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发表于 2013-10-15 15:40:35
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大法会时，我就发现到无法形容的光明境界，也曾见到诸佛菩萨示现著高僧大德庄严德相，也见到曾有无数幽冥世界诸鬼神、亡魂之类显现出，且各穿著黑色海青参加法会，但因在场参加共修的诸莲友都没有人看到，以致我所获得的灵感就变成没法让人相信。想不到此次有叶山师姊与秦师姊也同时见到这种奇妙境界，莫非是东京别院道场、广度众生的因缘已成熟。后来我向叶山师姊说:‘此是你宿世修下来的福德因缘才能获得到这种感应，也可以说是因诸莲友至诚参加共修念佛感动十方诸佛菩萨及诸天护法之神光临此地，这种因缘是百千万劫难遭遇的。我们知能时常参加这种法会，在不知不觉中便能净化内心所积诸业障，达到无上光明境界。还能让自己祖先、过去亲人、冤亲债主等地降临期待沾光超生。我相信以后在日本国土所发生的灾难都会渐渐消失，转为平安吉祥的。但是不要忘记我们‘星云大师’为让东京的人士也能有学佛及享受佛光普照的机会，在寸地寸金的东京兴建这样庄严的寺院，不知道曾付出多少的心血，例如:佛像、佛桌、佛器、佛书及还有数不完的器材都必须从台湾远渡重洋运到这里来，还有佛光山许多法师费了不少苦心将对佛教信仰及修持完全陌生的诸信众，从零开始教导培养，讲解佛法，使大家能成为一个很优秀、标准的佛门弟子，应该珍惜这个因缘更加虔诚继续在这里精进学佛，拥护三宝道场，才不辜负著培养我们的多位师父的恩德。
(三)另一灵感
有一天曾有位年约四十岁的日本妇人进来寺院，好像有什么事情要说，那时由‘史丽花’师姊带她到佛堂礼佛，然后托我招待，我用日语问明她的来意。她说:她的母亲也是信仰佛教，所以修持念‘阿弥陀佛’圣号，因最近她所经营的公司生意被人倒一笔钱受此打击，以致心灰意冷想寻短见，后来经过东京别院门口时，恍惚看到寺院房屋上出现一道圆光，觉得好奇怪，直到返家晚上在睡梦中见到这里的观世音菩萨告诉她说:‘你要活下去，就要来这里学佛法，便能解决种种问题。’请问:‘这里究竟学什么样的佛法才能解脱诸苦境？’我向她说:‘你这一次获得这种灵感，可谓是你母亲信仰佛教而且曾有修持念佛所致。’再说；目前在台湾寺院的出家师父与在日本寺院出家师父不一样，大家都必须受过清净严格的三坛大成，而且在家诸信众也具有接受在家五戒及菩萨戒等戒律，保持身心清净，我们所修持的佛法都是弃诸恶念启发慈悲喜舍的精神，诸佛菩萨乃是活在自己内心里，其实佛法是活的，并不是死板的。像你因受到被人倒闭的打击才想要到这里求解脱之法。最好你以后能抽出一些时间来这里参加每星期日举办的念佛共修法会便能消灾、转运。以后便会觉察到值遇佛光普照的因缘，乃胜过赚钱财的因缘。比喻说:一般人没有钱的时候往往要求钱财入手，但到了富有的时候却不知钱财的用途，反而为了钱财出生许多烦恼甚至遇到灾祸，直到临命终时，什么都带不去，只有自己所造的‘业’随心去。她听完时候很高与地说:我已经想通了，你讲得很好，以后我会利用时间来这里参加、谢谢你的开示。她拿出一张名片自我介绍它是经营某公司的社长名叫‘马桥厚子’才依依不舍的开车离去。
(四)另一灵感
记得在九月十六日晚上，读国中的孙女，拿晚报给我说:‘今晚从零时起将有有史以来最强烈的台风来袭东京的消息。’于是开始利用收音机收听台风报导，我也听到在东京以及其他县市的人都紧张恐惧，到商店抢购食品及手电筒，然后就不敢出门，当时我只是虔诚称念‘南无观世音菩萨’圣号，直到深夜觉得有些疲倦，闭目之际，我发现到有一位年约五十岁的男人出现在我眼前，此人的脸端正，只是眼光带著凶气看著我，但不说一句话就消失。那时我内心顿觉不安，直感到他是主宰这一次台风的凶神，因媳妇也还未睡，在我身边念佛，那时我在无意中向媳妇说:‘魔已经出现在面前了’，媳妇听后表露出不安的心情说:‘那该怎么办？魔的相貌是否生得很可怕？’我回答说：‘它的相貌与一般人完全一样端正，只是它的心好凶而已，但魔本来也具有佛性，应以慈悲精神感化它。’于是，继续念，直到翌日早上六时，听到收音机报导，台风的势力依然没有减小，预定在早上九时将要袭击东京的消息，那时内心觉得这一次的劫难恐怕难逃，直到近中午时候才听到收音机报导台风依然保持著强烈势力偏向海洋，不侵入陆地的消息，终于逃脱了一劫。这一次不但没有造成重大灾难反而带来了丰沛的水量，解决了缺水的忧虑。经过不久，孙女又向我报告‘伊豆东边方面发生四点零五的地震消息’，后来这个地震持续到好多天，使大家恐怖不安，准备大地震的来临，结果也告平安无事。另外曾有几位师姊，同我说:‘诸佛菩萨既然灵感，为什么对做恶多端的人没有办法给一个公道判罪？’我回答:‘天灾来临时尚能化解，幽冥世界诸鬼魂也可以化度，但要化解人心的邪恶就不容易了’。因邪恶的人具有很大的恶势力背景，以致并不是一朝一日就能化解。只有依靠著地藏菩萨的大誓愿力，才能化度那刚强不屈的众生弃邪归正。地藏菩萨究竟在何处？这要靠自性中智慧去观察。例如:在佛门中曾有很多位出家菩萨，终日为众忙于做弘法利生的神圣工作，没有休息，因此在我的心目中，他们便是地藏菩萨的化身了。
