聪明的女人不做婚外情人

我是夏雯静

男人有了情人后，其身体状态和精神状况由内而外会突飞猛进，不仅让男人的信心有了很大提升，精神更加焕发，面貌更富魅力，最最重要的是男人有了更好的状态去疼爱老婆，有了更佳的心情去关爱家庭，其感情及婚姻质量也会发生质的飞跃。脑筋一换天地宽。男人找情人是对老婆最大的爱并非耸人听闻，而是客观存在的我曾经鄙视婚外情，但命运却偏偏让我步入了婚外情的怪圈，经历了、痛苦了同时也让我有了对“情人”角色其中的酸甜苦辣的体会，有人说“聪明的女人不做情人”这话说的不错，可是谁又能保证情到深处不糊涂呢？痛定思痛，在此我以过来人的身份向姐妹们说说心里话：

不要做婚外情人，在男人眼里情人就是性补充，在他们精神空虚时或是性讥饿时用来寻求他们在老婆那里得不到的性 刺激、性 宣泄的工具，你永远是替代品。

不要做婚外情人，在男人那里你永远得不到真爱，他爱的是他老婆，当事情败露时，你不要指望他会站在你这边，你只是他的一个性 伴侣、随时可以抛弃的物件而已。

不要做婚外情人，在男人眼里你不能约束他，他对于你没有任何责任而言，而他是会对他的家庭、老婆、孩子负责的，和情人只是在做性满足的游戏，而且是“逢场作戏”。

不要做婚外情人，我们女人总是把感情看到很重，而男人则不同，他不可能对你有真感情，当他需要你的时候会甜言蜜语，过后会忘的一干二净，他的真正感情是在他的家庭里，他不会去伤害他的家人、不会去伤害他的婚姻，那么到头来伤害的就只能是情人了。

不要做婚外情人，不要指望他会从一而终，在男人心中他不会允许有人来约束他与其他女人的调情，天性决定了他们总是希望自己周围美女如云，幻想着三妻四妾，情人林立，一旦时机成熟就会另匿新欢，把你甩在一边，最终受伤害的还是女人。

不要做婚外情人，不要相信男人对你的所谓承诺，那都是骗你的，他能对你这样说也会对别的女人这样说的，他在玩弄你的感情。当你不再昨日黄花风华正茂、当你不能满足他的要求他就会一脚把你踢开，寻欢作乐。那时你会心痛而且痛不欲生！

不要做婚外情人，女人要洁身自好，对自己负责，对家人负责。

奉劝刚刚做了婚外情人的姐妹，赶快刹车！男人的话不可信，不要拿自己的感情去做赌注，你的感情应该在你的家庭、在你的老公那里。情人最终只能是一场悲剧，走的越远伤的越深，到头来把自己弄得遍体鳞伤，真的不值！

奉劝正准备做婚外情人的姐妹：在还没涉足之前三思而后行，婚外情是一场玩火的游戏，搞不好会把自己烧的支离破碎。婚外情很累，痛苦远远大于快乐，一旦陷进去很难自拔，不要去引火烧身，不要相信男人的鬼话，只有你的家庭才是你永久的避风港湾。


什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。

家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。百年修得同舟，千年修得共枕。夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。

最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的。婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。

当今离婚是富贵病，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道是难得糊涂。倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。

妻子贤惠是最宝贵的家庭财富，贤惠的女人首先是聪明，然后才是贤惠，傻女人以贤惠为吃亏，聪明的女人往丈夫脸上抹金，傻女人往丈夫脸上抹黑，妻子鄙视丈夫是家庭最深刻的悲剧。妻子关心的过程是一定要唠叨的，这是她幸福感的渲泄，千万不要打断她心底那幸福感的奏鸣。妻子撒娇是爱的赐予，把柔情献给丈夫，鄙视丈夫的女人是不会在丈夫面前撒娇的。哪个男人不怕老婆，“怕”是谦让，是爱的凭证。夫妻之间如果能把对方当作自己最好的朋友相处，那么两个人的手就会握的很紧。爱一个人最重要的不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。妻子不贞，丈夫有一半责任。丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。合格的妻子应该通过自己的努力使丈夫成为社会财富的创造者。

