人死后灵魂能听到人说话的实证 (2012-03-25 22:21:32)

我是夏雯静

特别提示：本文节录自南怀瑾先生一九八一年九月二十日的讲演《唯识与中观》
南怀瑾大师：中阴身的神通

    昨天一个朋友来讲，讲现场的话――这次远东航空公司失事。嘿，他说这次真惨！害惨了!我说我也晓得你嘛，一个朋友,他的最好朋友，就是讲出大概你们大家都认识――曹开阶，七十多岁海军的老长官，战务局的局长也做过――死了。死了以后啊，大儿子从美国回来，这个朋友也是他的拜兄弟，也是他的老部下，也是海军老同事。

    这个几十具尸体摆在那里，他说老师啊，这一回我呆三天呐，在那里头转，被憋的啊，他说那个味道熏得难受！那个气味，人烧焦了啊，他说，嘿呀，老师，过去听你讲白骨观没有什么印象，现在才晓得佛阿，真聪明，这么教人们修白骨观，到这里头一看这不都是白骨啊，那人烧焦的味道不能讲，可是老师，你说怎么每个都变成罗汉了？被烧的人的每个手都这样，像那个木雕的罗汉一样。你说什么心理？你们学佛的，这什么道理？这次烧了一百多具尸体都这样。他那真难看！再说人那个肉啊，烤干了，他说你看那纤维都穿出来，就像一叠一叠树叶干，那个纤维一片一片的啊…..唉他那个肠子啊黄的液流，哎呀不能看了！这个问题，你看学佛的人，你们讲修道，修唯识，样样是问题，为什么烧了会这样？

    你再到殡仪馆去看烧了一个人，好好躺在棺材里，这火一烧，烧了以后，坐起来了，大家讲迷信――哦起来打坐了。什么道理？你们诸位同学都是高阶层的，你答是什么道理？

    我这个话告诉你们，注意哦，将来的时代出去当老师、法师讲佛法，每个问题都得答复得了，不是乱答复，这是学问问题。这学问怎么来呢？就要你心通哦。他们为什么这样慌？为什么殡仪馆烧的坐起来又不是这样？唉什么道理呢？心意识关系。人遇急难的时候，蹦一下下掉，又听到爆炸，人在急难的时候都想跳出来，都想向上抓，就在刹那间烧死了。人在急难的时候都是那么伸手抓起来，但是很快就死掉，被炸跟火烧了，所以每个人变成罗汉了，是这样的哈，都要抓个东西，那几秒钟。

    后来，他说，“怪了，老师，这一回出了奇的”，他说认了老半天找不出哪个尸体是他，男的女的老的少的也分不开了。结果呢，我们就叫唤：唉！曹大哥啊，我们很辛苦哎，你儿子也回来啦，你显个灵呀！你赶快显个灵啊！显个灵使我们找到你的尸体。哈！他讲了之后，你想烧完了，人都烤焦了，那里有血呢！而且过了三天了，哎——结果他鼻子流血出来了。可鼻子流了血还不算，你看这个鼻子流了点血，哎都烤焦了嘛！而且过了三天，我们就祷告，他儿子也祷告：爸爸你要显个灵啊，我们认不出那个是你啊。没办法每个都翻，那边有人跟他建议说：这个东西没办法，谁都认不得，最好把嘴唇掰开看牙齿来认。唉我这个朋友讲唵，我的天哪，就憋着气，只好去掰牙齿，没办法，这回他说他流血了，正好旁边有人说笑话：说我们还没注意嘞，这会儿看到哎，哎这个流血，怎会出血呢，奇怪，旁边就有人讲笑话也是一起来的：嘿曹局长说我们笨死了，明明显灵给我们看了，是我们这些笨蛋都不认得。右旁边有人说：哎，那个流血的是不是啊？那他儿子又给他祷告：爸爸你再显一次灵给我看,哎,哎,哎这个又流鼻血了。就这样断定这个一定是！就把衣服拉开看，噢，噢，噢这个是。因为这件汗衫，是老汗衫啊就这个是，把这件又撕开，然后又看到名片烧焦了，还有影像，他说那就怪了，还真有这个事，真有灵啊！跟我讲了很多。

    现在我们讲唯识，这问题就来了。我现在问你：那个现象是唯识所变，还是唯心所造还是唯物所生？这就是问题是个话头。而且这个人在空中失事烧了，炸了，掉下来三天了。当然烤都烤干了，那里来的血？！结果还有血挤出来。这许多问题，这几个人的头脑都是不相信的，找不到最后只好祈祷很诚恳地求，求了以后有这样的事。这些问题在唯识学里头，在《瑜伽师地论》里都很详细告诉你。涉及人生来死去，生命的来源，生死的关系都讲得很清楚。所以你们诸位想想看，这个作用属于心意识那一种关系？不是心脏的关系，己经烧掉了，死掉了，更不是脑神经关系。 那么这个心就包括心物一元，普通所谓讲灵魂，好了！灵魂。灵魂是属心啊？还是意？还是识？这就问题来了。

