《珍惜生命 请勿杀子堕胎》

我是夏雯静

序文---净空老和尚

　　据世界卫生组织保守评估，全世界每年堕胎人数达五千万例。历史上伤亡最惨重的第二次世界大战打了六年，死亡人数平均每年一千万。换言之，堕胎每年死亡人数，就是二战五倍之多！

　　堕胎即是杀人。父母与子女缘分至深，总不外乎报恩、报怨、讨债、还债四种缘。子女来报恩者，若杀害之，则恩变为怨，日后必恩将仇报；报怨者，若杀害之，则怨上加怨，日后报复必惨痛无比；讨债者，若杀害之，债务又加仇杀；还债者，若杀害之，则又加一命债，冤冤相报没完没了，苦不堪言。戕残至亲骨肉，世之惨痛至极者无过此也！而造业受报，沉沦于六道苦海之中，又何有穷极？

　　婴灵于母腹之中孕育之时，即遭受凌迟处死，其苦难以言喻，其心怨恨至极，是故凝结成至深之怨气，使得世间天空中时常出现阴沉沉、灰蒙蒙之景象。古人云：「万恶淫为首。」由邪淫而导致堕胎，为纵欲而杀害儿女，此更是当今世间天灾人祸日趋频仍最首要之因素。

　　如何从根本上解决此问题？挽救之道，唯有宣扬伦理、道德、因果、宗教之教育，使人们明了「父子有亲」的伦常之理、因果报应丝毫不爽的宇宙真谛，发扬圣哲仁慈博爱之宗教教育，以教育化导人心，方能真正匡正世风，长善救失！

　　香港佛陀教育协会诸仁者悲心恳切，为挽世风，夙兴夜寐、不殚劬劳；广征博引，半载汇集成书，劝勉世人切勿杀子堕胎。其内容确凿详实、图文并茂，彰显善恶因果报应，以真诚忏悔改过化解冤仇，诚劝世救世之大善书也！

　　老衲阅而善之。今此书出版在即，即以鸿爪词组以随喜赞叹此殊胜功德。奉劝诸君仁者，切勿纵一时之欲，而犯下杀子堕胎弥天之大恶！果能节而不犯，即是救己救人救世之大德，胡不为之哉！

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　二○一二年一月二十三日

第一章 为什么不能堕胎?



堕胎是一个全球性的大问题

当今社会将堕胎视为平常事，根据世界卫生组织的保守估计，全球每年的堕胎人数超过五千万例，也就是说，每天都有十五万个孩子死于堕胎。美国研究两性健康的「葛特马赫协会」（Guttmacher Institute）估计，全球每五个怀孕妇女，就会有一个堕胎。不但如此，不安全的人工流产导致每年约七万名妇女死亡，且每年有五百万名妇女因堕胎不当引起并发症，需接受治疗。



　　历史上死伤最为惨烈的第二次世界大战，平均每年死亡人数是一千万，而现在每年因为堕胎而死亡的人数则是二战的五倍之多。即使是历史上最严重的自然灾害，其杀伤力都不及堕胎严重。发生于二００四年的印度尼西亚大海啸，最严重的那天造成了二十五万人死亡，但是全球因为堕胎而死亡的人数，两天就达到了三十万。也就是说，仅仅考虑堕胎一项因素，就已经相当于让地球每时每刻都处于战争、自然灾害之中了。

　　当前，已经有很多有识之士强烈呼吁医生停止提供堕胎服务，他们已经看到堕胎是当今社会众多乱象的根源所在。对于我们中国人来说，堕胎的严重程度更是已经达到了最危急的时刻，我国都以高达一年一千三百万的堕胎人数高居全球各国之首，这就是说，我国每年可以「灭掉」一个大都会东京，或者失去一个柬埔寨！这样触目惊心的情况，能不让我们提起警觉、坐言起行挽救世风吗？



【附】相关图表
图一、美国从1970年代到2008年间堕胎发展趋势，图中可见70年代至80年代堕胎现象猛增。



由于全球堕胎的趋势情况缺乏早期的资料，而美国的情况与全球堕胎发展趋势相同，故在此采用「葛特马赫协会」（Guttmacher Institute）的研究报告：《美国堕胎发展回顾》作为参考。图中可见，七零年代到八零年代之间，堕胎现象猛增，由每年不到20万例堕胎突升至160万的高峰值。此后，虽然有些下降，到2000年后，依然维持在120万例的高位，不再下降了。



图二、全球不同地区堕胎数量的比例，图中可见，亚洲是堕胎问题最严重的地区，二零零三年，62%的堕胎发生在亚洲。



资料来源：「葛特马赫协会」（Guttmacher Institute）发表于2009年的研究报告:《全球堕胎趋势研究》（Abortion Worldwide: A Decade of Uneven Progress.）



图三、全球每五个怀孕中，就有一个会堕胎。



该图显示，全球每五个怀孕的案例就有两个是意外怀孕。有一个意外怀孕以堕胎结束。（资料来源「葛特马赫协会」（Guttmacher Institute）2009年研究报告: 《全球堕胎趋势研究》（Abortion Worldwide: A Decade of Uneven Progress.）



图四、中国每年堕胎案例的总数表（单位：万例）。在2010到2011年间，就有大约1,300万堕胎案例。










第二章 悲惨世界——婴灵的非人境遇实录

(一)、生命始于受孕之时--现代科学的结论

《悲惨世界》（Les Miserables）是法国作家雨果的文学作品，它描述了十九世纪社会底层的人们困苦不堪的生活状况。然而相对于被堕胎的婴灵，十九世纪法国贫民的处境已经是天堂了。同样的，二十一世纪生活在美国的一只流浪狗，它所受到的待遇，都好过那些随时可能被母亲遗弃的胎儿。



本章将在多个角度向世人大致描述婴灵的非人处境的凄惨和困顿，这些都是我们很多人因为看不到而忽略的事实。众多提供婴灵生存状况的人们深切感到，有必要尽快让婴灵的悲惨境况公诸于世，以遏制当前日益泛滥的堕胎潮，让曾经堕胎的人们早日回头、知过改过。



婴灵所要承受的巨大痛苦从堕胎的那一刻就开始了，并且从此永无宁息地承受着我们人类难以想象的痛苦和折磨，甚至生生世世都得不到解脱！



孩子们在被堕胎的时候，他们在母亲的肚子里大声呼叫求救，但是我们听不到；他们在生命最柔弱的时刻，承受着比凌迟处死更加残忍的极刑，但是我们不知道；他们被父母无情遗弃之后，过着到处游荡、饥寒交迫、备受欺凌的生活，但是我们看不到；当他们万般辛苦地找到父母，非常悲痛之下前来报复，但是我们依然不知觉醒。



现在，这些几十亿甚至上百亿的小婴灵聚集在我们世界的上空，积蓄着巨大的力量，随时准备报复人类的残忍和无知。此时，我们却茫然生活在这个混乱苦难的现代社会，执迷于对财富、淫欲和享受的追逐而不能自拔、不愿回头。小婴灵们常常在我们身边哭泣，可是我们却因为利欲熏心而对他们置若罔闻。



来自婴灵的呼声希望能够唤醒更多的有识之士力挽狂澜，让全球社会尽快凭借回归伦理道德来重整河山，让所有的婴灵都能因我们断恶修善而永脱忧苦。毕竟，我们是婴灵的父母，只要我们能以身作则，真正知过能改、一心向善，总有一天婴灵真的会感到父母的真诚悔过和无尽的慈爱，领受慈悲博爱那不可思议的力量——爱人如己、爱是宇宙的核心。



(一)、生命始于受孕之时--现代科学的结论

现代科学的结论是非常清楚的：人类生命开始于受孕的时候。这是科学事实，不是哲学、推测、意见、猜想，或者理论。



一九七一年十月，在「洛伊对韦德」（Roe vs. Wade）案之后，二百二十位杰出的医生、科学家和教授联署，向高等递呈一份顾问摘要(此类档案乃是就某法律问题向法庭提出建议)。他们向法院说明，现代科学已经证实了人类生命是延续的，未诞生的孩子，从受孕的那一刻起就是一个人，应该和其母一样，被视为人。这份文件的要旨是「说明现代科学(胚胎学、胎儿学、遗传学、产期学，与所有的生物学)，都清楚而肯定地证实：未诞生的婴儿确已是个人。」



例如，「在第七个星期的时候，(未诞生的婴儿)已具备成人所有的外部特征和内部器官……大脑的构造已如成人的脑，送出脑波，指挥其它器官的功能……心脏稳定地跳动，胃部产生消化的汁液，肝脏制造血细胞，肾脏也开始活动，从小孩的血液中抽取尿素……手臂和身体的肌肉已经在运动。第八个星期之后……足月的婴儿所具备的每一样构造都已齐全。」毫无疑问，这份文件用科学事实证明了人的生命是开始于受孕之时。

