关于鬼的话题回答唐山居士

夏雯静

　　吴俊善　人民日报之读书论坛　2001-06-24
　　唐山君让我定义什么是鬼？我认为鬼是携带了人的信息的精神属性的事物，也是人死后灵魂无所依附的特有现象。
　　至于你说“专一是仙是神”，这个没说错，但是还需要说明的是，你说的什么意义上的神？“读书破万卷，下笔如犹神”，这种神是一种境界，而不是真正意义上的神仙。而我说的知“其子复守其母”的状态。按中国传统文化认为，事事通神，事事都能悟道，关键在专一。但是，谁能做到那样高度的专一呢？中国字的“禅”字，就是“神单”的意思，就是无二心，只要能无二心，就能进入“禅‘的境界。练气功就是练无二心的功夫，不管是那一门气功无不如此。
　　邪教产生的历史条件是不同的，不能一概而论。但是，我认为有的邪教本身就不正，如大卫教、太阳圣殿教根本就是胡说八道，纯粹是骗人的把戏。奥姆真理教可能是专二了，所以它就走到邪教的道路上去了。走火入魔是修练过程中有了邪心了，也可以说不专一了。如果专一，邪不可干；如果入魔，肯定有魔入的内部条件，能够容纳它。如果身体内的众神排斥它，魔如何能入体呢？为什么人体众神能容魔？人体元神不正是有责任的。
　　　　　　　　　　关于鬼的问题再答唐山君
　　世界既是精神的也是物质的，没有精神，就无所谓物质；凡是物质都是精神，凡是精神都是物质。世界就是精神主导下的物质运动。精神主导下的世界运动必须靠物质去反映。就是连我们的灵魂也是由物质精神两种成分构成的，因为物质形式是精神信息的载体；精神信息是支配物质运动的主导者。我们的灵魂是宇宙中最小的物质形式，是不可分的，也是不可灭的，（具有波粒二象性的特点，其信息形式在某种意义上不受时间与空间的限制）整个总宇宙就是由“我”这样的一个个灵魂构造起来的。虽然它们在物质形式上是最小的，但是它却能储存无穷多的信息，因为信息的体积为负值？或者说没有体积？我们的灵魂就是相当于一个有意识的磁盘（佛教称“阿赖耶识”，中国传统文化称“识神”），它能储存下无数信息，我们的基因中的每一个分子储存的信息就是无数的。佛说，芥粒（极小之意）之中有三千大千世界就是这个道理。我们的灵魂是波粒而象性的，它与我们身体结合的切入点是不同的，这个切入点，正是与我们身体勾通联系的关键，又由它通过神经系统的信息传导，与外面的大千世界进行勾通。人的每一次生命，每一次转世的切入点都是不一样的，所以，一旦转世，我们把前世的事都忘得干干净净。需要说明的是，不管忘得多么干净，它都在你的阿赖耶识中储存着，到一定的时侯就会表现出来。
　　这样的物质形态，其中又有信息，怎么都无法使之消失。
　　“无”是我们的灵魂没有我的概念的状态，也就是零态，这就是定态，也是佛态，也是无极态。整个宇宙都没有“我”的概念了，整个宇宙就是零态了，就是所谓的宇宙大爆炸前的状态了，也就是混沌状态。零态就是无正无负、无上无下、无好无坏、无阴无阳、无内无外、无大无小、没有过去和未来、没有丝毫不均的真空。其实，它是无法描述的，因为它不是任何一种状态，宇宙众生完全没有一点欲望就是也。要不然为什么老子说“非常道”呢？佛说“不可说”的状态亦如是，因为说出来的都不对。“禅定”就是修思维为零态，就是无知态，无知态又是无不知态。
　　“有”是宇宙众生有了欲望的结果，有了欲望就有了运动，就会产生相互吸引的动力。有吸引力就有外斥力，“万有引力”与“万有斥力”就是这样产生的。有了欲望就有了不均衡，有不均衡就有了变化，就有了生死轮回，运动也就产生了。有了欲望就有了意识，也就可感知到一个不断变化的大千世界了。只有不断变化，我们才感到世界的存在。时空静止，我们的思维也是静止的，就没有所谓“存在”的概念了。
　　什么是鬼？什么是神？我们就是鬼！我们就是神！我们通过神经系统和五感系统，操纵人体的生命运动，去感知外界的存在。神经系统、五感系统、四肢百骸组成的人体生命，只不过是我操纵的一架由细胞生命构成的机器而已，就象是江泽民操纵中国，我们操纵一辆汽车一样，应当说它们之间有相同之处（不完全相同）。人体有了毛病，我们就不能操纵了；汽车坏了，司机就不能开了；国家坏了，有毛病了，江泽民也就不能操纵了。人体坏死了，不能操纵了，真正的我就成了鬼魂了。就象是汽车坏了，我就跑不了那么快是一样的道理，我只好下汽车步行了。国家败了，江泽民（国家元首）也就没有那么大的能力了，就成了国鬼了。以上的例子只是些不太妥当的比喻。
　　在宇宙众生尚有欲望之前，它们总是从这种形态变化成那一种形式，因为宇宙也会死亡，重新生成，可以从A宇宙变成B宇宙，从宇宙变成C宇宙，在这里没有了，在那里又产生了。由光变成电，由电变成光；由热到寒，由寒到热；由这一种能量变成那一种能量，这就是生死轮回。
　　物质不灭，精神不死；物质灭了，精神也就死了，也就成了真正的“无”了。只要是物质就要运动，凡是运动着的都是物质，而物质就是生命，就是精神主宰下的运动。
　　　　　　　　　　　附件：唐山君的帖子
　　现在要讨论这样一个命题：
　　我们这个世界到底有没有鬼神？
　　其实，这个问题有回答这样三个问题：
　　我们的世界是什么？
　　什么是有？什么是无？
　　什么是鬼？什么是神？
　　唯物主义说世界没有鬼神。这个结论太对了！因为这是站在物质世界来说话，没有一个人抓来一个鬼神，叫大家看看。在我们的物质世界里哪里找到鬼神呢？唯心主义说有鬼神也太对了。修炼者炼精化气，炼气化神。炼的就是这个神劲。如果没有神，还炼个什么劲？
　　这回我们该明白了，为什么人们对于鬼神有不同的看法。这是因为人们对于世界有不同的看法。要想定义鬼神，就得首先定义世界。就要首先明白我们的世界是心还是物？
　　那到底什么是有？什么是无呢？在这个世界无了，就到那个世界有了。在这个世界无了，就到那个世界有了。无有辩证法是支配物质不灭定律的。
　　唐山居士叹曰：鬼神或许有之，鬼神又或许无之。
　　在物的世界是无，在心的世界是有。