这一次我来到东京别院，承蒙许多的师父以及诸莲友的关怀照顾，使我能获得到这么大的感应，真是万分的感谢。
一九九五年十一月菩萨戒佛门弟子林慈超
于东京别院
五、因缘果报自作自受
依稀记得在一年多前，我所居住的精舍附近有几只流浪狗在徘徊，消瘦的身躯想必是饿了好久了，我便时常带饭菜去喂它们。可是这毕竟不是究竟的办法，因为我所居住的精舍是无法收留它们的，虽然心觉不忍，但也无可奈何。最后这些狗还是被慈善人士给带走了。其中有一只雌花狗逃了出来，还逗留在这附近。
有一天我遇到这只狗，它站在离我约数尺的地方，默默地看著我，我就帮他皈依:‘皈依佛、皈依法、皈依僧。希望来世你能转至人身，好好修行，听到了没有？’它似乎听懂了我的话，竟然现出和人一样的表情，同我点头三次就走了。我惊讶不已！再次又碰到它时，也是和前一次的情形相同。但是，最后它还是被上次的慈善人士带回去，听说带回去没有多久就死了。
每回忆起这件事情，不禁悲从中来，世间无常，人生苦短，生死事大，若不好好珍惜因缘，精进修行，前途茫茫，该何去何从？人身难得呀！
此次事件使我深深觉悟，人死之后，其心意识[佛教称为中阴身]随著人在世时所造的业去投胎轮回转世的事实。
另一则发生于几十年前的一段实例，当我还未信仰佛教以前的往事，大约是我三十岁左右的时候，一件很奇怪的事。外子服务于公家机关，担任会计股长的职位，他的办公室有位某小姐负责送文书、泡茶水、打扫办公室等等的工作。我因为体弱多病，时常到办公室附设的医务室就诊，又因员工宿舍在办公室附近，在种种因缘具足下，我结识了某小姐，她时常到家里来帮我做一些家事，后来某小姐事务繁忙，渐渐地就比较少来家里走动了。两年后的一天夜里我在睡眠中梦到某小姐站在我的面前，哀怨的神情，憔悴不堪的脸，而且脸竟然是黑色的；她悲泣的说：‘我欠了很多钱，现在要去还债。’话一说完，人已消失得无影无踪。一瞬间又看见她变成一条蚯蚓在地上蠕动，正当此时又出现了一只猪母，准备吞下这只无助的蚯蚓，蚯蚓加速蠕动，希望逃离险境，但事与愿违，它还是被吃了！当蚯蚓被猪母吃下去当时，猪母马上生下了一只小猪。
梦到这里，我被吓醒了，这个梦境让我产生不祥的预感，莫非某小姐有灾难？
我全身哆嗦，等到外子下班回来，我赶紧将所梦到的内容告诉他，外子也告诉我一个意外地消息:‘某小姐，交了坏的男友，怀了孕，又被骗走了所有的钱，而这些钱是当会头，向会员收来的钱，“会仔钱”逼得她走头无路，只好服毒自杀了。’与我的梦不谋而合，我曾听人说:‘欠债不遗或欺骗他人的财物皆会堕入畜生道来偿还。’因此直觉某小姐所犯的罪并不是自杀就能解决，由于梦境来判断它的神识已经投入猪母的胎，将会出生为猪身，得悲惨苦报，内心觉得非常难过。
目前社会正处于一片混乱，每天都有令人难以致信的犯罪案件频频传出。尤其色情氾滥已严重到不可收拾的地步。自古以来，不知有多少人为情欲所困，为情欲了断自己的宝贵性命，更甚至由爱转恨，伤害对方，多少美满的家庭，由于一方陷入了婚外情，而使家庭毁于一旦等等各种情形层出不穷，真是应验了‘欲火焚身之结局’。由于一人无明的行为，伤透了爱我们、关心我们的亲族及父母的心。佛教有助于静化人心，弃恶归善，鼓励大家遵守五戒“杀、盗、淫、妄、酒”，才得以保住人身，免于堕落恶趣。而五戒中最难守持之成为邪淫，即正当婚姻以外之男女关系。为什么呢？因为‘有情众生’于过去无量劫中为情欲所结恩怨太多，一旦因缘成熟再度相遇时，便又陷入复杂的情网中无法解脱。众生从无始以来为‘情欲’所系，情欲之习气已根深蒂固，由‘情欲’而延展出去的许多不净业牵引众生在六道中轮回生死，不得出离。若要降伏此习气，最好真心忏悔自己的愚痴业障，把邪淫的坏习气舍掉，以免发生悲惨的下场，毁灭自己前途。所以应下定决心连根拔起，将情欲之种子彻底清除，不再为情欲所扰。
还有一个实际的办法，那就是遇到年纪比自己长者当作自己的父母亲，年纪比自己稍大者当作自己的哥哥姐姐，年纪较轻者当作自己的弟弟妹妹或儿女，将异性之爱慕升华为亲人之爱，总而言之，我们要有‘无缘大慈，同体大悲’的观念，把一切众生都当作未来佛、过去生的父母及亲人想，如此一来，邪念即可抑止，不再恶化下去，于是，多生多劫所带来的习气就可慢慢消除。
尤其对于女众菩萨们，女人贵在贞操净洁，即使是上了年纪的老菩萨也是一样，不与男人牵扯不清，因为贞操就是女人的生命，所以一定要谨慎言行。
