转载]让不信佛的人转而信佛的简单办法 (2014-09-28 16:47:20)

我是夏雯静

特别提示：本文是作者投稿。


让不信佛的人转而能信佛的简单办法
作者   无名（andrew_pan@qq.com）

    在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中有这样的经文：

尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。
此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。
修行六度未满足者速令满足故。
未发菩提心者速令发心故。
若声闻人未证果者速令证故。
若三千大千世界内诸神仙人。未发无上菩提心者令速发心故。
若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。
以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。

    说说我的亲身经历：
     
    我前段时间看到这段经文，非常欣喜。如此方便的法门，可以让不信佛的人对佛法生起信心，正可以帮助我化度不信佛法的母亲。我母亲之前是对佛法没敬仰之心，正如《地藏经》中所讲四种人：或有善根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。她属于第四类型了。因早期我在家放一些西藏活佛的图片在冰箱顶，她看到后就说：“不要放这里，看到就恶心，赶紧把它拿走，不然，我会扔掉它的。”并说，“佛像也不能放，不然，也会扔掉”。
      
    为了避免她毁谤三宝，我请了一座佛塔回来，用清水供养。自己每天念经念咒，并把功德回向给她，随着时间的推移，她才默许我供养。随后，我就可以在家供养佛菩萨像了。有时候和她谈论到因果和佛法的时候，她的态度很强硬，通常会说其它的见解，反正就是不信。我恐她做口业，只能点到即止，也不和她辩论，反正她一说反对意见，我就不吭声。
     
    随着时间的流逝，我也有点担心，她已70多岁，还有多少时间引导她信佛呢？在了解到上述这法门后,即持大悲咒加持五色绳，可以令其善根迅速增长。我感觉有希望了，蒙九十九亿恒河沙诸佛的加持，而让其生起善根,是甚难得遇的法门。在网上一搜，我却没有找到曾经使用此法门的帖子，我就有点犹豫，是不是我理解错经文的义理呢？我反复看经文和宣化上人对此经文的解释，觉得应该试一试。于是，我就从淘宝网订购五色绳，开始持咒加持。
     
    因我刚学会背诵大悲咒(主要学习宣化上人的大悲咒发音)，诵起来不十分流畅，总的来说还可以。我就按经文的指示：把一段五色绳放在面前，先咒5遍大悲咒，然后诵21遍，随后打21个结。我加持了二条五色绳，一条给我妈戴在脖子上，别一条我自己用，其中经文的内容：修行六度未满足者速令满足故。若声闻人未证果者速令证故。我想无论是小乘人还是大乘人，只要戴这加持的五色绳，都会得到诸佛的加持。
     
    我每天都打坐，戴了这五色绳的第二天，感觉禅修的进展在加速，进展似乎是一天等于当几天或一周，令我信心大增。能遇到这样微妙的增益法门，真是兴幸感恩佛法的微妙！
     
    因为我的亲身经历，相信这法门对母亲也会有很大的帮助。但事情却不是想象的那么顺利，毕竟业障会现前。我母戴了几天，老是说洗澡后，绳子湿不舒服。过了不多久，她就自已剪断把绳扔掉了。这时候，我找不到理由令她愿意再戴这绳。幸好，不久她开始生病了，我就说，你看，你不戴这加持过的绳，就马上病了，重新戴上吧。她嘀咕了一会儿，后来终于同意了。
   
    她戴了这大悲咒加持过的五色绳不久，我感觉其有明显的的变化：我和她说佛法和因果的时候，她不吭声，不象以前马上有反对的声音。这是非常明显的变化。这些都感恩诸佛和观世音菩萨的加持。她戴五色绳到现在大约7个月多吧，现在，她说信了，每天都点苏油灯供养佛堂，并在佛堂前恭敬合掌，闭眼默念。佛堂里有佛像，菩萨像，佛塔，和佛经。
   
    据藏经中说：燃1000个灯供佛的人，未来在弥勒菩萨成佛后的第一会中，成为第一会的听法者。目前来讲，我就尽快让她供养够1000个灯。

    总结来讲，这个增益的法门是这样的：
1，学会背诵大悲咒。
2，准备五色绳。
3，把绳放在面前，念5遍，再念21遍，然后打21个结。这样绳子加持就完成了。
4，绳子戴在不信佛的人脖子上，其人的善根就会增长。戴在学佛的人脖子上，学佛的进展就会加速。
   
