基督教徒时先芹念佛往生纪实片头(高清

我是夏雯静

这部纪录片大家都应好好看看。我们每个学佛人都有这么一天，只要临终最后一念是阿弥陀佛
，决定可生西方极乐世界。时老菩萨为我们做了证明。片子的后半部，佟老师为临终助念做了
开示，非常值得我们学习。阿弥陀佛，感恩时老菩萨及她的家人，感恩助念的同修们。也感恩
一切为此片付出辛苦的菩萨们，阿弥陀佛！
《无量寿经》
七宝树，八功德水，天上落花，落地后自然入地，不会产生垃圾，更没有一粒尘土，不用扫地，不用洗衣服，不用打扫卫生，地是黄金的，足踩上去没深四指，抬起后恢复原样。你想听什么音乐就会出现什么样的音乐，别人不想听就听不到，而八功德水，你想热就是热，而别人同时在水中，别人想凉就凉，同样，想浅者浅，想深者深，
还有，极乐世界没有三恶道，即没 有兽，没有鬼，没有地狱，如果你想在娑婆世界的亲人，可以在宝树中见，如对目前。
还有，极乐世界想吃东西，东西自己就来了，是全自动的，但实际并没有吃的，只是感觉味道，所以也不会有便秽，




总之太好了，说之不尽，可见《阿弥陀经》或《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
其他的世界就不太清楚了，可查看一下其他经典.
四十八愿（本经的核心）
——内容依据印光大师勘定的《佛说无量寿经》(曹魏.康僧铠.原译本)[2]，
——愿名依据慧远大师著述的《无量寿经义疏》。[3]
01国无恶道愿　设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿　设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿　设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿　设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
05宿命智通愿　设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
06天眼普见愿　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
07天耳普闻愿　设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿　设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿　设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
10不贪计身愿　设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿　设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿　设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
13寿命无量愿　设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿　设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿　设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿　设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸佛称叹愿　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿　设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿　设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸佛愿　设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
24供具随意愿　设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿　设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿　设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿　设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。
28道树高显愿　设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿　设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿　设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿　设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿　设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
33蒙光柔软愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿　 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿　设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿　设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿　设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。
46随愿闻法愿　设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。
《阿弥陀经》

部分经文
『佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』『极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
白话解释
佛说：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界（十万亿个三千大千世界）后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。极乐佛国的佛陀名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！舍利弗，那个佛国为甚么会称为“极乐”呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，所以称为“极乐”。另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的'行树'。这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，如亭台、楼阁、讲堂、花园等，使这些建筑物更加美观庄严。再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。它们有的或是用金子作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；有的或是用水晶作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。在池子里，自然化现出种种莲花。这些莲花团团圆圆，非常整齐。莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。莲花的颜色也异常绚丽，有兰色的、黄色的、红色的、白色的等等。

西方极乐世界在我们这一娑婆世界之西方过十万个三千大千世界处，也就是约一亿个银河系之外的化生世界。
　　那里的好处一时难以说尽，智渡法师列以下几点，仅供参考：
　　1、极乐世界具足心灵安乐解脱的功德利益。
　　2、极乐世界具足万物富足的功德利益。
　　3、极乐世界具足事事如意的功德利益。
　　4、极乐世界具足所求如愿的功德利益。
　　5、极乐世界具足清凉无烦境界的功德利益。
　　6、极乐世界具足广大圆满的功德利益。


