入宅祭祀禮儀與入厝禁忌

我是夏雯静

入宅的時候，必須祭拜一些神明，祭拜的神明也因各地風俗民情不同而會有所不同，玥灃就所知道的，分別列出如下，若無宗教信仰者，不拜亦無妨，只要心存正念，自然百邪皆避。

正如台灣府城隍廟兩旁的對聯：「舉念奸邪，任你燒香無益；存心正直，見我不拜何妨？」
心存正念，心存誠敬，才是拜神最大的意義所在，其他形式都是再次之的東西了。


一、祭祀祖先
將祖先牌位請入新居以後，可以擺上各式祭品（鮮花素果，祭品可隨意），點燃兩支清香，跟祖先稟明已經搬家，也是跟祖先說以後要到此地接受供養的意思，另外也請祖先能夠保又全家大小平安順利。

點兩支香的原因在於，二代表日月，於人體代表雙眼，象徵感謝祖先賜與我們明亮的雙眼，能看清世界萬物。
敬神以三支香，代表天地人三才，敬天敬地也敬神，祖先兩支香亦有不踰越神明之意。

二、神明安座
神 位的安座，是專業法師的工作，牽涉到許多專業的學理，這邊玥灃就不多談，因為縱使講了，一般人還是難以勝任此工作，畢竟隔行如隔山，某些事情可以自己來， 某些事情一定要給專業的來，若是家中無神明供奉，也就不用處理這些事情了，但是若有神明就一定要請專業人士來做安座典禮，這是很重要的一個步驟。

至於神明與祖先安座的順序，必須神明先請進家中安座，接著祖先才進入。

三、地基主
地基主為管理家中的神明，若以土地公比喻成管區，那麼地基主就是家裡戶長，家中一切事物都是由他管理，所以要搬家入宅，地基主的祭拜也就十分重要。
祭拜地基主的方法，必須準備一張桌子，上面擺放供品，供品因人、因地而異，每個地方供品不太一樣。

有些地方強調一定要拜雞腿（因為傳說地基主喜歡吃雞腿），有些地方一定要拜牲禮，但玥灃認為，心存敬意比一切都還重要。

所以玥灃認為，以主家方便為主，供品不需太過在意，可衡量自身情況來做祭拜，重點是內心必須誠敬。
桌子的擺放也是許多人的疑惑，有些人的講法是地基主住屋內，所以祭拜一定要由外而往內拜，有些人則認為只要召請地基主，往哪裡拜都一樣。

玥灃的看法偏向後者，只要神明在，往哪邊拜都是一樣的，重點在於祭拜的時候，必須呼請地基主，呼請以後，須以茭杯確定，祭拜過後也須再用茭杯確定一次，這樣就可以確定完美而無缺了。

除了供品以外，最好也要燒金紙，金紙種類繁多，每個地方拜地基主的金紙也不盡相同，有些地方只要燒壽金就可以，有些地方要燒刈金、大銀小銀，有些地方還要加燒經衣給地基主添衣裝。

關於燒金紙，可以到金紙店詢問，現在的金紙店有專門做整套在燒給地基主的，買這種就會比較簡單方便。

或者直接買壽金燒給地基主也是可以，壽金可以供給所有神明，算是通用的金紙，所以地基主也是可以適用的。

另外，除了入宅拜地基主以外，過年三節，最好也能辦桌祭拜，感謝地基主的保護與幫忙。

除了以上所談的，入宅還有許多祭拜的禮儀，但玥灃認為，現代社會不用太多繁文縟節，只要挑重點就可以了，入宅祭祀最重要的就是：祖先、神明、地基主、土地公。

只要這些神明能夠祭拜，就能夠保佑全家平安無虞，至於其他的神不是不重要，而是在入宅時候所佔的比重較低，有些人也會強調必須拜四方、拜五方、安龍神、引龍氣…，這些就看個人需求而定，不是必定要做的。

入宅禁忌
除了入宅程序以外，入宅也有許多禁忌需要遵守，目的不外乎要避開所有的災難，以便能夠招來吉祥。
玥灃就將常見的一些禁忌，整理如下，跟各位看官分享。

一、入宅當日嚴禁吵架
入宅是很高興的一件事情，吵架自然就是不好的兆頭，所以入宅當天，不管有什麼不滿的事情，一定都要壓下自身的情緒，好好的講，這樣往後，家宅也才會和樂。
好的開始是成功的一半，如果連第一天的入宅都吵架的話，那麼以後不就要天天吵了？
家和萬事興，家吵百事貧。
所以這一個禁忌是相當重要而必須遵守的。