在现实生活中，好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千种，世有百态，每个人的性格、品味、素养皆不同，夫妻相处的方式就不同，一百对夫妻有一百种相处的方式。婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料，只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席，但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。

自古以来常言说得好，「做事难，做人更难」。尤其是现代人，人心莫测，念头千变万化，正是《地藏经》上讲「性识不定」，世间人人心不定，无可捉摸，应付人没有智慧不行。人里面凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。我们一生当中接触到的，认识的一切人，都是这四种关系。我们在马路上走路的时候，路上遇到人，很和蔼的跟你打个招呼、点点头，可能一生就遇到一次，走过去之后，一生再也不相逢。能给你点点头、打个招呼，是过去生中的善缘，这是缘最薄的，一生当中只有一次，好缘！也碰到有一些人素来不相识，见到你看你很不顺眼，瞪你一眼睛，那也是缘。可能一生当中也就见一次面，这是不善缘之薄者，这个缘薄。如果缘要结得厚、结得深，麻烦就大了，常常不离开，常常有麻烦，我们要如何相处？实在是很难。

学佛的人有原则，遵守佛的教诲，佛给我们讲「三福、六和、六度」，这是给我们讲处事待人的总原则、总纲领。这些原理原则都离不开定慧，不是定门所摄，就是慧门包含著。定慧等学，在哪里学？在日常生活当中学，在处事待人接物里面修定、修慧。所以菩萨的功夫从来没有间断过的，这常说「不怀疑、不夹杂、不间断」，从来没有间断过。功夫真正用得得力，在起心动念之处。如来定慧圆满，所以一切的冤亲债主，佛都帮助他们破迷开悟，帮助他们修行证果，这就是佛给我们做的好样子。我们无论对亲近的人、对我们自己，自己也有一些冤家债主，要跟佛一样以定慧力去度他们，帮助他们觉悟，帮助他们脱离轮回、脱离生死，在这一生当中往生不退成佛，这要靠自己的定慧。

有些同修说，我们自己学佛，家里人很难度。家里人为什么难度？因为你没有定、没有慧。度家里的人真的是不容易，为什么？你要有真的修行，你才能度得了你的家人，给你家人做一个最好的榜样，让你家里人很明显的觉察到，你学佛以前跟学佛以后确实不一样。学佛之前，有很多毛病习气令人厌恶，学佛之后这些毛病习气都没有、都改过来，你的言行举止令人欢喜、令人尊敬，你的家人才能得度，这个道理要懂。家人是天天住在一起，小毛病他天天看在眼里，你修行功夫差一点，他瞧不起你。为什么外面亲戚朋友好度？你的小毛病外头人没看到，看到你接触他的时候很规矩、很像样子，背后没看到。你在家里面，你背后家人清清楚楚，了如指掌。而度众生，佛在经典里面告诉我们要先度家人。先度家人，这个意思是叫我们真正做到表里一如，人前人后没有两样，教我们做慎独的功夫，独自一个人也很谨慎、也很恭敬，不敢放逸、不敢随便。果然能这样做，家里人怎么会不能度？就不难度。

冤亲债主最难相处，佛在经上告诉我们，这些冤家债主多生多世结的冤，只可以把冤结化解，冤不能再结，「冤家宜解不宜结」。要解冤结要有很大的耐性，高度的智慧，处处忍让就能够化解。决定不能有怨恨之心，决定不可以有报复之心，如果存这个心，这个冤家结起来没完没了。这一世他报复我，来世我再报复他，愈演愈残酷，每一次的报复必定超过上一次。诸位如果看《安士全书》、《文昌帝君阴骘文》，文昌帝君自己说明，他过去一十七世为士大夫，他所造的冤业，生生世世报偿不已，非常的痛苦残酷。后来幸亏遇到佛法，明白这个道理，了解事实真相，才忍受冤家的陷害，不起报复心、不起怨恨心，这个怨就解，帐就结了。这是我们应当要学习的，一定要明了。我们对别人有恩，不要求人家报答；我们对人要有怨，赶紧要化解，这一生当中绝不跟任何人结冤仇，这是个基本的原则。
婚姻是需要经营的，美满的婚姻都是双方不断妥协的结果，因此，学会谦让，学会忍耐，学会多为对方考虑，才会保证婚姻的质量。

