地藏菩萨示现婆罗门女讲述如何为亡者做功德

我是夏雯静

守月亮2012-02-12 14:57:43)
  2月11日星期六，夜里刚下过雨，早上有点清冷，细雨蒙蒙，登山锻炼的人极少。我登山一共念了41遍大悲咒。

    妻子说，今天很奇怪，地藏王菩萨变成了一个女的，他自己说是婆罗门女，看上去长得很标致。妻子问他为什么变成了婆罗门女？于是，地藏王菩萨就给她讲了婆罗门女的故事。

    地藏王菩萨说：他有一世是一个婆罗门女，母亲诽谤三宝，造了很大的恶业，她知道她的母亲一定在地狱中受苦。为了救母亲出离地狱，她卖掉了家里所有的东西，把钱都拿来供养三宝，为母亲做功德，并且至诚恳切地念佛，求佛救度她的母亲。她跪在佛前念了很久，念着念着就睡着了，做了一个梦，梦里鬼王带她去了地狱，她看到很多人在一个很大很大的海里，被地狱鬼卒追赶着，鬼王带她参观了地狱，让她看到了地狱的巨大痛苦，然后鬼王带她到了一个她母亲呆过的地狱，告诉她：因为你诚心为母亲念佛做功德，你的母亲已经在三天前得到超度升天了。醒来后，她便发愿要救度地狱道受苦受难的众生。

    地藏王菩萨介绍说：人死后七七四十九天之内，会在一个大海上飘，被人追赶着，如果家里没有后代的，平生又作恶较多，此人就会下地狱；如果家里有后代的，子孙如果能为亡者做功德，此人所造恶业又不太重，四十九天后，这亡者就可以生到鬼道；如果罪业很重，也会下地狱。地狱有十八个大地狱，还有五百多个小地狱，罪业很大的人就会生到大地狱中，罪业轻一点的，生到小地狱中，亡者各依自己生前的罪业而决定去哪个地狱。如果后人为亡者做功德，会减轻亡者的罪业，有的会得到超度。

    我说，地藏王菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛。现在的人造业的很多，得到救度的还没下地狱的多，地狱众生很难度尽啊，地藏王菩萨有机会成佛吗？地藏王菩萨说：他成不了佛，但他的愿力很大，佛祖都赞叹。

    我又好奇地问：地藏王菩萨作婆罗门女时候的国家是在我们这个地球还是在别的星球？菩萨答：在这个地球。问：是在现在的什么地方？在哪个国家还是那个国家已经下沉？菩萨说：在现在的尼泊尔。哇，尼泊尔这地方真是人才辈出啊，佛祖也是在尼泊尔诞生的，婆罗门女救母的故事也发生在尼泊尔，真是一个圣地啊。问：离现在有多少亿年？菩萨答：很多劫以前。

    地藏王菩萨说：他的道场就在中国，在九华山，他在中国有一个真身，九华山有一个他的真身（肉身）被供奉着。

    南无大愿地地藏王菩萨
    南无大愿地地藏王菩萨
    南无大愿地地藏王菩萨

曾有人在本博留言，说博主妻子的神通是魔通，着魔了，小心下地狱。今天就来说一说妻子乞今为止唯一一次下地狱的故事。

    2008年11月下旬的一天中午，妻子午睡后醒来对我说，刚才做了一个恶梦，好可怕。我说怎么了？她说，她看到地狱里鬼哭狼嚎的，那声音和情景很可怕。我说，看到什么地狱了？她说：油锅和人抱铜柱。她说，她后来看到地藏王菩萨了。我问：地藏王菩萨怎么样？她说：在一个象寺院一样的房子里，光头，手上拿了一根长长的法器。她说她给地藏王菩萨拜了三拜。我问：地藏王菩萨有没有对你说话？她说没有说话，只是对她微笑。我说：有没有士兵拦你？她说没有。我又问：有没有士兵带你参观？她说没有。我问：有没有看到阎王？她说没有。妻子不愿意多谈，因为不想回忆地狱的凄惨情景。

    她说她中午做梦还看到了那两个刚去世的人，还有那几个没有头的灵魂。

    她说，她还梦见玉皇大帝，身边有三个人为他撑伞。她对玉皇大帝说，不要再带年轻人走了。玉帝说，这两个人瘦瘦的，尖嘴猴腮的。

    还有一次中午，妻子半躺在床上，然后作入定状，慢慢就进入到一个空间。她后来告诉我，她刚才看到鬼道的世界，自己在一个集市上走，别人看不到她，她可以看到别人。下面也有村镇，也有店铺，走了一会儿，她有点害怕，就不敢再看了，把神识收回来，然后去午睡。

    当然，除了入地，妻子虽然没有上天的经历，但却经常看到天门洞开，天神、天女下凡的情景。她说，天门开后，看到天上的宫殿跟中国皇宫很像，建筑风格跟寺院一样，是传统的中国建筑风格，只是更加漂亮，金壁辉煌。

    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
    南无地藏王菩萨
E时代地藏菩萨感应录http://www.fosss.org/Book/eDiZang/00.html
普劝净宗道侣兼持诵地藏经

弘一大师讲述 庚辰地藏诞日在永春

王梦惺记

予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。

净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。

一、净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力。居九华山甚久，自称为‘地藏之孤臣’。并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。胜缘集合，盖非偶然。

二、地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云：‘舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。

三、《观无量寿佛经》，以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。故古德称《地藏经》为‘佛门之孝经’，良有以也。凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨。并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。

四、当代印光法师教人持佛名号求生西方者，必先劝信因果报应，诸恶莫作，众善奉行，然后乃云：‘仗佛慈力，带业往生。’而《地藏本愿经》中，广明因果报应，至为详尽。凡我同仁，常应读《地藏本愿经》，依教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三涂有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。

五、吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，千万人中罕有一二。因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依《地藏经》中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云：身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。

以上略述持诵《地藏经》之旨趣。义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为传布。于《地藏经》至心持诵，共获胜益焉。（录自《弘一大师讲演集》）