二、入宅時尖銳之物須裝箱
尖銳之物，比如刀、剪…這些東西，由於帶有攻擊的性質，所以不適合在當天現身，所以最好先以紙箱裝好，等所有入宅結束以後，再將他拿出來。

民俗的說法，尖銳之物容易引起血光之災，其實這也是望形而生義，玥灃認為，要信不信無所謂，至少是求個好兆頭。

三、入宅當天不可午睡
這是民俗說法，傳說搬家當天午睡，容易讓人懶散、不想做事，未來也就沒有前途。
玥灃認為此說太過牽強，但若家中長輩有此忌諱，不如就順著他們的意思，反正也只不過不午睡而已。

四、入宅時，孕婦須離場
傳說孕婦有胎神保護，而胎神又最怕吵雜，所以這些吵吵鬧鬧的事情，孕婦最好不要在場。
其實這也是保護孕婦的作法，畢竟孕婦是十分脆弱的，入宅、搬家，要搬一堆東西，容易撞到，孕婦離場是最好的作法。

簡單把入宅的原則、方法談論到此，看官們看到這邊應該也對於入宅的方法有一定程度的了解，其實入宅的各樣方法，不外乎除去穢氣、招來吉祥，所有的方法與禁忌都圍繞著這兩點而設計。

所以除了以上所講，許多人在入宅的時候，還會講許多吉祥話，討個好兆頭，比如「雙腳踏入宅，金銀滿家宅」「錢聲響入厝，代代興旺代代富；錢聲響進來，闔家平安日日得錢財」…，都是運用一些順口語，討個好兆頭。

入宅的最重點還是運用「擇日」來催吉，效果才能立竿見影，其他的東西都是更其次的事情，但是不管如何，各種的原則、禁忌若能多加了解，在處理入宅一類的事情上，就能夠更加圓滿。

漂亮的植物、花卉，一向是大家喜歡觀賞的，透過種植或觀賞花花草草，我們的心靈也可以得到相當大的滋潤，尤其一株盛開的植物也代表了繁榮、昌盛及好運，象徵氣場流通，家運榮昌。但是你知道在居家內擺設植物，也有特別需要注意的地方嗎？



以最簡單的方式解釋風水理論，就是很多東西都散發著特定的磁場能量，而環境中氣場的流通與否，更是對我們的運勢有莫大的影響力，因此植物也與居家環境內的氣息息相關，下面幾則是我們在居家內外擺設植物時，應該好好重視的問題。

植物應擺在哪裡？
當你決定要用植物好好綠化居家環境，庭院、玄關、客廳窗台，都是不錯的放置地點，而且有利於植物吸收光照。但不建議你種一棵大樹在自己家門口，或著移一株巨型盆栽放在你家裡面。很多人為了招桃花，會以為種顆桃花樹在臥房裡有助招來好姻緣，但其實臥房裡更不適合擺設植物，除了植物本身容易引來一些蚊蟲、不利健康，其實也阻礙氣的流通，更別說真的會具有招桃花的功用。

哪些是合格的好運植物？
一個合格的好運植物，首先外型不能過於高大、繁密，也不能是陰性的植物。中國人將天地萬物區分為陰、陽兩種屬性，所以其實植物也是也是有劃分陰性植物與陽性植物兩種，目前最簡單的劃分方式，就是陽性植物喜歡光照，非陽光充足的地方不能發育良好，而陰性植物耐陰，喜歡在陰涼的地方生長，所以也特別容易招引陰性的東西。

目前我們最常見的陰性植物，便是芭蕉，若是希望住家好運旺旺來，就記得別在自己的庭院內種了一堆芭蕉；至於禁止高大、繁密的植物，原因則在容易遮蔽室內自然光的光源，並且有潮濕、陰暗、多蚊蟲之虞。

你可以考慮下面的候選名單，這些是目前許多人都喜歡、也最適合居家種植的花草名單：
1、萬年青
2、茉莉花
3、蒲葵
4、芙蓉菊
5、細葉雪茄花
6、七里香

需特別注意的事項
最後，如果你已經決定明天就要弄些花花草草來佈置居家室內景觀，那有幾個原則是你一定要去遵守的。
1、不可放置假花
2、避免有枯萎的植物，易有衰敗之氣
3、不要種植陰性的花草

