[转] 怎样化解超度住在自己身体里的冤亲债主 转载自释觉

我是夏雯静

我们的身体里，住着很多冤亲债主——当务之急就是停止杀生、吃肉、恼害众生！
我们的身体里面，除了有自己的神识，还潜伏着很多我们的冤怨亲债主神识。

比如，我们杀生，那些被杀的动物的神识，就有可能住在我们的身体里，当我们气势强的时候，他们只能等待，一但我们的气势减弱，比如运气很差；年老体弱的时候，这些冤亲债主就开始伺机报复，我们就可能生各种病、出各种不顺心的事、家庭不和睦、事业不顺利等；冤亲债主会干扰我们的思维，让我们言不由衷，做恶梦、脾气不好、记忆力差，诵经念佛时妄想不断、心神不定；身体里的冤亲债主，会使我们的气色难看；冤亲债主在我们的身体里，我们吃的东西（食量）也会增多；动物大多数都很愚痴。杀生多、吃肉多的人，很多动物的神识会附着在杀生者、吃肉者的身上，杀生者、吃肉者也会变得越来越愚痴。

我们身上的冤亲债主，不但有今生的，也有多生多世的，甚至无始劫以来的。除了已经来临的冤亲债主，还有不断来临的冤亲债主。如果继续杀生、吃肉、继续和众生作对，就是在制造新的冤亲债主。

普遍而言，人临终的时候，身体会变的僵硬，气色特别难看，那是因为身体已完全被冤亲债主所控制。我们如果不明白这些深层次的原因，遇到问题只知其然，不知其所以然，怨天尤人在所难免，没有从自己身上找原因。

我们诵经、放生、行善等功德回向给我们的冤亲债主（是给自己最有缘的众生回向，佛教最讲究缘分的），是表示我们对冤亲债主的忏悔和道歉，最终是祈请大愿地藏王菩萨帮助我们解冤释结，超拔我们的冤亲债主。

冤亲债主不断被超拔之后，我们的气色会变得好看，身心会更愉悦，生活、工作、事业也会变得更好更顺利。学佛也会违缘减少，学佛更顺利。

我们应该感恩佛法，感恩佛菩萨！
如果没有佛法，我们永远沉轮在业海里，苦海里，不明究理，永远没有解脱的一刻。


臭皮囊，实为虫囊也！——使人瞌睡、头痛、脱发、牙痛等……


复次，修行者，内身循身观，见嗜睡虫。其形微细，状如牖尘，住一切脉，流行趣味。住骨髓内，或住肉内，或髑髅内，或在颊内，或齿骨内，或咽骨中，或在耳中，或在眼中，或在鼻中，或在须发。

此嗜睡虫，风吹流转。若此虫病，若虫疲极，住于心中。心如莲花，昼则开张，无日光故，夜则还合。心亦如是，虫住其中，多取境界。诸根疲极，虫则睡眠。虫睡眠故，人亦睡眠。一切众生，悉有睡眠。若此睡虫，昼日疲极，人亦睡眠。观睡虫已，如实知身。

人的身上还有很多其他的虫，使人或头痛、或脱发、或牙痛等等：

于头骨内，自有虫行，名曰脑行。游行骨内，生于脑中。或行或住，常食此脑，于髑髅中。
复有诸虫，住髑髅中，若行若食，还食髑髅。
复有发虫，住于骨外，食于毛根。以虫嗔故，令发堕落。

