穷翁神识夺舍进入年少富家公子身体的奇事作者 王恩洋

夏雯静

我在新津讲学时，友人汪休渊对我说，他小时候听老师讲，某处考试官，原来是个穷秀才，六十多岁了，依靠教书过生活。

　　这年年底放寒假时，他背了一年薪水六千文钱，回家去过年。在半路上，听到茅屋中有哭叫声甚悲哀，就过去看看发生了什么事。一打听，原来这家人家欠了六千文债，已经好几年了，一直还不出。这次债主讨得很紧，急得没有办法，只能将妻嫁给人家还债。身边还有幼小子女，不忍离别，因此夫妻儿女一家抱头大哭。那老师听了，也实在为他们伤心，就将六千文钱全数送给他们去还债，自己也感叹着离开了。一路上为他们一家免得妻离子散而高兴。不料行到山侧，有十余人抬着大木迎面而来，山陡路狭，避让不及，坠到山下跌死。大家都去观看，发觉跌死的竟是做好事的老师。人们都非常叹惜，说皇天无眼，作善的没有得到善报，反而恶死，因果报应，看来是骗人的，心中都忿忿不平。一面通知老师的家属和学生抬去埋葬了。

　　话说那老师从山上跌下以后，昏昏沉沉，不久，如梦中醒过来。开眼一看，自己在一大户人家的闺房内，身卧高床，锦被绣帐，华丽香洁，房间布置得非常讲究。转头向外细看，床边坐着一位老太太惊喜着说：“我儿子活了。”身边二个年青女子，正在流泪，马上走过来抚摸他的身体，好像自己的妻妾。那老师心中闷纳，用指摸唇，胡须一根也没有了。用手拧身，觉得不是做梦。想起从山上跌下事，大概是死后复生，做这家人家的公子了。此时觉得很吃力，不能行动，就又睡着了。

　　第二天，白发老父带着一个医生来。医生诊完了脉说：病已好了，只须调理调理。这样卧床七日，便体健想走，一月后健康如常人了。才知道这家人家是当地大户，只有一个独生子，生性愚笨，读书不长进，二十五岁了，还是一个童生(考不上秀才)。因为没有生儿子，给他娶了一妻一妾。

　　身体复原后，父亲叫他到书房去读书，说：“我家世代书香，不可到你就断绝。”书房环境幽雅，明窗几净，花木繁茂，见老师已先在。行礼后，老师叫他背书，没有一字漏脱，叫他写字，字写得很清秀，老师心中很疑惑。第二天叫他做作文，写出来文章头头是道，疑心他是抄他人的。因此再出题目，坐在他身后看他写，又写得非常通顺，很快就交卷。老师大惊，心想过去背不出书，写不好字，根本不会做作文的憨公子，病后变得如此聪明伶俐，真是奇迹。再三问公子是什么缘故，公子只是微笑没有回答，老师终惊疑不解。

　　一夜，园中月色甚好，师生相遇，老师又坚问公子。公子见夜静无人，方才告诉他前世也是读书人，及施金、坠山、复生之事。又说，“回忆前生之事，虽不作恶造孽，但是功名考不取，一生穷途潦倒，老境坎坷。后施钱六千文，虽然数目不多，实是我一年辛苦所得，一家人吃、穿、用生活之费。当时也不计较自己轻重，但觉他们一家人夫妻儿女离散的悲苦，就动了恻隐心。不想上天鉴我一念之诚，了我贫苦残生，又送我到富贵人家去享福。旁人以为皇天无眼，因果骗人，而我身受其事者，正说明因果分毫不错，皇天不负苦心人，诚心行善，舍一何止得万报。先生但知因果之事真实不虚，此事不必向他人去说了。”老师听了喷喷称赞不止，这种意想不到的事，真是从来没有听到过。

　　第二天，老师要告辞回去，公子问他为什么要辞职。老师说，“你的学问比我好，道德又比我高，我哪有面目好做你老师呢？假使是过去的公子，再教十年回去也不迟。”公子和老师说：“我过去也是穷教书，今得此报，怎能忍心让先生离去，我们二人正好互相研究学问，等下次考期，同去考试，假使我仍能考中一个秀才，先生也有光荣，我父亲一定会重谢你的。如果大家都考中，那更好了。”老师听公子说得有理，就留下了。后来果然都考取了秀才，公子父母妻妾都非常高兴。公子后又连中举人、进士，到他自己的地方去做考试官。上任后，回老家去安慰妻子儿女，购置了一些产业，供给他们的生活。并召集了过去教过书的学生和乡邻，告诉他们，前后经过情况，大家听了，深受感动，觉得因果非常复杂而又真实，报应特别奇妙，而又分毫不差，不是一般人想象的机械。所以我们只要诚心做好事，不要想报不报。就是说：“但事耕耘，不问收获。”若一心想报，也许“有意栽花花不发”了。


附录：汉地有记载的高僧夺舍转世事件
（出自《聊斋志异》，是真实事件还是虚构，有待考证）——

八十高僧圆寂，神识迁移进入三十岁青年夺舍转世

    山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的高僧，八十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里！”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，想使他醒悟。僧人也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。

    几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝了他们，只是问道：“山东的长清县，（你们）知道它吗？”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了？”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。

    过了几个月，（公子）出门自己逃走，直接到达以前的寺院，对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。

    蒲松龄评论：“人死则魂飞魄散。老僧的魂魄经千里而不散，是因为他性定。这个僧人，我不是惊讶于他的回魂再生，而惊讶于他进入华丽、奢侈的地方，而能自绝于人，逃世为僧。眼睛一闪，而被兰麝的香气迷住了心窍心，即使想求（保全名声）死去也没有办法，何况是出家为僧呢！”

【原文】
    长清僧，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
    异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！
（出自《聊斋志异》）