這樣，就能有個完美的居家植物擺設了！

我是夏雯静

租賃或購買房屋應注意事項：
‧樓梯出入口勿在中間，否則易造成人口外出，意見分歧，向心力不足。
‧樓梯正對臥室門，易遭意外事故。正對辦公室、書房，則心情不定。
‧樓梯間不宜幽暗，否則會多生女少生男，婦女無權，甚至易患孤寡。

‧廚房、廁所不能相對，否則對主婦不利，會有心臟不好，氣血不順。
‧臥室床頭上面正巧是水塔或廁所，易產生鬼魅或患腦疾。

‧神像、佛像，宜安在頂樓，興家財旺，福澤長久。
‧廚房不宜在防火巷，易出孤、寡人，家中長者女性不宜相處。
‧排水口不能在灶的下方，否則易得痔瘡、腸癌。

租賃或購買公寓、套房應注意事項：
‧租買的樓層，不宜太低。整座屋基亦不要在窄巷內。
‧若通風不佳，則財‧官不順暢，業務不順，身體易生病。
‧穿心房子，錢財留不住，宜用小屏風‧玄關稍微擋一下。
‧廁所在房子中間，則意見不一、離婚‧業務不順......等。

‧坐對旺則位，財源滾滾來，財位宜置本命合之吉祥動物鎮守。
‧官星、財庫在臥房中，名利達三公。
‧元神財庫、在廁所中，一生辛勞終究空。
‧元神文昌、在廚房中，三度考試一場空。
自己當頭家，就算平日不信風水，開店創業時也不免「寧可信其有」。如何在風水學與店內動線之間取得平衡，店老闆們需要一套店面風水擺放哲學。

　命理專家謝沅瑾建議：

1.店面要找對地方：除了找人潮聚集的商圈，同一個商圈也有所謂的陽面及陰面，人潮多者即為陽面，反之就是陰面，一定要找對位置。而且切莫在巷子的末端、角落或是無尾巷開店，因為在風水學上，水即是財，水絕對不會流向巷尾或盡頭，會成為死水，如此不僅聚集不了人潮，也容易倒店而經常換老闆經營。

2.店面前不宜有圓孔的水溝：因為水溝蓋上多半有排水的圓孔，這就意味著水外漏，代表賺來的錢留不住。如果圓孔太大，還易有金錢糾紛。建議應在水溝蓋上鋪一塊紅地毯，便可趨吉避凶。

3.店內裝飾用的鏡子不要直接照射門外：易漏財，且口舌多。

4.價目表一目了然：店內即使裝潢華麗，但沒列出價位表，容易使客人卻步、不敢入內，是風水上的大忌。

5.廚房宜隱藏：如果是需要用到瓦斯的行業，爐灶不可直接面對外面，代表財庫露白，廚房屬火、人潮屬水，水火不宜相剋，最好是客人看不到廚房較佳，也不適合座北朝南的店面。反之如果是跟水有關的行業，如賣飲料或是水族館等，則不適合座南朝北的店面。

6.店面的大門不能對到柱子、電線桿或路樹：容易出內賊，建議可懸掛凸面鏡改善

7.　2004至2023年這二十年內，開店做生意如能在店內的西南或是正東方，也就是在財位上，擺設魚缸或滾動的流水造景，便能財源滾滾來。但要注意水的流向是要流到屋內，不是往屋外，這代表引財入門。

　其實風水大師的說法，信不信由人，也只是讓民眾多一種參考，想一圓成功創業的老闆夢；創業前不僅要多方蒐集資料，多做功課，開店後更要加倍努力，以優質的服務或產品獲致顧客的好口碑，否則即使店面的風水再講究，也是白費心機。

我是夏雯静

威力不可思议的六道金刚咒
六道金刚咒：
　　啊、阿、夏、萨、嘛、哈（博主注：啊读á音阿读à音）。另外还有一个版本是：哇啊哈下萨嘛——全知麦彭仁波切著、喇荣五明佛学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上原文。）


    六道金刚咒，虽只六字，有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，丰上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛，在毗卢遮那时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也

