夫妻总吵架要离婚？看完本文就好了 (2014-01-10 16:42:35)

我是夏雯静

送了金子却计较破烂
作者  希热央金

    最近这段时间经常和老公闹小矛盾，而这些鸡毛蒜皮的小事，经常能让我起很大的嗔心与抱怨心，有时候都不愿意搭理他，希望他离开我和我的生活。而心情平静以后又会因为自己的这些恶念而忏悔。哎，我这是怎么了呀！难道我每天发心要利益如母如子的众生都是空话吗？难道我每天发愿“希望所有众生都能成佛”只是一句口是心非的话吗？难道在我的心里成佛根本不是最最殊胜的事情吗？如果我连成佛都愿意让老公比我先成，那么还有什么事情是我不能忍耐和接受的呢？我现在为了一点小事而对老公起嗔心，就说明我每天发愿“希望所有众生能都成佛”是虚伪的！我需要好好思维一下，到底在我心里“成佛”是不是最殊胜的事情？成佛好比是金子，如果我连金子都愿意送给他，难道我还要为一点破铜烂铁、破烂儿垃圾和他斤斤计较吗？

    想明白了这一点，我发现我能比较容易地对治一些嗔心与抱怨心。当我每次看到我不喜欢的人，做我不喜欢的事情的时候，我就想：我连成佛都愿意送给他，还有什么我不能接受和忍耐的呢？久而久之，我感觉这个方法真的很灵验。虽然不能做到完全的爱这个人，但是至少可以做到不怎么讨厌这个人而接受他。自己的嗔恨之苦也少了很多。

祈请上师加持我念念不忘三宝！
顶礼大恩传承上师嘎玛仁波切！

虚云老法师讲述因果故事
　
    云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾惧了。

    有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉尚未离去，只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄饭菜。饭菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套。“我今天请客。”她摆好了，蔡叫她请客出来喝酒。她说：“客在哪里？”蔡曰：“在房里。”她说：“你不要说鬼话，房里那里有客。”蔡说：“不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。”妻不得已，就叫野汉子出来。蔡请野汉子上坐，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请他喝，野汉子才放心。酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说：“今天好姻缘，我妻年轻，无人招呼，得你照顾很好，我的家财和我的妻，都交给你，请你收下吧。”妻和野汉子都不肯，蔡持刀说：“你们不答应，我就要你们的命。”二人没法只好答应下来。蔡于是只身空手出门，往长松山西林庵出家，一面修行，一面种菜，后来用功有了见地。

    再说野汉子财色兼收以后，好吃懒做，老婆天天挨打挨骂吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。后来野汉子把家财吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她弄好了一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃，蔡收下说：“我领了你的情了，这些鱼我拿去放生。”妻曰：“鱼已煮熟了，不能放生。”蔡即将鱼放在水里，鱼都活了，直到现在，昆明黑龙潭古迹，还有这种鱼。

    蔡是俗人，对妻财子禄能放得下，所以修道能成功，奉劝各位，都把万缘放下，努力修行，期成圣果吧！

　　○ 我们跟佛学，现在都是出了家，但出家有四种：
　　一、身出家心不出家，身参法侣，心犹顾恋；
　　二、身在家心出家，虽受用妻子，而不生耽染；
　　三、身心俱出家，于诸欲境，心无顾恋；
　　四、身心俱不出家，受用妻子，心生耽染。

　　我们自己检查一下看这四料简中是那一类呢？我惭愧，身虽出家，几十年骗佛饭吃，表面出了家，内心未入道，未证实相理体，未能四大皆空，未能如如不动，这就是心未出家。我就是这样苦恼，还有和我一样的，可见身心俱出家就为难了。古来身在家心出家的大居士，如印度的维摩诘、月上女、末利夫人、韦提希夫人，中国的庞蕴、宋仁宗、张襄阳，都是深通佛法，居尘不染尘。身心俱出家的大祖师多了，都是佛门模范，为后人钦式，弘法利生，作大佛事，功德无量。清朝顺治皇帝，六岁登基，二十四岁出家，这是身心俱出家的。其身心俱不出家的就不要说了。真出家的实在难，能成大器的更不易。扣冰古佛说：“古圣修行，须凭苦节。”黄蘖老人说：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”故出家人能做到底也不容易。