往生到西方极乐世界，这个诸位要知道，莲花化生。不是说化生的身，身，小孩慢慢长大，不是这个意思，如果这个，那就有变化了。他到那裡去一现身，跟阿弥陀佛的身是完全相同，纵然是凡圣同居土，你还没有离开花苞，就是说你在七宝池裡头，莲花还没有开，可是你的身相，在莲苞裡面身相跟阿弥陀佛一样的，平等法界。同居土也是法性土，同居土裡面的身相也是法性身，这个不可思议，这个同居土是真正不可思议。同居土是什麼？四十八愿加持的。四十八愿如果加持不到，阿弥陀佛就不成佛。现在他成佛已经十劫，可见得四十八愿愿愿都落实了，愿愿都兑现了。你往生在极乐世界花没开，花要什麼时候开？佛不加持你，你已经明心见性了，花就开了，「花开见佛悟无生」。所以花开是什麼时候？花开是你自己修行证得初住的地位，花就开了，没有证到这个位次的时候花没开。花裡面的境界跟实报土的境界非常相似，而且实报土裡面的菩萨天天都跟你见面，你说这个花是什麼花！
　　诸位不要想这个花的相，想花的相你著相了，你全错了，你要想花的那个性，花表清净不染，表这个意思。是不是真有这个花？你心裡要有这个花，那真有这个花。為什麼？它从心想生。心裡一下开悟了，不再想这个事相，那花就没有了。花的形不在，花的质在，质就是清净、智慧。不但世法不染，佛法也不染，為什麼？佛没有法，这个诸位要知道，佛法是假的不是真的。佛法是因缘生法，《中观论》上讲得很好，「因缘所生法，我说即是空」，所以「法尚应捨，何况非法」。我们最重要的一句话，就紧紧抓住阿弥陀佛，不要抓别的，你把这一句阿弥陀佛抓到，你就对了，就正确了。一定要有信心，要有把握，决定得生净土。我在这个世间，除一句阿弥陀佛之外，其他都是不重要的，有缘就做，没有缘绝对不要去想它，随缘而不攀缘，这就对了。心裡有阿弥陀佛，口裡有阿弥陀佛，心口相应，表裡一如，这就对了。
【极乐世界人的寿命】

　　佛告阿难：“假使比丘满亿那由他百千数量，皆如大目揵连，经百千亿那由他岁，皆共算数彼无量寿如来初会声闻，所知数量如彼毛端一滴之水；余不测者，犹如大海。诸菩萨摩诃萨众亦复如是，非以算计之所能知。阿难，彼佛寿命无量无边，不可知其劫数多少；声闻、菩萨及诸天人寿量亦尔。”

　　阿难白佛言：“世尊，彼佛出世于今几时，能得如是无量寿命？”

2、【极乐世界具足庄严，一切皆是珍宝】

　　佛告阿难：“彼佛受生经今十劫。复次，阿难，彼极乐界无量功德具足庄严，国土丰稔，天人炽盛，志意和适常得安隐，无有地狱、畜生及琰魔王界，有种种香周遍芬馥，种种妙华亦皆充满。有七宝幢周布行列，其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃，具足百千诸妙杂色。阿难，彼如来国多诸宝树，或纯黄金、白银、琉璃、玻瓈、赤珠、玛瑙、玉树，唯一宝成不杂余宝，或以二宝乃至七宝庄严。阿难，彼金为树者，以金为根茎，白银为叶及以华果。白银之树，银为根茎，黄金为叶及以华果。玛瑙之树，玛瑙根茎，美玉为叶及以华果。美玉树者，玉为根茎，七宝为叶及诸华果。或有金树，黄金为根，白银为茎，琉璃为枝，玻瓈为条，赤珠为叶，玛瑙为华，美玉为果。或有银树，以银为根，黄金为茎，余枝果等饰同金树。琉璃树者，琉璃为根，黄金为茎，白银为枝，玻瓈为条，珠为叶，玛瑙为华，美玉为果；玻瓈、真珠、玛瑙等树，诸宝转饰皆若琉璃。复有玉树，玉为其根，黄金为茎，白银为枝，琉璃为条，玻瓈为叶，赤珠为华，玛瑙为果。复有无量摩尼珠等宝庄严树周遍其国。是诸宝树光辉赫奕，世无能比，以七宝罗网而覆其上，其网柔软如兜罗绵。