一九八一年，美国国会对「人类生命从受孕时候开始？」这个问题举行听证会，国际名科学家出席一个参议院立法委员会，哈佛大学医学教授洛兹，科拉罗多州大学医学院的鲍斯(Watson Bowes)博士，宾州大学医学院的庞基凡尼(Alfred Bongiovann)博士，迪米而(McCarthy De Mere)博士（是一个开业的医生，也是田纳西州大学的法律教授），世界有名的遗传学家李居讷(Jerome Lejeune)博士（是法国巴黎迪卡大学的基础遗传学教授），美奥诊所医疗遗传学系的主任高登教授，都证实说：人的生命开始于受孕之时。



当时美国参议院主持一连八天的听证会，共请出五十七位证人。参议院的报告结论说：

医生、生物学家，和其它科学家都同意，受孕是一个人生命的起始点--该个体是有生命的，且是人类的一份子。在无数的医学、生物学和科学文献中，对于这一点有一致性的看法。



科学家们不论有任何宗教观或没有宗教观(不可知论者、犹太教、佛教、无神论者、基督徒，印度教等)，都同意生命开始于受孕之时。这是为什么国际医学道德法典声明：「一位医生必须时刻谨记保存人类从受孕直到死亡的生命之重要性。」



所以日内瓦宣言要求医生声明：「我必对人类受孕起的生命保持至高的尊重--即使遭受威胁，我仍不会以自己的医学知识触犯人道法律。」



人类生命是否始于受孕，究竟有何差别？其差别就在于：若人类的生命始于受孕之时，那么，堕胎就是杀人。



第三章 堕胎百害：作不善 降之百殃

一、医学报告：堕胎对母亲的伤害

上天有好生之德，顺天者昌，逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿，对母亲的伤害也非常的大。
(一)、身体上的伤害：
我们知道堕胎就是杀人，其过程充满了危险，并非像广告中说的那么轻松。报告预估，不安全的人工流产导致每年约七万名妇女死亡，且每年有五百万名妇女因不当堕胎引发的并发症，需接受治疗。
(一‧一)从医学的角度看，堕胎对身体的危害主要表现在以下几点
1、可能导致月经失调，少数患者周期不规则，经期延长，较多的患者堕胎手术后出现经量增多。
2、可能导致宫宫颈或宫腔粘连，宫颈粘连可致宫腔积血。
3、可能导致子宫腔内感染。
4、有可能导致日后习惯性流产，堕胎次数越多流产可能性越大。
5、有可能导致终生不孕。
6、子宫穿孔：妊娠周数愈大，危险机率愈高；流产次数愈多，穿孔机会也愈大。其它如子宫位置、形状异常或以前动过手术的子宫(如剖腹产或肌瘤切除)皆有较大的穿孔机会。
7、子宫颈或内膜粘黏：在进行人工流产时，如果医师的手法太过粗鲁，就很有可能导致子宫颈或内膜受伤、发炎，就有可能产生手术后的子宫颈或内膜粘黏、并会引起月经异常，如无月经或月经量过少。严重者会在以后产生不孕症的情况。
8、子宫颈受伤：在人流的过程，如果不小心，扩张宫颈口的速度太快，都有可能造成子宫颈的损伤，并造成以后怀孕较容易流产的情形，尤其是第一次怀孕或尚未生育过的妇女比较容易发生。
9、不完全流产：如果手术施行不完全，少量胎儿组织残留于子宫内，可能影响子宫收缩而造成持续出血或造成粘黏、感染等情况。最好再仔细做一次手术清除残余的组织。子宫的位置或形状不正常，一般比较容易造成此后遗症。
10、细菌感染：如果器械消毒不完全，或是手术者本身未注意无菌过程，即可能造成子宫内感染，甚至继续往上传染侵犯输卵管及骨盆腔，严重时会造成以后容易宫外孕或不孕的后果。
(一‧二) 堕胎，使女性死亡的危险性大大增加。
芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。
堕胎妇女，于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍！
堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍！
堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍！
堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍！
流产与心脏病似乎毫无瓜葛可言。然而，据国外媒体报导，《心脏》杂志在线版刊登德国一项新研究发现，流产一次会使女性日后罹患心脏病的危险增加百分之四十。而流产超过两次的妇女罹患心脏危险比其它女性高出四倍。
新研究由位于海德堡市的德国癌症研究中心科学家完成。新研究涉及一万一千五百多名女性，主要调查妊娠失败与心肌梗塞、心脏病和中风之间的关联性。结果显示，近四分之一的女性至少流产过一次，另外还有百分之二的女性发生过死产。在二千八百七十六名发生过流产的女性中，有六十九人流产次数超过三次。
这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究，是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则，早晚会左右我们的命运。
(二)、精神上的伤害：
英国皇家妇产科学院(Royal College of Obstetricians and Gynecologists)曾经对现有的心理学以及心理医学研究进行总结，指出堕胎导致严重并且持久的心理影响的统计，最高可达百分之五十九，也就是说，六成的堕胎妇女将从此生活在严重的心理折磨之中而不能自拔。
研究员在《美国心理医学刊》(American Journal of Psychiatry)报导一个对五百个堕胎妇女的研究，百分之四十三马上有不良反应，日后再调查……其中的百分之十被列为「严重心理问题」。
一个详细的堕胎后果研究报导说：「堕胎后，百分之四十三感到痛切的忧虑；百分之三十一点九觉得有

我是夏雯静

比较常人强烈的沮丧情绪；百分之二十六点四感觉内疚；百分之十八点一不能减轻痛苦。」
堕胎的妇女经常会做恐怖的恶梦，听见孩子们在呼唤她们、睡眠受干扰、长期失眠、沮丧、悲伤、憎恨、绝望、无助、自信降低、对别人和自己怀疑、充满敌意、后悔、有自杀的念头及行为、沉溺酒精、没有安全感、麻木、无法控制的哭泣、进食不正常、心神恍惚、思想混乱、精神分裂、空虚、极端的忧虑和妄想狂等。即使那些强烈支持堕胎的妇女，也对自己的堕胎有歉意、忿怒、与羞愧等。
堕胎后带来另一个负面情绪就是堕胎妇女容易为强烈的自杀倾向所困扰。根据一个研究，曾经堕胎的妇女尝试自杀的可能性是一般妇女的九倍。
辅导自杀者的专业人士都对堕胎后的自杀率高心知肚明。美国关于自杀的研究显示：青少年自杀率的增加与堕胎数量增加相关：一九七０年代初堕胎得到合法化之后，自杀率便和堕胎案例一起大幅攀升。此后在一九七八年至一九八一年之间，十多岁青年人的自杀率就增加了五倍。堕胎，对少女的伤害，更为明显。一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性，更为提高，值得父母与老师注意与深思。
(三)、其它伤害：
《易经》开篇就有讲：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。《尚书》中也说到：作不善，降之百殃。诸不善之中，没有比杀害自己亲骨肉更折福的了。参看古今记录，堕胎的果报归纳还有如下几项：
(1) 身不自在。
(2) 钱财耗损。
(3) 诸事不顺。
(4) 人际关系常不和谐。
(5) 感召其它意外灾祸的机率大于常人。
有报告显示，每十位接受危险堕胎的女人中，就有一至五人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要长期接受治疗。

第四章 反省堕胎因 忏悔得安乐

「我为什么会堕胎？」——堕胎者的自我反省

当我们终于认识到堕胎是杀害自己儿女的时候，很多母亲都会痛定思痛的问自己：「我为什么会堕胎？」本章汇集了一些堕胎女性反省的忏悔报告，并由此反映出堕胎无疑是不孝父母，其主要原因都是放纵淫欲之后起了私心所致。本章的后半部份，便是这些堕胎母亲至诚忏悔而得到母子安和的例证。希望这些例证，能够让广大读者切身体会到传统文化教育对于实现世界和谐、社会安定至关重要，刻不容缓。



不孝父母便不知珍惜生命、缺乏爱心，一旦恶境缘现前便敌不过欲望的诱惑而种下堕胎的恶因。因此，本章所列举的堕胎母亲，都是通过接触到传统文化，学习孝道后，方才猛然醒悟堕胎之极恶。可见，传统伦理道德的教育，对我们现代社会来说，真是太重要了。



淫杀密不可分，堕胎的直接原因在于淫欲的放纵。这一点古人已经一语道破，古人说「色近杀」，又说「色字头上一把刀」，意思是说，情色的欲望，伤人害己，放纵情欲往往带来杀身之祸。古人的智慧已经被今天的社会学研究所证实：美国葛赫马特协会研究统计，百分之八十的堕胎个案发生在婚姻以外的意外怀孕。也就是说，现代社会两性关系开放，直接导致堕胎泛滥，而在传统社会里，这种混乱的男女关系绝对不被允许。但在宣扬个人自由的当今社会，男女之间的性行为普遍泛滥且更被认同。男女守礼、婚前守贞的传统生活方式被定义为古板，并为世人所齿笑轻蔑。



这种以淫欲为美的时尚思潮，是源于缺乏传统伦理道德的圣贤教育和仁慈博爱的宗教教育所致。传统文化教育的核心是孝道、仁爱。古人无论生活在任何朝代，无论是否曾经学文识字，都一生奉行「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」的道理。平常市井小民，尚知孝养父母，文人朝臣家族，亦以「光宗耀祖」为荣。试想，一个人如果居家孝养父母、在外不辱祖先，怎么能够做出杀子堕胎、损德伤伦的恶事呢？