等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。

等流果有“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果，是指前生的业力习气，虽然已受到异熟果而付出很多代价，但是投胎到人世间或旁生道时，还是喜欢做这些事，所以会继续承受前世造业的果报。感受等流果，是指前世造作过什么业力，今生就会感受类似的果报。譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病且短命；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，类似这些都是感受等流果。

邪淫的感受等流果，就是夫妻经常吵吵闹闹，关系不好，彼此经常猜忌怀疑，总感觉伴侣对自己不忠。要知道，在家庭的各种关系中，我们都像是住在旅馆的旅客，相处的时间很短暂，所以应该彼此珍惜，任何事都要站在对方的立场着想，这样整个家庭就能变得和睦美满。如果没有这样做，就会让前世邪淫的业力一直成熟，造成家庭纷争不断。

两个人恋爱的时候看对方都是最美好的，可世上没有任何人是圆满的，一旦组建了家庭，每天在近距离接触中，很容易彼此挑剔，发现对方的缺点和毛病。这个时候，要想想当初为什么开始，难道不是因为爱吗？大部分人因为相爱而结婚，成为伴侣，身心相伴是最美好的，为了责任去维系家庭，彼此依赖，彼此承担责任，共同面对曲折的人生之路。而现在同床异梦的夫妻有很多，有些看起来是一家人，心却无法相融，不得不忍受着内心的煎熬，这就是邪淫的感受等流果。

所谓的爱情，往往不是白头到老、相濡以沫的原因，责任和依赖才是走到最后的砝码。因为你可以很轻易地说出：“我不爱你了”，却无法很轻易地说出：“我不想负责任……”很多夫妻吵吵闹闹一辈子，却不得不这样走完一生，所以不要常常以为什么都是对方的错，其实这都是你们前世邪淫的果报。

懂得这些道理，两个人就要经常忏悔，既然因为前世的业缘走到一起，就要好好了缘，相互理解与包容，因为只有包容才会慢慢相互依赖，只有相互依赖才能携手终生。所有的一切因缘都是短暂的和合，就算是夫妻，一生中能够真正在一起的时间其实很少，你可能和同事在一起的时间，都比自己的伴侣要多，所以要相互尊重、彼此珍惜、相互依赖，不要成为伤害彼此的来源，以爱的名义出发，就不要去伤害对方，这是对人最起码的尊重。无论从前世还是今生来看，这都是你们的缘分，也是你们的选择。既然选择了，吵吵闹闹也是一辈子，和和美美也是一辈子，全看你是如何看待，如何去做，如何去了这份缘。

特别提示：本文是作者小智在本博文章《蛇妖喜欢地藏经》后面的留言。


    师兄 ，我从十几岁就开始关注您的博客。
   
    说来惭愧，末学没有皈依，接触佛学六七年了，一直盲修瞎练，诵经持咒也是断断续续，一直没多大的感应。有时候也因此很沮丧，觉得自己业障深重，没有善根。

    前不久，看到您的一篇文章，说宝宝哭闹播放药师经会有好转。当时末学家的宝宝两个月左右，从出生起就是白天很乖，不吵不闹，一到晚上，尤其是半夜的时候，就哭闹不止。当时末学看到文章很欣喜，但碍于婆家人都不喜欢我信佛，于是便插上耳机播经，可能是因为声音太小，效果不是太明显。末学之前有看到文章说播经时可以用耳机，因为众生有耳通，声音大小都一样，但末学几次经验都得出，大音量播经比插上耳机播经效果要好。

    有天中午家人都不在家，宝宝睡着了，但是那一两天很惊醒，睡一两分钟就会很惊恐的睁开眼，然后哭。我猜想也许是有众生惊扰了宝宝，又想到那篇文章，于是便用手机播药师经，结果宝宝真的就睡的很安稳，一觉睡了一下午。当时真的觉得很神奇！感恩南无药师佛！

    再说说我最近念地藏菩萨圣号的感应。
   
    我今年开始做服装批发生意，并且是倾尽全部家当。但是末学心里一直很担忧，因为我以前学过一点算命（佛陀是禁止佛弟子学算命的，大家不要学我)，包括很多会算命的朋友，都说我这几年财运未到，但现在的情况是全部家当都赌在这个店上，又刚生了宝宝，压力非常大。因为是新做，没什么熟客，基本上衣服放在那里都无人问津。每天看着别人大包的货物卖出去，坐在那里非常着急。