    希望大家能对此法门生起信心，并受持此法门，让更多的人更得法佛的利益！！！



按：普巴扎西仁波切曾经讲过——

    我们可以将我们的亲人朋友，观想每一个人的头顶上都端坐着一尊佛，如果你信佛，而你的家人不信佛，还反对你信佛的话，你今后见到你的家人，你就观想你的家人头顶上端坐着一尊佛（什么佛菩萨都可以的，我一般是观想药师佛），佛放出光明，将你的家人全身笼罩在佛光中！心中默默的祈祷，愿如来保佑你的家人吉祥如意，愿你的家人能早日信佛！这么观想，很快你的家人就能信佛了！

    我们走在大街上，看到来来往往的行人，我们也可以观想每一个与你擦肩而过的行人，头顶上都端坐着一尊佛，佛放出光明，将其笼罩在佛光中，心中默默祈祷，愿如来保佑其吉祥如意，命终后能不堕三恶趣！你能做这种观想，这些行人，在未来世与你相识后，都能与你敬爱的！

年龙上师曾经传过另外一个方法——
亲历《加持不信佛亲属于三宝生信祈愿文》之殊胜不可思议
末学前段时间从网上看到年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》，如获至宝，遂于每日定课结束后回向时念诵。坚持了一段时间，其实坚持得并不好，有时一忙就忘了修定课和念此祈愿文。但即使这样，不可思议的事情发生了。

前天中午吃饭的时候，妻子突然对我说：我不反对你学佛，但记得一定要替宝宝祈福啊。

我一听十分惊讶，因为我皈依三宝已经有两年左右的时间了，妻子一直反对我学佛，有时竟然说过要拆了佛堂等话（末学替她忏悔，无明呀），但今天却……

一会妻子又说，自己做了母亲后变得善良了（我们今年2月底生了个聪明健康的男孩，见“常念恭敬佛菩萨得乖巧儿子”http://www.folou.com/thread-55031-1-1.html。），她还对我说起了辞退保姆一事（我们为宝宝请了个月嫂，刚开始很好，但到了后半段有点消极怠工了，于是我们两口子和我妈一商量就提前十天辞退了她），现在想想自己也有责任，其实自己可以做得更好的。

我听了，更惊讶了。

我说，你放心，我一定会为宝宝祈福的，也会为你祈福（虽然妻子还没有上升到解决生死问题、救脱如母众生的角度来认识佛教，但不再反对我学佛，毕竟迈出了重要的一步，我很开心）。然后我告诉她，虽然你不学佛，但你的一些观点与佛法很契合，比如，你能反思自己的错误，遇到问题从自己身上找原因，并给她举了关于吃凉饭的一个例子，抓住机会，趁机引导她啊。“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭！”

昨天，我又讲起了一个第三者插足、拆坏别人的家庭现在又被新的第三者插足、自己的家庭面临破裂的一个例子。妻子脱口而出：“报应啊！”

我又对她说起，钓鱼人容易患上奇怪疾病的事情。

她说，是啊，自己的脚老裂口子，并对我说了一件事：

她刚怀孕后，被朋友叫去钓鱼，那天，作为钓鱼高手的她，竟然一条也没有钓上来。事后，才知道当时已经怀孕了。

我这是第一次听她说起此事，就告诉她：没有钓上来好啊，对你和宝宝都好。

她若有所悟，说为了宝宝，再不去钓鱼了。

我更高兴了，这件事的确很神奇。

为了宝宝，我的妻子不再反对我学佛，不再去钓鱼，谁说宝宝不是来度化我们的呢？

（瞎想的，不执著此事，但我最大的愿望是建立一个佛化家庭。现在，我的父母都在我的影响下学佛了）

之所以会出现这些神奇的事情，我想主要是末学修学佛法后，一直盼望建立佛化家庭，佛菩萨一定记得末学的愿望，并在时机成熟时给自己满愿。在我念诵年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》后，加快了这一进程。

当然，这与妻子善良本性也有很大关系。妻子生性善良，生孩子后善良本性得到了进一步的激发，这也为妻子的进步打下了一个好的基础。

弟子深感佛门之中有求必应，年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》相当殊胜。

当前，很多同修都面临自己的亲属不信三宝的问题，愿本文能给大家提供一点启示。

顶礼色达年龙上师父母！
南无观世音菩萨！

愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，速成无上觉。

色达年龙上师父母 掘藏　
东嘎仁波切 译

唉玛吙!
正法教主佛尊释迦顶，
大悲自在圣士观世音，
智慧圣主至尊妙吉祥，
具力秘密教主持金刚，
大持明者圣士莲花生，
雪域智者顶严宗喀巴，
救度危难至尊度母众，
语之自在妙音天女等，
三种根本具誓护法众，
三门以大恭敬作祈请，
吾之父母亲属众眷等，
非法不善意乐俱熄灭，
以敬信心速转善道上，
今生如法承办诸所欲，
来世结缘引至清净刹，
摧灭三界轮回愿吉祥！