复有耳虫，住在耳中，食耳中肉。以虫嗔故，令人耳痛，或令耳聋。

复有鼻虫，住在鼻中，食鼻中肉。以虫嗔故，能令其人饮食不美。脑涎流下，虫食脑涎，是故令人饮食不美。

复有脂虫，生在脂中，住于脂中，常食人脂。以虫嗔故，令人头痛。

复有续虫，生于节间，有名身虫，住在交牙。以虫嗔故，令人脉痛，犹如针刺。

复有诸虫，名曰食涎，住舌根中。以虫嗔故，令人口燥。

复有诸虫，名牙根虫，住于牙根。以虫嗔故，令人牙疼。

是名内修行者循身身观。是十种虫，住于头中。


                      ——以上 见《正法念处经》卷第65身念处品

臭皮囊，实为虫囊也！
念佛、念经、念咒，不仅可以度化“自己”，同时也度化了这些“虫”。
净空老法师开示化解超度冤亲债主的方法：
超度冤亲债主的方法
一：首先劝导作释仇解工作
我某某某（法名某某）身上的所有冤亲债主，请你们听清：无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中，轮回生死，无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受无量的罪、遭受无量的痛苦、增加了无量的烦恼，我深深的感到罪障深重，深感后悔……
这都是由于我迷惑无知造成的，今世靠佛的愿力慈悲加持，我与佛结了法缘，我没忘了你们，诚恳的希望你们原谅我，不要对我进行报复。如果你们硬要报复我，我也没办法，因为这是我所造的因，也应该受到果报。但是，对你们也没什么好处，只使你们感到一时的快乐，可是最终解决不了问题。因为你既了不了生死，又脱不了六道轮回。我认为这种既损人又不利己的作法，对我们双方都没有好处。因此，我诚恳的希望你们和我一起学佛念阿弥陀佛圣号。
请记住：只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长、消灾灭障。只要收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应，修什么得什么。但我希望你们不要修人天果报，要修就好好的修，要发菩提心，一心专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法，必得成道修成正果。
二：为冤亲债主皈依三宝
我某某某（法名某某）的所有冤亲债主你们听清：汝等不闻三宝、不解皈依，所以受轮回之苦。我念授汝等三皈，汝等谛听，现在我为你们皈依三宝，我念一遍，你们随我念一遍（重说三次）。
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊；皈依佛，不堕地狱；皈依法不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生。（重复三次）
现在我为你们念阿弥陀佛圣号两千声，请你们收住身心和我一起专念阿弥陀佛圣号。
三：颂完圣号，为冤亲债主颂心经一遍。
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复茹是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明净。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨缍，依般若波罗蜜缍故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜缍故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”】
四、颂完心经，为冤亲债主超生，颂21遍往生咒。
【南无阿弥多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜哆、阿弥利都、婆毗、阿弥利哆、悉眈婆毗、阿弥利哆、毗迦兰谛、阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻、伽伽那、枳多迦棣、娑婆诃。】
结束语：我身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声、心经一遍、往生咒二十一遍，这些法语都是送给你们的。希望你们不要障碍我，赶快离开我的身体，找个地方好好的修行，破迷开悟、明心见性、离苦得乐、往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛三遍
注：修行中产生障碍时，用此法，不要用其他回向文，应颂往生咒超度它们往生，即是给它们回向文，此法灵验。
特别注意：从此以后戒杀生、戒吃肉、多放生、持戒（持一戒有一戒神护体、持多戒有众多戒神护体）从此不造新业；目的就是杜绝一切的含灵神识影响和干扰自己！使自己六时吉祥、法喜充满。我们凡夫一般很难抵御外界的干扰，其实我们的生命和慧命都很脆弱，能称为含灵和神识的也非泛泛之辈，他们在能力上可能远远高于我们人类，当然也能轻而易举的影响我们的精神生活和一切行为，我们既不能抵御他们的干扰不如化敌为友来防范，这也是化解自身冤亲债主的原理所在。阿弥陀佛！谨以此文奉献尘刹有情无情，愿一切含灵神识共趣菩提正觉！阿弥陀佛！佛子释耀真于世尊圣诞。
给吃素体寒的朋友们推荐一款素食 十全大补汤

