地理铁案；（宋） 司马头陀著

夏雯静

寻龙格第一
定铁案、寻龙格，千里来龙须辨别，
也有一峡一穴地，也有到头只一穴，
也有穴在枝头生，也有穴在干中得。
请从花木讨真踪，细认其中有转折，
转处必定生萌芽，折处方可寻枝节。
或如牛角湾弓背，怀抱之中多不结，
只因弓背有生机，富贵只在此中推。
龙要乘其势，乘势得真脉，
结穴要乘力，乘力得真气。

审龙形第二
定铁案、要审龙，不知那龙力量重，
千支万派一同行，谁是假来谁是真。
龙要起星辰，星辰高大福不轻；
龙要有帐幕，账幕几重力量大；
龙要有护从，护从龙身重；
龙要有降势，降势贵无比；
龙要有搏换，搏换成好体；
龙要有枝脚，发福力不薄；
龙要有转折，到头必结穴。
或如生蛇、如勒马，此龙贵无价。
更有一等浑朴龙，平平板板更贵重，
不拘起伏与顿跌，还是要合格。
审龙身与步龙体，入首将来有至理，
金水行龙木火穴，莫言大贵；
火木龙身穴金土，始可言尊。
一派水木行龙，必寻金火结穴；
一派火土行龙，必寻金水安裁。
如不克制锻练，终属碌碌庸材。
是必换而改头，方称出类拔萃。

审局面第三
定铁案、须审局，局内真龙那个的，
屯兵聚蚁乱如麻，谁是真来谁是假。
登高远眺众山丛，鹤立鸡群贵不同，
堂局中一目括，或宽或窄自回异，
四围八表木火星，金土结穴产文臣。
迎送缠托水木体，土金穴形出公卿，
金水护从结木星，钟灵毓秀火土罗，
列穴水木超越凡垣，不识主脑堤刚，何分高下贵贱。

定关会第四
定关会、何处止，罗城砂水皆聚此。
众山会、众水交，真龙此处饶，
山水不聚不劳观，穴不在此间。
堂局门户人人羡，大小真假谁能辨，
大则迎送缠托全，建州与府县。
若是有迎又无送，纵有真龙不堪用；
即或有送又无迎，到底福力轻。
送龙原是一枝龙，界在两水中，
送龙将尽真龙止，送是客兮真是主，
此中宾主要分明，谁是宾来谁是主，
真龙多结两水下，得水力量大。
水分经纬两边来，张山食水好安排，
托在后兮缠过前，送在上兮迎在下，
送止迎到缠托足，方是真龙局。
初中末落原一理，若无关会断不取，
即结小地亦同然，只在聚散间。

别阴阳第五
定铁案、别阴阳，不识阴阳枉徒然，
若人晓得阴阳理，万里山河指掌间。
山为阴兮水为阳，阴阳交媾有玄妙，
大龙多奔江边结，必要眠干来就湿，
此乃山水大交会，大凡阴阳俱一般。
类而推之，山龙为阴、平地为阳；
饱面为阴、坑坎为阳；直者为阴、曲者为阳；
肥者为阴、瘦者为阳；乳突为阴、窝钳为阳；
硬处为阴、软处为阳；脊突为阴、坦靥为阳；
厚为阴、薄为阳；暗为阴、明为阳；
强为阴、弱为阳；逆为阴、顺为阳；
斜为阴、正为阳。点穴之法，一言包括，
晓得阴阳自有主张。

点穴第六
定铁案、去点穴，点穴原来有妙诀，
千形万状只一言，不出阴阳动静间。
脉下有气、阴穴便是；气中有脉、阳穴便得。
阴阳动静就此体认，此点穴之妙诀类而推之。
山龙取毡褥、平地取脊突；
阳来取乳突、阴来取窝钳；
突中取窟、窟中取突；饱脉取坑坎、脊脉取坦靥；
软中取硬、硬中取软；直中取曲、曲中取直；
肥中取瘦、瘦中取肥；饥中取饱、饱中取饥。
动静厚薄、强弱大小，顺逆虚实、邪正平偏，
彼此互取，一本万殊，万殊一本，
含暗就明、挨生避死，急来缓受、缓来急受，
石取其肉、土取其骨，雄恋其雌、雌恋其雄，
纯阳不生、纯阴不育，融会贯通、妙夺神工。