(民国八十九年六月记录于念佛感应记)
另一灵感
曾有邻居蔡太太告诉我一件观音菩萨灵感事迹。蔡太太说:她过去住在故乡海口娘家时，遇见到一位亲戚叫‘阿冬婶婆。’那时她发现到她的眼睛为什么只有一只，后来她娘家的人才告诉她，‘阿冬婶婆’曾死亡一次经过七天后才回阳的事情。
听说‘阿冬婶婆’内心很善良，平常在她的厅堂奉置一幅观世音菩萨圣像供养膜拜，非常虔诚。直到六十岁时，生病死亡，死后她的遗体还有一些遗温，以致家里的人都不敢立刻办埋出葬，到了第七天时她突然醒过来，并开口说：‘观音菩萨我的家到了，请您把马匹系于树下，跟我一起进入屋里休息吧！’
因此家里的人都觉到很意外，首先调养她的身体，结果发觉到她的眼珠一只被老鼠挖去了。后来她的身体恢复正常时才说出，她觉得断了气后，恍惚走到一片昏暗地方，沿途看见到，繁杂低陋的小房屋拥挤在一起，有许多人躺在里面。还见到较大的房屋里面有人住著，但不讲一句话，另有看到小孩哭著爬在路上。后来她走到一条河边，独步要过桥时，遇到一男孩(穿著一件古装衣服)向她说:‘你不要过来，赶快回去吧！’而且用双手泼河里的水，喷到她身边使她惊骇急地转身回去。
在中途遇到骑著一匹白马的观世音菩萨向她说:‘来吧，我载你回家。’
于是把她带到马背上，行走，经过不久她就开口说:‘观音菩萨我家里已经到了，请您把马匹系于树下，跟我一起进入屋里休息吧！’因而醒过来。
后来她才发觉，带她回来的观世音菩萨形像与她家里在厅堂所供养的观世音菩萨酷似，所以才领悟到原来是她家里的观世音菩萨救她回来，后来她更活到八十多岁才逝世。
我觉得这件灵感值得使我们检讨，她是农村妇女，平时就有虔诚信仰礼拜观世音菩萨，所以到了死亡时候她的神识中，尚有观世音菩萨的法身存在，因此蒙观世音菩萨现身救她回来，使她能延寿二十多年，可惜她没有遇到学佛，念佛的因缘，不然的话她所获得果报相信就更大了。
观世音菩萨具有宏远不可思议的妙力，并不是使一般世人以及科学之力能推测的。
我们每个人的本性本来也是清净与观世音菩萨完全一样。但因各人过去在六道生死轮回中所造的业缘不同，以致所获得果报亦不一样，例如观世音菩萨是西方极乐世界辅助阿弥陀佛宏化的大菩萨，而我们虽然适逢学佛的殊胜因缘，但我们的道心还没有达到不退转的境界。一旦遇到无常变化来时便会再落于茫茫苦海中，难以跳出，因此要发愿往生西方极乐世界才能成佛。
(民国八十五年七月记录)
另一灵感
我记得二十多年前时候，在佛教会馆认识一位师姊年约五十岁，她住在我家不远的地方，所以在晚上，时常来到我家附近教几位老太太诵经，听老太太说，她在年轻时候丈夫就逝世，因没有生育子女，以致到某古刹大寺院带发出家，帮忙做寺院杂务多年，寺院拥有广大土地，后山也有数十公顷的龙眼树园，平常有来自全省各地信众搭游览车进香，香火相当鼎盛，她在这里生活本来过得很快乐。但有一次寺院将要举办剃度法会，监院师父便向她问:‘你住在寺院已久，最近寺院将要举办剃度法会，最好你干脆来参加这一次的剃度不知你的意思如何？’
但她的内心表示还有犹豫，未能决定。监院师父就说：‘你回家去向俗家亲人商量一下然后再来回答。’
她便回到俗家，其实它是独身，因丈夫早逝世而且没有子女可问，所以她去请教一些亲戚的意见，结果大家都不赞成她去削发出家，鼓励她要再婚才有依靠，有人照顾，因此她就决定听大家的话离开了寺院，嫁给一位年纪较大的男人。因她没有生育，所以向人家领养一个男孩来抚养，预备到老时有儿子可靠。想不到自从再婚之后，她的苦难就开始了，首先是她的先生被人受雇为临时工人，收入微薄，又喜欢喝酒赌博，使她必须帮忙赚钱，负担家计，不得已出去替人家洗衣服，做临时工等，勉强支持家庭及抚养孩子，后来孩子也渐渐长大，因家境清寒，以致没法让小孩进学校读书，只读到小学毕业就叫他出去做店铺的杂役，因年纪还轻，薪水很少，而且全部被她先生拿走。后来她因积劳成疾，营养不良而病倒了，又没有钱到医院看医师，仅在药房购买一些成药服用。
有一次我与邻居老太太带了一些食物及营养品去看她，才发见到她们住在一间很小简陋的房屋里，听说这个房屋也是向别人租的。她表示很感谢我们去看她并说:‘只是感冒咳嗽而已没有什么。’
其实她脸枯黄，身体瘦骨如柴，听说她还要出去替人家洗衣服。后来经过一年后她就逝世了。
听人说她逝世后眼睛都不愿闭，后来她先生拿一串佛珠到她的面前让她看，她的眼睛才闭起来。她出葬的仪式都由她先生安排道教人士办理，所做功德都全部属于世俗道教仪式。
以上例子使我们惊醒，道心一旦退转，便要再沦落于茫茫苦海中，受无尽诸苦报，不知何时才能跳出？观世音菩萨的慈悲大誓愿，可比喻在天上一轮明月，永远普照著宇宙大地众生心地，而我们初发菩提心就好像水中月影，所谓千江有水千江月，凡有水的地方便能照出月亮的形影。虽然如此，天上的月亮与水中月影相比起来，水中月影即比较容易消失的。这个意思是，我们所发道心好像水中月影般很容易退转消失。
