一个有少许通灵能力者看到的死亡和死亡后的真相

我是夏雯静

她是硕士学位的高级经济师，并担任一个基层金融部门的领导，现正攻读博士学位。她不懂佛学，却了悟人的生死是一个并不可怕的相续过程；她不懂念经，却看到了人临终时必须念佛才能平安转生的真相；她的助手死后，她做的第一件事就是请寺院僧人为其超度。她先天就拥有极高的悟性与智慧，这一切都来自于她从不贪图红尘名利的清净心与慈爱下属的本性，还有就是她的家族曾经出过一位在紫禁城专职为皇宫服务的僧人！
     她告诉我，有一次，一个朋友的家人去世了，她去探望。因为不是亡者的家人，所以，为避免给亡者的家属添乱，她自动站在病房外。亡者一家都是军人，没有任何宗教信仰。而亡者的嫂子却是一个念佛的人，所以，她不顾其他家人的阻拦，硬是冲进病房为亡者精进念佛。我的朋友不懂佛学，她只能双手合十，虔心祈祷亡者一路走好！
     也许亡者的嫂子诚心念佛的感应，我的朋友看到了亡者的惊人的变化：在其嫂子的念佛声中，那亡者轻轻从躺在病床上的身体中飘出来，极轻极轻，就像一缕透明的烟雾，先是停在病房的天花板上，久久的凝视在它身下所发生的一切。然后在它的面前，突然出现了一条闪耀灯光的路，那路一直延伸到天边，于是亡魂启程，沿着这条布满灯光的路，螺旋状的飞向了无边的宇宙。我的朋友目睹了发生在眼前的一切而突然开悟：“人的死亡并不可怕，因为一段新的生命又即将开始。人在死亡的时候，家人绝不能哭泣，否则让亡者心不安宁而牵挂，一念之差就不知道会到哪里去了”。
     她告诉我，她曾经在一个不经意的时刻，飞到了一座好似玉皇大殿的地方，亲眼见到了一个同事已经去世的母亲，其头发梳的光光、面若桃花，与王母娘娘在一起。我的朋友意识清晰的告诉同事的母亲：“您的女儿因为您走了，非常痛苦和伤心，您有什么话对她说吗？”于是同事母亲的亡魂说：“你告诉她们，不要为死去的人痛苦”。我的朋友立即将这个所见告诉了失去母亲的那位同事，同事让她描述一下她母亲的长相，因为我朋友从未见过同事的亡母，于是我朋友把她的所见描述了一遍，立即得到了同事的肯定，从此她们一家就从母亲去世的阴影中走了出来，重新获得了快乐！不仅如此，她们每年春节，都要特别问候我的朋友，感谢她让她们解脱了思念母亲的痛苦。我朋友说，她从不知道玉皇大殿什么样，但她相信她的所见，是佐证了那些神话中的事实的，而绝非人类自己的无端幻想。
     她还告诉我，她公公去世时，她明显的感觉到，她公公的亡魂就在病房的墙上飘着，所以她马上告诉丈夫“你爸爸还没走，还在病房里”，一会儿，她公公的亡魂才轻轻的飘向了窗外。她用切身的经历告诉我：“她相信人没有生死，死实际上是生的继续，所以对于死亡又有什么可怕的呢？”可是在当今的科学时代，是不教人们懂得死与死后的事情的，正因为如此，才导致绝大多数中国人都不知道死是怎么回事，而只知道生时的奋斗、竞争、贪爱与美食，和由此感官的错觉所产生的种种精神与身体上的痛苦。上师数次告诫：“人的病都是从哪来的？脑血栓、艾滋病、瘫痪、中风、癌症、精神病.......，都是因为贪爱和有漏造成的。”孔子说“不知生，焉知死？”所以，如果我们不懂得生死的知识，就不懂得死亡是怎么回事，也就不知道在活着的时候，应该怎么去做。
     我同事的姐姐是持有美国永久居住证的中国人，她就说，在美国，当一个绝症患者即将辞世前的2-3个月，医生就会平静的告诉患者他的最终结局，以便让患者在活着的时间里从容处理自己的事情，平静的迎接死亡的到来。而在我们中国，从来没有这样的教育，人们也不懂生与死的知识。所以，每有患者离世，家属都在表演令死者极为痛苦与牵挂的大哭大闹，殊不知，这样做的结果，只能将亡者的灵识赶至恶道，对亡者并不具有任何意义的帮助。所以，当我们深爱家人与亲朋的时候，一定要在他（她）们还活着的时候，告诉他（她）们死亡的真相。让大家在生时，就一定要为死亡做好充分的准备，而在他（她）们去世时，不要哭泣干扰它们的往生！