古德于《礼记‧曲礼》中曾经在教育子女以及社会交往方面强调「明男女之大防」。防微杜渐，以杜绝婚前性行为、婚外情乃至「一夜情」等失伦的性行为。然而深感痛心的是从民国开始，世风日下，伦理道德渐失。演变至今，淫杀导致的堕胎行为日益剧增。数十亿甚至数百亿的被堕胎婴灵已经在二０一一年底，严正警告世人：他们不仅时时报复父母，让家庭鸡犬不宁，而且还要掀起一场大灾难，以报复我们的无知、愚痴和残暴（内容详见附录二及附录三）。在这个灾难动荡的时代，我们再回首思维祖宗的教诲，才明白他们的智慧和深意——唯有男女守礼有节，才是维系社会持久安宁、和睦之道。古人说：「不听老人言，吃亏在眼前。」确实是至理名言！





第五章 堕胎医生及护士的果报

一、堕胎医生的果报和觉醒

医生为病人堕胎，所受的果报十分凄惨。因堕胎就是杀人，而且堕胎过程是非常残忍的对胎儿凌迟处死，在第二章及附录都已详述。为赚一点钱而从事如刽子手的工作，一生杀人无数，因此堕胎医生很多都遭遇灾祸而不得善终，这是肉眼凡夫都能看见。而佛更说明，造此重恶业，死后要堕入地狱。因果通三世，来生投胎又要偿还杀业的果报，多病短命。所以医生应劝诫男女，要力保胎儿，勿得随意堕胎，杀生害命。古人说：救人一命，胜造七级浮屠。帮人接生、或劝他不杀，保护胎命，福报难以形容。福与祸就在一念之间，勿为名闻利养而铸成大错，后苦无穷。须慎之！



在《残蚀的理性》影片中报导：在美国最常进行的外科手术是堕胎。平均五、六分钟完成。每年有一百五十万次。



现今在美国，已经有数字医生忏悔以前无知为人堕胎的错误行为，其中有一位约四十岁的男医师，他说自己曾经为人堕胎一万多次，一天有时高达三十五次。美国亚特兰大一位医师开计划生育诊所，曾经一天堕胎高达六十次，这位医师说：我每天要做五、六十人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去。我这不是为妇女服务，而是屠杀生命！他深感愧咎并有自杀的念头，他说宁愿死、也不愿意再做一次堕胎手术。也有医生一生为人堕胎，后来因精神错乱而亡。另外美国新闻也报导，有些堕胎医师惨遭横祸被枪杀、诊所被纵火等。其中有一位支持晚期堕胎的医生蒂勒的恶报摘录如下：



蒂勒医生由于支持晚期堕胎，曾多次遭到袭击，最终死于非命。蒂勒一直是反堕胎人士的主要攻击目标之一，他的诊所门前经常有反堕胎组织举行大规模抗议活动，一些反堕胎者也常常在他居住的小区散发传单。一九八五年，蒂勒的诊所被炸；一九九三年，他在诊所遭到枪击，双臂均中枪，但大难不死。二００九年五月三十一日，蒂勒遭人枪杀而死亡。



蕅益大师批注《十善业道经》杀生得十恼法，其中有杀生得短命报及身常有病、恒为非人所恼害、命终恶趣，真实不虚啊！



另外，《感应篇汇编》告诉我们，医生为人堕胎的果报通三世(过去、现在、未来)，并举出曾经不慎伤胎的医生之隔世报——



妇人杨阿剩，自幼贫又病，晚年更狼狈，临终的时候，她自言自语说道：「我前生的时候，本来是一位医生，帮病人看病的时候，没有注意详细的检查病情。有一次，有位妇人自称肚子里面长了毒虫，我也不能分辨她已经怀有了身孕，就马上给她服下芫花酒，这样就可以把毒虫打出来。结果妇人服下芫花酒之后，与肚子里的双胞胎一起都死了。因为我看错了病，给错了药，就杀死了三条人命啊！阴司的冥官，就以这个杀人的罪名来处罚我，我在阴间的苦受满之后，又处罚我投胎作女人，这一生已经是第三次了；而且生生世世都要做下贱的奴隶，必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬，几乎很少有安宁的日子。我的这种遭遇，可以告诉世间做医生的人，一定要以我为戒啊！」说完之后，杨阿剩就死了。



下面实录堕胎医师及护士的果报——

堕胎医生的果报

例证一、堕胎对医师及护士的伤害 (台湾医师及护士)

台湾有一位妇产科医生，虽然大多数时间是帮病人接生，但是也曾帮病人堕胎。他刚刚开始学佛的时候，就摔断了手，他当即惊醒到，自己实施堕胎手术是杀人帮凶，因此立即转行做牙医，再也不为人堕胎了。

另外台湾一位护士命运坎坷，她忏悔年轻无知做了帮凶，帮忙堕胎。她在亲戚的堕胎诊所工作，她这位亲戚非常聪明优秀，是台大医学院毕业的，堕胎无数，五十几岁就暴毙，她只是帮忙量血压、拿工具等等。而她自己的果报是，有很多妇科疾病、身心不安稳，可见非义之财不可赚啊！一般堕胎费用大约二百至四百美金。为一点小钱而做刽子手的工作，得不偿失。果报之凄惨不可思议啊！杀人还得偿命，何况又钱财累积不住，圣人说财布施得财富，种下财富的种子，从事任何行业都能赚钱，何必杀生呢？所以有关十恶业的行业千万不要做，否则恶报不可思议。

例证二、为人堕胎患癌症 (伏心)
伏心的母亲退休前是一名军医，先后从事过妇产科、麻醉科的工作，兢兢业业，但在妇产科任医师的六年期间曾经为人堕胎。据她母亲回忆：七十年代和现在完全不同，那时的人比较保守，不像现在道德沦丧、混乱不堪，那时来堕胎的为数不多（相对于现今，如天文数字般庞大的堕胎数量）的已婚妇女，基本上是人流(一般在六十天以内，偶有六十至七十天)。



虽然这位母亲并没有做过任何晚期堕胎手术，所参与的堕胎案例也比现今的妇产科医生少很多，但是，她的现世报应却依然来势汹汹，让伏心心痛不已。



伏心其母的病势可谓病来如山倒。一个月前，母亲才体检合格，谁知一日突然胸口剧痛，连忙入院检查，发现是肿瘤，并立即动手术。手术后化验，证明罹患乳癌。才一个月不到，癌症的肿瘤已经长得很大，让人难以置信。



伏心的母亲在手术后接受放疗、化疗期间，出现血尿、急剧消瘦、精神抑郁、心脏永久性损伤以及一侧耳聋。



为此，家人以母亲的名义助印大乘经典，广为流通劝说、护生放生、劝人戒杀等等，并请居士帮助超度婴灵。曾有人告诉伏心：妈妈替人堕胎，患乳癌算是重罪轻报了！之后这位母亲逐渐出现好转（但是心脏和耳朵仍有问题）。



此前，伏心曾告诉母亲：替人堕胎是杀人，罪业深重。这句话令母亲大怒，她身为军人，坚信自己是履行职责。伏心为了救助母亲，到处搜集堕胎的资料。数据显示：胎儿十八至二十五天的时候，就有了心跳，到了四十天，脑电波就能探测到。而堕胎时，胎儿被医生用器械活活肢解、剥肤碎骨，变成碎块后清理出来，再被当作医疗垃圾处理掉。



伏心说：「此时我的良知受到空前冲击、悲不自胜。我流的是眼泪，可是那无数的冤魂，流的是血！」她郑重奉劝所有人爱惜生命，挽救混乱的世界。如果世界都倡导因果教育、圣贤教育，方能恢复世界安宁。

伏心学佛之后，随着对佛法熏修的不断深入，深感堕胎恶业深重，因此特别在香港佛陀教育协会代母亲忏悔道歉，她说：「我向所有被母亲残害的婴灵真诚的忏悔道歉，对不起，我们错了！因为不明因果、愚痴蒙昧而对你们犯下罪行。我恳请诸位众生，放过妈妈，彼此解怨释结，专心学佛念佛、求生净土、永脱轮回之苦。」



例证三、一个妇产科医生的忏悔 (妙音)

我从事妇产科工作近二十年了，在门诊接诊的堕胎女性逐年增加，可怕的是现在每月的人数都在迅速增加，年龄逐渐下降。也许西方的思想对我们的青少年思想影响更甚，门诊堕胎的年龄竟然到了十三、十四岁，但父母不知道，让人感觉到心寒，我们的伦理道德就要突破底线了，伦理道德的沦丧，不仅会严重影响到国民的身心健康，更重要的是会危害到中华民族的兴亡。