如是虔心恭敬作祈祷，虽何愿望承办金刚句。

吉美奥萨多杰郑重祈请，

由南卡朗巴（佛父）达热代卧（佛母）著。

以上祈请文，是近代著名伏藏大师，四川色达县年龙佛父佛母心意伏藏法。

经《福德海》双月刊编辑请求，承年龙上师佛母新伏藏法传承主要四位心子之一东嘎仁波切慈允，同意刊登普传利益有缘者。

祈盼具信者每天修法圆满前，持诵回向自己亲眷属能早日修持佛法，进入菩萨道。
作者：咏给明珠多杰仁波切    如何帮助亲人趋入佛道---咏给明珠多杰仁波切
   问：有时看到自己的亲人挫折连连，出于不忍，希望他们学佛，消除业障。或有时并不见得有什么障碍，只是出于爱心，希望他们也学佛，有一天能解脱。但有些人有善根，有些人则无。因此在度化他们的过程中困难重重，连自己的父母都一样。因此，我们要怎么做，才能帮助他们趋入佛道？

    答：内道佛教的方法首重利益众生，因此，通常它都以温和的方式向众生讲述安乐的道路是什么。但释迦牟尼佛亦曾经说过，众生内心的想法是非常多样的，所以在讲述时，亦当顺着众生的想法来做，这样会较容易为对方所接受。若父母本身有学习佛法时，他便可以直接向子女讲述佛法的内涵及其重要性。

    佛法的主要内涵是什么呢？当然是慈悲与空性。同样的道理，倘若子女想向父母、或我们自己想向朋友介绍佛法时，也都应顺着他们的想法和习性，而将佛法的利益和好处向他们讲述。如此就算他们不相信或不接受，也不会因此受到伤害，或生懊恼心。所以最重要的是，我们要将佛法的内涵和功德利益做如实的讲述，而我们自己本身也应对佛法的内容有深入的了解。

    总之，内道佛教是一种使众生离苦得乐的宗教，而佛法则是一门消除痛苦的法门。轮回众生皆有苦，所以不论我们的父母、亲戚、朋友等，也都有一定痛苦的存在。而去除痛苦最好的方法是什么呢？当然是慈悲与空性。可是当我们向他们讲述这些东西时，一定要依种种不同的场合做适时适性的讲述，如此渐渐的，他们便会有机会接触佛法。这可能是一个比较好的方法。

   问：可是众生的根器和福报不同，因缘也各相异。有时我们顺着他的性子去讲，但他还是很难听进去。像这种情形，我们是否有什么方法可以帮助他，或为他累积一点福报功德，或做什么的？

   答：当然最主要我们要顺着他内心的想法去做，或看他是否有渴求之心。此外，他自己也要有福报。若没有福报的话，他不会欢喜，也不会相信佛教的。像这种情况，连佛陀也没有办法。所以一个人的缘分和业力是非常重要的。当因缘俱足，善业成熟时，他自然就会接触到佛教。不过现在我们可先为他与佛教结下一个缘，等到善业越来越强，同时也除掉了以前的逆缘时，他便会有机会慢慢接触到佛法。否则在因缘业力都不成熟的情况下，任凭我们再怎么费尽口舌或强迫，或修持法事仪轨，也都无济于事。

   问：但我们平常是否可请上师修法，为他们累积一点福德？

   答：一般来说，请上师修法最主要是一种缘起关系的建立。首先，对方和我们自己必须要有一种密切的关系存在。好比有人死了，然后有一个弟子来请上师做法事，这个弟子就是功德主。他向上师禀报他的某某人死了，请求上师为他做超度等。因此，首先这是一种心的关系的建立。其次弟子献上供养，这是一种物的关系的建立。也就是说，由于功德主与亡者之间的因缘，因此，他对上师生起强烈的信任以及渴求之心，这是一种心缘的建立，而所献上的供养则是物缘的建立。之后，上师便开始做法事，观想亡者，并生起空见与慈悲，以此发心来修仪轨。

