[转载]一旦堕入三恶趣将沉溺于轮回苦海遥遥无期 (2015-04-01 23:42:28)

我是夏雯静

作者： 安住菩提
  索达吉堪布开示         
八无暇处中的三恶趣众生，由于往昔各自恶业所感，夜以继日、连续不断地饱尝痛苦，比如，地狱有寒热之苦，饿鬼有饥渴之苦，旁生有互相残害、被人役使之苦，根本谈不上有修法的机会。

　　我们作为人，虽看不到地狱、饿鬼的景象，但对旁生却可以亲眼目睹。旁生界的任何众生，哪怕是一天，也无法做到最初有皈依发心、最后有回向发愿来行持善法。所以，通过比量可以推知，饿鬼和地狱更不可能有闻法或修法的因缘。

　　地狱里的寒热痛苦，根本不像人间夏天的酷热和冬天的寒冷;饿鬼的饥渴也不是人间饥饿之苦所能比的，我们哪怕一天没有吃饭，也什么法都修不下去，饿鬼就更不用说了;还有旁生的愚痴、遭受役使，根本没机会修任何法。所以我们要明白，三恶趣不会有修行的机缘，正因为如此，《正法念处经》中说：“云何听法?畜生之中，互相残害，饿鬼饥渴，地狱苦逼。”对三恶趣的痛苦描写得十分清楚。

　　我们一定要时时发愿，千万不要转生到恶趣中去。三恶趣当中，旁生算是比较好的，可一旦转生为旁生，感受痛苦的时间也相当漫长。从前给孤独长者为佛建造精舍，佛看着地上的蚂蚁，对给孤独长者说：“此蚁自毗婆尸佛出世已来，已经历七佛，至今还堕落为蚁身。”还有，舍利子曾入三昧，观察一只鸽子的过去和未来，发现它八万大劫来常作鸽身，八万大劫后也未免鸽身，一直看不到前际后际。佛告舍利子：“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限，复于恒河沙等大劫中常作鸽身，罪讫得出。轮转五道中，后得为人，经五百世中，乃得利根。”旁生得人身都如此之难，何况饿鬼和地狱众生了?因此，一旦堕入三恶趣中，不仅仅是一世两世，乃至无数劫都闻不到佛法，闻不到佛法就解脱不了，解脱不了的话，将沉溺于轮回苦海遥遥无期。

　　《前行》的每一个道理，作为有智慧的人务必要细心琢磨，只有一而再、再而三地思维，修行才会有效果。否则，即使上师给你揭示了禅宗或密宗的最高境界，什么“认识心的本性”、“光明无为法”，这些金刚语听起来很舒服，你当下似乎也有一种感觉，但实际上，这就像在冰上倒开水一样，刚开始会融化一点，但过一会儿又冻上了。为什么呢?因为你没有基础，这些境界就不稳固，无法在你相续中一直存留。因此，大家必须先把加行基础打牢，然后再修学一些大法，这才会对自相续有利益。

　　然而，现在许多情况与此恰恰相反：如果传一些大法，大家都蜂拥而至，传加行的话，则远远逃离，这样一来，大法对你绝不会有利。有些人从来没思维过“八无暇”，自以为获得高深境界易如反掌，虽然这种愿望很好，可是你刚强难化的相续若未以佛法甘露来滋润调柔，任何境界都不会平白无故地产生。

　　因此，希望大家对前行要修好，对三恶趣的痛苦要思维，一直到生起真实的感受为止。不然的话，法师要求你观修三恶趣，你只是稍微修一下，产生一点点分别念，这是绝对不行的。修行必须要把法融入内心，最后产生坚定不移的定解，什么样的定解呢?“我千万不要堕入三恶趣，否则，的确没有听受正法的机会。若对佛法连听都没有听，那修行更不会有了。”如果能生起这种信念，说明你对三恶趣有厌离心。


作者： 九华山圆通寺



快速放生10万条生命的方法



（1）放生蚯蚓


放生蚯蚓。每个城市都有渔具店，一块钱可以买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两头放生，放生蚯蚓也是放生鱼，因为这些蚯蚓都是钓鱼者买了去引鱼上钩的，两头放生功德无量。放生蚯蚓非常方便，只要您找到潮湿的草丛就行了，不用跑到很远的地方。蚯蚓生命力特别顽强，只要您放，它们就能活。另外提醒您放生的时候最好在人少的地方，千万别叫钓鱼爱好者看见了；如果天气寒冷，放生的时候可以挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后轻轻的把土盖上，不要把土踩实，这样可以让更多的蚯蚓和鱼得到解脱。


