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临终不愿往生极乐 投胎做人重回寺院 (2015-02-11 12:16:23) 作者:魏梦红

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发表于 2015-4-6 12:26:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-4-6 12:49 编辑

  记得两年前一个雨天,我和朋友赵姐一起去拜访宏静法师。宏静法师五十多岁,是于都人,是个慈悲的出家女师父。她那时住在离安远城南站不远的惠日寺。

    那天她和我们讲了一个真实的亲眼看见的三世因果故事。

    宏静法师是于都人,三十岁左右出家的。这个故事发生在于都一个寺庙。寺庙说大不大,说小不小,住持,弟子,居士加起来有五十个左右吧。叫什么寺当时宏静法师有说,我记性差忘记了。

    那寺庙是座落在山上的。有一天,寺里来了个五十多岁的女人,这个女人叫阿桂。她说要给住持师做饭。阿桂以前开酒楼的,弄得一手好菜。住持法师说了,阿桂,人家在寺里做饭是有工资的,你呢没有。为什么?因为在寺里做饭功德是好大的,由于你以前开酒店杀生多,业障特深,所以你不但没有工资,还要每个月交饭钱,你愿意吗?阿桂说,我命苦,钱是赚了不少,但是家里没有其它的人,只我一个人,我愿意的。

    于是阿桂就在寺里帮忙做饭,这一呆就是二十年。阿桂也成了白发阿桂婆,阿桂婆为人实在,又勤勤垦垦的,寺里上下都喜欢她,都尊称她为阿桂婆。阿桂婆七十多了,还很健康。这天,她和住持法师说,师父,我看见你们这些比丘尼威仪端严,心里羡慕好久了,我想落发出家,可以吗?住持法师听了很欣喜,答应了阿桂婆。于是阿桂婆落发出家了,成了真正的佛弟子。

    可能是阿桂婆出家发了好大的功德心,出家了,业障现前。一个月不到,阿桂婆生病了。病得很重,吃什么拉什么。那时候宏静法师曾经服侍过她。眼看阿桂婆不行了,寺里这些人全围在她房里,要给她助念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。

    住持法师坐在阿桂婆旁边,说,阿桂啊!西天极乐世界庄严美妙,严净光丽,你就求生极乐吧!阿弥陀佛会来接你的!谁都想不到,阿桂婆摇摇头说,师父,我不去极乐,我见你们威仪端严,发心出了家,我要像你们那样。我还回来这里。师兄们发话了,下世为人,我们也不认识你了啊!阿桂婆伸出右手说,我将在山下一个穷人家投生,她家好穷,饭都没得吃。我下世右手有红胎记。阿桂婆说完就闭上眼与世长辞了。寺里给阿桂婆办法事办得很庄严,她临走前说的话也不知道是不是真的。

    第三天早上,寺门还没开,大家听到寺门外有娃娃哭声,非常清脆大声。也不知道是谁先开的门,门口放着一个刚刚出生没几天的女娃,眉清目秀的好可爱,正在哇哇大声的哭着,非常可怜。赶紧把她右手拿出来一看,真的有红色胎记。大家高兴的不得了,抱起娃儿一边进寺里面,一边大声叫,阿桂婆回来了,大家快来看啊!整个寺里人全部都出来看,但是小娃娃还在大声的哭,哄也哄不住。住持法师见了,接过来抱在手上说,阿桂,阿桂,你哭什么哭,现在你回来了不是你的心愿吗?大家都很高兴呀!全过来欢迎你,就别哭了呀!