「信为道源功德母」，一切事无信不能成办。就无上密而言，对 上师及诸佛菩萨的信心，更为要紧，此乃即身成佛之关键，圆满佛果之始端。为启大众信心故，特摘录本门博士弟赵师兄于台北总舍　上师主坛法会中所报告之亲身经历，以飨大众。然其中所述种种异象，并非炫耀神通，乃为令有缘众生得入佛门不思议地，起深信心、广做佛事、诵经、念佛、持咒、供养，决定无疑，故发表之。

若执相而求，或竟爱着感应，则深负赵师兄及本刊发表之本意矣。

　　以下为赵师兄（即赵凤佛居士 ）来台参加台北总舍法会时当众口述：

　　我本人不是在台湾皈依的。皈依多年，这是我第一次见到上师，我内心十分感动。看到大家有那么多机会能够亲近上师，我实在是无比的羡慕。上师曾开示：「密咒是一切诸佛如来所有功德的体现。」但我总是有些怀疑。像观世音菩萨心咒：六字大明咒，区区六个咒字，怎能总摄观世音菩萨的一切功德？但是后来我有一个特殊的因缘，使我对上师的开示，生起无比的信心。现在我就把我的亲身经历与大家分享。
　　我有一个小外甥，今年已是21岁。大概在十年前，当时他还是十岁大的小男孩。那时我正在外地读书，过农历春节时，我回家看我妈妈，我随身带着「金刚经」与「普贤菩萨行愿品」，在家没事时来读经。有一天，我在读「金刚经」，这小男孩蛮怪的，就来坐在我旁边，闭着眼睛听。我出声的读，我想让这小孩听听金刚经，也许对他有点好处。读完了一遍，他对我说：「老舅，你刚才在读经的时候，我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光，从远而近，打着转，一下子呼一声，就钻进我眼睛里去了，然后紧接着四，五道光团也都钻进来，突然我的眼前就好象电视屏幕一样，一下子非常光亮清楚。」他说：「我就看到另外一个世界的情况。」他说：「我看见了有一个佛，周围围绕着很多僧人在听。」
   我当时蛮吃惊的，但我还是觉得是不是他想出来的，胡诌的，我还不怎么相信。
然后我开始读「普贤行愿品」，在我读完了一遍后，他就告诉我：「老舅，你在读这部经的时候，来了一个菩萨。他说这菩萨蛮怪的，骑着一只大白野猪，这个野猪也挺怪的，虽然是个猪，但是它的腿上下一样粗。」我说：「这个上下腿一样粗的应该是大象。」他说：「对好象是大象，它特别大。」我说：「我再读一遍，你再看看。」接着我又读完了一遍，然后他说：「老舅，这回我看清楚了，真是一个大象。这个大象的毛，我都能看的清楚。并且这个大象很怪，一边有三只牙。」我这个十岁大的外甥，当时根本没有接触任何有关佛教的东西，我们家里头其它人也不信佛，也没有供奉佛像等等。我当时感到非常吃惊，一个小孩不能想出一边有三只牙的六牙白象，这六根牙白象微着圆满的六波罗密。他接着说：「你在读经的时候，这个菩萨手中拿着一个小瓶，往你身上倒水，然后这些水都变成了光，把你身体都照亮了。那大白象也往你身上喷水，那些水到你身上，也都变成光，把你身上污秽的东西，都给洗净了。」这个事情发生后，让我不得不信，原因是我觉得一个小孩，他没有办法编造出一个有六只牙的象，因为在我们现实生活里没六只牙的象。这个事情让我很吃惊。
当时我很喜欢念「楞严咒」，这个咒很长，我就念后面那个心咒，我很喜欢念。有一天我在念这个楞严咒的时候，我的外甥又跑过来跟我说：「老舅，你在念这楞严咒的时候，我看见了这么一幅景象。」他说：「你坐在中间，你的一左一右，站着两个大天王，个子非常的巨大，比你高的多，看起来非常有力量，你的外边站着四个人，这四个人我认得是四大天王。」我说：「你怎么认得？」他说：「这四个人手中分别拿着琵琶，宝剑还有伞等等。」他说：「我看卡通片西游记里有这四大天王，所以这四个人我认识。然后在这四天王外面，还有好多的各色各样天神，身上的穿著都不一样，有的上头还没穿衣服，长得都很怪，但是我觉得他们都挺好，好象是来保护你的。在这些天神的外面，还有一层，这一层是无量无边的，就像秋天稻田地里的稻穗，漫天金黄色，个个穿著整齐，宛若士兵，手里都拿着棒子及武器，随着你不断念咒，越来越多，密度越来越大。除此之外，在你身后还站着一个菩萨，这个菩萨非常高大，身上缠着蛇，脸是蓝色的，还长了好多疙瘩，嘴里的牙也是往上翘的，背后还冒着火。这个菩萨太高大了，我看就像山一样地高，长的非常丑非常的恐怖，但是好象这所有的天神及士兵，都是他布置的，受他号令的。」
　　这个事情更让我吃惊，吃惊在那里呢？在「楞严经」里，世尊宣说了楞严咒，并讲述了该咒种种的功德。当时，经文里记载，有梵天及帝释天，从座而起，誓言在未来世，若有人受持的话，我们就要保护他，做他的护法，令他去除障碍，一切所求如愿。可能就是我小外甥，所看到在我左右这二位。在梵天与帝释天后，又有四大天王起身誓言，我们也要保护这样的修行者，令他去除障碍，一切所求如愿，这就是我小外甥所看到的四大天王。紧接着四大天王后，又有数不尽的山河神祇，也都纷纷站起誓言，我们也要保护这样的修行者。最后是有八万四千那由他俱祇恒河沙金刚藏王菩萨，暨其无量无边的眷属，一起在世尊前誓言，我们也要保护这样的修行者，若是有人来捣乱的话，我们就用宝杵，把他脑袋打的像微尘那样碎。