    上面所说的是一种缘起条件的俱足。好比天上挂着一轮明月，而地面上则必须要有一处干净的水，月亮才能由水中浮现出来。所以这就是一种缘起关系的俱足。修法的上师观想亡者，生起空性的智慧与慈悲，而请法者本身也俱足信任和渴求之心，并献上供养。所以在这种情况下，心的关系建立了，物的关系也建立了，而亡者与功德主之间又有因缘存在，所以以此种状况来修法做回向时，便会有效益显现。这样的因缘可以改变许多事，而亡者之所以能得到利益，原因也即在于此。又好比我把某人杀了，杀了之后心中感到非常后悔。因此，马上向上师忏罪，并请求修法回向，同时发愿永不再造同样的业。由于我的罪行而与被害者之间建立了一种关系的因缘，虽然上师与被害者之间并没有任何关系存在，但由于我的信心与渴求之心而请求上师等诸大菩萨来为被害者修法回向，并献上我的供养。而上师亦以慈悲之心观想亡者，为他做法事。所以，在所有的人都互有因缘存在的情况下，在做完这个忏罪的法事后，我所犯下的杀业便能真的减轻，甚至净除。因为互有关系存在的缘故，所以它便称为是一种缘起。如果有关系存在，有一个缘起的话，修法便会有效益出现；若没有任何关系存在，没有一个缘起的话，修法的力量将大为失色。

    一般来说，悲心有很多种，譬如说，恒时的悲心。诸佛菩萨在法界之中恒常对一切众生慈悲，永远没有间断过。这是一种恒常存在的悲心。另外一种则是因缘聚集，突然涌现的悲心。好比一个受调伏的众生或弟子碰到一个特别的逆境，有这个特殊的因缘出现后，虔诚的向诸佛菩萨做祈请，而诸佛菩萨由于突然生起的悲心而做种种的化现加持他。为了调伏众生，诸佛菩萨可以以各种殊胜的化身示现，譬如，DB法王Gmb和锡杜仁波切等。当弟子遇到恶缘现前，再三向这些诸佛菩萨的化身做祈求时，他们会突然现起大悲之心而给予加持。好比某人陷入痛苦之中，没有一点安乐可言，因得加持，而得安乐，或是本来持有邪见，由于上师的加持，而突然间充满信心，或是受到疾病、邪灵魔障的干扰，而突然间消失，或是对上师信心强烈的关系，死亡时，神识立即投生西方极乐净土等。这些情形都是因为过去生已与诸佛菩萨和上师结下深缘，过去生已有一些关系存在，因此，在这个一切因缘条件俱足的情况下，一刹那间就获得极大的改变。不过要将一切完全改变是不可能的事，只籍由一个加持，便希望能全然改变是很难的。

   问：那么这是否代表我们便没有希望了？当然刚才仁波切也说这个与他的因缘福德有关。在此情况下，我们是否仍可实际上为他做些什么，以便可以帮助他、度化他？

   答：我们可以常向三宝祈请，为他做回向，或者是供护法和护法食子，将这个事业托付给护法，这会有一些帮助。当然要完全改变是不可能的，因为这主要是由于各人的因缘业力所造成的，所以完全要依于其个人自己的作为而定。好比他到今天的九点五分会死的话，就算他在这个时候接受长寿佛或药师佛的灌顶，或修金刚萨缍的除障法，也无法让他在九点五分免于一死，因为他的业力已经到那个地方，所以就不能改变。但修法当然可以得到广大的福报，或许他本来就跟佛法有缘，只是暂时被障蔽住。所以修一个法把障碍除去后，他自然而然就接触到佛法。在修法的过程中，不论修哪个法，只要请法者的动机和发心是纯净的，便都有效益产生，也都能帮助对方。

   问：除了修法外，我们是否还有其他的方法可以帮助他累积福德资粮？好比放生，或用他的名字做布施等？

   答：在我们做放生和布施，然后把此善业功德回向对方趋入佛道时，倘若对方过去生已与佛法有缘，只是这阵子暂时受到遮障的话，那么这样做的法便会产生很大的效益。在业障消除后，他很快就会接触到佛法。但若前生没有种下这种因缘的种子时，我们的做法便无法让他做太大的改变。不过由于我们现在的发愿和回向，下辈子他也会有机会接触到佛法。


大乘佛法的根本目的是令自他均得解脱，我们即便成就了，或者往生到了极乐世界，未来还是要回来度化众生的。上师们就是这样，放弃了在净土的安乐，不断转世来娑婆度化我们。因此，我们只要有机会，就要设法引导他人学佛。