灵识经科学证明确实存在
                   选自《佛学不是迷信》
             灵识经科学证明确实存在
                   传说中的宇宙幽灵

    众生到底有没有灵识？这是交点比较集中的一个问题，许多人不相信佛学所讲的灵识的存在，认为人死了，一切都断灭了，古往今来，许多修行大德，他们在禅定中，灵识能离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来，在宇宙的深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，一切因果、动向、有一定的运动往复方向和轨道，而且都历历在目，凡夫不修行，没有这种境界，所以也不肯相信佛的教诲。

    一九八二年六月七日晚上，加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片，有一段值得研究深思的实况：在电子显微镜之下，一个人的大脑神经细胞，在缺乏氧气之后的数分钟内死亡，它象气球泄气般地萎缩及凹陷，在两秒钟期间，放出几粒状如气泡的非物质，很快就消失无踪。讲解的科学家说：这种非物质的气泡非常神秘!任何科学精微的仪器都显示：它并非物质的气体，而是非物质的气体，任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示：它并不属于物质世界的任何一种分子气体，它根本不是一种元素！世界各国科学家当时无法解释这个神秘奇异的现象，在影片上，这一缕细微的，若有若无的气体状的奇象，观众可以看得很清楚。
                                    
                灵识经科学证明确实存在
　　佛学讲众生死后，灵识不会死亡，随自己所造的善恶之业去六道轮回，不信佛学的人认为这种说法很荒诞，但是，世界尖端的科学家早三十多年前就已经证明，佛学所讲的众生死后灵识不死，而且可以继续转生是对的。一九六三年荣获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰.艾克理酣爵士，在他的得奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵识的构成，人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的我，那是在胚胎时期，或极年幼时，进入肉体大脑的，它控制这大脑，就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质的识力，对其物质构成的肉体大脑，施予实质的推动，使脑神经细胞发动工作，这种非物质的识我在肉体大脑死亡之后，仍然存在，并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。
                       
　　艾克理爵士关于灵识存在的重要学说，结论得自他多年从事的科学实验及统计，因此他荣获了—九六三年诺贝尔医学奖，这就是说，人死后灵识可以转生已被全世界科学家，在三十多年前就承认了，这也是科学常识了! 还不知道有灵魂存在得人只能说他们没有常识了，已经不是什么宗教信仰的问题了。

著名的精神与心理医师的惊世之语
“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回这档事是真的！”             《转帖》
　　           著名的精神与心理医师的惊世之语

    布莱恩．魏斯医师，一位在精神药物的研究备受尊敬的科学家，现在却大谈生死轮回了，惹来人们投以怀疑的眼光。

　　不错，基于多年的科学训练，曾使他面对被催眠病人所说的话不敢相信。他的病人凯瑟琳在催眠之下，说她自己是埃及时代的女奴、十八世纪殖民地的居民、西班牙殖民王朝下的妓女、石器时代的居穴女子。甚至，轮回之间的“幽冥大师”与“守护神”也借着凯瑟琳的嘴说话。

　　凯瑟琳求诊于魏斯大夫，主要是她罹患了相当严重的焦虑症候群与恐惧症。她曾接受传统心理治疗十八个月，也吃了抗焦虑剂，但医石罔效。于是魏斯决定采用催眠法，希望把她的“儿童期创伤”找出来。催眠法虽然使凯瑟琳说了－些童年受伤害经验，可是病情并没有改善的迹象。