    说也奇怪,小娃儿真的不哭了,睁着眼看住持法师。那小女娃儿非常聪明,虚岁六岁自己冬天的衣服都会穿,不用人给她穿。现在应该八九岁了吧!这是宏静法师亲自见过的,因为阿桂婆生病时,宏静法师服侍过她,那小女孩她也见过。

    我听宏静法师说过,她还有一个师妹,三十多岁,从不吃饭和菜,整天只喝水,也是于都人。她和正常人一样干活,在寺里负责种菜。前几年,日本专家觉得不可思议,请她师妹去日本检查,一检查,身体里除了液体,什么都没有。这个是事实,都是真人真事,没有半句假话的。因为我没有必要骗你们的!但是确实是不可思议,都是我亲耳听宏静法师讲的!

    愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国!阿弥陀佛!

                                                        魏梦红
                                                江西省安远县镇岗乡富长村
                                                     2015年1月22日



如果临终时遇到意外,当如何去准备呢?
    ——法藏法师

    问:如果临终时遇到了意外,人家来不及帮我助念,我当如何去准备呢?
    答:修净土法门不能等待人家来助念呀!修十八愿跟二十愿应该修到我随时都能去。你平常要这样想,现在是我最快乐的时候,我能不能去啊?假使一个人要做一个什么七十大寿,子孙满堂,好高兴!在那最乐的时候有人去问他,现在你要不要往生啊?如果他说,等一下,我吃完蛋糕再去吧!这就是还有等待,这就不行,应该随时要去就去,不用带身份证,也不用带飞机票,也不用办理移交,写遗嘱,随时可以走,要这样子准备。我呢,我没有那么高杆,所以我预先把遗嘱写好了,放抽屉里,我还跟愿海法师说:在我房间的哪一个抽屉里,信封上写着“无常的嘱咐”里头把银行存款和最后该怎么用都写好了。所以我该走就走了,让他们去忙好了,我是这么准备的。

    问:有一位在家修行人念佛念到平常能够见到极乐世界现前,但是临终的时候,反而业障重重,现象不好,问题出在哪里?
    答:他平常念佛看到极乐世界,我们不能确定他在什么心境下看到的,还是一种他自己认为的?
    第一、他把看到这个境界说出来,可能会招来其他业障的障碍,这种事情最好不要说。你看慧远大师一生见弥陀佛三次,从来不说。因为我们是凡夫,随便说出去之后,境界可能就会退掉,禅定也是如此。
    其次,见到佛能够消业障,可是眼前你还是执着,你是凡夫,仍然还有很多业障可能使你在临终时颠倒。就是说你随便去说,你看到的境界后来就可能成为业障。我常常劝想要出家的人说:你要出家也不要让别人知道,不必去宣扬。当然已经出家在望就无所谓,如果出家八字还没有一撇,就跟别人讲你要出家,最后障碍都来了。道理是一样的。
    至于见了光,见了花、见了佛菩萨为什么还有业障呢?因为你业障太重了,你的业障只是消掉了它的外表或是相。但是你根本的执着还没有丢嘛!假如你的愿心还不能完全成就的话,临终时还是有业障现前的可能。我一再说往生最主要的是信、愿,是“信心坚固,愿心不动。”为什么这位在家人看到极乐世界,而他的信心还没有坚固?这表示他对佛法还不是很懂,或是他对往生的条件不很有信心,这个问题一定出在他自己身上。

    问:我平常做事很忙,没有时间持名数千乃至数万,能够往生吗?
    答:我说过往生并不是以念佛多少作为交换条件的,是以你的信愿的成就不成就来决定的。你整天没有时间念佛,可是你整天看到世间的痛苦,能够生起欣厌心,时刻在观想,这也是念念念佛,信愿强固,就能往生。在这种观念下,为什么念佛非要念得很多才行呢?多多的念佛是说念佛能够滋长我们信愿的意思,不是用来作交换的手段的。所以如果你念佛念了几百万、几千万遍,可是信心一点也没有增加,那就是本末倒置。所以祖师讲的信、愿、行,那个“行”是在信愿底下讲的“行”。没信愿,就是你念得风吹不透,雨打不进,仍然不能往生。离了信愿讲行,那个行是空的、徒劳无功的。“累劫勤苦非涅盘因。”就是这个道理。

