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本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-3-1 17:40 编辑
《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这个道理说得容易，但真正要明白含义，要做到非常困难。“色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这是真正的诸法实相。
用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。要认真，但不能执着；要放下，但不能放弃；要随缘，但不能随便。
简单点说叫缘起性空：性空不离缘起，缘起不离性空，性空和缘起是双运的，一体的。“放下”讲的是空性，“不放弃”讲的是缘起，二者是双运、一体的，不是相违的，是圆融的。“要放下”，这是真空；“不放弃”，这是妙有。认真和不执着也是双运、一体的。“要认真”，这是妙有。“不执着”，这是真空。真空离不开妙有，妙有离不开真空，就是相离不开空，空离不开相。
但很多人因为不懂得其含义，弄不清楚这些，都混在一起。把执着当成认真，把放弃当作放下，把随便当作随缘。我们强调做事情、修法的时候不能执着，但马上就不认真了，认为认真是执着，这是错误的。认真不是执着，执着也不是认真。不执着不影响认真，只有在你不执着的时候，才能认真。不执着的时候，才有真正的智慧。有真正的智慧，才有真正的认真。有了智慧，有了真正的认真，才有究竟圆满的成就。我们之所以一直没有成功，没有成就，就是因为有执着而没有认真。
不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。佛、菩萨、上师不可能不认真，但是他们没有执着心，所以这两个是不矛盾的。你们所认为的认真，实际上就是一种执着，因为你真正认真了，就解脱了。
你现在对家人、对亲朋好友很好，这实际上是一种执着，而不是认真。因为你对他们所谓的“认真”给你带来了烦恼和痛苦，所以不是认真，是罪过。认真是一种缘起的作用，是完全的解脱；而你现在的认真是一种执着，是轮回的因，完全是痛苦的。
人的一生就是一场戏，演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中又不能糊涂，不能把这些当真，要放下，不执着。我们都会说“放下”，但很多人都放弃了。放下就是不放弃，没有放下就是放弃。“放下”是一种心态，是一种智慧，不是一种行为。“不放弃”也是一种智慧，不是一种行为。不放弃是因果不虚，是大慈大悲。我们有一句法语：“能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”有大智慧，才有大悲心，智悲双运！这是佛法里讲的慈悲、平等。在上师三宝面前，每个众生不管贫富贵贱、男女老少，不管是佛还是魔，包括自己的仇敌都是一样的。不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。“处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事”，还要放弃什么啊？这叫放下。这些道理虽然不太好理解、不容易明白，但通过学修，有一天一定会明白的，那时你就具有大智慧了。
佛讲众生愚痴、颠倒，就是因为这些简单的道理我们都不懂，很容易的事情我们都做不到。事实上如果我们真的放下，就能得到，就不需要放弃，而且是永恒地不放弃。我们现在所认为的没有放弃责任与义务，认为把家放下了，孩子也放下了，实际上是已经放弃了。