例如在佛门中也有一些本来虔诚学佛拥护三宝道场的莲友，因遇到家里发生不如意的事情对佛教信心就退失，另一种人因受到外教徒劝诱放弃了正法修持去信仰他教，还有人学佛主要是求佛化解苦难，只要灾难过后，道心开始退转，殊不知以后难免有长劫生死轮回之苦报。
所以古德云：‘我今无力救拔一切众生苦，为此求生西方净土，亲近佛菩萨进修，若证无生忍，乃能于五浊恶世救度众生。’
因此我们学佛，到命终时就要往生西方极乐世界，拜见阿弥陀佛以及诸菩萨，证悟无生法忍的境界，道心才不会退转。因我们在娑婆世界里内心所产生的欲望太多，以致有生死轮回，没法解脱，如果能实证无生的境界，便不会惹出许多的是非麻烦来，这样内心才能保持著本来清净。但是，无生的意思并不是教人什么事情都不能做，尤其是菩萨道行者，往往要随缘去做应做的事情，但是要发扬自性中智慧去做，如果遇到不正当的事情就不能去做。
(民国八十五年七月记录)
另一灵感
回忆念佛三十余年，曾有一件使我难忘的是，大约在二十多年前，因负责照顾刚出生不久的孙子，及为家务忙碌以致中断了念佛的修持，经过两三年后，有一天我的小女儿告诉我‘妈妈！昨天晚上我梦见我们家附近有个清净美丽的莲花池，许多人在水中玩得很快乐。突然来了一群凶恶的人投下炸弹，使得莲花池上的水，变成热水，浮出多具的尸体，当时我也困在其中，所幸看到一位身材高大，穿著一件古装长裤，好像大力士的男人救我出来。可是当那些歹徒看见我被救起后，与他展开一场激烈的搏斗，直到他满身鲜血勉强背我离开那个地方，到达桥上，突然听见飞机投下炸弹，轰隆一声，整个莲花池被炸毁了。恍惚间空中传来一种音声说：“这是战争所造成的后果。”不久我便醒来，内心十分的惶恐。’
听完小女儿所说的梦，我内心也觉到十分不安，好像有什么不吉祥的事情要发生似的。经过半年，我得知越南沦陷的消息。这时我才领悟出过去梦境好像是上天预知越南全是信仰佛教的国家，多年来的信仰也许将随著沦陷而会渐渐消失。诸佛菩萨藉著小女的梦境，让我从醉梦中惊醒，原来世间所有的毕竟苦、空、无常、宛如朝露，随时会消失。
所以平常就要专诚用功修持念佛，获得到无上成就，否则以后遇到任何天灾人祸便来不及，自此以后我决定每天早晨二时至三时三十分时候起床修持念佛，不久我体会在早晨三点多正是最宁静的时刻，在此时间念佛不但能净化自己心灵，顿开自性的光明智慧，还能普及于正在休息中的万物心灵，也可以祈求天下太平，尽量减少天灾、人祸的发生。
(民国八十五年七月记录)
六 、摘录‘因果轮回实录’
投猪还债(果报见闻录)
蕅益大师说:南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去，那人不肯进门，说我只欠他家三分银子，赶他的人，用杖打他进去，居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪，心疑这猪的价钱，不止三分银子，没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。
投牛还债(果报见闻录)
蕅益大师说:湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前，这三人，一同进去了，很为奇怪，等到半夜不见出来，问看门人，以为胡说，两人争呼，主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌，主人叫差役去看，三只牛的毛色同那三人的衣服，是一样颜色，这三人是投牛了。后细打听，都是欠骆家租米的人，三只牛长大，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。
犯邪淫死后投猪(果报见闻录)
灵隐晦大师说:康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子，十五日夜猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。十六夜，又听得一猪说，今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行，一猪说我愿意到玄墓去，赵德甫夫妻听了，更加害怕，这事传出，邻居汪俊思，出了一两六钱银子，买了放生，许孝酌亲见此事。
十七人投入猪狗胎(信征录)