3、【极乐净土的菩提树，见菩提树，获三种忍】

　　“复次，阿难，无量寿佛有菩提树，高十六亿由旬，枝叶垂布八亿由旬。树本隆起高五千由旬，周圆亦尔。其条叶华果，常有无量百千种种妙色，及诸珍宝殊胜庄严，谓月光摩尼宝、释迦毗楞伽宝、心王摩尼宝、海乘流注摩尼宝，光辉遍照超过人天。于其树上，有诸金锁垂宝璎珞周遍庄严，谓卢遮迦宝、末瑳宝，及赤白青色真珠等宝，以为璎珞。有师子云聚宝等，以为其锁，饰诸宝柱。又以纯金真珠杂宝铃铎以为其网，庄严宝锁弥覆其上。以玻瓈万字半月宝等互相映饰，微风吹动出种种声，令千世界诸众生等随乐差别，于甚深法证无生忍。阿难，彼千世界诸有情等，闻此音已，住不退转无上菩提，及无量无数有情得无生法忍。
　　“复次，阿难，若有众生见菩提树，闻声嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，由此因缘乃至涅槃，五根无患，心无散乱，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复由见彼菩提树故，获三种忍。何等为三？一者、随声忍，二者、随顺忍，三者、无生法忍。此皆无量寿佛本愿威神见所加及，往修静虑，无比喻故，无缺减故，善修习故，善摄受故，善成就故。

　　“复次，阿难，彼极乐界，无诸黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等。”
　　阿难白佛言：“世尊，其四天王天、三十三天，既无诸山，依何而住？”
　　佛告阿难：“于汝意云何？妙高已上有夜摩天，乃至他化自在天，及色界诸天等，依何而住？”
　　阿难白佛言：“世尊，不可思议业力所致。”
　　佛语阿难：“不思议业，汝可知耶？”
　　答言：“不也。”
　　佛告阿难：“诸佛及众生善根业力，汝可知耶？”
　　答言：“不也，世尊。我今于此法中实无所惑，为破未来疑网故发斯问。”

4、【极乐净土无大海但有诸河，金砂布地】

　　佛告阿难：“彼极乐界，其地无海而有诸河。河之狭者满十由旬，水之浅者十二由旬。如是诸河深广之量，或二十、三十乃至百数，或有极深广者至千由旬。其水清冷具八功德，浚流恒激出微妙音，譬若诸天百千伎乐，安乐世界其声普闻。有诸名华沿流而下，和风微动出种种香。居两岸边多栴檀树，修条密叶交覆于河，结实开华芳辉可玩，群生游乐随意往来，或有涉河濯流嬉戏，感诸天水善顺物宜，深浅寒温曲从人好。阿难，大河之下，地布金砂。有诸天香，世无能喻，随风散馥。杂水流馚，天曼陀罗华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，弥覆其上。
　　“复次，阿难，彼国人众，或时游览同萃河滨。有不愿闻激流之响，虽获天耳终竟不闻。或有愿闻，即时领悟百千万种喜爱之声，所谓佛法僧声、止息之声、无性声、波罗蜜声、十力四无所畏声、神通声、无作声、无生无灭声、寂静声、边寂静声、极寂静声、大慈大悲声、无生法忍声、灌顶受位声，得闻如是种种声已，获得广大爱乐欢悦，而与观察相应、厌离相应、灭坏相应、寂静相应、边寂静相应、极寂静相应、义味相应、佛法僧相应、力无畏相应、神通相应、止息相应、菩提相应、声闻相应、涅槃相应。

5、【极乐净土没有一切苦】

　　“复次，阿难，彼极乐世界，不闻诸恶趣名，边无障碍、烦恼、覆蔽名，无有地狱、琰摩、畜生名，边无八难名，亦无苦受、不苦不乐受名。尚无假设，何况实苦？是故彼国名为极乐。阿难，我今略说极乐因缘，若广说者，穷劫不尽。

6、【极乐净土众生情况】

　　“复次，阿难，彼极乐世界所有众生，或已生、或现生、或当生，皆得如是诸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足，受用种种宫殿、园林、衣服、饮食、香华、璎珞，随意所须悉皆如念，譬如他化自在诸天。