　　魏斯心想，大概是催眠治疗进行得还不够深入，就让她回到更早的阶段，没想到凯瑟琳居然越过了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三洋的一个市场里，她是一个十八岁的女孩，名叫“阿朗达”。后来洪水淹没了市井，她和她的婴儿溺死在洪流之中。这一开端使得以后每次催眠治疗，凯瑟琳就回到“前世”，前前后后十二个世代。而她的症状看来好像是这些前世的“业障”所造成的；她曾是个叫“艾比” 的人，是十几世纪美国维吉尼亚的奴隶；她曾是“艾力克”，是第二次世界大战的飞行员；她曾是一位荷兰男子，被割喉谋杀了；她曾是威尔斯的水手，在船上作业时受伤；她曾是一个小女孩，参加她大姐的婚礼；她曾是一个十八世纪的男孩，目睹自己的父亲被执刑；在这林林总总的前世记忆里，凯瑟琳至少活了八十六次。

　　在治疗期间，魏斯内心的反反复复可想而知：他震惊、怀疑，要信或是不信？他测试过凯瑟琳，确定她并没有说谎，因为她的清醒意识并不明白她在催眠时所说的话，也不曾读过相关的书，却能诩栩如生地描述身处的景象，仿若－个精于考古的历史学家。
　　“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回这档事是真的！”魏斯告诉自己。

　　更妙的是，凯瑟琳任催眠之中也告诉魏斯，他过世的父亲以及早夭的儿子的事。魏斯发现，有时凯瑟琳并不是由她的“灵视”来看事情，而是由一个更辽阔的视野；换句话说，让她说话的可能不是凯瑟琳，而是来自更大的灵体。果然，“幽冥大师” 说话了，“守护天使”也说话了。幽冥界动了凡气，告诉魏斯许多“人”听不太懂的话。
　　凯瑟琳在数月的催眼泪疗之后，焦虑症消失了。病人走了，却留给魏斯更多的迷惑。他必须找更多的病人，试探幽冥界的讯息。于是，他用同样的催眠术治疗五十余位病人，而最令他信服的是一位五岁的男孩。

　　这个男孩在催眠中说他曾经在转世之前，住在一个欧洲城市十年，他可以详细他说出街道名称、家中的私密，以及周遭人们的职业。
　　魏斯说道：“这孩子绝不可能知道这些事，他的父母也不知道；我虽然没去过他说的地方，但是我可以打电话证实他所言非虚。”

　　魏斯也提到一位四岁的小女孩。有一天，女孩的母亲给她看几枚古代的铜板，小女孩居然说：“妈，当时我是大人，你是个男人，我们有好多这种东西！”
　　魏斯说，通常孩子不需要催眠也能记得前世，因为“孩子的左脑尚未发展成熟，理性控制能力还不够，所以他们自然的记忆会掺些前世的东西”，父母通常会制止孩子不要胡说八道，整个社会也会压制他们。

　　凯瑟琳的案子结束四年之后，魏斯才有足够的勇气，冒着他的科学家声誉被毁于一旦之险，写下了这本书。他说：“我已经顾不了我一生的毁誉，最重要的是，我要把这些汛息与世人分享，如果世人能因此而受益，那我个人的事业又算什么？”
一个崭新的“中介世界”－－现代人“幽”、“明”两界的世界观
　　近代“奥秘主义”的兴起，慢慢形成“后科学时代的启示主义”。不管在文学、艺术或两性运动等方面，人们都在不断地重新追求自身的奥秘。这种奥秘的追求，绝不同于早期宗教的启示运动。早期的宗教信徒，例如公元前后四年的基督教启示录、中国的弥勒降生都含有政治的色彩，祈灵于神佛的预言；但是，近代的奥秘主义却在寻求自身的奥秘，以及创造自身的“幽”与“明”的相互了解。