自己曾在年轻时，因丈夫在部队工作，长期坚守在西藏高原，自己一个人工作压力大，怀孕四十多天时，考虑到种种压力，就选择了堕胎。这次堕胎当时没有感觉，觉得一个人生活挺好，殊不知儿女都是与父母有很深的缘分才会投胎来的。后来就经常头疼失眠，关节疼痛不适，去医院检查并无大碍，但此后却长期需要服用药物，才能暂时缓解，关节疼痛的时候，就像蚂蚁在里面爬，非常非常痛苦，有时候刚刚睡了半个多小时就会痛醒，口服药物加上外贴膏药，始终不能根治，只好咬牙忍痛。



去年有缘到静心会所遇到陈老师，在她的慈悲开示下，为堕胎的婴灵立了牌位，照着她说的去做，真诚忏悔自己堕胎的过错，每天念阿弥陀佛佛号，每天诵读《无量寿经》，劝众生同求极乐净土，自己积极改过行善。没有想到一切都有了很大的改变，身体居然很快就恢复了，至今都没有用过药物，睡眠也变的越来越好了，无论阴天下雨，关节都不会再疼痛，这些都不是科学所能解释的，也是不能够解决的。



大概在六年前，我接诊了一个李姓患者，她让我记忆犹新，她怀孕三个多月了，我们给她麻醉后，患者异常躁动，嘴里不停的说「我不想死，别动我」，手术器械无法放置，更别提操作了，等麻醉师唤醒她时已经过了十五分钟，照往常手术早已经结束了，唤醒后问她怎么了？她说「梦见和儿子去九华山了，儿子在哭闹，不想离开我，让我别杀害他，他不要死。」等她配合手术时，我们开始行钳刮术，但手术很不顺利，手术器械总是不好使，夹不住胚胎组织，换了好几把才缓缓将组织取出来，比往常手术多了四、五分钟。当时听她讲只是觉得像听故事，现在回想起来，这是一个求生者的呼唤，我们却没有善待他，给他一个生存下来的机会，我们是多么愚痴啊！造下弥天大罪却茫然无知！怎样才能让自己的罪过轻点呢？希望自己深深的忏悔，能让更多医生觉悟，不再造作罪业，也希望更多女性不要在杀死自己的亲子，也深深祈求所有堕胎婴灵能原谅妈妈的无知、原谅医生的无知。



大约半年前我还接触了两位患者，给我讲了她们的亲身经历，也再次唤醒了我这颗麻木的良心。

尹姓患者二十八岁，丈夫做企业管理，在此之前曾经堕胎两次，之后两人关系总是不好，经常为了鸡毛蒜皮的小事争吵不休。丈夫的公司不景气，每有一笔很好的生意，本来洽谈时都很顺利，等到签合同时，就会因为小小的差错而错失机会。我问她这次为什么又要堕胎呢？她说经济状况不好，投资的钱也收不回来，很烦恼，要了孩子之后，会带来更多经济压力，所以这个就不要了，等以后再说。自己反复劝告也无济于事，她说比生下来要好，等生下来就不能杀了，我跟她说这是一样的伤害，或许他还是来报恩的呢，会给你们家带来福气，经济状况就会有转机，她说她根本不相信这些。听了她的话，自己心里很悲凉，也许这就是我们常人的心态，没看到的就是没有，只相信眼睛看到的，这不就是愚痴吗？



另外一位患者三十八岁，一进医院门就诉苦：「大夫，以前不想要他总是来，都做了两次流产，这次想留，怎么就是死胎呢？」原来她已经怀孕八十多天了，但外院诊断为胚亡（胚胎停止发育，没有胎心搏动），她是来做手术的，所以很苦恼，等手术结束后，和我聊天，她说要去找大仙问问怎么回事，看来她还有点善根。于是我就跟她说说不用了，只要好好做一切都能好，她就急切的问怎么做，我说你看大仙不如立个牌位诵经回向给他。她一听就乐了，说道：「我以前做掉的孩子都诵经了，我姐姐学佛，孩子两次托梦给我姐姐说他很苦，要我姐姐帮忙，还说了自己的身世，我姐问我时，我很惊讶，知道情况后就如实告诉她了，因为两次流产相隔才三个月。」



还有一位特别要好的朋友，她的妹妹不怀孕来找我，我全面检查后，一切都很好，排卵正常，输卵管畅通，各项指标都正常，她的先生检查后也没有异常，再三追问病史，才告诉我曾经堕胎一次，找中医治疗也无济于事，于是便踏上了求子之路，钱财不少花，却始终毫无结果。还有的堕胎后的患者输卵管堵塞，有的堕胎后患上严重的盆腔炎，造成精神痛苦。另一位患者实行完人工流产手术后一直哭，边哭边说：「我要赶快离开这里，太可怕了，都是死人，太可怕了~~~~」



这是我作为妇产科医生的个人经历和工作中碰到的一些实际事例，希望能给大家带来一点启示，也真诚希望大家都能觉醒，远离堕胎这一残酷的杀生行为，关爱身体，善待生命！



例证四、护士参与堕胎手术的报告 (定荣)

我是夏雯静

现居香港的定荣，曾经当过护士。护士的职业是大众心目中的白衣天使，良善的化身，可是定荣却发现这个职业有一个很可怕的杀人陷阱。她亲眼看到胎儿被堕掉之后，一直在动，心中很难过。以下就是她在妇产科做实习护士时候的经历报告，现将有关内容恭录如下——

我在主修护士专业的时候，需要到不同的部门去实习，其中有十二个星期在妇产科工作。妇产科包括产前和产后两个病房，我先在产前病房实习。

有一次，我在工作中，有一位妇女躺在床上，向我要一个便盘，她用完以后，我去收回便盘。便盘一拿出来，我吓了一大跳！我看到里面有一个胎儿，身体有一个手掌这么大，已经成形了，皮肤很簿，带一点粉紫色，他还在那里一直动！

我从来没有遇到过这种情况，所以很紧张立刻报告给主管护士。主管护士看了一下，只是轻描淡写的说，这个妇女是来堕胎的，先前给她下了药，现在胎儿排出来了。然后叫我等胎儿不动的时候秤一下胎儿有多重，然后泡上化学药水，把他送到化验室。

我把胎儿连便盘放在洗手间，看到他还在动，看见他光光的、湿湿的泡在便盘里，我觉得他很冷，想给他盖个毛巾，但是他那个情况又没办法给他盖，只是心里觉得很难受。后来等他没动的时候，我就把他取出来，秤完重量以后泡上药水送去化验室。当时我第一次遇到这种情形，心里有一点震撼。后来又遇到几次，就已经没有感觉。而且当我有同学到妇产科实习时我就会跟她们说这个经历，好像自己有见过世面似的，实在是非常的愚痴。

除了在妇产科遇到这种情形，在手术房工作的时候又遇到堕胎手术。每星期有一两天是专做堕胎手术，一个下午排五、六个：有刮宫的，有真空抽出的。我看着医生把仪器放到母亲体内，然后一下子就吸出一堆血肉模糊的东西。当时也是一点感觉都没有，好像流水作业，一点也没想到自己做了杀人的帮凶，犯了「杀子堕胎」的重罪。

定荣的报告，说明了堕胎对孩子来说实在是苦不堪言！在他们生命最虚弱的时候，被母亲无情地遗弃，并活生生的被医生从子宫中拔出来。如此酷刑之下，却还没有马上死去，还要在一个冷冰冰的便盘里，无助地等着咽下最后一口气……是什么样的愚痴让人们这样残忍地对待自己的骨肉、对待自己的同类！这是多么无情的时代啊！幸而自己只从事这堕胎工作几星期，所以没有惨遭严重报应。



例证五、尸山血海婴孩泣－一个堕胎医生的真诚告白 (于兰华)

一、恶行

末学于兰华，从一九八一年起在镇医院工作十二年，是妇幼保健医生，在妇产科做堕胎的工作，这是份内必须做的。那时堕胎的人数较多，早期堕胎是用人流（刮钳术）；中晚期是用引产术，用「雷夫奴尔」注射液（有毒）注入母胎羊水中，二十四小时后胎儿将死于母腹中。然后母亲会在极度痛苦（比自然分娩痛苦一倍以上）产出死婴。如果不能产出，医生就用钳夹术将胎儿尸体粉碎后一块一块拿出来。（手术中会对母亲造成危险，可造成子宫穿孔；术后盆腔感染；不孕症等。）



如何处置被堕杀的胎儿呢？是将胎儿尸体集中一起然后倒入厕所，晚期堕胎的婴儿较大，有的已接近临产，所以有的胎儿临产下来还会哭，被弃入厕所后仍会听到婴儿的哭声。



做中晚期引产术时，最多的一天可引产三至四十多例，有时前期人流再加上中晚期的引产术一天可达到七十到八十例。本人在此行业做了近十二年，堕胎人数有数千例。今日忏悔时感到腰部冒凉气，并有很心痛的感觉。



以后停薪留职下海广东，自己开诊所，十年期间为了挣钱，滥用抗生素、激素和输液，不考虑药物对病人带来的副作用（赖药性、寒性体质、免疫力降低等等。）赚取「凶财」。



二、果报

人做坏事一定要受果报，不管你是否相信，末学也不例外。从二零零四年开始，果报就来了。那年刚好是一位著名歌星因宫颈癌而过世，听到这一消息，自己竟然跑去做妇检，检查的结果是自己也患上宫颈癌。前后不到一个月就做了手术，手术, 后将被切除的整个子宫拿去送检，发现子宫是正常的，没有子宫肌瘤也没有癌细胞。今日明白因果，无病也要挨一刀。