    有一天突然心里有个想法，说念地藏王菩萨名号吧。于是便开始每天念几百遍。
   
    改变最明显的就是我老公。其实我们感情还是很好的，但生活压力太大，总是三言两语不合就会争吵。
   
    在那几天就突然觉得他变的温和了，晚上回来给我带面包牛奶，很多很多，虽然都是小的改变，但就是觉得这段婚姻都变得温暖了。
   
    并且我发现，只要我念圣号的那一天，宝宝晚上都会很乖，中间有一天有事间断了，晚上宝宝就吵到半夜。很灵验！
   
    并且极少有人问津的衣服，也渐渐有人来关注。
   
    感恩南无药师佛！感恩南无大悲大愿地藏王菩萨！
   
    虽然生活过的不够好，但现在至少感觉有了希望。我知道今生贫穷的果报是由于过去世的吝啬偷盗的恶业。
   
    我相信念诵圣号一定会将我的业障渐渐消除，我也相信未来会越来越好。



问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常？又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦？

    答：情人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的情人也许成明天的仇人；今天的仇人也许成明天的情人，变化无常，又难以左右。不过，不必大惊小怪，一切缘法的自性本来如是。

    曾经恩爱的夫妻若真不想最后反目成仇，就要做到善始善终。其实也都没什么，能在一起就好好过，实在不能在一起也不要太执着。在一起或不在一起，都是缘聚缘散嘛！所谓“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”，倘若能以这份宠辱不惊、去留无意的心态去面对，就自在多了。

    两个人为什么要在一起？就是为了幸福快乐嘛，若想令这种幸福快乐延续的时间长一些，那就要做到相互忍让。但是，“忍”不是克制，而是能接受对方的缺点；“让”不是随便，而是给对方一个自由的空间。

   其实人的一辈子很短暂，很快就会过去的，要惜福惜缘，也要随缘洒脱。总的来说，在任何情况下都不能缺乏智慧，包括面对夫妻的聚散。无论是明星夫妻还是普通夫妻，道理都是一个。

问：接受他人的帮助或是布施，也是在消耗福报吗？

    答：接受他人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，成为对方修持布施的福田和对境，这也是好事。反之，若是你怕自己背业而不接受布施，表面上虽然在断恶行善，实际上也是自私自利。你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。正如我等大师释迦牟尼佛在因地曾转生为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，却因此圆满了七万劫的资粮。因为他没有牵涉私欲，暂时保护了五百商人的生命，并且究竟把短矛黑人从地狱的痛苦中解救出来，所以是极大的善业。

问：社会上，经常会遇到一些打着“大师”的名义，去招摇撞骗、骗财骗色的人，如何看待这些人？

   答：第一，要对佛法有正确的认识。不能以这些人的行为来衡量佛法，而应
该以佛法来衡量这些行为；

    第二，要对这些人有正确的心态。他们如此去欺骗众生，今生来世的果报都非常惨烈，这是他们无明愚痴所导致的，因此对他们应生起强烈的悲心，发愿将来能度化他们，不要起嗔恨心；

   第三，要对这种现象有正确的认识。邪师、骗子师横行，这是末法时期的一种征相，也是众生共业所感。因此，应该发愿弘扬或护持正法，净化人心，令法轮常转，正法久住。同时，更应该珍惜正法，珍惜具德上师善知识，常时行持请转法论、请佛住世，依教奉行。

问：大学生刚毕业选择工作时的困惑，是选择自己喜欢的工作，实现自己的理想；还是选择稳定的或是挣钱多的呢？

    答：从世俗的角度而言，这是年轻人所面临的梦想和现实之间的一种冲突，真是“公说公有理，婆说婆有理”，难以取舍。

    若从佛法的角度去分析，答案就会变得很简单。你选择工作的最终目的是什么？就是为了获得快乐嘛。但是，若是你以自私自利的心态去做选择，无论是选择哪一种工作，都不会给你带来你想要的结果。反之，如果你把心量打开，无论你从事什么职业，都用心去做每一项工作，尽职尽责地做好你所承担的一切，把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务，不求任何回报地去给予、去奉献，你会得到无比的快乐。               

   现如今，婚姻的可靠度似乎越来越低，离婚率高居不下。这其中的原因当然有很多，但最根本的一条就是两个人一开始就不适合做夫妻，或者说两个人根本就不是“一路人”。那么到底什么样的男人女人才适合做夫妻？男人女人要满足哪些条件才能做夫妻才能让婚姻更持久？本文对此进行分析讨论。