    一些博友看到本博点击量大，引导了许多网友亲近佛门，便跃跃欲试，也想做一个博客度化他人，并且试图模仿本博的风格。但是，过了一段时间，博客点击率却并没有多大起色，便又开始退缩并寻问原因。

    说实话，本博主非常非常随喜这些博友的发心。但是，大家要知道，本博之所以有较高点击率，有数以万计的忠实读者群，是本博主长期坚持下，得上师和诸佛菩萨加持的结果，因此，大家不要指望短期就出现点击奇迹。特别是，数年来，从首页设置、文章选取、主题搭配、版式定型、按语引导、推荐阅读、互动往来、服务咨询等一系列事情上，本博主不断总结经验，投入了极大的智力、精力与时间。然而，本博若有功德，本博主恐怕占不到万分之一。

    为什么？因为本博文章多为转载，不少文章是博友推荐的，因此，功德主要是那些文章的作者和推荐人的。就在前两天，某位博友仅仅推荐了一篇文章，被本博转发后产生了很高的点击，这位博友当晚竟出现了很殊胜的梦境，有某些业障被清净的征象。

    由此可见，将自己博客的好文（自写的或转载的）推荐到本博，或者将自己看到的其它地方的好文推荐到本博，即可以积累很大功德。

    当然，另外一个方法，就是将本博推荐给身边的朋友或同事。事实上，本博的大多数新读者，都是本博老读者主动引来的。本博在文章的组织与选择上是精挑细选的，对读者具有明确诱导或指导作用。许多博友来信表明，本博对读者具有较强粘滞力，读者只要连着阅读几篇文章，很可能就会“上瘾”。由于故事文章真实可考，证据确凿；论述文章逻辑严密、不可驳辩；实用指导文章针对明显，效果昭彰；多种因素综合作用，产生出强大的力量，可在很短时间内有效摧毁顽固的唯物主义者和无因果论者（西方外道）的世界观，甚至令不少外道改皈佛门。（这让某些外道恨得牙痒痒，有个西方外道，冒充佛弟子开了个叫“觉悟”的博客，四处煽风诋毁本博主，毁谤许多高僧大德，宣扬放生无功德，妄图退失一些初学佛者的信心，可惜收效甚微。参见《警惕外道假冒佛弟子开博谤法断人慧命！》）

    推荐本博文章给周围同事或朋友，可有多种方法。最好的方法，是将本博某些具体的有针对性的文章链接发给他（她），这当然先要判断对方的喜好，而且要以有意无意的方式。比如，他喜好神秘奇异事，可将本博“奇人异事”版块一些重磅文章的链接发给他，如《猛料：14位白领人士前世和今生的外貌惊人相似！》《美国科学家对投胎转世后前世生理特征继承情况的研究》《亲历：女儿被杀后投胎转世再续前缘（转载）》《初地菩萨从极乐世界投胎到台湾农村》等等文章，这样的文章，可能只要一篇即可动摇对方的唯物主义世界观并产生亲近佛法的愿望，更何况本博有无数这样的文章。当然，如果对方关心的是自己如何变漂亮，则可以推荐《修成美女密法》《确保你未来成为富有的美女之妙招》等等。如果对方着急关心的是找对象，可以推荐《急于求婚姻的女生们请赶紧修这个法！》《向佛菩萨求婚姻有诀窍》《她急于求婚姻，菩萨告诉她修作明佛母》《他向菩萨求妻，求来一位漂亮外企高管》《求妻、求夫！单身苦闷的佛友请进》等等。如果对方为求如何治疗绝症，则可推荐此类文章……能将本博推荐给10位同事、朋友，若有一人近佛，这个功德就不得了，在佛法中有个专有名词，叫“成熟有情”。

    让人信佛学佛，比给他多少钱的功德要大得多，因为钱只能解决他一时的安乐，而让他学佛，则可同时解决现世安乐和永久安乐。所以有的人在布施时要求对方念声佛号，以种下佛法种子。本博有多篇关于寺院赠送辟邪加持物的消息，其中都是只赠送给供养寺院、法会的网友，其目的也是为了让网友积累功德的同时种下与佛法的因缘，使之在未来获得解脱。
度人才有福慧功德
作者  佚名

一、度人说法总要花些本钱

    有些人来学佛之后，只求自己的轻安，总认为度人是很艰苦的事，因而，畏难退志，不再用心去成全人。其实唯有化人度人，才能累增福慧的本钱。因为成全人、度人的目的，是能说些好话给人听，以改变其习气，挽回其命运，增加其福报。不想度人，终将变成孤独的人，何来温暖人情的享受？