注意买的时候不要预定，不要固定商店及时间。买完放生不要固定时间和地点，放时不要让人特别是钓鱼爱好者看见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。



（2）放生鱼子


江慎修居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：


多救生灵 增添寿命
　

在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。


《地藏菩萨本愿经》中有这样一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】 我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道她母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。


经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）


唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！因为业力，它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。佛云：一切六道众生都有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。 正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。


致担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！


现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，科学家认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。


最近去一家菜场采购水产时，发现一位文质彬彬的年轻人不断向鱼贩子们要被贩子所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼贩子采购怀孕的鲫鱼。


　　我上去问询，果然是我们的师兄弟。


　　他告诉我他钱不多，所以只能经常来这里买些怀孕的母鱼，然后放了。鱼贩子们知道哪些是怀孕的鱼，哪些不是。与鱼贩子搞好关系，他们会免费赠送给你许多鱼籽。一袋鱼籽有上万条生命。所以也劝我，多买些怀孕的母鱼。和鱼贩子搞好关系，多问贩子要些被贩子所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，功德不可思议。


　　我问这些鱼籽能活吗？


　　师兄回答：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新鲜的呢，肯定能成活的。希望师兄今后每天来收集鱼籽，附近没有河，可以先放在家里养着，每天水中放甘露丸，这样一次能拯救上万个生命呐。从而也减少他人造杀鱼籽的恶业。一举两得。


　　啊！这位师兄太好了！我忠心的希望经常放生的师兄和住在菜场边的师兄能够经常放些怀孕的母鱼，并每天向贩子收购被贩子所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。这样不需要什么钱就能拯救上万条生命，积累无量功德。何乐而不为呢？


（3）参加集体共同放生


佛云：万人共造善恶因，每人均得万人果。共修善行的功德不可思议！很多经书中记载过的，比如七个人一同造成一座佛塔，那么他们每个人都分别得到造一座佛塔的功德；如果七个人一同杀一条生命，那么他们每个人都分别得到杀一条生命的果报。而七个人一起解救放了一条有情生命，每人都会得到放一条生命的福德。所以有机会最好多参加集体放生和集体其他善行，几十到几百人乃至几千人的善业功德是个人远不能比拟的。


（4）放生田螺


放一只田螺等于放了很多小虫，救了很多小虫的生命，同时也给它们念佛念咒，使它们都闻到了佛法，种下了将来解脱的因缘。





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[转载]为什么会生不孝顺孩子？ (2015-03-18 22:53:31)
妙莲老和尚

    问：我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？

    妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。

    更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：‘儿女本是债，讨债还债，无债不来’，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？

    当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报．有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。

    照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。

    要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应；如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。

    节录自妙莲老和尚《法海释疑》


附录：小不孝的原因
净空法师

    太上感应篇注解里面提出小不孝跟大不孝，这是什么原因？原因非常多，非常复杂，这个地方所提的几点，也值得我们做参考。

    注解说小不孝是不良的习惯养成的。

    第一个是从小父母娇生惯养，养成他一种悖逆的个性，这个不能说没有道理。父母宠爱，要什么给什么，样样都满他的意，到将来有一天不能满意的时候，麻烦就来了。所以儿女要从小栽培，从小要晓得怎样教养。世间‘不如意事常八九’，要让他能有所体会，决定不能够骄纵，合理的要给他，不合理的决定要限制他，现在作父母懂得这个道理的人也不多了。

   第二个是习惯。古人常说：‘少成若天性，习惯成自然’，从小要养成好习惯。小的时候养容易，已经染上坏习惯，要他改过来，太难太难了。这是我们对于儿童教导疏忽的地方，没有注意从小养成一个好习惯。儒家的小学懂得这个道理，佛法初出家五年学戒，也是培养好习惯。可是现在这些都没有了，儒家、佛家都见不到，我们的毛病习气天天在增长，念佛、参禅、学教都不管用，上台会讲经，下台一样照旧犯过。什么原因？习惯成自然，这个习气不容易克服。