吴兰墅先生说，康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息，五更时，听有许多人敲门很急，店主疑是强盗，起来在门缝偷看，见门外有一差人点名，共十三人，又一差役，拿棍赶点过各的到屋后去，另有四人要同去，那差人喝道，你四人，是到隔壁王赞明家的，差役又拿棍赶那四人到隔壁去，第二日早起，后面猪圈，生了十三只小猪，王赞明家生了四只小狗。
恶人投入畜生道(莼乡赘笔)
齐学裘先生说:有宜兴县的乡下人许杏元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼，死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，潘死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄身，隔了一天，他的妻子，到蒋家船上去望，果然生了几只小狗，有一只，是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊，像求可怜的样子，他妻子不忍丈夫作狗，还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活。
善人子再来投胎(酌泉录)
陈萃，号叫集之，从小就失了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事，娶妻姓杜，生一儿子、名叫善才，很聪明，十岁出痘死了，集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一记识，祷告说，望你再来投生，从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说，我来投生已有了定期，父亲不要悲哭了，到辛丑年上元夜又梦见说，儿子再来了。这夜果然生了他，后作观察，名叫筠堂，左股上还有墨色记识。观察常说，我们读书人，不信轮回，从前探环披甲，许多轮回证据，都说是假的，其实因果轮回，是千真万确的。
七人堕落畜道(黄葆祯居士)
六道轮回的事，实在是的确可信，世人不细心考察，以为是迷信，任意杀害牲畜，不以为残忍，很可叹！今有一件轮回事写下告知世人，请大家醒悟醒悟，族伯斐然公，家养一只母猪，一夜母猪刚要生小猪时，斐然公梦中，听得敲门的声音很急，他在梦中起来开门，有七人造来，六人穿黑衣黑帽，一人穿白衣黑背心，内有一人是瞎眼，斐然公惊醒，天明，母猪已生了七只小猪，六只是全黑，一只白脚黑背，内有一只眼睛是瞎的，与梦相合。
背有记识再来投生(永春通讯)
永春通讯，佛教轮回的说法，现在科学家都辟驳是假的，这地方，近来竟有姓王的儿子，转生到林家的消息，确实有据，蓬湖壶掘乡王家，数月前，小儿死了，王某爱子心切，用朱笔在儿背上，写了两行字，是蓬湖壶掘乡某堂名，姓王的儿子，然后收殓，三天后，林家生了一个儿子，背有朱字两行，同王某写的字一样，用布揩，更显明，有人说洗儿时请他前生父替小孩揩字迹，可以有效，林家派人去访请，允许将小儿作两家的后人，厦门商报，登载此事时，双方正在商议中。
因救人命加寿回阳(虞铎笔记)
唐元素先生说:他父亲在扬州作知县时，有看门人王锡，五十岁时得病几死，病里看见有两个差役来，说衙门里唤你，他只当是我父亲唤，跟了走，过了衙门向西，走进城隍庙，有大白果树，树荫四围，都是桌凳，差役说，这叫白家茶馆，忽听殿上呼唤，差役领他跪在庭下，有一官吏说，此人阳禄已尽，二十年前，救活两命，应延寿一纪，殿上说，放他回阳，差役领他到外边，迷了路，忽来一人，面如车轮，高声喝道，快走，他大吃一惊，睁开眼睡在床上，满身大汗，病就好了。问他救了那两命，他说洪杨发军到江阴时，一老妇人，一女儿，在路旁哭，说是县官的女儿，老妇是乳母，县官已殉难，乳母带了这女儿逃出城，无处安身，我领他到厘损局，局员某君，是县官的朋友，她们得到生路，不想因此有阴功。
亡友托梦党人信佛(聂云台居士)
李柏农居士说:有潘君，是老同盟会最有力的人，他夫人，也是革命人物，现在很明白从前的错处，每想起从前的言论，自打嘴巴，五年前，告诉柏农居士说，五夜梦见死去的同党朋友某人，带了枷锁，说在地府受刑的苦痛，求念佛超度，亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样情形，并说是仗祖宗作佛事的功德，才能托梦，因劝亡友的妻子吃斋，替丈夫念佛，这时潘君正在管理广州孤儿院的事，带了亡友的子女到院教养，并教念佛，超度他父亲，隔了几个月，亡友的妻子，又梦丈夫来，枷锁比前减轻，穿白色衣，不是赭色衣了，对妻子说，蒙佛力加被，罪已减轻，并说亲人念佛超度亡魂，力量最大，叮嘱妻子，加紧念佛，不要懈怠，友人的姓名，未肯说出。
写金刚经得免入冥帮忙(绍兴大云月刊)