二００五年九月，相爱十年的丈夫突然感到我给他很大压力，没法在一起生活，就离婚。财产也进行分割。

二００六年离婚后很失落，自己就想去创一番新事业，结果是屡屡失败，亏了二十多万。由离婚分割财产到事业失败的亏损，让自己由百万富翁一下子变成负债八万的债务人，只留下不动产两套房子和一个铺位。没有变卖，因当时卖不出去，生活一下子就陷入困境。



后来，于女士遇到了圣贤教育，她的命运开始转变了，她说：「很幸运二００七年开始接触到传统文化《弟子规》和佛法，听到老法师讲解的《地藏经》。自己就开始闭门学习十个月左右，逐渐对人生宇宙有一定了解，感到因果的可怕，才知道自己造业深重。所以就按老法师讲的去做：放生、印经、送人光盘、吃素。自己生活简单只吃两餐，所有手机停用，只留下一个家里的电话。当时就决定今后选择的事业一定要有益社会大众。如果是命中有钱终须有，命中无时莫强求。」三个月后于女士便感到心里没有以前那么烦躁。这样九个月之后她就去了某个道场参学半个月。回家后她自己很希望做的事业就有人主动找上门来。随后她开了一间养生馆：从事中医经络术（推拿、针灸、原始点、火罐。）半年后还清八万元债务，一直到今，事业都很顺利，身心健康，家庭幸福，兄弟姐妹都学佛，她的前夫也成了佛友，她现在很快乐，对往生西方极乐世界很有信心。她非常感谢十方诸佛菩萨、尊敬的净空老和尚、虚空法界一切众生及护法神。



《太上感应篇》说：「又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。」要知道，钱财分吉财和凶财，吉财是该得的，凶财是不合情合理合法的，违反自然规律得来。这样的财，拿到手没多久，凶灾就来了。敬劝人人，切勿因一时贪念而后悔终生，甚至多生多世。



例证六、为人堕胎的果报　 　(何美慧)

元朝天如禅师言：「我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。」这是有修行的人时时警惕自己的话。末学习讲《佛说阿弥陀经》时，也常引用这句话，没想到这么快就轮到自己了。当面对时，一则喜，一则忧。喜则业报偿还，可生赡养；忧则人命如石火电光，无一人可幸免。人投生娑婆世界，真的是「人生酬业」，业因果报，丝毫不爽。望末学之惨痛经验，可警醒更多沉睡之人，进而诸恶莫作，众善奉行，念佛往生，早成佛道。



梦中示警

二零零六年九月，末学在台湾做了一个奇怪的梦：非常惊讶，怎么母亲的身像变大，像观世音菩萨？当时我向母亲顶礼三拜，哭得很伤心。醒来看到枕头都湿了，而小腹也因为哭泣过度，痛了两天。心想也不是第一次要离开母亲去国外，为什么这一次会如此？总有不祥之感：是不是八十五岁的老母亲要走了？于是将回澳洲的行程延后，好多陪陪母亲。在因缘际会之下，知道十月有佛七共修，便想去参加佛七，将功德回向给母亲，希望母亲往生时没有障碍。



业障发相

佛七报到第一天，就突然重感冒、高烧不退，咳嗽严重到呼吸受阻，常常感觉气快喘不过来，而且心脏愈跳愈弱，几乎快停了。当时全身无力，两腿发软，站着念佛头晕目眩，时时想吐，那时候直觉，这一关很难捱！本来想打退堂鼓，第三天就回家，免得吵得大众都无法专心念佛。但因为是跟着团体一起搭游览车上山来的，若自己回去，交通不方便，心想：真的不行了，死在念佛堂，总比死在外面好吧？既来之，则安之吧……内心真诚忏悔过去无量劫所造的恶业，心想如果真的寿命到了，只有一愿：求阿弥陀佛接引往生；如果还有因缘帮助有缘人，一切就由佛做主。佛七撑过去了，但一场感冒就像生了一场大病，精、气、神全损，回家后躺了两星期。三个月之后体力才慢慢恢复，但从此之后，胸口时常会痛，而且常有一口气吸不到的感觉，并且月月恶化，有时会持续痛上二十四小时。从小到大身体都很好，现在才知道生病的苦。



弥陀圣号不可思议

在佛七中，也有怪异的事发生。有两位隔壁床的念佛师姐告诉我，她们半夜听到我在哭，我告诉她们我没哭。由于严重鼻塞和咳嗽，气管都堵住了，睡着了怕打呼吵到大家，所以，我不太敢睡；并且深知人命就在呼吸之间，便尽量让自己专注在佛号上，即使她们听到打呼声过来摇醒我，我都还能清楚听见她们的脚步声。刚开始她们以为我是打呼，但仔细听是女孩的哭声，问我是不是有亲戚很小就过世了？我唯一能想到的是母亲曾说大姐三岁时就溺死了，因此为大姐立了一个牌位，把念佛功德回向给她及累劫有缘众生。隔天再问她们，还有听到哭声吗﹖她们说有，还是一样吵的大家都没法睡。内心真的很愧疚，佛七吵了大家七天，不仅一起挂单的二、三十人生烦恼，连大殿内几百人也生烦恼。排在前面的师姐就告诉我，她被我传染了，前后左右的师姐们个个投以害怕的眼光，于是我问护七师父是不是可以找一个静室让我独自念佛？但按规定是不行，一样要随大众共修，只好安排我到最后一排，好离大家远一些。护七师父很慈悲知道我发烧，就去抓退烧药给我服用，但都没有效；另外有位师姐带了很好的咳嗽药，并说很多人吃了都有效，但一大包药我都吃完了也没效。这才真正体会到：「业力甚大，能敌须弥，能深巨海。」最后靠的还是念「阿弥陀佛」这副阿伽陀药。



佛七中的念佛，每天从凌晨两点四十分念佛念到晚上十点多，还规定每个人要找时间拜佛五百拜，若不能拜佛就用一万声佛号来补。刚开始还有体力，可以拜二百到三百拜；后来连爬楼梯的力气都没有了，爬楼梯比七、八十岁的老太太还慢，还得扶着把手慢慢爬。所以只能紧抓着佛号，也深深的体会到当人面临生死关头，四大分离时，一切功夫都用不上了，只剩下一法，那就是忆佛、念佛，求愿往生。事后一位师姐告诉我，这种状况有点异常，看看佛七结束后，有没有机会请她的师父帮忙，可惜因缘不具足，没能见到她师父。



一饮一啄莫非前定

今年二零零七年四月在台湾，和高工一位好同学一年一度见面时，她吓了一跳，问我是不是生病了？怎么气色那么差？以前看我脸上都有光，总觉得我看起来年纪比她小；现在脸色黯淡，看起来年纪和她差不多了。我告诉她去年发生的事，她用惊讶的眼光看着我，问我有没有看医生？我说医生只能医病不能医命，如果寿命已到，看也没用。她说，去年另外一位要好的同学很紧张地打电话问她有没有我的消息。这位同学二十几岁时，帮我们算紫微斗数，她把排好的命盘拿去她老板那里，那天她老板刚好有一位年轻的朋友来访，这个年轻人是位紫微斗数的高手，他不看小事的。同学拿出两人的命盘，他就对同学说，我在实岁四十时，天罗地网，会像杨贵妃一样客死他乡，绝对过不了此年。同学有些不服气，说他年纪轻轻怎么可以直断人家命盘，就算知道了也不应该说出来才对。他还跟同学说，不信我们可以打赌，这个人从小命很好，而且以后会出国念书。后来同学从旁观察，一一应验他所说的话，所以就开始害怕起来了。我说这么大的事，怎么没告诉我？她们说怕我担心，所以保守这个秘密将近二十年。我问那位看紫微斗数的年轻人还在吗﹖同学说就只见过这么一次，后来就再也没有见过了。同学说我这么虔诚学佛，命应该可以转。命的确是转了，重罪轻报；但实岁四十这一年真的很难过, , ，去年十月差点就过不了。还好「百善孝为先」，承蒙菩萨梦中示现母亲像，让我发愿为母亲参加佛七，才免去一场可能客死他乡的劫难。也应证净公恩师常说的一句话：「四十岁以前，命运由宿业主宰；四十岁以后，命运由这生修积所定。」