    守月亮摘自《净土深义》
曹操投胎转世变成猪 因果轮回震惊世人

    《净土圣贤录》中曹操投胎成猪、佛安法师出家往生经过:

    佛安。字誓愿,苏州人。年三十多岁时,邻居有人杀猪,取出其五脏六腑,猪的肝脏上有“曹操”两个字,于是惊怖恐惧而发心,前往上津桥的天竺庵出家为僧。

    后来住在北濠的大王庙,每日以念佛为功课。如果有人供养钱,则买香华来供养佛,并赎救鱼鸟来放生。

    清高宗乾隆四十一年(西元一七七六年)三月,得疾病,派遣徒弟前往狮林寺,请僧众礼拜净土忏三天,并施放瑜伽焰口一坛。等三日期满后,次日设斋筵召请客人前来与之辞别,并称念佛名,其徒众在一旁唱和。念了三炷香之后,已经到了中午,佛安说:‘我走了!’然后端坐而往生。

评语

    一切贪欲之乐最终必将坏灭,并具有使人堕落等过患,为了那瞬间的享乐,要在千百万劫中于地狱里受折磨。

    不管你拥有什么样的快乐,即使是转轮王的快乐,最后也会毁灭的。龙猛菩萨云:“世间一切乐,唯苦被变坏。”《阿含经》也说:“积聚终散裂,崇高必堕落,会和终散离,有生无不死。”一切快乐都将变成痛苦,而贪执它的结果,却是让我们堕入三恶趣中受苦,付出长久而艰辛的代价。

    人们认为的快乐,真正剖析它的本体时,没有任何可靠性,而为它所造的恶业,却会使我们在轮回中遭受无量痛苦。不管是两性之间的乐受、财富名声所带来的快乐,只是分别念一瞬间的颠倒执著,所谓的享受快乐,不过是痛苦稍微减轻了而已,根本不存在真正的快乐。

    然而为了一瞬间的错觉,很多人不惜造下极大的恶业,在生死轮回中不能解脱,甚至千百万劫中在恶趣里面无力自拔。三国时期的曹操,可谓奸恶一世,但他刚死不久,王位被篡,妻妾被夺。而且在1400年后,于清朝乾隆年间,苏州某屠夫宰了一头猪,取出猪的肝脏,上有“曹操”二字。(在此之前,他很有可能在地狱、饿鬼中受苦。)当时有个年轻人见后,惊惧因果无常,马上出家修行,法名为“佛安”。

    为什么猪的肝脏上有“曹操”的名字呢?月称论师在《中观四百论大疏》中,也曾举过一个比喻来说明这种不共的缘起,这就是前世不可思议的因缘,反映在今生的身体上面。如果用科学来解释,肯定没有办法,但这毕竟是人们亲眼所见,猪的肚子本来没有剖开,剖开以后才发现上面有字,这种奥秘任何科学家也无法解释。但在佛教中确有这样的因果规律,即使造了一瞬间的恶业,果报也会无穷无尽。因此,大家不要为了暂时的欲乐而毁坏来世,否则后果是相当可怕的。

    贪心是非常大的怨敌,它对我们的危害非同小可,大家一定要认清它的面目,一旦生起贪心,当下就要制止。这样通过慢慢的串习,自相续肯定会有改变。为什么历史上有那么多出家人能毫不费力地对治贪欲,而世间人却不能轻松面对,就是因为前者通达了道理,而后者却对此一无所知。


妈妈往生观音净土下品上生
    作者:荷韵

    末学的妈妈,孙巧云居士于2014年12月21日(农历10月30)上午11点51分成功往生观世音菩萨净土,下品上生。这一年她55岁。

    妈妈一生勤俭持家,为人和善,是个好女儿,好妻子,好媳妇,好妈妈,一生都在为老人儿女家庭操劳,受了很多罪。2013年8月学佛机缘成熟,开始专修净土法门念佛,吃素。我和妈妈学佛的机缘,在之前的博文里谈到过,今天,我只把妈妈往生前后的过程详细写一下。