    第三个是纵欲。欲望没有止尽，不能够知足常乐；第三条也可以说不知足。

    第四个是忘恩记怨。这种人怎么能够尽孝，怎么能够行孝。

    小不孝有这四个原因。这四个因素，让我们一生生活在严重的罪恶之中，《地藏经》上讲：‘阎浮提众生，起心动念，无不是罪’；换句话说，我们是生活在罪报之中。

我是夏雯静

如何做才能家和万事兴？要各安其位、相互尊重、止恶行善......
----- 诸葛长青
    俗话说，家和万事兴。
    怎样才会家和万事兴呢？
    诸葛长青认为，最重要的是家人“各安其位、相互尊重、止恶行善”。
    佛说，一切都是因果。善有善报、恶有恶报。
    老子说：上善若水。上天无私，常与善人。
    易经说： 积善之家必有余庆。
    孔子说：孝德，是幸福得基础。
    不论老少，都要安守本分，扮演好自己的角色，做好应该做的。
     一个家庭，只有“各安其位、相互尊重、行善积德”，才会万事兴。
    正如王凤仪王善人说：
    老人无德，一家灾殃；
    子女不孝，没有福报；
    男人无志，家道不兴；
    女人不柔，把财赶走.....。
    近代儒学孝道研究专家王凤仪老人顿悟儒家思想精华，写出了家和万事兴的秘密。
    诸葛长青把王凤仪王善人的家和万事兴智慧分享有缘者：
    家道标准手册:老人道、父母道、夫妻 道、丈夫道、妻子道、婆媳道 。
　　老人无德，一家灾殃，子女不孝，没有福报，男人无志，家道不兴，女人不柔，把财赶走。
　　老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
　　道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
　　王凤仪老人研究“家和万事兴”的秘密。
　　俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
　　本文是根据我国近代著名农民思想家、教育家王凤仪先生和释仁焕导师多年的语录、著作与讲座之精华整理而成。文中用质朴的语言，从伦理道德、传统礼教等方面，讲述每个人在家庭中应尽的本分；号召大家各行其道、各正本位，与家人和谐相处的基本道理。
    什么是和谐？和是互相尊重，谐是互相礼让。在这家庭伦常中，我们只能对照自己、反省自己；如果拿这伦常道来对照、指责我们身边的人，必定适得其反。在家庭中，要懂得知恩、感恩、报恩，“不看别人好不好，只管自己对不对”，对父母来说，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”；对子女来说，“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，这样一家人就能和谐相处了。在举国上下齐心建立和谐家庭、和谐社会的今天。这本书或许对您和您的家庭有些许的帮助和收益。
　　有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
　　一、家和万事兴秘密之一：老人道
　　1、老人是一家的天德星，以德为根。 “德”是担当一家的过，和平一家的过。
　　2、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
　　3、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
　　4、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
　　5、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。
　　6、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
　　7、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
　　8、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
　　9、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
　　10、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺德。
　　11、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
　　12、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。
　　一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
　　13、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
　　14、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
　　15、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
　　16、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
    二、家和万事兴秘密之二：父母道（中年道）
　　1、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
　　2、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
　　3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
　　4、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
　　5、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
　　6、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
　　7、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
　　8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。
　　9、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
　　10、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
　　11、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
　　12、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。
　　13、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
　　14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
　　15、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
　　三、“家和万事兴”秘密之三：夫妻道
　　1、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
　　2、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
　　3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
　　4、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。
　　真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
　　觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
　　博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
　　实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
　　能做到这些，就会家和万事兴。
　　5、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
　　6、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
　　7、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
　　8、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
　　9、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
　　10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
　　11、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
　　12、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
　　13、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
　　14、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
　　15、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
　　16、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
　　四、“家和万事兴”秘密之四：丈夫道
　　1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
　　2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
　　3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
　　4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
　　5、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
　　6、“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
　　7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
　　8、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
　　9、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
　　10、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
　　11、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
　　12、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
　　13、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
　　五、“家和万事兴”秘密之五：妻子道
　　1、女人是国之母，家之妇，人之妻。
　　2、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
　　3、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
　　4、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
　　5、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
　　6、为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
　　7、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
　　8、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
　　9、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
　　10、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
　　11、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
　　12、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
　　13、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
　　六、“家和万事兴”秘密之六：婆媳道
　　1、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
　　2、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
　　3、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
　　4、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
　　5、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
　　6、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？
　　7、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
　　8、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
　　9、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
　　10、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
　　11、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
　　12、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
　　13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
　　14、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
　　15、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
诸葛长青祝福天下行善积德、孝敬父母、持续放生施食的有缘者富贵吉祥、心想事成、万事如意、早成果报！！
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。
南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。
赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。
东方持国天王。南方增长天王。
西方广目天王。北方多闻天王。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。