城市记忆----上海的寺院教堂

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龙华寺
  
在今徐家汇南的龙华寺，在元代之前还是个小小的村落，它始建于东吴赤乌五年（242年）。唐末黄巢起义时，曾毁于战火。至宋太平兴国二年（977年）时，吴越国忠懿王钱椒乘船夜泊黄浦江。夜里，忽然电闪雷鸣、风雨大作。雨歇之后，钱椒揽衣而出，见远方天空有道道祥光，隐隐又闻有阵阵钟声传来，他觉得必有蹊巧，便着人打听，方知这里就是古寺龙华的遗址。于是，他就命手下赶紧重建庙宇。

  
龙华寺历经战火洗劫，几经兴废。1477年重建三层钟楼，上置一万三千斤铜钟一座。清代“龙华晚钟”成为沪城八景之一。民国初年，北京政府曾领布毁寺建校的法令，上海具议事会决定执行此令，后经佛教人士努力和民众抗议，遂未实行，但寺庙已遭严重毁坏。1955年和1962年，人民政府拨款大修，“文革”中寺庙再次遭毁。1978年到1980年又经上海市园林局出资大修，并于1982年将其归还佛教协会。1983年1月20至22日举行“佛像开光暨明囗方仅升座”仪式，并正式对外开放。1985年龙华寺被列为市级文物保护单位。

  
今天的龙华寺能看到修饰完好的弥勒殿、金刚殿、大雄宝殿、三圣殿、观音殿、西厢配殿等建筑。走进龙华寺寺门，迎面一尊袒胸露腹、全身金光闪耀的塑像，人称是“布袋和尚”的弥勒佛。传说中布袋和尚是在农历三月初三仙逝的，所以每到这一天，龙华镇总要举办庙会，以示纪念。庙会期间，周围搭满临时售货棚，摆满地摊，人山人海热闹非凡。前后持续近半个月，是上海人春游的一个好去处。

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天后宫
  
天后宫原址在今苏州河河南路桥北堍，建成于1884年。进宫为广场，前有头门对楼，东西为看楼，三进为中央大殿，大殿中供有神龛，后有寝宫楼。每逢农历初一、十五及圣母诞日（农历3月23日），善男信女均前往拈香，香火旺盛。

  
关于天后的俗身，一般认为是福建莆田沿海一位林姓渔民第六个女儿，她自幼随师学道，后来在家乡附近的湄州岛羽化成仙，当地的渔民或海运船只在海上作业时，经常看到一位丰姿绰约的女神，手持红灯给迷航的船只领航，人们尊称其为“惠灵夫人”。由于其多次救船队于危难之际，被渔民视为航海女神（即妈祖），并报皇帝，于是皇帝诰封她为天后。

  
上海最初的天后宫不在此处。南宋以后，上海经济日益发展，来上海的福建商船也日趋频繁，为保平安，他们在离上海老城厢不远的地方建造了一座祭祀惠灵夫人的“顺济庙”（俗称“丹凤杰”）。1553年上海为抗御倭寇而兴建城墙，其中位于城墙东北角的万军台正好建在顺济庙处，于是该庙被拆毁。倭寇平息后，上海士绅委托道士顾拱元再在军台上重建天后宫，但仍叫丹凤楼。

  
1879年出使俄国钦差大臣崇厚，让上海地方官重建天后宫和新建出使大臣公所。经总理衙门批准，在清政府三年前购买的河南路桥北十二庙的官地上分别建成新天后宫和出使行辕。此后清政府出使大臣在离开行辕前，总忘不了在天后宫祭祀一下天后，祈盼在海上旅行中能平平安安。