其实绝大多数失败的婚姻都是自毁的，因为婚姻的奥秘在于是和对方的优点谈恋爱，却要和对方的缺点生活在一起，如果不明白这个道理，则很难得到幸福的婚姻，所以，聪明的男人会说半留一半，而聪明的女人则会睁一只眼闭一只眼。

许多婚后总在吵个不停的夫妻，很少有想到吵架结果的，他们在折磨对方的同时其实也在折磨着自己，要知道家庭不是讲理的地方，也不是可以坚持自己观点的场合，因此，当自己的情绪不满需要发泄的时候，绝对不可以拿自己的那位当成出气筒。婚姻中需要情感的正确表达，需要善良和真诚对待对方，因此，美满的婚姻绝大多数把自我压缩到最小，把对方放大到尽可能的重要。

有的人感到婚后夫妻相处很累，总是有一种身心疲惫的感觉，甚至有的人还会莫名其妙的产生逃离家庭离开自己配偶的冲动。其实，这是太过以自我为中心的表现，假如总是感到对方在事业上、在经济收入上、在给予自己精神财富方面始终无法达到自己理想中的境界，甚至总在用放大镜窥视着对方的缺点，这样的婚姻迟早会出现裂纹。

有的父母会教唆自己的孩子在婚后一定要抢夺到家庭中的主导权，其实，婚后日常生活中遇到了问题或是有需要某种决定时是可以采用商量方式的，绝大多数吵架的由头都是一方自说自话的做了某件令对方反感甚至极度不满的事件，或者是表现出极度的自私自利，甚至根本就没有考虑到对方会有什么样的感受。有的人婚后会把对方看成自己的私有财产，不是让对方从思想和精神上感受到婚姻的边界，而是采用简单甚至有点粗暴的方式来限制对方的行动自由，把不允许对方接触什么人，不允许对方与异性说话作为家庭纪律，从而让对方极度反感，从而会在情感上产生排斥。

坚守自己的爱情，把对方放在自己生命中最重要的位置，凡是不要太自我太计较，不利于安定团结的话不说，不利于安定团结的事不做，说该说的话，做该做的事，把握夫妻相处的合理尺度，让对方既可以感受到家庭责任，又可以有不受压制的合理活动空间。

因此，美满的婚姻是不断妥协的产物，而绝大多数失败的婚姻都是自毁的。
问：五浊恶世，世风日下，丈夫养情人，包二奶，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？

净空法师答：随他去，这不是省事吗？你不是更清净，他有人照顾了，你可以不必再照顾他，好好的念佛，什么事都没有！你看你也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，你学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下！如果是天天为这个受气，你的麻烦就大了。人心里头看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那叫什么？那叫魔障，你的先生跟那个二奶都是你的魔障，如果你统统都放下，那两个是菩萨；他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心；你一念看不开，那两个是魔。所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔，在觉迷之间。
（本站按语：对于这个问题的回答，净空老法师答复的层次很高，也是最究竟的解决烦恼的方法——看破放下。但很多人都误解“放下”，认为是佛教的消极、逃避。其实真正的“放下”是在心里，而不是把事都放下，其中的佛理是很深奥的。学佛其实就是从“看破放下”入门的，一个人看破得越多，放下得越多，自然他的烦恼就越少，修行的层次反而越高。同样一个烦恼对于不同的人来说，他们的感受会天壤之别，相差甚远。有的人苦恼得死去活来；有的人反倒看得开、觉得无所谓；而对于学佛之人来说，不但不是烦恼，反而将其看做是对自己修行的一次考验，欣然接受并检验自己修行的功夫，这就是佛门中所指的“烦恼即菩提”。孟子曰“生于忧患，死于安乐。”众多的大成就者几乎都是从逆境中修炼提升自己的，而顺境往往容易让人懈怠而堕落，世间法都已如此看待，何况出世间的佛法呢。对于真正学佛之人来说，要把每一次烦恼、挫折、苦难都看做是自己修行的增上缘，是为提升自己修行层次而慈悲示现的。不但不生烦恼之心，相反的要心存感恩。“无佛亦无魔”的境界就更高了。佛法讲“因缘”，万事万物都是随其内在复杂的“因缘”而生；佛法讲“空性”，万事万物都不可能是永恒不变。夫妻之间的善缘或恶缘都是自己累生累世的“因”“缘”所定，如果看破了，怪不得别人。“空性”不是“空无”，不是“断灭”，“缘聚缘灭”“生老病死”“成住坏空”全包括在其中，如果放下了，成就了自己。佛法是“内学”是“内修”，佛法讲的是“一切法从心想生”，这个“心”是自己的“真心”“真如本性”，学佛就是修的这个“心”。“真修行人不见他人过”，不然自己就是“外求”，偏离了佛法的修持。对于这个问题的提问人，细细揣测，问话的角度一直是“向外”，外面的丈夫怎么怎么样，自己该如何如何应对。再看看净空法师的回答，明显的将问题的矛头扭转了过来，解决烦恼的关键不在他人，而是自己，这就是“内修”，这就是佛法。“五浊恶世”本是清凉，“世风日下”离不开因果报应。只看到丈夫的不是，怨恨丈夫的执迷不悟，学佛的太太自以为修忍辱，其实，自己还根本没入佛门。“万法皆空，因果不空”，遇到了这样的烦恼，往昔自己肯定造了如此的“因”，真诚忏悔还来不及，又怎么可以怨天尤人呢。）