　　八万四千那由他俱祇恒河沙，是个譬喻的数，意思是无量无边，一那由他是一万亿，一俱祇是一百亿，再乘以恒河沙，这是无量无边的金刚藏王菩萨，要来护持这个咒语。我的小外甥，把这无量无边的金刚藏王菩萨，描述成秋天稻田地里的稻穗，无量无边闪耀的金黄光。
　　这个事情给我很大的震憾。我在想，我们这六道凡夫，贪嗔痴如此深重，没有任何功德，凭什么我们在念咒时，这么多金刚，这么多天神，这么多神祇还要来保护我们呢？我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。楞严经上说：「这楞严咒生出十方一切诸佛，十方诸佛因此咒得成无上正觉，十方诸佛因此咒得降伏一切诸魔外道，十方诸佛因此咒坐宝莲花应微尘国，十方诸佛因此咒于微尘国转大法轮，十方诸佛因此咒能于十方摩顶授记。」等等难以言尽的功德，这楞严咒就是十方诸佛如来的心，有此咒的地方就是有佛，谁要念诵此咒，即能与佛相应，所以一切金刚护法就来保护他。
  我是学科学的，一切讲求实证，若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切功德，不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如「金刚经」所言：「如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。」以前我读经较注重义理，对于经上所载种种功德，心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。我学科学的，我要否定这件事，我必须找证据及理由来驳斥它，但我没有办法来驳斥。
  后来我学习密法，上师曾开示：「一个人能遇到密法，比遇到佛还难得，因为密法不是每尊佛都宣说，并且能使众生即身成就，成就的原因，就是密咒的功德真是无量无边，远远地超出我们凡夫心意识所能思维的境界。」

　　在诺那祖师的开示录中，对六道金刚咒的功德讲得非常清楚：「对鱼持此咒，已经死的鱼能够往生至西方极乐世界，未死的鱼也能够种下善根，将来也能够往生至西方极乐世界。」我虽然有很深的印象，但是还是不太相信，鱼没有修行，怎么对它一念六道金刚咒，它就能往生？但是我心里非常相信上师，上师把六道金刚咒，做为心法传承图的核心，肯定有着不思议的功德，因此我就经常持六道金刚咒。
　　有一次当我在持此咒时，我的小外甥对我说：「老舅，你刚刚在念什么？」我说：「我念的咒叫六道金刚咒。」他说你念咒的时候，我看见了这么一幅图象，你在这个地方，但在那个世界里面（他从眼睛看到的世界，不是我们身体所能感受到的世界），刮起了一场龙卷风，龙卷风里有好多黑色的灰尘。我仔细一看那些灰尘，我发现是一个个的众生，这些众生有的面目非常麻木，稀里呼噜就给刮上去了。它刮到顶端的时候，马上就变成佛菩萨的形象，坐着莲花就往上走了。在龙卷风底部的时候，还是苦难的样子，稀里呼噜就被救上来了。这些众生里，有一部分表情非常兴奋，当被龙卷风卷到你身边时，他们想摸摸你，来表示对你的感激，是你把在受苦的他们，一下子就卷上来了，他们心里充满了感激，我好像都能够听到他们的笑声。」这个事情同样让我感到非常吃惊，这六道金刚咒怎么有这么大的力量，上师曾开示这六道金刚咒是救度苦难众生最殊胜的一个咒，当时我念这咒并没有做任何观想，就如此不可思议的力量，这给我非常大的鼓舞。我更加精劝念这个咒，过了一年，我回家又碰到我这小外甥，他说：「你现在念这咒的时候，已经不是龙卷风啦，好象已经平行开了，四处直接的就往上走了。持得多了，力量就大了，众生的数量就多的不得了。」