近年来，我们有许多朋友因为体寒而患病，而不知以何来补身体，适有一位长者，她介绍了改变她一生体质的妙方，用中药的十全做为汤底，配合时令菜做成十全大补汤，她以自己的亲身经历，常吃大补汤，结果把多年的体寒症彻底改变。常言道:「药补不如食补。」经过实验后确实非常有疗效，在此介绍给广大的网友参考，祝愿各位身体安康，万事如意。
     
一、中药材料包：
     四物（四种中药材：熟地/白芍/当归/川芎）、四君子（四种中药材：人参/白朮/茯苓/甘草）、黄芪、肉桂。
    （药材的比例可请中药材店按常规量配）

二、其它辅助中药材：
     高丽参（十来片）、西洋参（五六片）、党参、紫葡萄干（或普通葡萄干）三十几颗、自制酸梅干（不含色素、化学添加剂和防腐剂，五六颗）、红枣或黑枣（十几枚）、枸杞（七十颗左右），蜜制金桔饼（三四个）。

三、干菜品种：
     香菇、木耳（以上两种必备）、各种山珍菌类（视家庭具体情况选用）、竹笋（用开水久泡，并撕成细条，以便咀嚼，尤其方便牙齿不太好的人食用）、黄豆等等。

四、各种菜品
     选用当地当季节各种时令蔬菜，如：大白菜、土豆、萝卜（白萝卜、青皮萝卜、红心萝卜、胡萝卜）、竹笋、花菜、莴苣、黄瓜、包菜、玉米、红薯、山药、南瓜、冬瓜（保留瓜籽）、苦瓜等等。
     
豆制品（一年四季均可）：豆腐、油泡豆腐、冻豆腐、香豆干、千张等等。

五、时令水果（选用）
   桃、苹果、金桔（如果没有金桔饼，就用鲜金桔10-20颗，每颗洗净划四刀左右，但保一颗完整）、鲜枣、梨、柳橙（整个柳橙、梨放进锅内煮，但需在四周划几刀）、葡萄、桂圆等等。

六、制作方法

1．各种干菜泡好洗净，香菇切成两半，木耳则视本身大小，大的切一切，小的直接使用。各种时令蔬菜洗净，切大点的块放好备用；
      
2．用大号的电饭锅或蒸馒头的大不锈钢锅（视用餐人员多少而自定），加五分之三的冷水，将一包药材放进去，可拆开，亦可连包（特殊纸包或布包）一起煮，并加拍松的姜二三块，高丽参、西洋参各数片放进一起煮，直接开大火将水烧开，然后将火调小，用文火继续熬煮约半个小时左右；
      
3．再将时令蔬菜视其材质，需久煮者先放进去，余者后续不断往锅内添加；
      
4．期间酌量放进红枣、金桔饼、葡萄干、枸杞、酸梅干(补血)、桂圆等；这些皆属甜味重者，可以酌量放几种就行，不一定要全放；
     
5．有选用水果者亦可根据自己的喜好逐步放进；
      
6．整个炖煮时间大概二个半至三小时左右(视份量及食材)，在起锅前半小时加盐，尝尝咸淡，起锅前十五分钟左右，加入两三勺香油或麻油。

注：1. 在制作方法上，如果有人不习惯太浓的中药味，亦可在将药包煮了一个小时左右后，倒出汤，直接用汤煮各种菜类；药材仍可继续熬煮二三次，但应视药材份量如何，及味道的轻重，不一而论，但是第二三遍后熬的时间需要比较久，这样就可以充分将药材的所有能量全部融入菜汤里；
      
2. 各种材料的量，可以视家人或用餐人员具体情况而斟酌使用。


七、疗效

本汤名为「十全大补汤」，绝非浪得虚名。该汤药食同源，滋阴补阳，适合各类人群食用。寒性体质者（特别是长期素食的朋友们）尤其可以此为日常长期膳食。

气和血是人赖以生存的两种基本元素，先天体质虚弱，或劳累过度，或病后调养不当，或失血过多等，均可导致气血两虚，引发各类疾病。可出现面色苍白或萎黄，头晕眼花，食欲差，精神不振，多汗且活动后加重，甚至心慌气短等表现。十全大补汤能温补气血，能很有效改善上述症状。临床上还可用于治疗低蛋白血症，贫血、白细胞或血小板减少症，及慢性萎缩性胃炎、胃下垂、虚性疮疡久不收口等疾病，对于成年女性长年痛经的也非常有效。对怕冷怕寒体质者，是最佳改变体质的温和的食补。