泰县居士林林友何定臣居士，在阴间帮友人治理簿册，何若的友人姓王，死的时候，看见阴间种种情形，对何君说，我已作冥府的官，笔墨很忙，你的笔札很快，可以帮我的忙，何君笑他胡说，果然一天夜里头痛，忽然作梦，看见他的朋友王君来了，引他到一处，有官很威严，友人说是叔祖，现在作值日功曹，你可称他太姻叔，又引到一公案旁坐下，书簿很多，桌上点了两行蜡烛，同事的人面孔很黑，不相招呼，忽然堂上叫王天培，何君就写名在簿，又叫李家祐，对面桌上的人，拿簿对了何君，何君就照写了李家祐，并且注明是队官，又听堂上喝道发下去，看见一人捧了簿子，很快的走出去，接唱人名很多，随唱随录，记不清楚，事完，引他出来，经过衙署街道很多，弯弯曲曲，走回来，醒转数日后，报载王天培枪毙的消息，何君心里害怕，恐怕亡友再来引他去，用朱笔写的金刚经，放在床边，何君又说，在阴间看见一官，蓝袍纱帽，友人说是十四号官，一日到城隍庙，十四号的神像，衣服形状，同阴间看见的一样。
江神求忏悔(乐生集)
崇祯庚辰年，江夏贺宰相，一夜停船在鲟鱼嘴，梦见庙神来说，是九江神宋大王的前生同你和三昧师是师兄弟，三昧师今世作国师，你作宰相，惟我堕落作江神，来往客商，都用猪羊祭我，杀生很多，我必堕落恶道。三昧师道行很高，超渡堕落的人很多，明晚他的船停在这里，请你暂住一天，替我请三昧师礼佛忏悔，消除我的罪过，斋供和尚，必定有神僧来，这功德是无量的，我可脱离孽障，证善果了，贺宰相允许了他。第二天，三昧师的船果然来了，建水陆道场，斋供和尚，忽有一火头僧，说旧江神因这次功德，生了西方，新来的江神，也皈依了佛法，受五戒，从此不享受荤腥，以后务必改用净素，有一人不信，乃用荤酒供祭，香伙忽跌倒地下，又立起说，我已皈依三昧国师，不享受血食，前日懒残禅师已经说过，为什么又破我的戒，以后切切不许杀生祭我，人问谁是懒残禅师，说是火头僧，大家去寻，已不知去向了。
虐杀妾妇投羊恶报(广仁录)
蓬溪县官，刘道原，下任时宿在姓秦的家里，梦见一妇人，哭诉说，是秦家妇，生前捶杀一妾，阴官捉我去罚投羊，我现在圈里，明天要捱杀给你吃，我死不惜，只因肚里有小羊，他因我同死，我罪更大，天明告知秦家主人，羊已杀死了，秦家很悲痛，拿小羊放入老羊肚里埋葬了。
残杀狗命立地变狗惨报(宽静大师)
我到宜宾县佛学社，听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子，是地方上的恶人，平素性情很残暴，常作杀狗捉鱼的生意，民国六年，云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查县城街道，见黄玉成，绑了一只狗，用稻草焚烧，那狗叫喊凄惨，许多人来看，不敢阻止，巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打，那时大雪西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服，推到露天中，用冷水浇，看的人，都很快心，这夜黄玉成变成狗一样，两手在地上走，作狗叫，向厕所里跑，好事的人跟了看，到了厕坑里，像狗一样吃粪，吃完，睡在厕坑旁，全无人形了，第二天在街道上乱奔咬人，被兵杀死，破肚抽肠，丢在荒野。
曹翰屠城冥罚世世投猪(果报见闻录)
灵隐晦大师说：苏州人刘玉受，号叫锡元，作贵州房考官，一次出门，走过湖广的地方，夜里梦见一长脸人，告诉他道，我是宋朝的曹翰，前世在唐朝时代作买卖，偶然经过一处寺院，有法师讲经，我发心办素斋供养一次，听经半日，有这善因缘，世世作小官，到宋朝作偏将军，名叫曹翰，攻打江州不下，发恼恨心，杀害全城人命，因这杀业太重，世世投猪，前几年，投猪在你佃户家，承你救活了我，今日你停船的地方，就是我捱杀的地方，明日第一个捱杀的猪就是我，有因缘遇了你，很是徼幸，务请哀怜救我，刘玉受惊醒，看看停船的地方，果然有杀猪店，托出一猪叫声很大，刘玉受出钱买了这猪，养在阊门放生园，有人喊他曹翰，就答应，这是许多人亲眼见的事。
猪子的罪孽很重，性质很蠢，那能托梦，所以能托梦的，还是因前世听讲佛经的一点智慧。我辛末年，同刘锡元公在即中堂，听讲经，刘公对我说此果报，我到西园去看这猪，很喜洁净，叫曹翰他就答应，从前曹翰同曹彬是从兄弟，曹彬行兵不肯妄杀一人，子孙富贵，曹翰任性杀人，世世投畜生，受人宰杀，可见因果分明，种什么因，得什么果，不过迟早不同，是逃不了的。又王丹麓，遂生集中此事，刘公梦中问曹翰道，平日见你们捱杀的时候，用什么法子可以解救？曹翰说，惟有听到念佛的声音，能免痛苦，求公凡是看见捱杀的畜生，替他诚心念佛或是准提咒，不但能解除苦恼，且能超度脱离苦道，说完悲哀流泪，拱手谢谢。
投猪还债(果报见闻录)