    当一个男人遇上一个女人，从相识相知到相恋相爱，最后结为夫妻，这其中当然会有偶然的因素，但更有必然的因素，所谓“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”。因此，从某种程度上说，男人女人相识相恋更多地是一种偶然，而能否走入婚姻结为夫妻则更多地靠必然的内在因素。

    大千世界茫茫人海，相爱的人很多，但并非所有的人最终都能牵手步入婚姻的殿堂。有的人只是适合恋爱而并不适合结婚，因为适合做夫妻得满足一些基本的要件，否则即使勉强结为夫妻也将难有幸福的生活。

一、两个人首先得是谈得来的朋友。作为夫妻，最基本的应该是朋友，而且应是好朋友或知已，除非你们只是纯生理意义上的传宗接代型夫妻，否则连朋友关系都达不到怎么做夫妻，即使勉强做了夫妻也将无法持久。

二、至少有大致相同的人生价值观。物以类聚，朋友间都应该在人生观世界和价值上有基本一致的认识，至少能彼此默认对方的人生价值观，否则怎么做朋友？朋友尚且如此，夫妻要长期生活在一起，当然更得有共同的人生价值观。夫妻追求的人生和生活目标不一致，对事物的看法存在严重的分歧，婚姻怎么进行下去？

三、彼此要能做到充分了解信任。了解对方是人际交往的基本前提，而要想做夫妻，了解当然是最最基本要做到的。对对方不了解，对方的家庭背景、受教育情况、性格脾气、个性特质、生活习惯等等，这些都应该充分了解，至少得有基本的了解。了解当然还远不够，在了解之后，如果你能接纳你所了解的这些东西，你还得充分的信任对方，没有信任就没有交往，夫妻尤其如此。

四、有矛盾冲突时两人很容易沟通。人与人之间当然难免会出现一些问题和矛盾，夫妻当然也一样，而且因为天天在一起，发生摩擦冲突的可能性还更大。有矛盾不可怕，可怕的是彼此无法沟通而让矛盾发展激化到不可收拾的地步，所以做夫妻的一个重要且基本的要件就是遇事彼此很容易就能沟通。

五、彼此有基本的牺牲“吃亏”精神。夫妻之间是一种权利和义务的结合，但得到的东西和你付出的东西并不会总成比例，更不可能完全对等。夫妻一方总是会付出多些，而另一方会少些，作为夫妻当然不能斤斤计较，要有奉献牺牲精神。婚姻中没有谁欠谁的，也没有高低贵贱之分，甘于牺牲付出也是做夫妻基本的要件之一。

六、能做到对彼此的宽容大度。人都会犯错，人都有缺点，夫妻之间由于是近距离的接触，更能发现错误和缺点，因此作为夫妻更应有一颗宽容大度的心，能正确和理性地看待对方身上的缺点和所犯的错误，既不吹毛求疵，也不无原则地纵容。宽容小的和无关紧的缺点和错误，帮助对方改正大的错误和缺点，夫妻要一起进步。

七、志趣情趣要能基本相投。人各有志，但作为夫妻的双方，则应在志趣方面保持基本的一致，在兴趣、志趣、情趣方面能大致相同的看法观点，唯如此才能步调一致而不会越走越远甚至离心离德。志趣基本相投才能在一起长期生活，貌合神离的夫妻不可能幸福。

八、能经受考验，彼此支持。婚姻不同于恋爱的重要一点就是，婚姻得面对更多的现实生活压力和问题，婚姻也更烦琐甚至乏味，因而遇到的困难和难题也多得多。无论是妻子还丈夫，无论是生活中还是工作中，都会遇到不可预期的一些难题，这并不可怕，关键是要能得到对方的坚定支持。如果一遇到问题就退缩，这连朋友都不如，以后的婚姻生活将无法进行下去。

九、能接受彼此的家庭亲人。很多年轻的恋人往往容易忽视这一点，认为婚姻是两个人的私事，可以不考虑其他，这当然是一种天真的浪漫主义。婚姻是两个年轻人的事，也是双方父母和两个家庭的事，夫妻除了彼此的相爱，还必须要能接纳对方的家庭，假如你根本无法忍受对方父母家庭的一些作为，而他们又无法做到毫不过问你们的事，那么你今后的婚姻生活将会后患无穷。

十、有基本的物质经济做基础。适合谈恋爱并不等于适合结为夫妻，因为婚姻除了浪漫更多的是柴米油盐醋的现实生活，没有一定的物质经济作基础，婚姻生活不可能进行下去，所以两个过于具艺术家气质的人可能不适合做夫妻，因为他们极可能都沉于浪漫的艺术生活而不知道如道生活和赚钱养家。


