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財政司司長唐英年在新春團拜中,被記者問到會否向市民派一封「大利是」,意即在預算案減稅,他笑?祝大家心想事成。香港一百二十萬納稅人能否真的心想事成,就要看他在二○○六年二月二十二日在立法會發表的新一年度財政預算案了。始自殖民地時代,掌握香港財經命脈的財政司被暱稱為「財神爺」,不過,原來財神也有幾種之分。
在中國民間信仰中,財神有很多位,全都是獨當一面的人物,被升格為神明皆各有前因。當中最廣為人知的便是武財神趙公明和文財神比干。在民間雕塑和木版年畫中,那個錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白淨,面帶笑容的財神,便是比干。而武財神趙公明在成為財神前卻是瘟神一名,人人避之則吉。
文財神比干
比干是暴君紂王的叔父,也是商朝的丞相,為人忠耿正直,經常勸諫被妲己迷惑的紂王。某次比干應紂王之命赴鹿台迎接群仙降臨,發覺妲己及她所請來的賓客全是妖狐化身,於是暗中請黃飛虎誅殺妲己的狐族,因此令妲己懷恨在心。妲己對紂王假說自己心絞痛復發,需以七竅玲瓏的心作藥引才能治愈,而忠臣的心必定是七竅玲瓏,於是紂王便命人向比干剖腔取心。姜子牙得知此計,遂以法術護住比干,讓比干無心卻仍能生存,並囑比干被取心後要盡快離開殷商。妲己得知後,化身為一個賣空心菜的老嫗,在市集叫賣空心菜。比干路過時聽見,趨前一問何為空心菜,老嫗答道:「菜無心可吃,人無心當死」,比干驚覺自己無心,遂倒地死去。
比干生前正直,死後無心,故不會心存偏袒成見,辦事公道,於是便被後人奉為管理分配財富的神祇─財神。另一方面,古時的讀書人大多以考取功名為人生目標,一旦在科舉中成功便名成利就,故奉比干為「文財神」,祈求他庇佑自己能在公平的考試制度中突圍而出,以達財祿雙收的目的。
武財神趙公明
魏晉南北朝時期幹寶著的《搜神記》中,趙公明為奪命的冥神之一,而陶弘景所著的道?文獻《真誥》中的他則是帶來疾病的瘟神,這兩個和帶來財富幸運的財神都無甚關係。直至元明之間,民間卻流傳趙公明本姓趙,名玄朗,字公明,為終南山人。傳說古時后羿射下的九個太陽變化為九鳥,墜落於青城山,變成九鬼王。其中八鬼行病害人,而九鬼之一的趙玄朗卻化身為人,避世修道,在終南山跟隨天師張道陵修道。天師命他看守丹爐,煉成之後被封為正一玄壇元帥,又是雷部元帥之一,所以他又被稱為趙玄壇或趙西元帥,因騎黑虎,又稱黑虎玄壇。他司職收妖捉鬼,一手拿?金輪,一手拿?鐵索。他是西方金氣的化身,加上手握金輪,且在其司職中包括使買賣和順得利,所以亦被民間奉為財神。
五路財神─文、武、義、富、偏
除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神;而明初巨富沈萬三因擁有聚寶盆,富可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,所以也被奉作富財神;而最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」的華僑蘇福祿,由於開闢偏遠之地而致富,亦被奉為司職偏遠財富的偏財神,他們三人加上比干和趙公明,被世人稱為五路財神。
民間財神范蠡
最後一提的是春秋歷史人物范蠡,他也被民間尊為財神。他是協助越王勾踐滅吳的名臣,在滅吳成功後毅然離開越國,隱名從商,號為陶朱公。
由於正派從商,且經營有道,他的財富迅速累積。後來其財富更先後三聚三散,不過每次很快便能重新積聚,遂成了史上有名的大富豪。
不少從商者皆視其事?為精神信念,將其奉若神明,希望有朝一日能成為和他一樣成功的大富豪。 |
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