灵隐晦大师说:高邮三垛镇，有一乡下老人，养一只母猪，生小猪很多，几年后发了财，忽一夜梦见一人对他说，我还你旧债已多年，现在只欠你一肩芦席了，醒后很觉奇怪，忽家人来报说母猪死了，老人因这母猪有功，叫儿子去埋葬，儿子到一河边掘坑，忽有一芦席船行来，问他葬什么？回说葬猪，船夫说，死猪肉可吃，拿一肩芦席掉换死猪，儿子顶了芦席回家，老人看见，因与梦相应，很叹息;余西堂，号叫卓源，亲见此事。
雷击骗米老妪(信征录)
康熙二十五年六月初三日，苏州养育巷，有母子二人，儿子十几岁，这日午时，天空忽起乌云下雨，雷电时绕门前，儿子惧怕，躲到母亲怀里，雷在他母亲怀里提出击死，母亲也吓死，第二日母亲又复苏，说今春有一乳母，抱一婴儿到育婴堂照验，领米三斗回家，因遇雨，借我家躲避，我骗他说，雨久，路上难走，可先抱儿归，米暂留我家，再来取，她依我话，抱儿回家，使他丈夫来取米，我抵赖不承认，他丈夫回去叫他自己来，我终不承认，她因没凭据，只得懊恼回家，被他丈夫痛打一顿，她夜里吊死，他丈夫将婴儿送还育婴堂，要同我理论，也因没凭据作罢，今天我母子遭雷打死，是应当的，说完，口吐绿水，是胆已破了，到晚气绝。
电击奇闻(信征录)
现在科学昌明，不信因果鬼神，但是常有奇怪事，叫人不能不信，最近我乡袁家坝，发生雷打人的事，情节很稀奇，有姓张的老妇，(隐其名)六十多岁，贪财忘义，人多恶嫌她，一天带小孙到临平地方买物，因疲倦，在某当铺天井中休息，遇一不相识的乡妇，由谈话渐亲密，闲谈多时，乡妇是来赎金饰的，票洋交当伙后，因解溲出外，老妇趁乡妇出外，竟将金饰冒领逃去，乡妇回来，如金饰已被老妇冒领去，同当伙理论，当伙因见他们谈心，以为是同伴，不肯认错，乡妇又怕当伙的威势，只得哭回家，中途情急投河死，老妇冒领得金饰，带小孙急急奔回，离家一里多路，在黄家漾的地方，忽天起乌云，雷电很大，黑气一团，直罩老妇，衣服都成细条，赤身露体，捱雷打死，面胸等处，血迹斑斑，形状可怕，金饰还未放手，小孙跌在三丈外田沟里，安然无事，天气仍然放晴，可见雷击恶人，并不是偶然遇巧，是确有神明作主。
徐雷梦受冥刑改过念佛生西方(果报见闻录)
徐雷，号叫雷驱，浙江乐清人，出身军营，喜喝酒吃肉，民国庚申年元旦夜，梦见一人，手脚绑在四根短柱上，两鬼卒，用木棒打他的背，凄惨可怕，近前一看，是自己的身体，一吓，觉得恍恍惚惚本身四肢被绑在木棒上了，背上受很重的捶打，痛得大叫，忽微微听得虚空中有念佛的声音，随口跟了念，忽然惊醒，背上还觉得痛，心中害怕，追想平时邪行，惭愧懊悔，又想起听人说学佛可以了生死，脱离地狱的痛苦，因改过天天念华严经，普贤行愿品，阿弥陀佛圣号，不间断，不多日，得病很重，还是并力诵经念佛，病中看见空中有白光，如圆镜，一夜对他妻子说，明天佛菩萨来接引我，应将屋里扫除清洁，预备烧香，第二天洗澡换衣整齐后，端坐念佛去世。
七、净土诗
明朝 楚琦．梵石和尚
未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。
残梦频惊焦叶雨，故乡只在藕花州。
屈身臂顷无多地，高占人群最上头。
二大士心怜老病，何妨携手入琼楼。
万劫修行相好身，身光如是几由旬。
消磨岁月无穷寿，含里虚空不老春。
四色藕花香气远，诸天童子性情真。
况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。
妙明觉体即如来，暂借莲花养圣胎。
瑞相且分三十二，流光何止百千垓。
庄严宝具相随到，细软天衣不假裁。
上品上生生死绝，尘尘刹刹紫金台。
念佛功深罪自除，身归极乐国中居。
丛林草木璚瑶接，大地山河锦绣舒。
香界来从移步后，宝莲结自放花初。
玉毫炳焕黄金面，天上人间总不如。
经行地上尽奇珍，异草灵苗步步春。
国界初无三恶道，庄严自有众天人。
长空落日如悬鼓，大圣无时不现身。
从旷劫来今始悟，故乡曾不隔纤尘
。
池上藕花花上人，佛光来照紫金身。
更闻妙法除心垢，尽救迷情出苦轮。
举步遍游尘点国，利生终满涅槃因。
娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春。
一个浮泡梦幻身，如何只是纵贪嗔。
好寻径直修行路，休学愚痴放逸人。
护戒还同冰雪净，操心要与圣贤亲。
明明指出西飞日，有识皆令达本真。
遥指家乡落日边，一条归路直如弦。
空中韵奏般般乐，水上花开朵朵莲。
杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。
吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年。
一朵莲含一圣胎，一生功就一花开。
称身璎珞随心现，盈器酥酡逐念来。
金殿有光吞日月，玉楼无地著尘埃。
法王为我谈真谛，直得虚空笑满腮。