　　我在想，有没有可能是我念的关系，别人念就不一定会有如此的功德。我还有几个小外甥，年纪都很小，我就观想请上师对这些小孩，也传授这咒语，然后让这些小孩念。这些七，八岁的小孩一念，我的小外甥讲，在他们周围也能上去一百多个。一般而言，要度一个人的功德都大的不得了，这些小孩念一遍，就能上去一百个！我的儿子当时是三岁，他看我们念他也跟着念，音也不准，我小外甥说，我的儿子念的时候也能上去三四个。所以这件事就印证上师与诸传承祖师所讲的话，没有虚言啊！只不过是我们凡夫业障重，没有办法感觉到这殊胜的功德。我请我的小外甥，观想看看我的上师念此咒时，又是什么情形，他说是无量无边的往上走，密度大得不得了，上师念一遍六道金刚咒时，法界里不知道有多少众生得度。大家如果肯念的话，我想力量总要比一个三岁的小朋友要大吧。

　　另外，我小外甥看我们的心法传承图，他看到了上师，他说：「你们上师，外面上看起来，好象仅是穿红袍的两个普通人，但他两位的内在却是与佛菩萨无二无别，就是佛菩萨以上师内在的功德、大小、力量，与佛菩萨没有任何分别。」我记得有一部密经典里讲，如果释迦牟尼佛再来的话，他不再显现释迦牟尼佛的形象，他所显现的形象，就是你上师的形象。这就如同我小外甥所言，上师与佛菩萨无异。所以，大家有那么好的机会缘，能够修持密法，在我们具恩根本上师指导下，对传承有信心，对法有信心，那我们成就的就会非常快。我们皈依上师，上师是加持的根本，上师以他的功德来驱除我们的障碍，恶业及苦难，就好物理学上的作用力与反作用一样。上师在承担着我们的恶业，所以上师对我们的恩德，实在是大的无量无边，我们大家只能以精进的修行，来报告上师的恩德。

　　最后，祝各位修行成就，一切吉祥！



博主补注（转）：

1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数世业障，于现前或当来毕竟成佛；
3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。



转贴自金刚上师诺那呼图克图法语开示录：
问：有人闻其友人云，凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后方可持诵，否则为盗法，不但无功，且为有过，不知是何理由，叩求开示。
答：凡经上师传授之咒，行者持诵，功德甚大，如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小，任何经典亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可转传他人，未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人，若伪说已蒙上师传授而转传于人，则有妄语之罪。

行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我，如此作法，所得之咒与阿阇黎所传者功德相等，但只能自修，仍不能转传于人。



六道金刚咒神力超度猛鬼传奇...

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        显密皆修的张师兄两夫妻修的非常好，也能解巫咒或降头类，用佛法借助佛菩萨的力量来解，这和隋师兄的套路完全不同，他不学隋师兄和老师兄的那些方法，都是依靠佛法自悟，能把对方下的巫咒降头信息换掉而对方却毫无所知，真是太有才了。这六道金刚咒也是无意发现如此神奇，早在去年张师兄就花了一个多月念了四十万遍六道金刚咒，一个咒语专心念10万遍就有力量基础了，要有上师传承是最如法，加持力才最大，老师兄对佛法不是太懂，但她天眼很高强，看到念六道金刚咒天上就有类似“吸尘器”一样的境界把很多众生直接吸到净土去了，张师兄的小儿子天生就有些天眼，后来自己也每天念文殊心咒和南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔，现在天眼天耳的能力是很强了，我在文中就称他为小小师兄。