7、【极乐净土的饮食、香味、服饰、宫殿、床座等】

　　“复次，阿难，彼佛国中有微细食，诸有情类尝无啖者，如第六天随所思念，如是饮食即同食已，色力增长而无便秽。复有无量如意妙香、涂香、末香，其香普熏彼佛国界，及散华幢幡亦皆遍满。其有欲闻香者随愿即闻，或不乐者终无所受。复有无量上妙衣服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁诸宝庄严。无量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。复有金、银、真珠、妙宝之网，悬诸宝铃周遍严饰。若诸有情所须宫殿楼阁等，随所乐欲高下长短、广狭方圆，及诸床座妙衣敷上，以种种宝而严饰之，于众生前自然出现，人皆自谓各处其宫。

8、【极乐净土所有众生无差别相】

　　“复次，阿难，极乐国土，所有众生无差别相，顺余方俗有天人名。阿难，譬如下贱半挓迦人，对于轮王则无可谕，威光德望悉皆无有。又如帝释方第六天，威光等类皆所不及，园苑、宫殿、衣服、杂饰，尊贵自在，阶位神通，及以变化不可为比，唯受法乐则无差别。阿难应知，彼国有情犹如他化自在天王。

9、【极乐净土：每天香花铺地，伴你度过美好的每一天】

　　“阿难，彼极乐界，于晨朝时周遍四方，和风微动不逆不乱，吹诸杂华种种香气，其香普熏周遍国界。一切有情为风触身，安和调适犹如比丘得灭尽定。其风吹动七宝树林，华飘成聚高七人量，种种色光照曜佛土。譬如有人以华布地，手按令平，随杂色华间错分布，彼诸华聚亦复如是。其华微妙，广大柔软如兜罗绵；若诸有情足蹈彼华，没深四指，随其举足，还复如初。过晨朝已，其华自然没入于地。旧华既没，大地清净，更雨新华还复周遍。如是中时、晡时，初中后夜飘华成聚亦复如是。

10、【极乐净土中的七宝莲花】

　　“阿难，一切广大珍奇之宝，无有不生极乐界者。阿难，彼佛国中有七宝莲华，一一莲华有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色，以百千摩尼妙宝庄严，覆以宝网转相映饰。阿难，彼莲华量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。是一一华出三十六亿那由他百千光明，一一光中出三十六亿那由他百千诸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十随好殊胜庄严，放百千光普照世界。是诸佛等，现往东方为众说法，皆为安立无量有情于佛法中；南西北方、四维、上、下，亦复如是。

11、【极乐世界没有昏闇火光日月昼夜之像等】

　　“复次，阿难，极乐世界无有昏闇，亦无火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦无住著家室林苑之名及表示之像幼童色类，亦无日月昼夜之像，于一切处标式既无亦无名号，唯除如来所加威者。

12、【生到极乐世界，究竟成佛】

　　“阿难，彼国众生若当生者，皆悉究竟无上菩提到涅槃处。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。

13、【他方诸佛皆来称赞阿弥陀佛无量功德】

　　“阿难，东方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼诸佛等各各称叹阿弥陀佛无量功德；南西北方、四维、上、下诸佛称赞，亦复如是。

14、【是因为往生极乐净土的极大方便，如何可以往生极乐净土？】

    （按：根据以下4种方法，“净土法门”的说法比“念佛法门”更全面、更完整！）

    何以故？（按：条件1）他方佛国所有众生，闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根回向愿生无量寿国者，随愿皆生得不退转，乃至无上正等菩提；除五无间、诽毁正法及谤圣者。

　　“阿难，若有众生，（按：条件2）于他佛刹发菩提心，专念无量寿佛，及恒种植众多善根，发心回向愿生彼国；是人临命终时，无量寿佛与比丘众，前后围绕现其人前，即随如来往生彼国得不退转，当证无上正等菩提。是故，阿难，若有善男子、善女人，愿生极乐世界，欲见无量寿佛者，应发无上菩提心，复当专念极乐国土，积集善根应持回向；由此见佛生彼国中，得不退转乃至无上菩提。