再比如，有的人害怕自己家里有鬼魔，就想找人把他们都送走，这就叫放弃众生、失去众生！你放弃了就有烦恼、痛苦，所以放弃是罪过。当你没有烦恼、痛苦的时候才是真正放下了。所以，这些道理都一定要分清楚，要在日常生活工作中、实际行动上分清楚。解脱就是在日常的生活工作当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。
我们遇到事情时，经常会说要“随缘”，但大家说“随缘”时说得太容易了。因为随缘是有大修行、有大智慧的人，大成就者才能做到，一般的凡夫怎么能做到随缘呢？你们说的随缘不是随缘，而是随便。随便是造业，随缘却是一种解脱。随缘的含义很深，一切都让它自自然然，那是随缘。在心里把一切万法都看成自然，自自然然地发生，来去自然，生死自然，聚散自然，高低自然……如一个有智慧的老人在看一群玩耍的小孩一样，一切显现都知道，明明了了，不动心,不执着，这叫随缘。所以说要做到随缘很难，在没有达到随缘的境界时，还要认真地取舍与对照，这才是对的。如果还没有到达这种境界就随缘，那是随便，那叫散乱、懈怠。这不是修行，也不会有成就。
随缘不随便，放下不放弃，认真不执着，叫二谛双运，含义都非常深。如果想把缘起性空的道理运用到生活当中，那就需要这样去运用。不能把缘起和性空都挂在虚空当中，不去做，不去落实。能做到，这就是最究竟的。虽然我们用的词汇都是很普通、很生活化的语言，但是含义很深，要仔细去思维、体会，这样一定会有成就的。
108岁老菩萨往生前的名言录
○“我讲的是真话，人的一生就是一场戏，人人都扮演不同角色，有贫有富，有喜有忧。整天为了吃穿忙忙碌碌，演的都很认真，可千万别把假戏当真啊！贫富有定份，寿命有定数，若能多行孝道，多存善心，心一转就能改变厄运。善人到啥时候也差不了。”
○“人是三穷三富活到老，只见眼前利怎么行？其实有和无、富和贫都一样，一点差别没有。人生一世就是受苦报来的，只是人们想不明白看不开，图福有啥用？”
○“味道，味道，味短道长，三寸舌下，嗓子一过，啥味都变了，好坏进到肚子里就没有分别了。”
○“味不一样，区别不大，但道一样就行呗！人们是把假戏当真了，迷迷糊糊不知我。白天时间短，夜里时间太长，把人都睡糊涂了……”
○“人的一生就像皮影戏一样，来去匆匆，一会儿一个角色，换来换去，总也摆脱不了操纵你的那个不露面的人。有谁能透过影窗，看到后面的‘真人’呢？唉，世间人迷呀！今日倒头睡，明日不知谁呀！”
○老人三子二十四岁，被提拔任某单位的团委书记，老人借机开导说：“人的性情是磨练出来的，遇到什么事情只要一忍，天大的事儿也就过去了。如何才算忍呢？比如你在街上走，对面来个人无缘无故打你几个嘴巴，这时你不但不发怒，还要笑一笑，向打你的人征求自己的过错，因为世上决没有无缘无故的爱和恨，不是前世因就是现世因。”老人还讲了“张良拾靴”、“韩信受胯下之辱”的故事。还说：“文人最大的通病就是死要面子活受罪，能忍辱可不是简单的事儿，古人有句话，‘士可杀而不可辱’，可见能忍辱的人非圣即贤，太少了！”
○纯印老人二女刘桂芝说：“我妈心可宽了，一生从来不会恼怒人、记恨人、嫉妒人，没说过一句狠话。她常向子女讲‘宁吃过头饭，不说过头话’；‘鼻子底下一横填不满，封不住’；‘病从口入，祸从口出’。”
○前房的儿女气得火上房，欲出去辩理，她将门闩上，不让出屋：“小婶再不讲理，也是长辈，以下犯上，失去人格了。再说她骂你们准得听？不听不就好了吗。世间本来无烦恼，烦恼全是自己找，凡事不走心，就没有烦恼。你们活不干，光生气听人家骂，不是自己找吗？”