万法皆空 因果不空

事后回想，有果必有因，不知过去生造作什么恶业，才感得如此短命的果报。净公恩师说他短命，过不了四十五岁；没有想到我的命更短，只有四十岁，想必造了更重的罪业。所以恳请佛菩萨让我知道因缘，以劝导世人断恶修善。果然在四月十日，因缘聚会，在众多法师及上次佛七中的师姐帮忙之下，灵附在一个人身上，说出我过去生的行业是为人堕胎。将此因缘说出的是一位七岁小女孩的灵，她和这些受害者本来都不愿意出来的，因为看我忏悔心不够，而且好奇心胜过忏悔心。法师教我要真心忏悔，去拜佛，并求佛菩萨加持来调解。一直到第二天晚上八点多，他们才出来。他们迟迟不说，是因为怕我到处去讲。那位小女孩说她看见她弟弟被我拿出来就死了，她妈妈流血不止，到处都是血。其实她妈妈并不愿意拿掉小孩，但因为她的妈妈是小的，奶奶坚持要拿掉。她的妈妈因此很恨我。在那一世我从事产婆之类的行业，有一千多个小孩子被我拿掉，血流了很多，一年之中就拿掉很多小孩。他们抓住我的心脏和肩膀，怨恨的要将我的心脏拿出来。我还好奇的要问是哪一世？法师使眼色叫我别问。我跪下来向他们忏悔。难怪自从感冒后，胸口闷痛日益加剧，而且记得二零零五年底时，净公恩师教我们要拜佛消业障，每天至少要拜三百拜。刚开始的几个月，感觉身上背着很多小朋友，当时还开玩笑说无尾熊（又称「树袋熊」、「考拉」）身上背一个小孩，我身上不知背多少小孩。真没想到这么多，有一千多个！



如何解冤业

当时我的手放在被附身的人背上安抚她，给她喝大悲水，那小女孩说：「我妈妈叫你把手拿开！」她接着又说：「我妈妈血流不止，肚子很痛，请法师帮她摸一摸肚子。」于是法师手摸着被附身者的肚子，并同时帮她念往生咒。不久，她妈妈感觉舒服多了。当天我肚子痛，一直从下午两点多痛到八点多，正讶异着，怎么突然肚子痛？后来我想是藉此让我了解众生和自己是一体的。法师给她喝大悲水，她说这大悲水很好喝，她还要喝，一杯接一杯的喝。法师说，请那些小孩也一起来喝，有的小孩不愿意喝，有的出来喝大悲水，一共喝了五、六杯。当时我有些惭愧，心想大悲水我一生也喝了不少，怎么没感觉和一般水有什么不同？后来我请问她怎样才能弥补他们，小女孩不愿说。我说是不是可以为他们印经、放生、立牌位做功德等等。她摇头。法师告诉我：「哪有这么简单，花点钱就了事的？」我虔诚地请她说出调解的办法，过了很久之后，小女孩很不情愿地说：「菩萨叫你要多拜佛，要用真诚心忏悔拜佛。」不知哪位菩萨慈悲出来调解，拜佛的确容易让我生起忏悔心。另外，我请问她还有哪些要改的？法师在旁边调解说：「她有心要改，给她机会吧！」她迟迟才说：「要多关心别人，不要封闭自己，多关心身旁的人。」还有呢？她说：「关心别人这一条就足够让妳做很久了。说多，不如行多。」她还说我很会念经念佛，但他们收不到，因为我不知道关心别人，心中没有他们。她说别人看到我外表庄严，以为修的好，对我很恭敬；心里面想什么，他们都不知道。另外她还说，生病时一定要坚持吃素，不要一生病，身旁亲朋好友说：「吃一点鱼没关系，就吃了；或中药里头用鱼肉等等。」这时楼下刚好有念佛共修，小女孩说有莲花，我们请她一起念佛求生极乐世界，好不好？她点头同意。她念佛不久后就走了。当时自己很惭愧，净公恩师曾说，修行若搞形式，鬼神都瞧不起，原来自己就是其中一个！感谢菩萨大慈大悲把我修行的弊病指出来。事后法师也勉励我，修行要痛改前非、要真干，而不是形式上的念经念佛。这次的教训深深印在心中，真诚发愿要努力改掉自己的毛病习气，从「关心别人」开始。



善恶之报 如影随形

回家后看到母亲要提热水，就赶快过去帮忙提。第三天，想去谢谢法师帮忙，法师说中午之后他师父就要北上，要见师父就赶快来。因此就叫了出租车，出租车司机说有一位老太太到诊所看病，是不是可以绕路先去载她回家，免得老人家等太久，我说好。这时就想到那副良药，要关心别人。心想：能见到法师也好，没见到也就随缘，心就安住了。真是种善因得善果，法师竟然特地等我，而且又有其它的灵附身，法师问灵说：「你看这几天她有没有改？」灵马上点头，我吓了一跳！真是人之起心动念，一言一行，只能瞒得过凡夫，瞒不过天地鬼神。他们有报得的五通呀！当然更瞒不过佛菩萨的。这时法师勉励我，要「行菩萨行」，灵马上就说：「她自己的业，就够她忙了……行菩萨行，有这么容易吗？你看法师，连吃饭的时间都没有，就要急着出门；到了半夜还有很多电话要接……你能发这种大心吗？」自己顿时感到很惭愧：生活太安逸了，不知众生苦。



真诚超度婴灵

今年六月十六日，在美国参加佛七，前三天胸口一直很闷，人相当的不舒服，真是业力不可思议！证实了佛在经上所言：「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」知道业因之后，对于逆境逆缘，更能甘之如饴的承受，因为深知「业因果报丝毫不爽」，即使抵上自己一千次的命，也难以弥补他们所遭受的痛苦。想到净公恩师曾说：「众生与自己是一体，自己有病苦，就应该想到众生更苦。」因此发愿老实念佛、拜佛，帮助婴灵们往生极乐世界，转过去生的恶缘为佛缘；同时把印经、放生、供斋的福德回向给他们，希望他们能具足善根、福德、因缘，早生净土。真诚心一发，有感就有应。六月二十日，早餐时跟一位长辈同修聊及去年发生的事情，这位同修听了之后，心生慈悲，报告主事法师，法师更是悲悯，当天晚上即为婴灵开示并调解，放上了一个超度「过去生当产婆所杀害婴灵等及其受害之家亲眷属」的牌位之后，人就舒服了许多。就在那晚，一位从北卡罗莱纳州来的师姐，梦到一个看起来非常聪明的婴儿，哭得很厉害，她很有爱心的把他抱起来，婴儿立刻停止哭泣，对着她说他很渴，要喝水。她就去找水，还没找到梦就没了。次日她念佛时，觉得很昏沉，提不起精神，打坐总是坐不住。换了几个位置，甚至坐到男众那边去，还是这样。后来经行念佛时也觉得不能得力，可以说整天都是如此。她平常念佛静坐，可以两小时才下座，这种现象还是头一回遇到。最后她想，地藏菩萨前面的位置都是空的，没人坐，应当是打坐的好地方，因此就坐下来，念佛没多久，便自然的抬头，看到地藏菩萨像前的桌上有个大牌位，不知何时安置的。这时她忽然想到前晚做的梦，便起身去看牌位上写什么。看后知道是一个婴灵的牌位，便想到梦中要水喝的小婴儿。于是那位师姐便下楼去找法师说明原因，问是否可以供水。于是她带上一大杯的水放在牌位之前，并跪在牌位前念佛。她教导婴灵念佛，像一位慈悲的母亲，把这些婴灵都当作自己的小孩，一句、一句的教他们念，并对他们说明念佛的好处，可以免除痛苦，劝导他们发愿求生西方极乐世界才可以真正离苦得乐。这天正好是三十六小时自由念佛，我看这位师姐比我还真诚，念佛帮助这些小孩，好像是拼了命似的，不知道累。我心生惭愧，好像事情是她做的一样。她真是一位菩萨，教导了我，让我更深层的体会到婴灵所说的：我对他们的关心不够，所以念佛功德他们得不到。事后了解，这位师姐为人特别慈悲，处处为人着想，我想这也是为什么婴灵要托梦给她的原因。经过众善知识的极力帮忙，佛七结束火化牌位时，有两位师姐看到观世音菩萨接引几位婴灵往生西方极乐世界，那些小孩穿着古时候的围兜兜，光着屁股在八功德水中玩莲花。在佛七之后有二位师姐说，三十六小时念佛的当天，她们念得很辛苦，平时静坐时九十分钟都可以不动的，但当天感觉到坐垫都转了起来，坐不住；另一位妈妈说她当天背很酸，而且心脏紧得差点喘不过气来；北卡州那位师姐说：「本来她念佛念得很辛苦，但一发心帮助婴灵后，即大声的念，愈念精神愈好，念得法喜充满！」从这件事，更加让我体会到「利人原来是利己」。感恩佛菩萨的加持，以及众善知识的真诚帮助，让婴灵能够得生净土，也为末学「少负重物」，胸闷之症比以前减轻多了。