1. 在制作方法上，如果有人不习惯太浓的中药味，亦可在将药包煮了一个小时左右后，倒出汤，直接用汤煮各种菜类；药材仍可继续熬煮二三次，但应视药材份量如何，及味道的轻重，不一而论，但是第二三遍后熬的时间需要比较久，这样就可以充分将药材的所有能量全部融入菜汤里；
2. 各种材料的量，可以视家人或用餐人员具体情况而斟酌使用。

相关小故事

1．有一位长者，从小体质极寒，遇寒冬时，连沐浴都需格外准备电暖器将浴室烘暖和。当气温在十二三度左右，就感觉冷得不行，脚常被冻伤，疼痛不已，虽用热水泡脚，也未体验过小腿以下暖和的感觉。后来，她得知十全大补汤对寒症体质人的好处之后，连续食用此汤每周大约二三次左右，经二年后，整个体质完全改善。现在该长者居住在北方，冬天在室内只是穿短袖毛衫，一条长裤，身体就很暖和了，脸上一天到晚红扑扑的，「阳气」十足。

2．有一位三十岁左右的年轻女士，多年月经不调，痛经，后来甚至发展到闭经。该女士因此郁郁寡欢，以为自己得了什么重病。经人介绍食用十全大补汤，只吃了两次，月经就来了，而且此后月经按时来，很规律。

3．有一位孝顺的儿子，经常为了父母的身体体寒而愁眉不展。父亲因为长期久坐伏案，有多年的便秘；母亲则耳鸣十余年之久。后来打听到十全大补汤的配方，就直接到中药店配制剂量较大的给父母食用，经过一段时间的进补，再配上每天给父母按摩，结果不久之后，父亲多年的便秘好了，母亲的耳鸣也好了。
结语

近年来大家普遍重视健康素食，但因为素食的青菜性较偏寒，因此几年下来，若调配不当，有可能易得气血不足，或体质变弱，抵抗力差，如能以十全大补汤，将其变成饮食的一部分，自然就可以增强体力，得到健康。而且此方所做出来的大补汤头鲜美，百吃不厌
                     
大方广文化公益网编辑部

我是夏雯静

作者：佚名

人生在世，谁没有冤亲债主？很多人在问事时听到这四个字，都会脸色一沉、表情木讷、甚至吓得一身冷汗！的确，这不是什么好词。更多的人听到了债主的抱怨故事之后会以下同样的反应 “又不是我做的，为什么要我还？” 普遍的人性看来，似乎是这样，又不是这一世做的事情，为何要今世的肉体承受？