世间的快乐为何会变成苦
夏坝活佛   

应当认识痛苦之二：坏苦

　　其二，叫坏苦。文字里也有叫幻苦的，但这是不断变幻的苦。而人们常常把坏苦当作快乐来享受。比如说我们世间上所受一切有漏快乐，实际上在佛菩萨看来都是痛苦。为什么呢？比如说你站了两个多小时，心中会认为最快乐的事情是什么呢？那就是坐下来。可是，如果坐下来真的是快乐的话，应该越坐越快乐啊。因为你坐的时间越长，不就快乐积累的越多了吗？然而恰恰相反，坐的时间长了，他就慢慢膝盖也疼了，难受了，认为站起来才是最快乐的！所以说坐下来也不是快乐的。同样，比如说对饥饿者而言，吃饭那是最快乐的。但吃饭真的是快乐的话，应该吃的越多越快乐啊。为什么呢，因为积累的快乐多啊。可是吃饱后，他就肚子痛，他就难受，也不快乐啊。作为热带的或者非常热的情况下，人们常常认为越凉快越好。结果真的凉快就好吗？不是的，一旦凉快时间长了，就会受不了，稍微暖和一点感到非常快乐。那么这种快乐究竟怎么回事呢？这种痛苦积累的非常多，从而显得非常明显了，明显了就难受了，有非常强烈感受了。一旦从这种痛苦转入另一种痛苦的时候，因为另一种痛苦一时间还没有积累出来那么多，所以还没真正引发这种苦的真正的觉受，它还不明显，所以就有一种轻松感，这种轻松感人们往往把它当作快乐。实际上时间长了，就积累的多了，它就又变成痛苦了。

　　所以说，我们所认为的，因为非常热，认为凉快好；因为非常冷，因此认为热好。其实热和冷都不是快乐，关键的问题，你这个痛苦积累的稍微少一点的时候，虽然他有苦，不过他的苦并不明显，所以就感觉不到苦，他就有一种轻松感，因此他就有一种快感而已。世间上很多把它当做作快乐的东西，其实也就是这样。

　　你看。曾经我们家乡有一个女的，这个女的跟另一个男人有了非常深的感情，她希望跟他结婚，然而她的父母就不同意。由于不同意，她心里就特别特别地难受。她想不通，就吃安眠药。吃了整一个小盒的安眠药。唉，这父母着急得不得了。把她带到医院里面去，马上就急救啊洗胃啊什么的，解救出来了。她一醒过来，父母对她说的第一句话是“我们同意，我们同意你的婚事，你千万不要做这样的傻事……”产生如此大的深爱，该不该白头到老呢？当然按道理是应该的。可是过了三年之后他们又不和了，离婚了。

　　任何一个东西，当你得不到的时候认为怎样都好，一旦得到之后，一点都不好。反过来你又对另外一些得不到的东西发生兴趣。这是为什么呢？

　　除了我刚才所说的，这种痛苦转为另一种痛苦，还没有积累出痛苦感的轻松感快感之外呢。这个上面有三个问题在作怪：一个是新鲜感；一个是难得感；还有一个是神秘感。

　　什么叫新鲜感呢？任何一个事物新接触的时候那就是新鲜的，可是接触的时间长了它就不新鲜了。因为不新鲜它就没有新鲜感了，因此就不觉得好了。

　　何为难得感呢？因为得不到所以说他就有了难得感，可一旦得到了它就不难得了。不难得了就没有难得感了。因此，他就不认为好。

　　何为神秘感呢？又能看得见，但是看得很模糊，看不清。他就认为是神秘。一旦看清楚了它就不神秘了。他就不想看了，他也就不觉得好了。

　　所以说作为一个穷人而言，有钱有势的人非常快乐。可有钱有势的人认为，他能减少一点事情，减少一些事务，稍微能腾出一点时间让自己可以轻松轻松，反而他觉得好啊！过一些普通人的日子他认为他现在好！所以说人间没有这个一定好、那个一定不好之说。你心里认为好，它就好；你心里认为不好的时候它就不好。