        几月前隋师兄在时，小小师兄天眼天耳增强后就不愿睡他的那屋了，家人问他为何？他说对面人家屋里有三个猛鬼老是爬在那屋的窗户前吓他，申出很长很长的舌头来吓他，那三个鬼的舌头颜色分别是紫色绿色蓝色的...，于是隋师兄就给三个鬼授了三归依后送到大山里去修行，隋师兄回了东北，这三个鬼又回到那家屋里，小小师兄又看见了，张师兄想起六道金刚咒来超度试试，念咒时就象龙卷风一样直接把三个鬼及其他周围的众生直接卷到净土去了，过了很久张师兄又问小小师兄：三个鬼回来了吗？小小师兄说再没回来，接着就有他死去好些年的表弟和几个众生来找他，他表弟说：我只去极乐世界，别处什么名山庙里一概不去。那张师兄又用六道金刚咒超度他去了净土，大概也是这方法太好，引来的众生越来越多，他们每天修完法都超度些众生，刚开始才几十个，后来几百个几千个，现在一次能超去几万个。

      几个月前曾下过地狱的张师兄老丈人在鬼道被隋师兄授归依后烧朵莲花给送到九华山修行，只修行了三个月就成了仙，大致是鬼仙之类，鬼若不受苦修行佛法的话会进步很快的，饿鬼太苦就无法修。老丈人衣锦还乡来他家护法神也不阻挡就让进屋，别的神鬼早让挡在门外了，他觉的奇怪就打电话给老师兄，老师兄说看到你家来的是个仙，他儿子看了好一会儿才说是姥爷，怪不得护法神也不阻挡，然后跟老丈人商量说送他去西方净土，他老丈人还不愿去，说做仙挺好的，他女儿才说你是不是还想念在地狱里的“欢乐”时光？老丈人说那不敢再去地狱了，太可怕太痛苦了！他女儿说那做仙的话福报享完迟早还要轮回下地狱的，老丈人被说服了才决定去西方净土，当天晚上就被送到西方净土，品位还很高，大致修行过的就是不一样。周四我也参加了共修，其中赵小姐是第一次去，她手腕一直疼，说是有个冤亲债主在手腕，跟了她很多年一起修行，超度时她就祝告说：你乘着莲花去西方吧，将来我也要去西方净土的。超度完后她的手腕真的不疼了，那冤家真是走了。他们的共修顺序是先念密宗的大加持云及仪规，再念普贤行愿品，接着给众生绶三归依起法号，随后念宝箧印经，最后才念六道金刚咒超度。小小师兄说当念宝箧印经时西方净土会显示出来给众生看，念宝箧印咒时那宝箧印塔在另个境界世界里会变高变大，直接高至天上，和经书上说的一模一样，刚开始很多众生说要去天上、山上、庙里、人间...去享福或修行等等，当念完宝箧印经后绝大多数都一致愿去西方净土脱离轮回苦海！可见西方净土的无比殊胜，宝箧印咒及六道金刚咒的神力无穷！



佛法永存师兄念诵六道金刚咒的感应

我看到六道金刚咒如此殊胜，有意一试，于是前天诵咒，叫我爱人帮看看（她有时能看到菩萨圣众），于是她说：看到很多很多家禽动物，人等被风卷上天去，变成了菩萨。我问有多少？她说：无量无边数不清。我又问，看到我了吗？她说看到。见我口中吐出泡泡，象广播一样，飞向四面八方。还说看到了观世音菩萨在微笑。一会儿又自言自语的说：谢谢师兄救命。我问什么？她说众生变成了菩萨说：谢谢师兄救命。我问是一个人说吗？她说不是，很多，一起都这样说。想想我不过只念几声六道金刚咒而已，即有如此威力。可见六道金刚咒是如何殊胜了。

我是夏雯静

利益众生无上殊胜的六道金刚咒功德及因缘
[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」，即佩带身上，亦可成佛。
此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被干死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说：「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」
彼时毗卢遮那佛化身对他说：众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。
某人闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。
某念咒七遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生
成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。
“六道金刚咒”瓦啊哈夏沙嘛的来源和出处：
六道金刚咒出自密教中《答卓咒本》又名《中有教授听闻解脱》或《无为刹那证智经》的现代译本，其后附编收录此咒；
还有在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》一书上有收录；
在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传的法本仪轨里也有这个咒！
“六道金刚咒”的念法：
在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上，原文为：瓦 啊 哈 夏 沙 嘛；
在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传的法本仪轨里的原文为：哇 啊 哈 夏 沙 玛；
大家可以注意到当代两大宁玛巴公认的正统传承寺院都有这个咒语，并且读音都是完全一样的，只是注音的两个同音字选择的不一样罢了！所以上面的两种读法其实只是一种，而且宁玛巴公认的另一正统传承嘎托寺的“莫扎法王”也是这样念的，所以我们推广这种念法！