    刚才也提了，说这个朋友找尸体的事，就是心意识的大问题啊。哎，那么你可以解答，他有个大问题。他死了刚过三天，尤其是这个横死的，他中阴身没有离开，在中阴身就具备了五通，尤其他儿子朋友在旁边，就这个真诚的，藉这个心物的力量，他就可以发挥作用。如果他平常修养高一点，岂止尸体上可以流血，尸体上还可以起别的花样。这中阴的道理。

死人有知的真实验证
作者：弥陀光
    自从信佛后，我相信精神生命是永恒不灭的。我们的生命在业力的作用下，遵从“因缘果报”的规律，自无始劫以来，一直在“六道轮回”中转来转去。由于受“生命断灭论”的影响，我周围的大多数人都不相信在肉体生命结束后，有精神生命的续存。

    很多人由于受固有的观念束缚，对很多没有亲见、亲验的事例，潜意识里总难免怀着半信半疑的心态。近两年，我于不幸中有幸验证了这个问题：

    第一次是在2003年的5月份，我奉命去协助有关部调查处理，一起建筑工伤事故。死亡的是一个30多岁的女工。（由于未经家属同意，这里不提姓名）因为经济经济赔偿一时搭不成共识，尸体被存放在火葬场的冷库中，直到一周后签好赔偿协议，才准备火化。该女工的丈夫和孩子，对着已经冻结成冰砣的亲人，失声痛哭；尸体的肉象石头一样硬，脸上冰灰惨白，妆都无法上，只有免了。为了减轻家属的痛苦，在这之前的工作中，我几次私下向他们讲过我对生命的理解，和佛教的基本道理；他们基本赞同我的说法。听着他们的哭声，我心里也有点酸楚。我劝他们：人死不能复生，痛哭不利于活人的健康，更不利于死者的往生；不如把哭的力气改念：南无阿弥陀佛。于是他们开始带着哭腔念：南无阿弥陀佛。

    当时在他们的同意下，我向亡人人致礼后说：“×××现在你如果能听到我讲话，就说明你还有精神生命存在。你的肉体虽然死了，你的精神生命将在49天内投向新的时空，重新开始你下辈子的生命。你这一生很苦，为了你下辈子的永久幸福，我希望你投向西方极乐世界，这样在你自己获得幸福的同时，你历代所有亲人都会因此而获福。现在你想要脱离痛苦，唯一的办法就是跟我们一起念：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”从我开讲,到我们一起念佛总共不到10分钟,死者的脸上开始出现红晕,突然她丈夫发现,鲜红的血不停的从尸体的耳孔、嘴角、鼻孔流出来。“太稀奇了，冰冻了7天的尸体那来的鲜血？”人们边为死者擦血，边议论起来。单位的同事问我怎么会这样？我只能讲：不可思议。事情过去三年了，那一幕我始终难忘。

    第二次是05年的3月份，我的亲家老罗因病去世。他生前嗜酒如命，除了信酒，什么也不信。他是下午5点多坐在椅子上咽的气，因为他病情特殊，当时没有动他，只有等到120的急救车来，半个小时后医生来了，用仪器诊断后说：“死了半个多小时了，家属跟车到医院开死亡证明吧。”等到证明开回来，又联系好丧事服务处，搭好祭奠灵棚已经是夜里11点了。服务人员又急着给尸体换衣后，好装入冰棺。因为老罗是1.8米的大个子，死时又是坐姿，旧衣服脱不下来，只有用剪刀冲开后撕下来；可是刚买的全套送老衣怎么也穿不上；已经僵硬的身体，四个年轻的壮汉怎么也拉不平，又怕把骨头弄断。其中有经验的讲：赶快烧盆开水，用八条毛巾同时热敷八大关节；话一出口，当即遭到亲家母的反对，她认为按照风俗死人不能沾水。

    这下，事情陷入僵局。我带着火气，指着死去的老罗说：“老罗！你不要让自己死得那么难看！你已经死了，如果现在还能听到我讲话，你生前和我的争论该结束了；因为你已经确切的体验到了精神生命的存在。不管你愿意变鬼，（老罗生前曾多次讲，他常梦见他的亲人，即或真有灵魂，他宁肯变鬼和亲人相聚）还是愿意到西方极乐世界，你现在必须配合我，开始念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”看见我对死者发火,一屋子的人都围过来了；念了不到十声，就听到服务人员喊：你真神了，他全身都变软了！我讲不是我的力量，是佛菩萨的加持。

    后来的一切都变得很顺利。我的儿媳和儿子也从此开始真正的信佛、念佛了。