打坐时有过的感受，求指教。

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你现在就不要想着筑基先，筑基包括炼己和补元气这两种内容，其中炼己就是修性的功夫，让自己的心达到清净无为的目。说白了就是让自己心意达到纯之又纯。，说白了就是要达到真意，就像一些丹经中提到的一觉独灵。这一步是修练中的关健中的关健。补气就是命功。这一段的练功方法用一句话就可以包括也就是很多人都知道的”凝神入气穴”。你练到这性光说明你有一定的坚持定之心，并天天去练才会出现。
      性光初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管它；开始是由外而内，就要接着用“若有若无，似看非看”的方法接着练，慢慢的就会凝定，；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动时就是真正的入静之时。这时达到一念不起，一念不生。接着下一步就要看你所练的功法了，有些是以意送气穴，有些是意穿印堂至脑后，再送归入夹背窍内，心神安居于夹脊窍内等方法。

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你现在就不要想着筑基先，筑基包括炼己和补元气这两种内容，其中炼己就是修性的功夫，让自己的心达到清净无为的目。说白了就是让自己心意达到纯之又纯。，说白了就是要达到真意，就像一些丹经中提到的一觉独灵。这一步是修练中的关健中的关健。补气就是命功。这一段的练功方法用一句话就可以包括也就是很多人都知道的”凝神入气穴”。你练到这性光说明你有一定的坚持定之心，并天天去练才会出现。
      性光初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管它；开始是由外而内，就要接着用“若有若无，似看非看”的方法接着练，慢慢的就会凝定，；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动时就是真正的入静之时。这时达到一念不起，一念不生。接着下一步就要看你所练的功法了，有些是以意送气穴，有些是意穿印堂至脑后，再送归入夹背窍内，心神安居于夹脊窍内等方法。

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心静致远 发表于 2014-5-28 05:07
呵呵，确实在禁欲中，想筑基，可惜没有老师指导，想站桩也想打坐，不知道什么适合自己

你现在就不要想着筑基先，筑基包括炼己和补元气这两种内容，其中炼己就是修性的功夫，让自己的心达到清净无为的目。说白了就是让自己心意达到纯之又纯。，说白了就是要达到真意，就像一些丹经中提到的一觉独灵。这一步是修练中的关健中的关健。补气就是命功。这一段的练功方法用一句话就可以包括也就是很多人都知道的”凝神入气穴”。你练到这性光说明你有一定的坚持定之心，并天天去练才会出现。
      性光初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管它；开始是由外而内，就要接着用“若有若无，似看非看”的方法接着练，慢慢的就会凝定，；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动时就是真正的入静之时。这时达到一念不起，一念不生。接着下一步就要看你所练的功法了，有些是以意送气穴，有些是意穿印堂至脑后，再送归入夹背窍内，心神安居于夹脊窍内等方法。

九千魈

好资质。。。我当年可是近三个月才出一丝性光，后来走邪路，现在性光也没有了。。。

心静致远

2248021320 发表于 2014-5-28 19:05
你现在就不要想着筑基先，筑基包括炼己和补元气这两种内容，其中炼己就是修性的功夫，让自己的心达到清净 ...

哇，受益匪浅！那就等性光有小成的时候再来请教了，敬谢。

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心静致远 发表于 2014-5-28 23:26
哇，受益匪浅！那就等性光有小成的时候再来请教了，敬谢。

楼主努力吧希望你能坚持下去/

卡米居士

建议楼主不要再走气功的路子了 性已小乘 直接修命

多看看道门丹经吧 可以从采药开始 也不再去管之前的路子了 从下丹田开始筑基  不然你禁欲也是白禁 基筑在下丹田 不漏则固  百日就能见效

楼台烟雨

很神奇，顶。