阿弥陀佛救度我们罪恶生死凡夫是无条件的

2933329333

我们净土法门实际是“念佛必生法门”。无论什么人只要“坚信切愿专行”彼佛愿力，皆得往生。阿弥陀佛没设任何条件！设了条件，九法界，尤其三恶道的众生根本无望，阿弥陀佛的愿就是虚的！以这个理去衡量就不会走入误区，保证万修万人去！
   大家常讲“口念弥陀心散乱”，喊破喉咙也枉然”也不时对人讲。
　　这两句话是阿弥陀佛说的吗？是善导大师说的吗？是净土宗祖师说的吗？不是。
　　学净土法门的人，为什么把不是阿弥陀佛说的、不是善导大师说的、不是其它净土宗祖师说的话记在心中、背在口上呢？
　　这两句话，是以禅宗的思想来解释净土宗的念佛法门。不是阿弥陀佛说的，不是善导大师说的，所以就不是我们所要听的，不是我们所要记的。

    大家恰恰把不是要听、不是要记的话都记在心中了。为什么？因为我们被别人一说，就唬住了，我们迷信，我们不能正信。这两句话放在心中会快乐吗？这两句话放在心中怎么能快乐？
　　这两句话，是出自于一位禅宗的大德——憨山大师，他不是专修净土的。他也提倡净土，不过，他是依据禅宗的观点说：你口念弥陀，念阿弥陀佛名号，但是你心不清净，心很散乱，你没有证悟空性，没有达到某种功夫境界，比如晚上睡觉睡著了，念不出来佛，做梦的时候，都一片混乱颠倒，那你这样的人没有功夫，你怎么能往生西方呢？你就是把喉咙喊破了，也没有用。这两句话听起来，我们心中会不会害怕？当然害怕！因为我们做不到嘛！
　　紫柏大师睡梦中念佛。有一次，同是明朝四大高僧之一的紫柏大师问一位弟子：“你念佛是否常间断？”弟子回答：“晚上睡觉的时候就忘了。”大师呵斥道：“睡著了都不会念佛，这样还行啊！念一万年也没用！”“那怎么办？”“从今往后，必须在睡梦中念佛不断，方能出苦。如果睡梦中不能念佛，忘记了，醒了之后要痛哭流涕，要到阿弥陀佛面前去磕头，要磕得头破血流，倾尽全力念佛。今晚睡觉没念佛，明天早上要磕得头破血流；明晚睡觉又没念佛，后天早上还要磕得头破血流。连续这样二三十次，自然就会在大昏睡中佛号不断。”大家晚上在睡梦中能念佛吗？能不能一向念佛念到底？那早晨要磕得头破血流—.
　　他这样的修行方法很用功。但是，这不是阿弥陀佛所要求的。紫柏大师他做到了，但是阿弥陀佛不是专救紫柏大师一个人啊！如果要做到这样才能往生，那只能救他一个了，那我们这样的凡夫都通通绝望了，那十方众生怎么得救？
　　念佛往生唯除逆谤。所以，阿弥陀佛发愿说：不以这个为条件.这个你能做到，是你的功夫，是你的本事。如果你做不到，也没关系。我要普度十方众生，只要你不否定极乐净土的存在。如果你说没有极乐净土、没有阿弥陀佛，那自然不能往生西方了，你都不相信啊！只要不五逆谤法，你念佛都可以往生极乐世界。
　　我们就知道，从古到今，各宗都以自宗观念解释净土，求生西方。禅宗的人求生西方，那么他就以禅宗的观点解释净土法门；天台宗的人求生西方，他就以天台宗的观点解释净土法门；唯识宗的人也求生极乐，他就以唯识宗的观点解释净土法门；律宗的也求生极乐，他就以戒律的观点解释净土法门……。这些解释纯粹不纯粹？不纯粹。对于他们各宗各派的人，都有引导的功效，但对我们专修净土法门的人，就混杂了。
　　喊破喉咙也枉然——通途教理。还有人讲到：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，心里是散乱的，没有禅定，你喉咙喊破了，也不能往生。这句话对我们净土法门来说是错误的，又是拿了通途法门的教理来衡量特别法门。因为通途法门就是要修戒定慧，要断惑证真。他说：“你虽然念佛，但是你没有戒定慧，你心里很散乱，你没有断烦恼，你不是喉咙喊破也枉然吗？”所以，大家一听到这样的话，就担心了、害怕了。

    还有的人讲：功夫不成片不能往生，这也是禅宗的理论。他那样的根基能做到，我们做不到呀！你身边有多少人功夫成片的？不都整天恍恍惶惶的么？在担忧么？心态总是“我没功夫成片呀！我不能往生。”结果信心没了，门槛太高。

    善导大师（阿弥陀佛化身）付嘱“念佛”。“念佛，易得往生；念佛，定得往生；念佛，必得往生；念佛，即得往生；念佛，皆得往生；念佛，莫不往生；念佛，莫不皆往！”上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，万修万人去！多肯定！没有说不往生！很简单，很容易，很明了！我们怎能不往生，“若不生者，不取正觉”“我已成正觉，你必往生”，佛、凡一体呀！

     善导大师以「念佛决定往生」启发众生信心，并在著作中勉励行者「作得生想」，可谓深契弥陀愿心。印光大师承善导大师法脉，也有「未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾」的开示。
    应知：法藏菩萨五劫思惟所发大愿，正是以我等业障深重、散乱不净、道心肤浅、卑劣无智之人为标准，《观经》之中，五逆十恶之人念佛尚得往生，我们哪有念佛而不能往生之理？
    如果我们懂得净土是特别法门，我们心里边就很踏实，真信切愿持佛名号，仗佛愿力往生西方。和其他的理两不相干！

    我们看大势至菩萨：“不假方便，自得心开”《圆通章》，念佛能开悟，真实不虚！

    我们看释尊：一句佛号灭八十亿劫生死之罪《观经》，真实不虚！

    我们看释尊：行难信之法，证得三藐三菩提《阿弥陀经》，真实不虚！

   我们净土法门实际是“念佛必生法门”。无论什么人只要“坚信切愿专行”彼佛愿力，皆得往生。阿弥陀佛没设任何条件！设了条件，九法界，尤其三恶道的众生根本无望，阿弥陀佛的愿就是虚的！以这个理去衡量就不会走入误区，保证万修万人去！

           

                         2011--02--13