　　“阿难，（按：条件3）若他国众生发菩提心，虽不专念无量寿佛，亦非恒种众多善根，随己修行诸善功德，回向彼佛愿欲往生；此人临命终时，无量寿佛即遣化身，与比丘众前后围绕，其所化佛光明相好与真无异，现其人前摄受导引，即随化佛往生其国，得不退转无上菩提。

　　“阿难，（按：条件4）若有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，乃至十念念无量寿佛愿生其国，闻甚深法即生信解，心无疑惑乃至获得一念净心，发一念心念无量寿佛；此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

15、【极乐净土的声闻、菩萨情况】

　　“复次，阿难，极乐世界所有菩萨，于无上菩提皆悉安住，一生补处；唯除大愿，能师子吼，擐大甲胄摩诃萨众，为度群生修大涅槃者。
　　“复次，阿难，彼佛刹中诸声闻众，皆有身光能照一寻，菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明常照三千大千世界。”
　　阿难白佛言：“世尊，彼二菩萨名为何等？”
　　佛告阿难：“汝今谛听！彼二菩萨，一名观自在，二名大势至。阿难，此二菩萨，从娑婆世界舍寿量已，往生彼国。
　　“阿难，彼极乐界所生菩萨，皆具三十二相，肤体柔软，诸根聪利，智慧善巧，于差别法无不了知，禅定神通善能游戏，皆非薄德钝根之流。。。。。。。阿难，假令我身住寿百千亿那由他劫，以无碍辩欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德，不可穷尽。阿难，彼诸菩萨摩诃萨等，尽其寿量亦不能知。”

16、【为什么极乐世界有(花)胎生者、化生者的不同】

　　佛告弥勒：“汝见极乐世界人住胎不？”
　　弥勒白言：“世尊，譬如三十三天、夜摩天等，入百由旬、若五百由旬宫殿之内游戏欢乐。我见极乐世界人住胎者，如夜摩天处于宫殿。又见众生于莲华内，结跏趺坐，自然化生。”
　　时，弥勒菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，彼国众生有胎生者、化生者？”
　　佛告弥勒：“若有众生堕于疑悔，积集善根，希求佛智、普遍智、不思议智、无等智、威德智、广大智，于自善根不能生信；以此因缘，于五百岁住宫殿中，不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众。若有众生断除疑悔，积集善根，希求佛智乃至广大智，信已善根；此人于莲华内，结跏趺坐，忽然化生，瞬息而出。譬如他国有人来至，而此菩萨亦复如是，余国发心来生极乐，见无量寿佛奉事供养，及诸菩萨、声闻之众。
　　“阿逸多，汝观殊胜智者，彼因广慧力故受彼化生，于莲华中结跏趺坐。汝观下劣之辈，于五百岁中不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众，不知菩萨威仪法则，不能修习诸功德故，无因奉事无量寿佛，是诸人等皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王，其子犯法，幽之内宫，处以华观，层楼绮殿，妙饰奇珍，宝帐金床，重敷茵褥，名华布地，烧大宝香，服御所资悉皆丰备，而以阎浮金锁系其两足。”
　　佛告弥勒：“于意云何？彼王子心宁乐此不？”
　　答言：“不也，世尊。彼幽絷时常思解脱，求诸亲识居士、宰官、长者、近臣。王之太子虽希出离，终不从心；乃至刹帝利王，心生欢喜，方得解脱。”
　　佛告弥勒：“如是，如是，若有堕于疑悔，种诸善根，希求佛智乃至广大智，于自善根不能生信，由闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲华中不得出现。彼等众生处华胎中，犹如园苑宫殿之想。何以故？彼中清净，无诸秽恶，一切无有不可乐者。然彼众生于五百岁，不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众，不得供养奉事诸佛，不得问于菩萨法藏，远离一切殊胜善根。彼等于中不生欣乐，不能出现修习善法，往昔世中过失尽已然后乃出。彼于出时，心迷上下四方之所，若五百岁无疑惑者，即当供养无量百千俱胝那由他佛，并种无量无边善根。汝阿逸多当知，疑惑与诸菩萨为大损害。”