让我们先把冤亲债主的流程搞搞清楚

灵体与今世以前所结合过的肉体人身曾经所作所为积欠下的债，累世以来被欠的人事物就是债主，而这些债的范围包括感情、金钱、因果、欺负凌虐、弑杀、造孽、诅咒口业、积怨、桃花姻缘等因素所造成，虽然这个世纪讲的是现世报，今世债今世还，那么长远累积下来的呢？难道不用还？当然要还，不是不报，真的是时机未到！
此世，灵魂多少一定会带着前世累积的因果再度回到人界，在数不清的轮回次数当中，我们到底带了多少的前世债来，很多都是未知，这就是佛家为何拼命的提倡累积功德，化怨恨为慈悲，除了渡化自己，也进而渡化曾经无法得知的前世过错，所以，大大小小的因果故事主角都能幻化成债主前来讨债，走在路上被人撞了一下，还来不及看到对方人就已经飞奔离去，被撞了也是还债的一种，或许曾经在某一世，你也撞了那个人的前世也说不定，这样的小事，我们可以大可摸摸鼻子，不出怨言，心情平静自然便能成就功德，了还债愿。
那么，如果是曾经危害他人生存，甚至害人失去生活、失去生命的债呢? 这就是怨亲债主们穷追不舍的因了。很多人一定去过宫庙问事，当然也很多人都有被老师或者师父说有冤亲债主需要化解，遇到正气的老师，当然是你有福报，有机会成就无量功德，把事情好好处理顺利落幕从此人生开阔；遇到敛财的，不外乎又是漫天喊价的收费，说一堆似是而非的让人心生恐惧，使人匆匆花钱消灾了事，有没有处理好也是别人说了算，等到不顺遂或是情况更加严重，才知道原来被人敛财，除了事情没有解决变得更加严重，还落得个劳民伤财损失惨重，好一个得不偿失！
冤亲债主通常会把欠债人逼得走投无路或是身体虚弱，也不外乎是要欠债人藉由灵媒的功能，把自己的如何悲惨如何可怜告诉欠债人，要欠债人的灵魂愿意对事情负责，进而达到谈判妥协的状态，让债主有管道讨回曾经的失去，让欠债人的灵体有机会弥补曾经的过错。有欠就有还，也不见得每一个债主讨的都是有形的东西或是讨命，往往祂们讨的是一口气、一个公道、一个真心的道歉、诚意的忏悔！其实，说的出，就是有解。
太多人坐下来听怨亲债主因果故事，听完之后不但无法消化其中症结，甚至当场表明不能接受，也不愿意沟通妥协，通常这样的人都会表示这不是他们做的，为什么要他们还？为何不到下一世再来讨？这般的心态他们忽略的一个很重要的观点：在人听因果故事的同时，冤亲债主其实是对着问事人的灵体在述说当中情节并且希望讨回公道，并非真正对着肉体在抱怨。债主们也无非希望肉体能尽可能的用第三者的心情去消化其中的征结点，了解问题所在并且用同理心去思考当中的问题，最后用慈悲心来帮助债主们化解怨气、净化戾气，让债主们讨回公道，得以重新回归菩萨道，放弃执着，往更好的空间提升，免于执念怨气的拘限束缚。
所以，渡化冤亲债主不是难事，重点在于当事人愿不愿意心存善念来成就他人？想不想要种善因得善果？此时肉体也要时时检视自身的状态，心里不要一昧的怪罪前世，说穿了，当今世人得知自己有冤亲债主干扰的问题时，无疑也是给今世人提升修行的一门功课。倘若能放下前世今世的分别心，明心见性发怨渡化这些因怨气而无法顺利超生的魂，便是为自我灵性累积无量功德，日后在肉体人生显现的，绝对是不可思议的顺遂奇迹！

冤亲债主也是有分等级的

一般的冤亲债主不会特意的设定目标而来，他们很可能是你身边的友人、同事、邻居等等这般的角色，也有可能是你走在路上只有一眼之缘的陌生人，根据曾经所谓相欠的内容因素，灵魂会自行设定在往后的某世，某月某日进行讨取，比如说朋友借钱，结果没还人也跑了，诸如此类的景象。那么如果是因果债或是感情债的，相信不用我举例说明各位也能够体会了！
那么情节较为重大需要有相关神明允许处理的冤亲债主债，这类型的往往也是最棘手的，因为这类型的债主们都会持令牌前来催讨。当然要弄到持令牌来讨，表示这些灵魂几乎都是含冤带恨的结束生命，故怨气极重，相对的要达成协议也不是那么容易，这类型的债主，在被讨人面对问题之前，总是会被再三逼迫，让被讨人的生活鸡飞狗跳不得安宁，直到被讨人终于发现自己大有问题却苦无方向答案时，才会​​求神问卜的找老师寻求解答。往往此时才会知道过去的不顺遂与失败，是因为自己被冤亲债主找上门。这个时后最重要的不是讨论如何谈判如何赔偿，而是要认真的将事情整理清楚，让债主们感受到被讨人的诚意，如此才有机会顺利完成妥协，圆满处理。令牌的种类有很多，一般常听到的分以下几种：