　　在“后科学时代”，人们已经确定科技与生活的舒适有关。却与心灵的快乐无关；在十八世纪之的，宗教曾锁住人们的心灵，人们冀求科学解放宗教的束缚，最后却被科学掏空了心灵，只剩下理性的心智。像魏斯医师的例子，人们希望能够在生死之间找到一个“中介的世界”，实践“中介”的生活（in－betwen－life），这个倾向是在说明：人类试图再次改造基本思维的模式，在理性——非理性之间找到交互影响的 “全然世界”（the whole world），一个较大的限界。

　　魏斯医师希望为人类的心灵创造一个更宽广的空间，至于我们相信不相信轮回则是另一件事情，“眼界”与“相信”并不相同，“眼界”是我们思维自身存在的规框， “相信”是我们投身于世界的承诺；前者是对心灵的开放状态，后老是对生活实践的凝聚世界。

　　我们在奥秘的眼界里，不再服膺独断的声音，那里有着人自身的自由感，去追求宗教、科学之外的生命意义，这才是本书真正想说的事。

我是夏雯静

百年前青年冤魂託梦阳世女子写下血书申冤阴间冤死青年告阳状

    嘉县鹿草乡中寮安溪城隍庙正举办城隍文化季，会场中一件百年前无头血案冤魂託梦阳间陈姓女子咬破手指在日本丝绢上写下的「泣血状」，含冤莫白、遭凌虐致死过程交代得一清二楚，令人动容。
   「泣血状」作者陈姓小姐表示，这条日本丝绢是25年前在台北购得，22年前从宜兰嫁到鹿草乡，2006年6月间因乡内城隍庙举办「八祭普客」大典回家帮忙时，一次假寐中，有位有头无身的青年託梦述说其悲惨冤情。
    陈女指出，醒后梦境历历在目，而且有一股无名力量促使她咬破手指在日本丝绢写下「泣血状」，家人都被她这怪异行径吓到，还以为她被什么妖魔鬼怪附身，看到内容，耆老们才证实确有这么一段传说。
    当陈女等人带著丝绢回到案发现场，施家村华封堂前池塘，竟然发现丝绢上面的寺庙、池塘、大树等图案与现地有些雷同，令人不寒而慄。
    这件写在丝绢上的「泣血状」，内容泣诉约百年前一名台南县后壁村白沙屯青年，越过八掌溪到对面施昔寮捉暗光鸟（夜鹭）加菜，却被庄民误以为是来池塘偷抓鱼，加以霸凌处死，又以镰刀割下头颅，身首异处后，甚至不放过抽搐中的肉体，还继续凌虐，最终尸骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「华封堂」神祇喊冤，却得到「无能为力压制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代为写血书申冤。

城隍遶境女信徒男声控诉

    这个来自台南县后壁乡的冤魂，除託梦陈女要求以丝绢写下「泣血状」外，2006年6月26日中寮城隍庙安溪二城隍进行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施昔寮时，原本晴空万里的天气，瞬间乌云密佈，一阵又一阵的红色闪电，震撼天地，让信众与村民个个目瞪口呆。
     就在大家屏气凝神注视天象时，突有一名女信徒衝出人群以低沉痛苦的男声说：「城隍爷请帮我作主，还我一个公道，阮不甘愿被他们一群人凌迟至死，还让我身首异处，阮不甘愿」，低沉而痛苦的男音竟从娇小女信徒发出，再一次让现场人员惊讶连连。
    主事的刘老师当场要求施昔寮村民焚香下跪，并表示将由城隍爷作法接回冤魂肉身，而且华封堂日后拜拜时，会帮其淮备餐具，希望冤魂放下怨恨、原谅施昔寮，就在一阵超渡施法后，拨开乌云重见天日。
     经法事超渡后，陈小姐认为已替死者申冤，原本欲将这「泣血状」焚毁，但死者託梦感谢之馀，还交代她将这「泣血状」烫平，因而遵照死者遗愿保存下来，并趁著城隍文化季拿出来展示。