    2014年7月19日,精进群师兄们自发组织去普陀山朝拜,这次妈妈也跟大家一起去了,这时,她刚出院没多久,之前因为癌症有腹水,后来经过她每日念佛,念地藏经,忏悔,腹水消失了。大病初愈,她也和大家一样,三步一拜上了佛顶山。而且是一步一个台阶。

    在回程的火车上,她就做了一个梦,梦到怀里抱着我的女儿,坐在一辆无人驾驶的面包车里。面包车一直在往前开,妈妈在梦里就想:肯定完了,要是撞到前面的墙,必死无疑。车真的撞到墙了,而且到处翻滚,把周围的一些棚子都撞翻了,但是她突然想到自己念佛,不怕这些。于是好像就开始念了几句,车停下来了,她发现自己居然毫发无伤。于是在梦里说道:念佛真好。从这个梦以后,她就坚持每天佛号1万遍。

    同年的阴历七月十五前夕,她突然又感觉到肚子胀了,我说,没事,继续念佛。她非常听话。但是,之后的日子里肚子越来越大,没有好转的迹象,病情开始加重。妈妈坚持不去医院,她坚信念佛能好。她的理念就是:要么念佛癌症好了,以身说法,度有缘人入佛门;要么念佛往生。怎么算都是好事。但是,后来病情很严重了,出现了梗阻性黄疸,身体消瘦得厉害,吃了就吐,大便也不利索,小便颜色加深,肚子疼痛。有一天爸爸下班回来看到她的样子,吓了一跳,眼睛也是黄的,整个人都脱相了。爸爸这次坚持让妈妈去医院。这次把她的主治医生也吓了一跳。检查的结果很不乐观,确实又是腹水,但是没有上次那么幸运了,因为腹水已经形成了两个包块,把内脏也包裹住了,尤其是一个包块,离胰腺很近,医生都不敢给她抽,只能靠输人血白蛋白维持。输了六瓶以后,医生把爸爸叫到办公室说了一下接下来的治疗方案:把以前一天一瓶蛋白增加到两瓶,而且一共要输30瓶左右。白蛋白的价格也很贵,一瓶650元。医生让再准备8万左右,但是只是维持,让我们家属商量一下,是否继续治疗。我和妈妈说了以后,妈妈毅然决定放弃治疗,回家。不想给我们增加负担。

    回家的当晚,我们这助念团的李团长和一位师兄就来看她了。妈妈当时拖着极度虚弱的身体,由爸爸搀扶着,十分费劲地爬上了六楼。每一步都是那么艰难。

    妈妈当着李团长的面,对我和爸爸说:“如果我要往生了,你们不许通知任何家人,等我往生了,你们想怎么办我也不管了。还有,从今天起,你们谁也不许再哭。”李团长当时对她十分赞叹地说道:“我们助念了这么多,你这样的信愿坚定的不多见啊。”那晚妈妈显得十分开心。第二天和李团长一起来的那位师兄给我们送来了阿弥陀佛的佛像,挂在了妈妈每天都能看到的位置。念佛机每天开着。

    出院后,在家的每一天,妈妈都是难熬的,因为疾病的折磨,肚子疼痛难忍,疼得整晚都无法入睡,有时根本就提不起佛号,我就逼着她念,她念不出来,我就自己大声念一句,让她也跟着念。她在疼痛难忍的情况下,也咬牙念完21遍大悲咒,在这样的情况下,一共念了80遍大悲咒。她几乎能做到每天忏悔。妈妈期间提过不想受罪了,希望阿弥陀佛赶紧来接她走。从妈妈出院到她往生,也就是一个月左右的时间。

