）讫三（二合）没驮（引）野怛儞也（二合）他（去）唵（引）萨（慱舌呼）嚩（无可反）僧塞迦（二合引）啰波哩舜驮达（他割反）[口*栗]么（二合）帝誐誐曩三（去）母努蘖（二合）帝娑嚩（二合短呼）婆（去引）嚩尾舜弟么贺（引）曩野波哩嚩（引）黎娑嚩（二合引）贺（引）
妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异
尔时释迦牟尼世尊。说彼伽他曰
修行布施力成就　布施力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使布施未圆满　是人速证天人师
修行持戒力成就　持戒力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使持戒未圆满　是人速证天人师
修行忍辱力成就　忍辱力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使忍辱未圆满　是人速证天人师
修行精进力成就　精进力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使精进未圆满　是人速证天人师
修行禅定力成就　禅定力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使禅定未圆满　是人速证天人师
修行智慧力成就　智慧力故得成佛
若入大悲精室中　耳暂闻此陀罗尼
设使智慧未圆满　是人速证天人师
佛说是经已。诸大苾刍众及诸菩萨。一切世间天人阿素啰彦闼嚩等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行
佛说大乘圣无量寿王经





请大家看经文中红色字部分解说此经的不可思议功德：
1、如法受持此经所得功德不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。
2、 如法受持此经所得功德不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。
3、如法受持此经所得功德 生生世世得宿命智。
4、如法受持此经所得功德 则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。
5、如法受持此经所得功德 如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。
6、如法受持此经所得功德若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。
7、如法受持此经所得功德不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。
8、如法受持此经所得功德临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
9、如法受持此经所得功德当来永不受其女人之身。
10、如法受持此经所得功德东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。


《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師 三藏 賜紫沙門臣 法天 奉詔譯


如是我闻。一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解，无复烦恼，逮得己利，心善解脱，众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德，庄严威仪具足诸尊菩萨摩诃萨等。为闻法故，皆悉来集。于众会中，有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨，而为上首。

尔时，释迦牟尼佛，愍念未来世中一切短命众生，令增寿命，得大利益，为说不可思议秘密甚深微妙胜法。

是时，世尊告大慧妙吉祥菩萨言：汝等谛听。从是南阎浮提，西方过无量佛土，有世界名无量功德藏，国土严丽，众宝间饰，清净殊胜，安隐快乐。超过十方，微妙第一。于彼无量功德藏世界之中，有佛名无量寿决定光明王如来、无上正等菩提，今现住彼世界之中，起大慈悲，为诸众生，演说妙法，令获殊胜利益安乐。

佛复告妙吉祥菩萨言：今此阎浮提世界中人，寿命百岁，于中多有造诸恶业，而复中夭。

妙吉祥菩萨！若有众生，得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，功德殊胜；及闻名号，若自书写、若教他人书是经竟，或于自舍宅，或于高楼，或安精舍、殿堂之中，受持读诵，遵奉礼拜，种种妙华、烧香、粖香、涂香、华鬘等，供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经，如是短寿之人，若能志心书写、受持、读诵、供养、礼拜，如是之人，复增寿命，满于百岁。

复次，妙吉祥菩萨！若有众生，闻是无量寿决定光明王如来名号，若能志心称念一百八遍，如此短命众生，复增寿命。或但闻其名号，志心信受、遵崇之者，是人亦得增益寿命。

复次，妙吉祥菩萨！若有恒时，心无暂舍，志诚思求妙法，善男子、善女人等，汝应谛听，我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰：

曩谟婆誐嚩
帝阿播哩弭跢
愈霓
野曩素尾[寧*吉]
室止
怛帝[口*祖]啰惹野
怛他誐哆野
啰贺帝
三么药讫
三没驮野
怛儞也他
唵
萨嚩僧塞迦
啰波哩舜驮达[口*栗]么帝
誐誐曩
三母努蘖帝
娑嚩婆嚩尾舜弟
么贺曩野
波哩嚩黎
娑嚩贺

妙吉祥菩萨！此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼，若有人躬自书写，或教他人书是陀罗尼，安置高楼之上，或殿堂内清净之处，如法严饰，种种供养，短命之人，复得长寿，满足百岁。如是之人，于后此处命终，便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹，无量功德藏世界之中。

当释迦牟尼佛说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时，

有九十九俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有八十四俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有七十七俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有六十六俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有五十五俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有四十四俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有三十六俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有二十五俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