　　这位深圳的王居士，他代他的朋友问两个问题。第一个，妻子知道丈夫在外面找女人，想离婚。也曾试过看对方的好处，但不能平静内心的矛盾。至今丈夫不能转变，维持表面虚有的家已不必要，该如何走出困境？

　　答：你去听蔡礼旭讲的《弟子规》，他讲到这个例子。离婚绝对不是好事情，希望要认真好好的来学习，希望每个人都能成为善人，每个家庭都能够和睦。为什么？家庭是社会最基层的组织，我们把整个社会比喻做人身，家庭是身体的细胞，如果细胞都坏了，坏的太多，人就不能活了。今天整个社会的动乱，第一个原因在哪里？我就觉得离婚率太高，造成整个社会的动乱，你要不要背因果责任？你夫妻两个人吵架是小事情，你把天下吵翻了，你叫这么多人（几十亿人）都在那里受罪，你的罪就重了！没人想到的，这是事实。你懂得这个道理，结婚就要慎重，这不是儿戏，所以中国古礼，结婚非常隆重。为什么？告诉你，这是人生最大的一桩事情。家庭能不能兴旺？系于这桩事情，乃至于国家的兴衰也系于这桩事情，这事情太大了！

　　孟夫子说得好，“行有不得，反求诸己”，你不要去怪对方，要自己检讨，为什么会有今天？为什么会有这个状况？认真努力改进，才能够把这个事情圆满解决。要真正求智慧，要真正学做个好人，做个善人，做个真正有智慧、有德行的人。先生纵然是冤亲债主，也要把冤亲债主化解，转冤为亲，转迷为悟，转不善为至善，你要去转环境。从哪里转？从自己本身转，不是从外境转；自己心转了，身心都转了，环境都会随你转，这是一定的道理。一切要从自己本身去做起，绝不是说离婚，离婚会很痛苦，如果有儿女的话，那你的罪过就更重。你看今天全世界犯罪率最高的，你调查一下，都是单亲的家庭，你要不要承担这个后果？要不要承担这个责任？

　　第二个问题，还有一个朋友的丈夫把女人带回来，让妻子给她烧饭吃，稍不如意就拳脚相加，妻子带着小孩常常哭到半夜。这样的婚姻该忍到什么时候？找人相劝也无有转机，妻子还是带着孩子走？孩子上中学了，还是等着冤冤相报了结了才能走？

　　答：冤冤相报没完没了，生生世世，这一世他对你这样，来世你会加倍的对他，这就是冤冤相报，彼此双方都痛苦，一定要用智慧化解。佛家讲戒、定、慧三学，戒定慧三学学好，这些问题全都没有了。信佛很不容易，你对于佛菩萨、圣贤人的教诲要真正相信，要真正学习，才能够化解问题。化解问题一定是从本身，由本身就能化解家庭，才能化解邻里乡党。（出处同上）

我又来了啊

且行且珍惜希望更多女人看到此贴

嗯  感觉同上