忏悔改过转定业

反省当时为人堕胎时，为什么心不会痛﹖手不会软﹖活生生的一个个生命拿出来之后，血淋淋的，血肉模糊，我当时怎么会狠到下得了手？记得三年前习讲《太上感应篇》时，提到了「损子堕胎」的果报是在地狱受苦，地狱苦报受完，转生还得受短命报。曾听过有医生一生为人堕胎，后来因精神错乱而亡；也见到几位母亲堕胎后身体不好、忧郁、晚上睡不着，而且家庭不和。所以末学常常劝人不要堕胎，没想到自己过去生造了这么重的杀业，却浑然不知！也才更加体会净公恩师一再提及学习《太上感应篇》的重要性。过去生肯定没学过，才敢造作如此重的恶业！人迷惑颠倒时，真的是利欲熏心，什么钱都敢赚！无视生命的存在，忽略他人的感受。人的自私自利真是可怕。也由此体会，这一生一定要往生极乐世界，否则一投胎一转世，又是隔阴之迷、迷惑颠倒，像这样的戏不知还要再重演几百回？真是轮回路险！只有念佛往生，早成佛道，才是觉路。真诚恳请大家莫重蹈末学覆辙，损子堕胎。若已犯，则真诚忏悔改过，必得佛力加持。末学提供自己转定业之几点改变以供参考：



一、从一九九六年吃全素，学佛至今十年，常放生、拜佛、念佛、念经。虽然是形式上的修行多，但是也偶有诚心忏悔改过，故得佛菩萨慈悲加持。



二、从一九九九年发心弘法利生，因此受经教熏习的时间长，虽没真正利生，但知道断恶修善，少造了许多恶业。从二零零五年底起，频遇逆境逆缘，常以净公恩师之教导：「行有不得，反求诸己」为座右铭。不怨天、不尤人，当消业障想，欢喜承受，求佛力加持，早消宿业。



三、最重要一点是，在二零零四年得净公恩师开示：此生唯一大愿就是念佛往生极乐世界，连讲经度众生这个念头都得放下，不能执着，才得阿弥陀佛加持，过此一关。



净公恩师曾说很多人没能转定业，主要是四种心没有真正发出来：（一）、信心，真正信佛。简单说，没能依教奉行就是不信佛。用烦恼习气做事，就是不信佛。做到才是真正信佛。（二）、愿心，发大愿心度众生，往生极乐世界。（三）、忏悔心。（四）、感恩心。以前以为自己已发这四种心，但此次的经验，令自己惭愧这四种心原来是若有若无。以前念佛回向总是先想到自己早消业障，往生极乐世界，虽也回向累劫有缘众生、法界众生但是有口无心，众生在自己心上的份量很轻。原来这念念只想到自己，没想到众生，就是没有愿心、忏悔心。真感恩佛菩萨慈悲不舍，给我一个自新的机会。也特别感谢净公恩师、诸位法师、尊长及众善知识的帮忙，以及婴灵们的慈悲大量，才得以成就此因缘。末学愿把剩下的命光，交给佛菩萨安排，尽心为众生服务，并努力改过、积善，把一切功德回向给法界众生，早生极乐世界。



愿以此次发露忏悔之功德，回向无量劫以来以及过去生所杀害的一切婴灵菩萨及其受害之家亲眷属及法界一切受害之婴灵、法界众生，愿早日离苦得乐，往生弥陀净土。也愿见闻者皆得佛力加持，断恶修善，命终自在往生极乐世界。阿弥陀佛！

惭愧末学 何美慧(感恩)至诚顶礼忏悔

二零零七年十月



后记：忏悔要真诚

作不善降之百殃

上天有好生之德，逆天者亡，末学于二零零七年十月写《为人堕胎的果报》一文忏悔后，有很多善知识提醒我说：「你要很努力断恶修善，积功累德才能活下来，即使活下来也会活得很辛苦，因为宿世为人堕胎杀害一千多条人命，这业太重了。」



末学虽然侥幸存活，寿命延长，但明显的果报是身体虚弱，脸色灰黑，肚子痛、心脏紧绷，往往一口气不来，头晕目眩、腰酸背痛。精神上明显的果报是半夜心烦气躁，感觉有一股强大的力量，让自己控制不了自己的心性。往往因小事就对先生火冒三丈，看先生的过失，动不动就翻脸，心神不安宁，精神散乱，恍惚，两人斗嘴争辩，一整夜两人都无法入睡，精神折磨真是苦不堪言。尤其身体弱或气弱时，更严重。有时也因此犯了很多口业，恶口。但报后两人相处又很融洽，就这样折磨了好几年，（学生与别人相处不会有此现象。）如果精进用功的时间多，果报现前次数就会减少。有位老师告诉末学，当我们看别人过失时，犯口业、瞋恨、怨恨就会召感新旧二业快速现业。真实不虚啊！



后来知道我的宿业，先生开玩笑的说，没想到结婚时，你还带来一千多个小花童。之后有人说，我当产婆那一世，先生也有共业，是拿药的，但他的果报比较轻，因为我是主谋。所以两人聚会时就得受报。真如佛门里头有一首偈子说：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难免。」因果通三世，不思议业力就像磁铁的南极和北极，互相吸引着，果报成熟时，想避都避不了！这几年真感受到，什么叫做业力不可思议。真应验了蕅益大师批注《十善业道经》中所言，犯杀生者得成十种恼法。一、于诸众生普施有畏，二、常于众生，起大害心。三、难断一切瞋恚习气。四、难除怨结，众怨不解。五、身常有病。六、寿命短促。七、常有恶梦、寝觉不乐。八、有恶道怖。九、恒为非人之所恼害。十命终恶趣。真实不虚！末学回想从小其实早已经现业了，只是自己当时没学佛不晓得是宿业现前。从小至国小一、二年级，时常梦见被追杀，严重时，甚至大哭、尿床，母亲寻找很多药方也治不好末学的尿床。导致妈妈时常晒棉被，自己也很尴尬。梦中追杀的众生，有无数的毒蛇、恶人、甚至有非人、非动物的众生。如人头动物身等，梦中时常跑得满身汗，躲都躲不了，睡醒时全身无力。甚至小时候，时常感冒及有意外发生，不小心腿被机车排气管烫伤、及脸被小孩用汽水瓶盖破相等。为人堕胎恶报不可思议！尤其帮人堕胎的医师，可要引以为戒。末学这是隔世报，果报都如此惨剧，何况如果是这一世所造的业呢！



忏悔要真诚

多年来念佛、念经、印经、放生、布施、回向给所杀害的众生，并发露忏悔一年多，以为自己很认真修学佛法。但今年二月初有两个婴灵，托梦给澳洲住家附近的师兄，抱怨说末学忏悔不真诚，真是无比惭愧。让末学反省自己，不真诚的原因是净公恩师说的三个根《弟子规》、《太上感应篇》及《十善业道经》没有彻底落实。而且感恩心没有真正生起来，不知感恩一切境缘，对于逆境、病苦没有用欢喜心去受，而希望永无病苦。其实自己能够天天有机会修学佛法，没躺在病床上哀嚎，婴灵们对我已经是极其宽容了，比起自己过去世对他们的残忍，他们就如同观世音菩萨一样大慈大悲，还天天来护法。



因此自己发心从不看家人及他人过失、感恩一切人、事、物开始。努力去力行三个根。修忍辱波罗密，容人之过，并力行少说一句话、多念一句佛，以减少犯口业的机会。并发心整理《珍惜生命-请勿杀子堕胎》，劝人不要堕胎，先生也帮忙整理内容，两人之间共业的折磨明显少多了。如果稍不积极、懈怠，他们就会给我们示警。我想这也是婴灵们希望大家不要再造不善业了，给我们的提示，真是无比感恩他们。



今年七月家人及朋友说，你现在气色看起来好多了。而且也不知从什么时候开始肚子痛、心脏紧，往往一口气不来，腰酸背痛等症状不见了。才更明了师父上人的开示：



杀盗淫妄酒是一切恶业

贪瞋痴慢疑是一切病因

怨恨恼怒烦是一切病缘

脏腑失调天地变异是一切病果

疾苦短命自然灾祸是一切病报

仁义礼智信是一切病药

我们能努力的就是放下杀盗淫妄酒，贪瞋痴慢疑，怨恨恼怒烦，用诚敬谦和的心去处事、待人、接物，力行仁义礼智信，加上努力念阿弥陀佛、力行三个根，如此业障便天天减轻。



救人一命 胜造七级浮屠

根据世界卫生组织的估算，全球一年堕胎人数高达五千万例，平均每天大约有十五万人堕胎。这个伤害比发动一场战争或一场严重的自然灾害还可怕。历史上死伤最严重的一场战争是第二次世界大战。这场战争持续了六年，总共造成约六千万人死亡。平均一年一千万人死亡，而堕胎一年就已是这场战争的五倍之多。另外，历史上最严重的自然灾害之一，如二零零四年的印度尼西亚大海啸，一天造成二十五万人死亡，但堕胎只要两天就已超过这个数目。如此严重的伤害，却不被人们所关切，而且还在大家的漠视当中，持续进行。祈求佛力加持劝导大家不要再堕胎了。救人一命，胜造七级浮屠。福与祸就在一念之间！



愿以此次发露忏悔之功德，回向无量劫以来以及过去生所杀害的一切婴灵菩萨及其受害之家亲眷属及法界一切受害之婴灵、法界众生，愿早日离苦得乐，往生弥陀净土。祈愿大众不要再堕胎，也愿见闻者皆得佛力加持，断恶修善，命终自在往生极乐世界。阿弥陀佛！