黑令牌：
拿着黑令牌前来讨债的债主，通常不会直接威胁被讨人的生命，但是会让被讨人的身体健康、工作、感情及生活乱七八糟，小事变大、大事变严重，这类型的债主通常带怨气居多，而讨债的内容也都是以讨公道为主，在被讨人真正的愿意处理问题之前，债主是不会让欠债人有好日子过，干扰影响时间越长，其干扰的范围也会日渐扩大，严重者更会祸及欠债人的家人，债主会利用欠债人周遭的人事物继续加以干扰破坏，直到欠债人妥协为止。
此类型在有妥协结果后需要请神尊为债主见证，并且欠债人必须遵守其妥协内容，直到内容所设定的要求或是条件已全数完成，债主才会停止讨债的动作（但是完成的进度越快，其影响则越会减缓，进度完成则所有的干扰都会停止），倘若有任何条件未完成，债主都可以继续讨债的动作。

红令牌：
此类型的冤亲债主能够讨债的时间较短（有时间限制，因案例程度而异），但是相对也讨的急迫，会直接让欠债者生病（治不好）、意外不断让身体受伤甚至造成重大伤害、影响心智使其悲观，容易引发自杀念头等等。此类型的干扰症状跟典型的卡阴症状非常雷同，所以常常会误认当作一般的卡阴或是祖先问题来处理，即便处理过后症状有舒缓下来，但是短期内必定会再度发生。此类型的债主一样会影响欠债人身边的家人，主要是干扰其精神状态（类似乱灵的现象），但是不会危害人身安全。
此类型的渡化条件较为严苛（难度较高），一样需要菩萨神尊见证作主，此时欠债人一定要第一时间展现诚意，并且尽可能的求情让债主将赎罪条件降低。通常此类型的忏悔内容几乎都是「死罪可免活罪难逃」的状况，欠债人需要用大量的时间与精神来作为忏悔的条件赔偿。

黄令牌：
此类型的债主怨气极重，戾气也相当旺盛，被这样的债主一旦盯上欠债人，通常会在极短的时间内立刻出现严重的卡阴现象并且难以化解。要用到这种令牌来讨债，通常都是来讨命的！所以几乎没有什么空间可以妥协，欠债人也没有什么有利的条件作为性命的交换，除非积极的投入修行，真心忏悔，不断累积阴德，并且有菩萨神尊愿意为欠债人作主及担保，如此或许会有一线生机得以保命，但是想必欠债人的余生也必须终身修行（甚至出家），用一辈子的时间来累积功德来弥补债主或满足其他的补偿条件。

其他类型令牌：
针对较为特殊的因果事件来设定追讨条件，欠债人也无法用一般的处理流程来处理，此类型需要请大菩萨作主护持，完成忏悔条件之后再请城隍爷见证确认欠债人忏悔成立才能进行处理，处理完成后彼此因果关系则不再存在（宗教的说法是改因果簿），债主日后也不得再以任何借口兴起讨债念头，冤亲债主问题其实也是卡阴的其中一种，可以说是有目的卡阴。

事出必有因
这些冤亲债主不会平白无故的找人麻烦，尽管是在我们无知的前世累积作造成，既然在今世遇到了问题，何不用心的去理解看看平常这所谓无形的世界？用我们的慈悲心、同理心、功德心来解决问题，不再把问题丢给我们一样未知的下一世，这样的问题可以给我们带来无限的省思，今世我们幸运为人，能够继续在这世界上求精进，求满足，但是债主们却还陷在那样的空间受苦无法转世，渡他等于渡己，仍为无上无量之功德，我佛慈悲，不论前世带着多深重的罪孽，只要有心，菩萨神尊是不会把你丢着不管的。面对，不是困境；处理，才有转机，才是跳脱非真实窘境的动力。