出煞第七
定铁案、要出煞，不出煞时一代罢，
任是高官与显爵，眼见儿孙不久发。
粗恶龙身煞用劈，劈前劈后出武职。
乱石嵯峨煞用烘，烘石烘顶煞不同；
旺势之龙煞用撑，单撑双撑堆木星，
更有一般巳里紧，扛煞捧杀产神童。
或用水、或用风，风过堂兮水气蒸；
或砂去、或水放，总因龙势旺。
时师不晓此中因，管教绝人丁。

入煞第八
定铁案、要入煞，杀不入时终不发，
只缘脱杀大尽龙，入煞有神功。
龙势弱、旺气乏，全凭外砂来助势，
四围八表不通风，莫言包裹凶。
砂入杀、用火嘴，火嘴射入文明起；
水入杀、用冲穴，冲穴入怀富贵得；
内外交射扣杀名、扣杀原来是火城，
内扣内应封王准，外扣外应封王真，
时师若晓入杀决，便是郭璞又重生。

砂体第九
定铁案、辨砂体，方圆端正斯为美。
或是木、或是金，土星最为尊；
火星次、水星又次，端正皆可取。
最爱森森拱立，却嫌侧破欹斜，
特朝一峰定要佳，大抵星辰用架将，
好主对贤宾，此格值千金。
论侍卫、拱向要有情；
论龙虎、左右要顾穴；
论星体、五形要得位。
一砂有情皆皆发福，个个拱向福不轻。
嫌走窜、忌飞扬，拥肿牵连最不良，
但将美恶二字别，何必逐一说。

水城第十
定铁案、看水城，不识水城地莫寻，
若人识得冲劫水，何愁大地不相逢。
山不乱转、水不乱弯，山弯结地、水转结穴。
须向外求，不在内结。
一转一地、一折一穴。
山转有生机，水转有冲劫，
有冲有劫、富贵便得；有冲无劫、一发便绝。
有劫无冲、永代贫穷；无劫无冲、不富不穷。
九曲入明堂、当朝宰相；
明堂三折水、职到三公。
能知转折，登山便得；不知转折，徒劳跋涉。
授尔真方、传尔真决，至珍至宝、切勿漏泄。

明堂第十一
定铁案、看明堂，明堂无过圆与方，
要平正、莫倾泻，倾泻最当忌；
如铜锣、如锅底，无坑无坎称全美。
先看内、次看中，后看外，堂理亦同；
三堂难得皆全美，只求内堂先避凶。
有堂局、有堂气，充足主大贵，
瑞色凝岚满目奇，翰林学士科甲第。
可意会、难言传，只在隐隐隆隆间。

水口第十二
定铁案、寻水口，口之山看关锁，
有关有锁富贵全，有关无锁贵莫言，
有锁无关富不久，无关无锁定贫穷。
山不乱生一石，水不乱生一洲，
水内忽生一洲，必有科甲在其中；
山忽竖一奇石，必有王侯居其间。
灰昌捍门与华表，北辰龟蛇星是罗，
岩石类人为将军，或如狮象虎豹过，
印箱游鱼真奇形，这是水口第一着。

论水口十法：
第一水口论关锁，有关有锁富贵窠，
有关无锁体富贵，有锁无关贫穷多。
第二水口论紧宽，太宽人丁顿聚散，
此方必不积金玉，宜立神坛与寺观。
第三水口若是紧，此方受福多安稳，
忽然建庙及修桥，管教官讼人财损。
第四水口莫太闭，只因竹木多遮蔽，
此方必定退人财，速宜扫尽方获利。
第五水口若太宽，二宅只傍两边山，
山中若有真龙现，也知此地出高官。
第六水口若是紧，内有两水夹一岭，
岭中消息便通神，两边宽处宜思省。
第七水口高了高，就于高处插真标，
若是旧境低处葬，莫言此地出官僚。
第八水口若是低，就于低处泄天机，
若是有穴高处点，决定此地财丁稀。
第九木火与巨武，森森拱立不多观，
木火贵兮巨武富，洲生水口出公辅。
第十水口是水星，人财虽有不超群，
星体倘若又摆荡，决定此处男女淫。
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水法：
儀貧黃泉
訣曰:
辛入乾宮百萬莊 癸歸艮位換文章 乙向巽流清富貴 丁坤是萬斯箱