“个人的德行自己修，你们偏听她骂人干啥？咱家没米下锅，她也周济过咱们，多想人家好处，气就平和了，忍一忍，百事了，天下就太平了。”
○：“吃点亏，让人家打几下怕啥，都是一般大的孩子，没有隔夜怨，睡觉起来全忘了，还是珍姐、红妹的在一起玩。”说得子女噗嗤一笑，气全消了。
老人对此事不但不怒，还安慰三子说：“这是你的灾星，过去就完事了！”边说边找出牙粉、布条给三子包扎。三子让妈妈去找张家评理。老人笑笑说：“这点小事算什么。”三子很不服气地说：“你怕人家有钱有势，不敢找人家吧！”老人说：“风水轮流转，惯子即害子。家大业也大，最终有业无家，有几人能看破这个理？”
○老人制止说：“乡里乡亲不要因为一点小事儿伤和气，他家也很困难，砍点柴，挑这么远，很不容易，什么吃亏占便宜的？为人一生若宽宏大量不斤斤计较，那才是有福呢！吃点亏心安，占便宜亏心、亏理，碗边饭吃不饱人。好人好自己，坏人坏自己，损人不利己，贪心重的人到啥时候也发不了。你们要记住：世间人比赛谁也赛不过不动心机的人，谁也争不过什么都不争、什么都不求的人……”
○借机向看守的人讲好心得好报，将来他们总有灾难满的一天，你们可不要光看眼前，要给自己留后路啊！劝他们多行善，给他们讲与人方便就是与已方便的道理。
○老人常教导子女和邻居诸人：“万事忍为先，吃亏是圣贤，有德人不怕吃亏，好占便宜的人是傻子，是无德无福的糊涂人。能忍让人，心不亏理，啥时侯都心安理得，坦坦平平过一生，灾祸不会降到你头上。”
○纯印老人的丈夫振先去世时，她才四十多岁，按理说失去了家庭的顶梁柱、摇钱树，儿女又都小，不知该怎样的痛苦悲伤，但纯印却若无其事，她向悲痛欲绝的长子进祥说：“悲痛是没有用处的，人哪有不死的，生死就像换衣服似的，脱了一件换另一件，换来换去，一件不如一件……有来吊丧的你就接待吧！”交待完她一如继往坐在炕头上闭目“睡着”了。大儿媳潘庆芬（现已往生）每当回忆此事，总是说：“婆婆就好像没心没肺是的，哪有丈夫死了，一滴眼泪不掉的。”
○二女桂芝说：“妈常说善人恶人心无两样，世人不觉不修才有善恶，善与恶都不是佛心，无善无恶才是觉悟的人。”
○老人告诉他生意经：“紧打油，慢打酒，大秤出（足量），小秤入，童叟无欺，待人和气。你要能做到，保你生意兴隆。”
○她说：“求佛不如求自心，没有善行，供佛、烧香、磕头、求保佑都没有用。求保佑心必善，没有善行，佛保佑不了。”
○她说：“去也白费，佛在心中，心外没有佛，一个大泥像，他能保佑啥？拜佛求佛，要向自己的心性中求。佛就在炕头坐着，你看不见，不养活、不恭敬、不去拜（公婆），外边哪有佛。你这个人真是心中无佛，眼睛也看不见佛。”
○老人常说：“光口头佛不行，心须要有佛心。口说佛，心无佛，不去修，不去做，等于瞎胡闹，还是没有佛。”可见攀缘心不断，真如自性不显。
○妈妈（纯印）问清原委，告诉他说：“今后若遇见危急，你就大声呼喊“救苦救难观世音菩萨，快来救我，弟子某某某有难” 观世音马上就到，一定会设法救你。还教他说：“若不太危急，你就念‘南无阿弥陀佛’，念三声，每念一声用手从前额往脑后摸擦一下，火光可窜出七尺，一切妖魔鬼怪都得躲出三十里外。”老人还教其三子一个管惊吓的咒语：“天罗神，地罗神，弟子某某某不掉魂。”
○纯印老人讲“有心作善，其善不赞；无心作恶，其恶无过”。
○在关内，生活非常贫困，一天她领着两个女儿在山上挖野菜，十三岁的三女见枣树上的枣子已近成熟，半红半绿，诱人馋涎，见无人看管欲偷摘些，刚一动念，即被她发现劝止说：“一个人一生的作为，切不可亏理，违心违理的事千万不可作。不要耍小聪明，认为人不知鬼不晓，离地三尺有神灵。人活在世上，要富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。占小便宜吃大亏。好人好自己，坏人坏自己，损人决不会利已，这就是因果不虚的道理。世间人凡是昧着良心干坏事的，决没有好报应！”