珠王宫殿玉园林，坐卧经行地是金。
舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。
返闻顿悟无生埋，常住周圆不动心。
触目皆为清净土，来从旷劫到如今。
曾于净土结因缘，二六时中现在前。
每到黄昏增善念，遥随白日下长天。
如来宝手亲摩顶，大士金躯拟拍肩。
不借胞胎成幻质，吾家自有玉池莲。
莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能。
顷刻人心翻作佛，斯须水观化为冰。
玉抽玛瑙阶前树，金匝琉璃地上绳。
无限天花满衣祴，十方佛国任飞腾。
浊恶众生也可怜，菩提道果几时圆。
总云国土随心净，争奈形神被业牵。
正剑挥来藤落树，迷云散尽日流天。
虚空毕竟无遮障，净土滔滔在目前。
土净今人道果圆，娑婆性习一时迁。
鱼离密网游沧海，雁避虚弓入远天。
来往轮回从此息，死生烦恼莫能缠。
无心即是真清泰，有染如何望宝莲。
不向娑婆界上行，要来安养国中生。
此非念佛工夫到，安得超凡愿力成。
香雾人天浮盖影，暖风吹树作琴声。
分明识得真如意，肯认摩尼作水晶。
一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。
直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。
鼎内香烟初未散，空中法驾已遥临。
尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深。
人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。
每哭同流何处去，闲抛净土不思归。
白云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞。
从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。
少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。
九十六家邪智慧，百千万劫受轮回。
不存宝界花池想，争得刀山剑树摧。
但自净心生愿乐，此中贤圣许追陪。
劳生能有几光阴，健只须臾病又侵。
常恐浮云蔽西日，须营净舍学东林。
可怜世上愚痴辈，不及华间智慧禽。
宝树亦能谈妙法，何妨坐听罢参寻。
佛自凡夫到果头，亲曾历劫用功修。
净邦岂是天然得，大道初非物外求。
先悟色空离欲海，后严福智泛慈舟。
今来古往皆如此，度尽众生愿未休。
乱世人如虱在裈，炎炎火宅避无门。
早知佛国相期处，别有仙家不死村。
身相短长同父子，莲花开合表晨昏。
赤真珠树黄金屋，每夜飞来入梦魂。
赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新。
自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。
称性庄严依报土，随机劝发信心人。
愿求功德池中水，尽涤娑婆界上尘。
何处全收念佛功，水光湛碧藕花红。
广长舌覆三千界，清净门开二十空。
云网相连珠的烁，风柯自奏玉玲珑。
平生不结神仙愿，自小思归极乐宫。
紫金身相白毫光，对现分明不覆藏。
铺地宝花行处匝，满盘甘露渴时尝。
本来净体初无染，何用熏衣自有香。
好似一轮西坠日，明朝依旧出扶桑。
如来愿海固难量，昼夜称名不暂忘。
梦见玉花扪玉树，身登金殿坐金床。
盘中豆子随声跃，舌上莲花偏界香。
待得工夫纯熟后，排云法侣共翱翔。
百亿劫中生死罪，才称名号尽消除。
迷时妄想同春梦，我佛真身等太虚。
宫殿水晶千柱匝，园林云锦万花舒。
痴心不是分高下，上上金台始可居。
五浊煎熬道未成，群贤修习誓非轻。
光中每出弥陀影，梦里亲书普慧名。
绣佛虽斋防退矢，火车已现急求生。
临风莫洒杨朱泪，就我西方径路行。
水若澄清月始临，当知佛影现吾心。
春风不易回枯木，磁石应难受曲针。
未得往生缘障重，必期成就用功深。
譬如九转丹砂力，一点能令铁化金。
髑髅不久化为尘，中有如来相好身。
浊恶本为清净国，死生元是涅槃因。
千般境界由心造，万种名言逐意陈。
世出世间无上士，曲开方便度迷人。
近有人从净土来，池心一朵玉莲开。
正当萼上标名字，已向身前结圣胎。
极乐逍遥长不死，阎浮逼迫最堪哀。
法王特地垂慈愍，同坐黄金百尺台。 |
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发表于 2013-10-15 15:39:56
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