    妈妈往生的前两天,也就是2014年12月19日的晚上,爸爸准备睡觉,他一躺下就听到有女声唱“南无阿弥陀佛”,一起来就听不到了。一躺下又能听到。起初他以为是我的手机里面播放的音乐,就没有太在意。第二天他问我是不是昨晚手机播放佛号了,我说没有啊。他就把前一晚的经历给我讲了,还让我躺下去听,可是我什么也听不到。他说可能是他的幻觉吧,于是我俩谁也没有放在心上。当晚12点的时候,我准备睡了,爸爸还在陪着妈妈。爸爸突然叫我,他说:“你别睡了,你妈疼得不行了。”我问妈妈:“妈妈,你把你的想法说出来吧”妈妈很直截了当地说:“我不想受罪了,我要往生。”我说:“好。”爸爸没有反对,反而感觉他释然了。然后,我就和爸爸为妈妈洗漱,给她洗头,擦身子,换上了干净的衣服。之后,妈妈便把身子转到内侧,不再看我们,自己念佛求往生。

    都做完已经到了20日的凌晨两点左右了。我让爸爸去睡,因为他一会还要上班,我要照顾妈妈,所以请了长假。爸爸刚睡下就叫我,我跑到他的房间,他对我说:“你听,又是有人唱‘南无阿弥陀佛’。”他起来我躺下,却什么也听不到。于是又换做他躺下,他的耳朵一接触到枕头,立马听到声音。如此再三,我啥也听不到,他却听得一清二楚。他说,今晚睡不成了。开始他是在躺下才能听到,不一会,他站起来也能听到,再后来,在任何一个房间都能听到,而且声音越来越大,后面佛号又变成了观音菩萨圣号,再后来,一会佛号,一会观音菩萨圣号交替着,感觉就像是耳朵里塞上了耳机听到的声音,他的那只耳朵最后都红了,发烫。可是我什么也听不到。爸爸说,这么大的声音你都听不到?好吧,我确实啥也听不到。其实,爸爸这一两天在街道上,听到商店里播放的流行音乐也变成了佛号声。这是他后来告诉我的。大约4点的时候,我让爸爸好歹得睡一会,不然没法上班啊了,他又躺下,这下突然闻到了香味。他又把我叫过去,我啥也没闻到。我于是又去陪妈妈,不一会,爸爸又叫我,我赶紧跑过去,在打开灯的一瞬间,鼻子突然通了,我也闻到了香味。因为上火,鼻子之前一直不太通畅。此时给我和爸爸的感觉就是,妈妈是不是快往生了。

    到了早晨六点,爸爸不打算去上班了,于是请了假,爸爸说要不给我三姑妈打个电话吧,要不有什么事,我们弄不了。其实我是不想让任何人来的,但是又不好违背爸爸的意思,我就同意了,心想,三姑一个人也不会对妈妈造成障碍。但是后来的事情,我的猜测全错了。三姑和我家住在一个小区,她放下电话就立刻跑来我家,一进门就直奔我妈妈的床前,对我妈妈说:“四嫂,你没事吧,你可得好好活着,不要胡思乱想,你还有儿子没有结婚,外孙女还等着你照看,你任务还多呢,可不能说走就走。”妈妈始终身子没有转到外面,背对着三姑说:“我不想遭罪了,我就想往生。”三姑说:“这是胡说呢,好好的往生什么,还有那么多任务没完成。”妈妈说:“我管不了那么多了,我就要往生。”我也帮着妈妈说:“咱们就遵从她的意愿吧,对她也是种解脱,你看她疼的。”可想而知,三姑对我又教育了半天。总之就是不让妈妈走,也不让我说这些“不吉利”的话。奇怪的是,妈妈这天突然想吃饭了,她只能吃流食,我就给她热了奶喝,喝水量也增加,大小便次数也增加,三姑说:“你们看,这不是好好的,哪有你们说的那么严重,饭也不吃,水也不喝,还告诉我快不行了。”妈妈没办法了,就对三姑说:“你刚才不是说中午有个要结婚的,你要去帮忙吗,你赶紧去吧,别给人家耽误了。”三姑就是不走,把我急的啊,怕把妈妈往生大事耽误了。三姑待到上午10点左右,终于要走了,临走前还来了一句“四嫂,我下午还来看你啊。”我说:“三姑,你忙就别来了。”