回到家老人教训他说：“一个人到啥时候也不能动偷盗的念头，古人讲，瓜田不拾履，李子树下不整冠，有德行的人避嫌尚恐不及，你小小年纪怎么能起偷盗之心呢？再说让黑狗子发现，为了几粒黄豆，你打个鼻青脸肿值得吗？”
○老人哄他说：“你蝈蝈笼扎的不结实，蝈蝈自己拱出来，你怨谁？谁叫你关它了，若把你关起来，你愿意吗？现在你关它，来世它关你，何时是了。”
○日常老人看见小孩用水灌蚂蚁窝，就上前制止：“小孩，从小可不要养成杀生的毛病啊，杀生多了，晚上好作恶梦、好得病。小动物也有灵性，冤冤相报，无尽无休，别小瞧蚂蚁，他们也是一国人呢，窝里有王后臣民，别看他们小，命可不小，哪有愿意被人宰杀的。”
○老人一生不但自己不杀生，还劝别人不杀生不吃肉，她不忍听牲畜的惨叫声，能躲就躲起来，躲不及就用手紧紧捂住耳朵，一生没看过杀鸡、宰羊、杀猪的惨状。
○她有一特殊的功能，能辨别新鲜肉和超过十多小时的肉，新鲜肉她不给家里人做，说有守尸魂看着，守尸魂不走肉有毒，说啥也不让吃，非要放一天不可。
○她常说：“一个人一生不吃牛犬，牢狱可免。牛给你种了一辈子田，喝脏水吃败叶一生受苦，老了你还杀它，还有人心吗？狗忠心耿耿兢兢业业为你看门护院，怎么忍心吃肉呢？牛是修道行的人没修出去托生的，所以吃食节俭，多干活不贪享受，喜素怕腥，牛死后有的可以生天。狗是忠臣，家怎么贫穷，它也护持，决不变心，理应善待它们才对呀。”
○老人说：“你一枪得打死多少鸟儿，今生你杀他，来生他杀你，还有完吗？我是不让你们结怨。”“ 年轻人就好胡闹，好好的豆腐不做，上山打什么野兽，动物和人一样，哪有不怕死的。致富靠劳动，外财不发家。现在咋样，手里的钱化光了吧？”
○一天她到邻居家串门，农村屋地较湿跳蚤多，这家的一位六十多岁老太太，边唠家常边在怀里摸跳蚤，摸到后怕跳蚤跑了，就送到嘴里咽下肚，老人笑哈哈半真半假地说：“世上最狠的是人，跳蚤咬你一下，也不过起个小疙瘩，你抓住它非要他一条命不可，你知道刚才你吃的那个是谁？那是你前世的姐和妹。”她的话顿时逗的满屋子人哄堂大笑，有的姑娘媳妇笑得直不起腰来，老人却一本正经地说：“我说的是真话。”人们又是一阵大笑。
○一九四一年小婶难产，纯印闻讯，昼夜守候在她身边，整整守了三个通宵。并乘机开导说：“你一个人顶门过日子真不容易呀，男人又不在家，虽然不缺吃穿，家里外头没个人手，今后有事就捎个口信儿，我让大秃子过来（纯印长子）帮你。你生的孩子老站不住，我琢磨是不是你平时太吝啬了，心不善怎么能有好报应呢？今后来要饭的尽量多舍给米、钱，千万不要冷言冷语伤人哪，要为孩子积德，孩子大人都太太平平的，该多好啊！”
○日子久了，战士都愿听老人讲故事，她讲今比古的说：“人生到世上不容易呀，人的一生太苦了，谁也躲不了生老病死。就像你们打仗似的，你杀我，我杀你，无尽无休，没完没了。一个人生活在世上，一定要断暴狠心，得容人处且容人，人若是都有善心就好了。一个人只要心好，能做好事，不做坏事，到什么时候都错不了，两军对阵都不用怕，枪子儿都长眼睛。”
一位老兵接话说：“干娘说的真对，在战场有时候枪口一瞄，对面敌人的脑袋显得非常大，手一钩板机他就爬下了。有的敌人明明眼睛看得很清楚，可是不知为啥，准星就是瞄不上他，他的影子乱跳动。”
“这就是善有善报，恶有恶报，人的死活都是报应。要想得好报，必须有善心、做善事，一个人要不亏心、不亏理，险恶的事，决不会招身，善事做多了，阎王爷都能把你忘了！”
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