    度人之要，要先修好自己的心行与肚量，肯慷慨喜舍。只要愿意心存奉献，其实度人也并非是一件困难的事。比如在溽暑的天气里，可以出资提供一些消暑的水果或冷饮。借此喜舍的发心，给人利益，多少必能说些契机的法理，栽种在对方的心脑中。为了广传些好种给世人，总要花费些本钱。

    若无资财，也要出些人力为对方办一些工作，做到令他满意为止。他在感动之余，多少可换来说几句有意义的话给对方参考的机会。

    若仅有一些小财力，可以在大热天，易于汗流满身之时，购买一大袋高级舒适、清洁的面纸，到登山出入口处，赠给人方便擦汗，专门与人结个善缘；也借机说法或聊几分钟令人受益的好话。假使能经常赠送，就有机会多说一些法理，对方自然会吸收更多的佛法资粮，久而久之自然生出净改习气的效果。

    财力资本够雄厚的话，在大热天可出资为有缘人安装好品牌的冷气机，提供一处凉爽避暑的小天地。在清凉的美意之中，彼此自可心灵相契，如此至少可畅谈几十分钟的法理。当情分够深厚时，亦可赠送人车子，方便对方外出，如此至少可换来几小时共勉于佛法的谈话。

    此外，一些日常的生活用品或身心保健的营养品，以及养颜美容的保养品，皆可适机赠送结缘，以换来几许的感情交流，借此良机在相聚相聊之际，为他广植一些善种。

    总之，所有的生活必需品，都可以运用来结缘相赠，以因应人的现实所需，这即是布施，也是修行上学习慈悲喜舍的好机缘。

    成全度人并不是以高傲的姿态等待人家前来请示礼拜。一走出门宛如皇帝一般，权威时族；开口所示的法语，完全失去慈悲的气氛，如同判官在严判犯人一般。以此失慈失礼的作风，又何能度人？连想招引一些苍蝇蚊虫，也得布施一点甜食或饼干粉末；若一点微小的本钱也不想施出，何能吸引一只蚂蚁或化生虫类？

二、度人自有善终好报

    总之，度人必定要周全地规划，想尽一切办法。比如一个月所得到的薪资，可以提拨一小部份来作为结缘的资本。若是资本额小，可以慢慢累积来或找人来共襄赞助，在经济负担上自然轻松。利用此资金以分批在每月里宴请有缘之人，相聚谈论佛法，热闹又温暖。如此，直到老来，身旁才会有一些学佛的伴侣，互相勉励于人生道上，患难相扶持，烦苦相安慰；否则有朝一日临终之后，只能任人放些佛号的录音带，毫无实际的感情，仅仅流于形式的应付，那是何等的凄凉可悲！

    当然若自己过去曾付出金钱财力和心血精神以成全一些后辈，面临大限来临之时，这些学佛的后辈之人在感恩感念之余，必会为你唱诵临终的法要，或诚心为你助念，期望你一心不乱地安住在阿弥陀佛无量光明的圣号中，清心无碍，寂然自在，往生极乐净土。人生有此真诚温暖的场面，这是何其令人欣慰的事！

    若不想发心成全度人，平日周遭相逢相聚的人，必是一些没有学佛的亲戚朋友。等到自己的年岁一年一年地累增，福份人缘渐渐失去之后，总有一天会与他们不合。

    何以致此？因为一直走在学佛的路上的人，多少会讲究一些修养修德，亲切热诚和待人接物的礼仪。但若是未曾学佛的亲友有些难免与此相违，自然有一天会有所冲突而离弃，无法忠实地互相依靠。

    因而，要把握此生有福之时，投注一些心血，结识一些有品德修养、有情有义的护法同修，互相依护，不可单只祈求上天赐给一些善信的缘众，或者心生怀疑：「为何那些人不会来找我？」，「为何这些人不懂得尊敬我？」

    其实，一切世间的事理，都是公平公正的对待，有其前因，方有其后果。自己先能屈躬敬人，低心下气，礼敬于人，对待人十二万分地亲切护爱关照，有下此工夫和本钱，经历几年之后，令对方感动，方才有善美的响应。

    假如人人能用心，令好种、善种不断地流传于世，将所修的好心，所造的善德一再利润亲友和有缘的善信众，甚至使他们也能同等地修出好行，造出善德，更加广遍流传好种善种，以温暖社会人间，必可在当生来世建立极乐的净土。