    下午,三姑如约而至,不止她来了,把奶奶也带来了。奶奶都来看妈妈了,妈妈不得不转过身来面对着奶奶,和奶奶说话,但是就是不想睁开眼睛。她们不走,这可把我急的啊。后来总算是走了。妈妈有点埋怨地对爸爸说:“你就不该让三妞(我三姑的小名)和妈妈来。” 以为妈妈是这天往生,这一天就这么过去了,没有往生。

    21日清晨6点,爸爸起来了,他过来看妈妈,妈妈说她胃疼的不行,胃还是酸,于是爸爸给她吃药,妈妈刚吃下去就吐出来,而且开始吐血。把我和爸爸吓坏了,然后,就每隔一会开始吐血,我赶紧和精进群的师兄们说妈妈的情况,让大家帮妈妈回向一下,我觉得妈妈可能快要走了,于是开始大哭,但是,妈妈始终没有哭,她虚弱地拉着我的手说:“孩子,别哭了。”她的嘴唇没有一点血色,脸色苍白得像一张白纸。妈妈从来没有叫我“孩子”我哭着对她说:“妈妈是我害了你,我不给你打针,让你每天疼,你现在都疼得吐血了。”我知道妈妈就是今天的事了,于是,我赶紧跪在阿弥陀佛像前,哭着求阿弥陀佛赶紧来接妈妈吧,别让她再受罪了。

    心空明镜师兄看到我在群里发的消息,在第一时间赶到我家,我们把念佛机调到最慢的佛号,明镜师兄来了,我好像有了主心骨,开始不哭了,静下心来,我俩一起为妈妈开示,一边念佛。爸爸此时不敢进来,躲到其他房间。房间里只剩下妈妈,我,心空明镜师兄三人。妈妈始终保持着清醒的头脑,她后来艰难地念着“阿~弥~陀~佛~”再后来我们听到她语无伦次地说:“谁让你们送我去医院了,冤亲债主不高兴了”,她还说什么忏悔之类的话,听不清了。她身体的疼痛,让她后来念佛也语无伦次了,我俩就告诉她:“能跟上我们,就跟我们一起念,念不出来就听我俩念,你只管求阿弥陀佛赶紧来接你,放下莲花就赶紧上去,不要犹豫。”我对她说:“家里的一切都不要管了,爸爸,弟弟,姥爷,总之一切都交给我,有我在你放心吧。你只管安心地和阿弥陀佛走,这不是你这辈子最大的心愿吗?”我和明镜师兄继续为她以及她的冤亲债主开示助念。不一会,太阳出来了,那么大,照射在妈妈的脸上,此时是12月21日上午11点45分左右,妈妈的嘴里还是不住地往外淌血。这是我见过的最大的太阳,把整个天空都照得通亮。11点51分,妈妈断气,我始终没有再哭,反而很平静。继续和心空明镜师兄为她助念开示。妈妈断气的那一刹那,表情很祥和,就和睡着了一样,没有一点痛苦,只是有只眼睛还微微睁着,我去另外一个房间联系助念团,再回来,那只眼睛已经完全闭合了。是心空明镜师兄给她开示了一会,又念了一会,眼睛闭上了。前后没有三分钟。