《佛说离睡经》 归纳十种离睡之法作者：胜利幢佛法的司机
《佛说离睡经》前半部分乃述目乾连尊者独自在寂静处经行，不堪睡魔引诱，昏昏欲睡时，佛陀即以三昧力得知，便现其前，阐明十种离睡之法：


第一、莫行想，莫分别想，莫多分别：
昏沉时，不要随此睡意想着要睡。如果跟随睡意进行思维：这么瞌睡，就睡一觉吧！那就真的会被睡魔骗走了，这一次顺服，下次也会如流水般顺流而去。
分别想，就是有分别心的妄想。虚妄分别的念头，耗费神思心力，就脱离了定境，而落入昏沉陷阱。多分别，是指更甚一步，就是胡思乱想。
比如我以前有的时候，临睡前一会儿想想这，一会儿想想那，可谓联想丰富，想着想着迷迷糊糊就睡着了。
如果逆此障缘，没有分别想，心中就会清净，心定则神思心力充足。
若睡意不离去，就用第二个方法。



第二、如所闻法，如所诵法，广当诵习：
应反覆读诵温习所听闻过、诵习过的经典。佛法无边，文字般若可谓字字珠玑。沐浴在佛恩中，就会法喜充满，精神振奋。
如果仍然想睡，再用第三个办法。



第三、如所闻法，如所诵法，当广为他说：
应为他人讲说所听闻过以及读诵过的经典。这里有一个时机的问题，如果二三同修都想离睡而精进佛法，则互通有无，解疑释惑，有的甚至在讨论中豁然大悟。
若睡意不离去，再用第四办法。



第四、如所诵法，如所闻法，意当念、当行：
所诵习、听闻过的经典法义，应如理思惟并身体力行。既然在此指出当念、当行之法，应该是对治烦恼收摄心神，关闭诸放逸之门的甘露正法，比如白骨禅观。
如果仍然想睡，再用第五个办法。



第五、当以冷水洗眼及洗身支节：
应该用冷水洗眼睛及身体四肢，这种冷水刺激的方法，会让你蒸蒸耗散的精气，回复小腹之丹田，令你振奋抖擞而精力充沛，所以非常有效。
若睡意不离去，再用第六个办法。



第六、当以两手相挑两耳：
用两只手同时搓拉、掏挑两个耳朵。耳朵是身体所谓的神经敏感区域，也是道家所谓上丹的一处守护根门。搓拉、掏挑之后，一是刺激之功，重要的是上丹之气因之平衡而不散失，所以能守精气而定神。
若睡意不离去，再用第七个办法。



第七、当起出讲堂，四方视及观星宿：
应当走出讲堂，环视四方，及仰望天空之星宿，以去除睡魔。
假如仍想睡，再用第八个办法。



第八、当在空处仿佯行，当护诸根，意念诸施，后当具想：
走到空旷处经行、跑香，收摄护持六根，念及我受十方之布施供养，只为修道度众，不应散乱、放逸。心有惭愧之后，必然勇猛精进。
若睡意不离去，再用第九个办法。



第九、举尼师坛敷著床上，结跏趺坐：
把坐具铺著在床上，盘腿而端身正坐。诸坐法中，结跏趺坐最安稳而不易疲倦。
若睡意不离去，就用最后一个办法。

第十、当还入讲堂，四叠敷郁多罗僧著床上，举僧伽梨著头前，右胁著床上，足足相累，当作明想，当无乱意，常作起想，思惟住：
应当回到讲堂，把七条衣叠好放在床上，九条衣放在头前，右胁而卧，两足上下相累。躺下后须作光明想，心不散乱，且常作起床之想，如此可令思惟安住稳定.