惭愧末学 何美慧 至诚顶礼忏悔

二零一一年七月三十日

我是夏雯静

【附注】

如何超度有缘众生

以前念经、念佛后，回向给有缘众生时，总是存着一个念头，希望他们赶快离开，不要再来干扰。其实这是一个自私自利的心。法师告诉我，如果将角色互换，你是受害者，看到对方如此，你愿意原谅他吗？要有真正想帮助有缘众生或身体病痛部位的众生，早日离苦得乐的心才有用啊！首先要真诚地向他们忏悔，因过去无知造成他们无限的痛苦，让他们堕入三途。如地狱、饿鬼两道的众生，他们所受的苦，可以说是，求生不能，求死不得。（详见《诸经佛说地狱集要》或《地藏经》），要能感同身受他们的痛苦，我们所受的苦，都不及他们的万分之一！因此要有想帮助他们早日离苦得乐的心。当我们念佛时，要恭敬祈请他们一起来念佛，求佛力加被他们能念佛，及观想佛光注照他们以减轻痛苦。并教导他们念佛，像一位慈悲的母亲，把这些有缘众生都当作自己的小孩，一句、一句的教他们念，请他们跟着我们或念佛机念，总要多教几次他们才会念，并对他们说明念佛的好处，可以免除痛苦，劝导他们发愿求生西方极乐世界，并介绍极乐世界的殊胜，往生才可以真正离苦得乐。若不知如何为他们开示，可劝导他们来听经，或播放师父上人讲经光盘给他们听，并为他们积功累德，累积往生净土或善道的资粮，像拜佛、念经、放生、印经、供斋、做善事等等。每天将累积的功德回向给他们。回向后，请没有往生的众生回归本位，下次念佛时再恭请他们来。总要用爱心及像为自己的心，来为他们做，所谓至诚感通，持之以恒的做，总有感动有缘众生的一天，也总有帮助他们离苦得乐的一天。如此用真诚心、爱心、念念为众生的心忏悔回向，很多人试了都有不可思议的感应，而且病痛也自然减轻了。



第六章 正本清源在圣贤教育

一、堕胎的历史

现今堕胎已被错认为平常事，尤其青少年更甚。今日堕胎的年纪已经降低至十三至十六岁。



人类社会延续至今，几千年的历史过程中，堕胎并未成为一个普遍的社会现象。尤其在中国古时候传统观念是提倡人丁兴旺，多子多孙是福。所以在古时候大家从小学传统文化就知道「凡是人皆须爱」，因此堕胎很少。为何当今它会变成一个严重的社会问题？



就此问题美国大约从一九六０年开始对堕胎案例进行统计(参考第一章图一)，发现上个世纪六０年代，堕胎不超过二十万例。七０年代由于性开放，以及堕胎的合法化，堕胎猛增至每年堕胎一百二十万例，也就是堕胎人数剧增至六倍。到九十年代则再增至一百六十万例。



在中国亦如是，堕胎现象日趋严重。每年有一千三百万宗堕胎，多数为未婚女性。《中国日报》就曾经报导：政府数据显示，近三分之二的堕胎妇女年龄在二十至二十九岁之间，其中大多数是单身。这是因为伦理道德教育式微。



而全球堕胎数量保守估计已经高达五千万例左右，平均每天十五万例。



因科技及医术的发展快于伦理道德因果教育，令堕胎愈来愈方便，今天堕胎药丸廉价而又普遍，令堕胎趋势不断上升。而且人们不知生命在受孕的那一刻就开始了，所以服用避孕丸在不知不觉中结束受精卵的生长，但是已经等同杀生害命了。本书有报告显示，这种药丸的确结束了一个男孩的生命。



据二００八年的统计，在内地每年出售一千万粒用于扼杀早期胚胎的堕胎药丸！并且官方坦言实际销售量远远高于统计数字，因为许多私人诊所的情况，官方并不了解。



堕胎的激增，除了和邪淫放纵，以及医院提供合法而便利的堕胎服务有关，其主要原因是缺乏伦理道德、因果教育。



在八十年代初期，法国医生发明了一种药丸，它可以令小胚胎无法发育，从而死去，并从母体脱落下来。本书便有少女怀孕而私自用药的记录。这种药丸的出现，从而令人们从心理上更加视堕胎为平常事。



除此之外，又发明了一些「事后避孕丸」。该药丸可以让受精卵无法停留在子宫壁上（医学称为「着床」），从而无法怀孕。由于这种药丸令受精卵无法在子宫内生长，服用该药不仅无需去医院复诊，很多人甚至不知道曾经有孩子前来投胎。



从受精的那一刻开始，就有了灵魂（即神识），从这个时刻开始，我们如果强行终止卵子或者胎儿的生命，就与这个灵魂结下了深仇大恨，佛法认为此举便是杀人，杀害自己的至亲骨肉。



如果我们知道堕胎的真实过程，那惨不忍睹的血淋淋场面，相信很多人都会不敢堕胎，也相信曾经堕胎的妇女会心生愧疚。胎儿被父母遗弃的时候，是在万分挣扎、无从躲藏中被痛苦肢解，在孤助无依中死去。然而死亡不是这些胎儿灾难的结束，本章的内容显示，它是一系列艰难困苦的开始……。我们人类号称为万物之灵，竟然父母杀死了自己的孩子。更没想到，妈妈的肚子变成是世界上最不安全的地方。而医师本是救人为职责，如今却变成贪财害命。护士是白衣天使，以仁慈博爱为初心，如今却成为害命的帮凶。这都是失去了圣贤教育而导致的结果。因此大力恢复传统文化是现今迫切需要的课题。




附录

附录一、江本胜博士的水结晶实验报告

摘要自《水知道答案》

水能听，水能看，水知道生命的答案！  

















  




当今世界纷乱不堪，人们的忧愁、烦恼与日俱增，疾病、瘟疫、战争天灾人祸越来越频繁，使人类乃至动物植物都感到身心不安，这是为什么？就是这个世界越来越缺乏「爱与感谢」，缺少人与人、人与自然的关怀和爱护；崇尚自我与竞争，为了自身的一点利益而去与人争，与自然争，甚至敢与天地争，其结果焉能不遭受到天灾人祸的报应。



只要心中充满爱与感谢，值得我们去爱与感谢的事物就会源源不断地降临，让我们的生活从此充满幸福与健康。如果我们人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，世界又将如何呢？想必，人类从此会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步吧！



　　选择什么样的世界，拥有什么样的人生，在人们的一念之间。



……水随着美丽的古典音乐，形成美丽的结晶。相反地，让水听充满愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶的形状全是凌乱而破碎的。



我们让水读文字。把水装进瓶里，我们在纸上写了一些字，把字面朝里贴在瓶壁上。分别给水看「谢谢」和「浑蛋」这两个词。结果，看到「谢谢」两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六角形；而看到「浑蛋」两个字的水结晶，破碎而零散。同样地，把「让我们做吧」这句话贴在瓶子上给水看，它的结晶就很整齐；采用命令式口气要求它「一定要做」，它甚至无法形成结晶。



这个实验让我们了解到日常生活中说话措辞的重要性。使用友善、温和的语言，会将事物带向好的方向；而恶言相对时，则会带来不好的结果。



健康的内心决定了健康的身体。研究水的愿望，是尽可能地帮助更多人恢复健康。疾病不仅仅在于个人问题，还源于整个社会的扭曲。让世界扭曲的是心灵。心灵产生扭曲，就影响周围的人群，乃至影响到整个世界。但这种负面影响依然有药可救，那就是心怀「爱与感谢」。



世界正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在向我们祈求一种达到极至的美丽。请回想一下我们最初的定义：人是水做的。看到水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。这种变化就是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了「爱与感谢」几个字所形成的水结晶。



如果所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得多余。「爱与感谢」是引导整个未来世界的关键。

有一个家庭尝试着做实验。这个家庭除了分别对两个瓶中的米饭说「谢谢」与「浑蛋」外，还另外准备了一个放了米饭的瓶子，但对它置之不理。结果，对它置之不理的那个瓶子里的米饭，比骂它「浑蛋」的米饭还更快地腐烂。这个实验被很多人重复多次，都得到相同的结果。就是说，对它置之不理比鄙视它伤害更大。

这个实验给我们一个很大的启发：那就是要多关爱孩子，多和他们说说话。所以，现在正处于孕期的妇女，请多关心你们腹中的胎儿，要经常用温柔的声音和他聊聊天。对植物一样，注意它的美丽，多赞赏，它会更茂盛。对宠物或昆虫之类的，也要记得和牠们多说说话才好。



我们的所思所想时刻都影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能，这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息，地球说不定还会破坏整个宇宙。有这样的体会，就不再抱怨自己的际遇，或将自己的不幸怪罪到别人身上。现在这个瞬间，你足以改变你的世界：是选择充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界？全在一念之间。一念之差可以获得幸福，也可以招致伤害。水结晶已非常清楚地告诉我们。



我们怀有一份爱与感谢之心是最重要的。感谢让我们生出爱心，爱让我们知道感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。改变整个地球环境的前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。

现在是我们重新书写历史的时候。请接受水所给予的启示，并将这启示传达给更多的人吧。