    助念团来了,已经是下午3点左右了。家里的香味越来越浓烈,几乎人人都能闻到,整个楼道一楼到六楼都是香味,助念团的一位师兄对我和心空明镜师兄说:“其实给你妈妈助念的是你们两人,我们助念团确切说应该是中阴身救度。”这个助念团是很如法的助念团啊,不收主家钱,不吃主家饭,还自备做饭的材料,临走,还给主家留下水电费。而且辛辛苦苦轮班为主家念一天一夜。

    22日上午8点多,助念结束,助念团探视妈妈的身体情况:头顶发热,全身凉透,柔软的像面条一样,手变得白白嫩嫩的,头发也没有以前那么白了,面带微笑。之后我为妈妈擦洗身子,由心空明镜师兄和几位助念团的阿姨帮忙为妈妈换衣服。助念团走后,接下来就是家里人帮忙后事了。家里人在妈妈往生前后的20几个小时里,都没有进这个房间打扰。爸爸请大爷当总管,处理妈妈的身后事,大爷说既然让他当总管,就得全听他的。他说饭店已经订好了,就是平时的饭店,不是素菜馆。我说:“其他的你们怎么办我都不管,唯独吃饭这件事得听我的,咱们在素菜馆吃饭。”大爷不同意,他说,你们吃素的人,可以给你们单独弄一桌素菜。我当时哭了,我说:“大爷啊,这是我妈妈的遗愿,她一生慈悲,不想伤害动物,不想与众生结怨,咱们就遵从她的遗愿吧。”说完越哭越伤心。爸爸的同事看到我哭,都劝大爷听我的。大爷没办法,依了我了。可想而知,事后家里的亲戚对我是100个不满意,妈妈去世了,当女儿的不哭,于是我为了恒顺众生,怕大家对佛法产生误会,我不得不演戏。在亲戚面前表现出很悲伤难过的样子,饭也不敢多吃。后来请群主问了菩萨,妈妈确实已经往生观音菩萨净土,下品上生。我没什么好哭的啊,这是多大的好事啊。

    反正妈妈已经回家了,我很开心。只是偶尔确实会想她,但是只要一想到我们以后都会在观音菩萨净土团聚,我还怕啥,哈哈!

    妈妈往生那天,容莲师兄闻到香味。曾经借给我钱为妈妈治病的那位师兄也闻到香味,并且头顶感到发热。妈妈出殡那天,我又摸了一下她的手,依然是软软的,在殡仪馆我又闻到香味,精进群晚会那天,再次闻到香味,而且晚会那天的香味非常浓烈。现在依然能陆续闻到香味。

    妈妈往生的信愿是十分坚定的,任何人都无法阻止她想往生西方极乐世界的信念。她算不上念佛精进的人,因为生病开始念佛,从念佛到往生也就是一年四个月左右的时间。但是她做到了真信切愿,到最后,都不放弃信愿,我真是太佩服她了,这是值得我们学习的地方。菩萨开示说:是妈妈自己愿意去。

    妈妈终于回家了!

    感恩佛菩萨以及精进群里所有的师兄。

    南无阿弥陀佛
    南无大悲观世音菩萨
    南无大势至菩萨
    南无十方三世一切诸佛菩萨
不怕鬼只怕人 该用户已被删除
发表于 2015-9-13 16:41:29 | 显示全部楼层
自己老妈有病不让去医院,让老妈念经,可见所谓的学佛之人皆蛇蝎心肠
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 楼主| 发表于 2015-9-13 16:56:47 | 显示全部楼层
不怕鬼只怕人 发表于 2015-9-13 16:41
自己老妈有病不让去医院,让老妈念经,可见所谓的学佛之人皆蛇蝎心肠

末法时期邪师说法如恒河沙。。。魔也会打着佛菩萨的名义说法啊,魔说法总是使人更加迷惑颠倒,魔说法是害人。。。释迦摩尼佛给我们留下的四依法很重要:依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。。。。阿弥陀佛(合十)
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 楼主| 发表于 2015-9-13 17:02:48 | 显示全部楼层
省庵大师开示-念佛着魔辩