末学是2010年在网上看到台湾师兄的持颂六道金刚咒的报告而参加地藏缘共修的。受这位师兄的感应激发，发愿当年年底（农历）持颂一百万遍。当时很精进，多的时候甚至每天持颂4万遍，一直到92万遍左右的时候，业障现前，腰部突然扭伤，走不了一两百米就不行了；同时事业也一团糟，入不敷出；内心也生起强烈的不想持下去的感觉。就这样在92万这里一隔就隔了一年多。

有一点需要跟大家报告的是，末学没有皈依，持颂六道金刚咒也没有传承，也没有什么仪轨，只是“阿啊夏沙玛哈”的持颂。

一直到2012年8-9月的时候，可能也受的差不多了，奋然发起勇猛心，一鼓作气持颂了十几万遍，总数110万，终于圆满了100万的愿望。

由于之前的业障现前的心理影响，在持颂满110万遍的时候末学就换了其它的持颂方式。在末学决定圆满所愿不再持颂的时候，生起一种境界，一股强烈的清凉感蕴于心脏附近，内心感觉从未有过的平静祥和。现在回想，可能是佛菩萨慈悲加持让末学继续持颂下去吧。惜乎当时末学并未感悟，而是毅然更换了其它持颂。那种清凉感持续了一两天然后慢慢消退了。

后来末学参加了准提咒的共修，并开始吃素。在持颂准提心咒20多万遍的时候，有一天突然想持六道金刚咒。然后就坐在椅子上不紧不慢的持颂着，边持颂边心里思考一个问题。就是其它的咒语都有佛亲口所说的经本作为依据，这个六道金刚咒只是诺那上师所传，好像网上并没有介绍在那部经典里面出现过。因此当时末学心里就在想一个问题，这个六道金刚咒真的能超度受苦众生去极乐吗？

就这样边持边想，突然自己心里感到触动，没来由的开始痛哭，但自己并没有伤心的事情。那种痛哭来自心灵深处……甚至感觉是来自另一时空。这一触动，坚定了自己继续持颂六道金刚咒的信心。虽然触动了心灵，但是能否超度六道受苦众生的疑心并没消除。上网搜索，持颂六道金刚咒的感应也少的可怜，无处可以借鉴。

当天晚上（大概是2012年10月下旬的某一天）做了一个梦，梦中一个人让我爬上她的房顶，然后这个房子象面条一样软下去了，我也倒到了另一个地方。那个地方都是一些小缓坡，上面长满了各种鲜花，心里很高兴，跳起来象小鸟一样扇动着双臂在这片无边无际的花草地上面飞行，内心有说不出的快乐，那种发自内心的法乐让人不能自禁。边飞边说，我喜欢这里，我就属于这片净土……

醒后老长一段时间心里还有那种开心的快乐。末学想，这也许是末学的疑情感召到佛菩萨的加被，让弟子亲身体验被六道金刚咒所超度众生所在的世界吧。

末学不知道那是不是西方极乐净土，但可以肯定的是，那种法喜充满的地方决不会是恶道世界。

从这个梦之后，末学又开始精进持颂六道金刚咒了。因为末学知道，六道金刚咒确实能超度众生去一个法喜充满的地方。

末学是一个连皈依都没有的人，也没有持戒，也没有按照上师仪轨持颂，仅仅是持颂那六个字，就有了法喜充满的感应，各位师兄都是皈依三宝，戒律精严的人，想必持颂会比末学的感应好上无数倍吧。

各种修行都有殊胜功德，相比来说，能将无数众生超度作佛应该是最为殊胜的功德吧？因此，末学强烈建议各位有德师兄，在每天完成自己的主课的时候抽出几分钟时间持颂持颂六道金刚咒，利益一切六道众生。按末学的经验一分钟就可以持颂一百多遍，1000遍还不到十分钟，各位有德师兄每天十分钟还是能挤得出来的吧？

希望大家一起来参加六道金刚咒的共修，让更多六道受苦众生往生极乐净土。