　　就像一盘川菜。那么你说这个川菜究竟好吃还是不好吃？喜欢吃麻辣的人认为它简直是神仙的食品，美味佳肴啊。可是呢，不喜欢麻辣者认为，哇！又麻又辣吃得非常难受。可是话又说回来，再等几天之后，不喜欢麻辣的人碰到了一个人跟他说：爱吃麻辣可以驱寒，这么这么好，那么那么好……他就觉得：他说的对呀！就渐渐转变了自己的观点，过了一个月之后，他就变成麻辣爱好者了。然而这个爱好者，又碰到了一个人对他说：吃麻辣不好，上火，它怎么怎么样，它对胃不好等等。一说他认为这有道理，从此再过一个月之后变成反感者了。一个月前反感者和爱好者，一个月之后恰恰相反，你说川菜究竟好吃不好吃？其实食物本身而言没有好吃和不好吃之说，你心里认为好吃的时候，它就是好吃；心里认为不好吃，它就是不好吃。

　　所以说，人间的坏苦从何而生的呢？就由不得自己不去纠正自己的动念，就是由于自己的这种痛苦转移到另一种痛苦的轻松感之上，并且增加了难得感、神秘感和新鲜感，这种想法导致了一种假相的好与不好，苦与乐（的分别心）。所以说在佛菩萨看来，这种苦和乐都是苦，不是真正的快乐，因此叫做坏苦或者叫做幻苦。

按：一位叫开始懂了的博友不断在本博留言，希望本博主转发下文……所以说，本博主是被迫的，美女们，你们可别怪我狠哦！


开始懂了对你的博文《生命这出戏》发表评论
2012-03-03 20:37:18  

    博主，你好。希望你可以转发，帮助被邪淫侵害的人们。
    博主，你好。我是一个邪淫心非常重的人，可以这么说，如果没有佛法的话，我早已经沦为一具行尸走肉了。自从学佛后，我知道邪淫是一件非常不好的事情，也想克服。但是就像佛在楞严经里面说的一样，六道众生非常难克服的是淫欲。“淫心不除，尘不可出”，我非常想克服邪淫，试过很多方法，都没有用。但是，现在，终于让我找到了一个从根本上接触（断除）邪淫的方法，希望博主可以转发，像我这么笨的人，都可以接触这一段精要开示，脱离邪淫，那么多聪明的师兄，更加能脱离淫欲。

龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示
《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选）
圣龙树菩萨造
仁光法师从藏译汉

贪爱女身者，多计女身净，实则思女身，全无一毫净。

    口是唾齿垢，诸不净器具，鼻流浓涕痍，眼出泪眵处。

腹中粪尿聚，及是肺肝器，愚未见不净，贪着女身者。

    有类由不知，贪不净美瓶，世人痴无智，爱女人如是。

身境极臭秽，本是离贪因，世人若爱彼，以何引离欲。

    犹如猪极贪，屎尿呕吐器，一类爱粪尿，呕吐处亦尔。

身城是不净，出生之孔穴，愚人于彼处，计为生乐因。

    汝见屎尿等，一一为不净，于彼合集身，如何生悦意。

由精血混合，不净种子生，知是不净身，于此何生贪。

    由彼不净聚，湿皮所缠裹，若与彼同卧，如同不净眠。

色身好及丑，年老或青春，女身皆不净，汝从何生贪。

    粪团虽色美，极新及形好，于彼不应贪，女色亦如是。

内腐外皮裹，此腐臭尸体，所现极丑恶，如何未曾见。

    皮非如粪秽，是如衣云者，犹如粪堆皮，如何能令净。

粪秽所满瓶，外饰亦应厌，身是不净体，粪满何不厌。

    若汝厌粪秽，香幔及饮食，本净令成秽，此身何不厌？

如于自或他，粪秽起厌恶，自他不净身，云何不厌恶？

    如女身不净，汝自身亦然，故于内外体，非应离贪耶？

九孔流不净，自虽常浣濯，不知身不净，对汝说何益。

    诸于不净身，装饰作赞颂，奇哉谬且愚，奇哉士所耻。

无智暗所蔽，众生多如此，为淫事兴诤，如众犬争粪。

    搔痒生乐受，无痒更安乐，如是世欲乐，无欲更安乐。

汝若如是观，虽未成离欲，然由欲渐薄，于女不起贪。


    通过这一段开示，我（开始懂了）明显的感觉自己淫心消退，再漂亮的美女躯体不过是一具臭皮囊罢了。希望诸位师兄能借助龙树菩萨的这一段开示，脱离淫欲。
    愿以此功德，庄严佛净土。
（看雪客附注：其实，女孩子们遇到难以忘怀的男子，亦可如此想的！）