17、【世尊嘱咐弥勒弘扬极乐净土法门】

    “阿逸多，汝观彼诸菩萨摩诃萨善获利益。若有闻彼佛名，能生一念喜爱之心，当获如上所说功德！心无下劣，亦不贡高，成就善根悉皆增上。阿逸多，是故告汝及天人世间、阿修罗等，今此法门（按：根据14，此法门即是“往生净土法门”或简称“净土法门”，而不仅仅只念佛法门）付嘱于汝，应当爱乐修习，乃至经一昼夜，受持读诵生希望心，于大众中为他开示，当令书写执持经卷，于此经中生导师想。阿逸多，是故菩萨摩诃萨，欲令无量诸众生等，速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大庄严摄受殊胜佛刹圆满功德者，应当起精进力听此法门。假使经过大千世界满中猛火，为求法故不生退屈谄伪之心，读诵受持书写经卷，乃至于须臾顷为他开示，劝令听闻不生忧恼，设入大火不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻不生违背，是故汝等应求此法。
　　“阿逸多，彼诸众生获大善利！若于来世乃至正法灭时，当有众生植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，一切如来称赞悦可。若于彼法摄取受持，当获广大一切智智，随意所乐种诸善根。若善男子、善女人等，于彼法中广大胜解之者，当能听闻获大欢喜，受持读诵，广为他说，常乐修行。阿逸多，无量亿数诸菩萨等，求请此法不曾厌背。是故汝等诸善男子及善女人，于今来世能于是法若已求、现求、当求者，皆获善利。
　　“阿逸多，如来所应作者皆已作之，汝等应当安住无疑，种诸善本，应常修学使无疑滞，不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多，如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多，佛出世难；离八难身亦为难得；诸佛如来无上之法，十力、无畏无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，能说法人亦难开示。阿逸多，善说法人非易可遇，坚固深信时亦难遭！是故我今如理宣说，汝等修习应如教住。
　　“汝阿逸多，我以此法门及诸佛法嘱累于汝，汝当修行无令灭没。如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之，当令汝等获不善利，沦没长夜备众危苦。是故我今为大嘱累，当令是法久住不灭，应勤修行，随顺我教。”