是时，复有十殑伽河沙数俱胝佛，各各心无差别，异口同音，亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。

此陀罗尼经，若复有人，若自书、若教人书。如是之人，于后不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生，不堕阎罗王界业道冥宫，永不于是诸恶道中受其恶报。

如是之人，由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故，于后一切生处，生生世世，得宿命智。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，则同书写八万四千法藏，所获功德，而无有异。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若复有人，若自书、若教人书，如是之人，便同修建八万四千宝塔，所获功德，而无有异。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，若有五无间地狱之业，由是功德力故，其业皆悉消除。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，不堕魔王，及魔眷属，不堕药叉、罗刹道中，不堕非横死亡，永不受是诸恶果报。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，临命终时，有九十九俱胝佛，面现其前，来迎是人，往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，当来永不受其女人之身。

此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，常得东方彦达嚩主持国天王、南方矩伴拏主增长天王、西方大龙主广目天王、北方大药叉主多闻天王，密隐其身，随逐卫护。

若复有人，为于此经，能以少分财宝布施之者，是人便同以三千大千世界满中金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，如是七宝，尽持布施。

若复有人，供养此经典者，便同供养一切真实法藏。

若复有人，能持上妙七宝，供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来、应正等觉所获福德，不能度量，知其数量。

若复有人，供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，所获福德，亦复不能度量，知其限量。又如四大海水，充满其中，不能得知一一滴数。

若复有人，书写、供养、受持、读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，所获福德，亦复不能度量，知其限数。

若复有人，书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经，处所地位，则是成就诸佛真身舍利宝塔，应尊重礼拜。

若有众生，耳闻此陀罗尼者，此之众生，永不受飞鸟、四足、多足异类之身，当来速得成就不退转无上正等菩提。

若复有人，积聚金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，如是七宝，如妙高山王，尽能舍施，所获福德，不可度量，知其数量。若复有人，为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，而能布施之者，所得福德，亦复不能度量，知其限数。

若复有人，书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，礼拜、供养者，如是之人，则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来，而无有异。

　　尔时，释迦牟尼世尊，说彼伽他曰：

　　修行布施力成就　　布施力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使布施未圆满　　是人速证天人师

　　修行持戒力成就　　持戒力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使持戒未圆满　　是人速证天人师

　　修行忍辱力成就　　忍辱力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使忍辱未圆满　　是人速证天人师

　　修行精进力成就　　精进力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使精进未圆满　　是人速证天人师

　　修行禅定力成就　　禅定力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使禅定未圆满　　是人速证天人师

　　修行智慧力成就　　智慧力故得成佛
　　若入大悲精室中　　耳暂闻此陀罗尼
　　设使智慧未圆满　　是人速证天人师

佛说是经已，诸大苾刍众，及诸菩萨，一切世间天、人、阿素啰、彦闼嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
圣无量寿决定光明王陀罗尼
　　此陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。

　　陀罗尼原文：
ōng。 nà mó bā gé wǎ dì。 ā bā là mì tà。 ā yōu lǐ ā nà。
　　唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。
sū bì nǐ。 shí zhí tà。 dié zuǒ là zǎi yě。 dá tǎ gě dá yě。
　　苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。
ā là hē dì。 sān yào sān bú dá yě。dá nǐ yě tǎ。
　　阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。
ōng。sà lǐ bā。 sāng sī gé lǐ。 bā lǐ shù tà。
　　唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。
dá là mǎ dì。 gě gě nà。 sāng mǎ wù gě dì。
　　达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。
suō bā wǎ。 bǐ shù dì。 mǎ hē nà yě。 bā lǐ wǎ lǐ suō hē。
　　莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。

　　发音注解：

　　捺摩：读作（nà纳mó谟），也可以读“南无”。
　　葛：读作（gé格），另读（gě舸）。
　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。
　　沓：读音为（tà踏），另读（dá答）。
　　怛：古今字、词典皆读（dá答）。
　　哿：读音为（gě舸）。
　　唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。发音（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字中没有此音，一般注近似音（wēng嗡）。汉语系佛教一般读作（ǎn俺）。
　　兀：读作（wù勿），另读（wū乌）
　　莎：读音（suō蓑），通“娑”。
　　马喝捺也：“喝”各地多读成（hé合），这是古音。也有读成（hē呵）或 hè（贺）的，这是“喝”的另读音。
　　有关此罗尼功德简介：
　　此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。这是释迦牟尼佛说的。诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。