  
河南路桥以前也称“天后宫桥”或“天妃宫桥”，即以此处的天后宫而得名。1980年上海修建松江方塔公园时，将原天后宫楠木殿迁入该园。

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若瑟堂

若瑟堂（又名圣约瑟教堂，俗称洋泾浜天主堂）是上海较早的天主教堂，该教堂地基是根据1846年（清道光二十六年）“上谕”归还的天主教产业。1860年（咸丰十年）4月15日破土动工，次年6月29日竣工并举行开光典礼。因位于洋泾浜（今延安东路）南岸而得名，该教堂早期为天主教耶稣会澳门圣若瑟堂设在上海的总帐房（即总管理机构），神职人员均由澳门圣若瑟道院委派。罗礼思（葡）设计，砖混结构，1860－1861年建造，教堂为哥特特征的晚期罗马风格。拉丁十字形平面，单钟塔式立面构图，门窗均为半圆券。内部用束柱和肋骨拱顶形式。宗教题材的彩色镶嵌玻璃窗。屋顶由四个小尖塔顶围绕一个大尖塔顶组成，为上海当时最高的建筑。1862年（同治元年）5月17日，法国驻华海军司令、海军上将卜罗德（A.L.Protet，又译作卜绿帖）在南桥被太平军击毙，5月26日年文思主教在这里做弥撒，出席丧礼的除各国驻上海的高级官员外，还有清廷钦差大臣薛焕、江苏巡抚李鸿章、上海道吴煦等人。1865年教堂创办类思学校（即今四川南路小学）。“文革”开始时，教堂停止宗教活动。1986年对教堂进行修理并恢复宗教活动。该教堂是保存完好的近代西洋建筑，1994年2月15日被上海市人民政府列为市近现代优秀保护建筑。今址为四川南路36号。

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老天主堂
  
上海最早建立的天主教堂。明代末期，徐光启与西方天主教传教士合作研究天文学，与意大利传教士利玛窦合作翻译《几何原本》。1603年（万历三十一年），他在南京接受洗礼而成为天主教徒。1607年徐光启丁艰回上海守制，意大利传教士郭居静（仰凤）与之同来，是目前所知最早来上海的外国传教士。徐光启是上海最有名望的人，于是上海随徐光启而信奉天主教的人数激增。天启初，上海的信徒即在徐光启宅（今光启路）附近建立一个天主堂，由郭居静任神父。1622年（天启二年）徐光启入朝，上海龙华的士绅上书朝廷，为编修历法的外国传教士罗亚各、汤若望请功，于是皇帝赐“钦褒天学”之匾，悬挂于教堂。1633年（崇祯六年），徐光启逝世。1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。除礼拜堂外，还建有观星台一处，用于观察天象，研究天文学。1665年（清康熙四年），清廷实行禁教，勒令在中国的外国传教士只限于广州一地活动。1724年（雍正二年），雍正皇帝允准浙闽总督觉罗满保的上奏，下令全面禁教，天主教堂及教产全部被没收，于是老天主堂的礼拜堂被改建为关帝庙，原观星台址改建为敬业书院。1846年（道光二十六年），清政府公开承认天主教是“劝人为善之宗教”，并同意把康熙、雍正年间没收而没有改作他用的教堂归还天主教会。但上海老天主堂的地产已改为关帝庙和敬业书院，按理不在归还之例。但法国天主教会坚持老教堂的部分空地依然存在，要求归还。为了避免纠纷，上海道同意另外购置董家渡和洋泾浜（今延安东路）土地作为赔偿，原老天主堂土地仍归上海官有。1861年（咸丰十一年），清廷要求法国出兵攻打太平军，遂同意将老天主堂地产全部归还天主教。于是，次年由上海道吴煦执行，将关帝庙拆除，将敬业书院另迁他址，全部地产归还教会。后法国天主教会即在原址重建教堂，取名“敬一堂”，但民间仍习称老天主堂。该教堂的外观与传统教堂建筑相异，大门仅有牌坊式门头，礼拜堂也颇似中国式厅堂，唯门窗玻璃及祭台还保持浓厚的西方教堂色彩。1938年，天主教会在教堂南侧设立上智小学（1953年11月改为梧桐路小学），址在今南市区梧桐路137号。

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