——摘自《大宝积经》无量寿如来会

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

愿生西方净土中，九品莲花为父母
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣


往生西方极乐世界的真实故事;
发布：佛恩难报 日期:2010/10/28 18:24:00
顶礼恩师上传下喜法师！！！

  我现在的工作是在上海市徐汇区东兰路上的东兰小区做管理员，因为工作关系，认识小区的业主陈师兄，就叫她陈姐吧。她是家中第2个女儿，一个姐姐，一个妹妹，全家吃素念佛，父亲在08年12月9日往生，终年86岁。这天很巧，我正好去她家，她的老爸就捧着一杯中药在吃，陈姐说，她老爸在60多岁时生喷闷胃癌，已有20多个年头了，而且吃素的，她妈妈在旁边跟他说，老头，你把这个糖跟药品一起吃下去。陈姐说，老爸，做人生病吃药多苦啊！老是吐，吃不下去，然后就用餐巾纸给他擦，这样将近有2个小时，一杯药都没喝完，后来我就从她家里出来了，以后2天正好是我休息日。
  第3天我上班时，我们门卫和我说，你那天回家后，晚上6点多钟，她老爸就“走”了，她老爸遗体现在还在家里，说着话，陈姐就出来了，就告诉我说，看见老爸在照片里面哭，不知是什么原因。我说，我也不懂，老爸遗体放在家里2天2夜，全家人还有她姐姐叫来的4个女居士很精进，饭都自己带来了，还打引磬,精进的，不间断的为老爸念佛。陈姐在她老爸身边不断开示，老爸，你的肉身没有用了，没有退路了，跟着阿弥陀佛的佛光走，任何人来就是天王老子来都不能去。
  这天下午她老爸要出殡了，我们门卫说，他们很多人都穿着那个衣服，门卫不懂（是海青），一路念着佛号还敲着引磬很庄重。后来好多天没碰到陈姐，因她在忙他爸的事情，没有空跟我说话。这样一过大概第几个七我忘了，陈姐跟门卫说，小徐来时叫她到我家里来，我就去了。
  陈姐和他妈2个人抢着告诉我当时她老爸没有出殡时为什么会哭，陈姐的姐姐的佛友，认识一个通灵人，一般他不愿意和人家说，通灵人要了她们家的姓名，住址，电话。（还有，当时陈姐的老爸刚断气时外甥女不懂，打了120急救电话，要把外公送到医院急救，120到了以后，陈姐把2道门关上，不让120拉遗体，跟他们说，你们要多少钱，开个价，120收了60元的路费就走了。陈姐知道这是非常时期不让他们把遗体拉走，遗体不能移动）。
  这天晚上通灵人的神识到她家附在她老爸身上问，你为什么不去西方极乐世界，她老爸说，我不认识哪个是阿弥陀佛，有很多众生围着他，他就一直拜，一直拜，拜的累死了，也急死了，自己也念阿弥陀佛。后来通灵人就打电话告诉陈姐，说话的口音就象她老爸活着的时候一样，还说，你们家杂修了，因为她家佛台上面正中供有1张阿弥陀佛象，下面有十八尊罗汉的照片，她听了以后马上就把下面罗汉照片收掉，她爸就上去了。
  从火葬场回家后，家里感觉很亮堂，还有一种的光，很舒服，很舒服，这种感觉无法形容，不可思议。她老爸睡过的被子热乎乎的，热乎乎的，原先是冰冷冰冷的（火化之前，身体是很软很软的，全家大小都前去和老爸握手）。陈姐妈妈对老头的像说，老头你是不是示现一下，我们有疑惑，你真的到西方极乐世界了吗？后来老妈做了个梦（老头显了中年象，是30多岁，站在我的面前，叫我的小名说，我已做菩萨了，是因为家里有个众生撮合我的，他发菩提心，他品位比我高，我品位比他低，说了3遍，后来就醒了，清清楚楚，明明白白）。陈姐说，联想老爸没出殡时，她妹妹打了个瞌睡，房门是关着的 ，从外面进来1个人，脸看不清的，个子不是很高，感觉是个男众，他们家里是从天井的门进出的，听到天井里有况当一声很响的声音（天井是封掉的），她出来看什么也没有。
  陈姐还说，她们对着老爸的象再问，我们还有疑惑，你是不是真去西方极乐世界了，再给我们示现一下，在家里做七时上的棒香，老爸又示现，这香前后卷起来卷到一定的时候就转过来，现了一个佛字，像手在写的一样，前面的香上完后，再上香时，同样显了个空字，是陈姐姐夫看见的，她说，这不是佛字吗！这不是佛字吗！上面佛像上的佛字，叫家人一起看对照。姐夫平时不信佛，她姐姐念经，他要拳打脚踢，打的厉害时，她姐姐眼泪直掉，也没有办法，通过老丈人往生的事迹，他现在信佛了，跟她姐姐说我辞去工作，回家修行。现在家里做什么佛事，他全力支持帮助（佛力加持，不可思议）。
  真诚心感恩诸佛菩萨，龙天护法，诸善善神，慈悲护念，让我碰到这样殊圣的因缘，真实感悟，陈姐老爸的真实事迹，写出来，让我们共同分享。
  南无十方三世一切阿弥陀佛！！！
  南无十方三世一切阿弥陀佛！！！
  南无十方三世一切阿弥陀佛！！！
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