  或问省庵曰:“参禅一门,全仗己力,故每多魔事。念佛则仗他力,故承佛护念,魔事不生,有诸否乎?”
  省庵曰:“唯唯,否否。夫参禅、念佛,论其难易,固有自力、他力之分。若论魔事,二俱不免。”
  或者曰:“敢问何谓也?”
  曰:“魔事之来,其由有三:一者教理未明,二者不遇善友,三者自不觉察。今夫人适千里之路,苟不按舆图,又不逢引导,复不识前路通塞,莽莽然而进,吾知其难免于错误之患矣。参禅、念佛,譬如行路。经教如舆图,善友如引导,觉察之心如识路通塞。虽两条途路,夷险不同,俱不免错误之患。
  “参禅且置,只如念佛。或有厌平坦而好奇特者,或有舍直截而求纡曲者。或两路兼行,两路俱失者。或以途中为家舍,平地为高山者。如是错误,不可胜举,皆教理未明之过也。
  “念佛一门,极圆极顿,至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字,浅言之,愚夫愚妇皆可为;深言之,大圣大贤终不能过。今初心行人,或暂得轻安,自谓已得事一心者。初开浅解,复自谓得理一心者。或粗念不生,细念犹生者。或勇猛过分,精进倍常。不知外心无佛,速求取证。不达善巧方便,急欲舍身。魔鬼因之遂入其体,为疯为狂,都不觉知。此善友不遇之过也。
  “夫众生生死,以我见为本,我见不除,修行无益。然我见之生,根深蒂固,其萌芽发干,无处不有。是故见地高则我见俱高,工夫进则我见亦进。若不时时检点,刻刻提撕,则念念发生,心心增长,随逐行人,虽死不离。是故学人心不虚,则自不觉察。不觉察故,我见增长。少有所得,则生骄慢。讥嫌同学,诽谤行人。虽有修行,终成魔事。此自不觉察之过也。”
  或曰:“参禅须近明师,若无明师,须看经教。念佛只贵深信力行,既能深信力行,则决定往生,何藉善友、经教?”
  省庵曰:“是何言欤?世间小技,尚不可无师,况念佛为出生死要门,若无善友、经教,从何开发,谁为引导?《观经》下三品,皆是临终善友开发,故得往生。其上、中品则不必言矣。须知从凡至圣,由易至难,莫不以善友、经教为根本。汝不因经教,何由而知净土法门,而生信向耶?”
  或曰:“若因经教而知念佛,则《弥陀》一经足矣,奚以多为?”
  曰:“上根则可,中、下根人,须遍阅净土诸书,备识信行愿三差别之相。加之善友警策,内以虚心觉照。庶几免于魔事,而后念佛之功可日进焉。否则不为魔事,终成增上慢人,一念不觉,遂成沦坠,其祸可胜言哉!”
  或曰:“行人心既念佛,佛岂不垂护念?如其护念,魔事何从?”
  省庵曰:“念佛人果得一心不乱,则佛护念不虚。如其未得一心,或有以轻安为禅定,浅解为深悟者,随有所得,生增上慢,此则自取过愆,非如来咎。是故吾言善友、经教、觉察之心,三者缺一不可。而觉察之心尤为最要,不可须臾暂离。若一念不觉,则一念颠倒。念念不觉,则念念颠倒。颠倒既起,魔事兴焉。毕世工夫,一朝唐丧,可不畏欤!《净土文》云:‘身无病苦,心不颠倒。’当知身无病苦,则求在于佛。心不颠倒,则求在于我。在于佛者,非我敢必。在于我者,安可不自勉焉?设使临终一念颠倒,非唯九品不生,抑亦三途难免。佛虽大慈,救我不得,奈何奈何?是故修净业人,不可一念远离善友,亦不可一念生颠倒心也。”

[ 本帖最后由 wfcb 于 2007-7-8 23:16 编辑 ]
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