殺人黃泉：庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向上休見艮，辛壬水路怕當乾。

庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁切莫言 乙丙須防巽水先，巽向忌行乙丙上 甲癸向上休見艮， 艮逢甲癸禍連連辛壬水路怕當乾。乾向辛壬禍亦然

立庚向或丁向 忌水流出坤申位
立丙向或乙向 忌水流出巽巳位
立甲向或癸向 忌水流出艮寅位
立壬向或辛向 忌水流出乾亥位
立乾向 忌水流出壬子位
立坤向 忌水流出庚酉位
立艮向 忌水流出架卯位
立巽向 忌水流出丙午位

甲怕流寅乙怕辰
丙午丁未要傷人
庚酉戌辛宜當避
壬亥癸丑是凶神
殺人黃泉與救貧黃泉之研究

三合四大局裡有：殺人黃泉與救貧黃泉，同出一句話。它說：庚丁坤上是黃泉，這是殺人黃泉，又說：丁坤終是萬斯箱，這是救貧黃泉．庚向丁向收坤水來去為黃泉煞，又說丁向坤流萬斯箱，而會救人貧，這二句話看起來很矛盾，但我們如細心地研究下去，一點都不矛盾。矛盾是出於學者不解經文之故而非古人之騙我。我們試看，殺人黃泉是怎樣寫的。它是庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向上休見艮，辛壬水路怕當乾，這四句話是．分明指向與水路問題。有人說：水來者為黃泉煞，水去者為救貧黃泉。這一論點，不見得為是。

我們再看!救貧黃泉的寫法是「辛入乾宮百萬粧」癸歸艮戶發文章。乙向巽流清富貴．丁坤終是萬斯箱。我們將，乙丙須防巽水先與乙向巽流清富貴，來比比看，究竟這二句話．以文法來論，誰能指出，殺人黃泉是忌來之意而救貧黃泉是喜去之意。我們不能以吉水喜來而凶水喜去。地理上水之來去，來果吉去亦要吉，因此用吉水喜來，凶水喜去等語來衡量這二句話，，如這樣就錯解了經文，我們應該拿殺人黃泉之頭二句．及救貧黃泉之頭二句來比較研究一下。

殺入黃泉之頭二句話是，庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，這是明明指「坤」一個字與「巽」一個字而已。但救貧黃泉之頭二句是寫：辛入乾宮百萬粧，癸歸艮戶發文章。這明明指，乾宮與艮戶四個字。迷底說起來就是在這四個「乾宮」與「艮戶」字裡。我們知道：乾宮裡有「戍乾亥」三位。艮戶裡有「丑艮寅」三位。救貧黃泉是出於司馬頭陀之水法，乙甲艮、丁丙巽、庚辛坤、壬癸乾。乙甲艮者四正震卦「甲卯乙」也，甲卯乙河圖為三，艮四維卦也，河圖為八，三八為朋也，古人立言，震卦藏卯不指明，而艮卦顯露，父母卦與父母卦，艮卦之中爻為正城門明矣。這是言四正卦，坎離震兌，則子午卯酉四者之正城門。乙甲中之卯，以艮為正城門，合三八：而丑為甲之正城門，寅為乙之正城門。天以天，地以地為城門也。丁丙巽者，丁丙藏午而巽為午之正城門而合四九為友。庚辛坤者，庚辛藏酉，坤為酉之正城門而合二七同道。壬癸乾者，壬癸藏子，天元子以乾為城門而合一六共宗。我們如學過三元法的都知道城門有正副，楊公袒師云：城門一訣最為貴。洩露天機秘者，以城門一訣可救人之貧；因它能使失運時之山向轉衰為旺，而司馬頭陀之救貧黃泉者，以正城門言之明也。

辛入乾宮者，辛人元也。而入乾宮者入乾宮之人元亥位。亥為辛之副城門。如六運坐乙向辛乃為上山下水，失運失令之坐向，如丁水過申而消於亥，則正副城門皆挨得六白旺星照穴．何不大發百萬之形容辭。
癸歸艮戶者：癸為坎宮之人元，而艮戶內之人元則寅也，如七運癸向值旺，寅方之水為癸向之副城門而又值旺，本身吉星合照，這不但發財並會發文章矣!

夏雯静

我們再以輔星水法拆論之。乙向巽水，則犯祿存禍害星，辛向乾水則犯五鬼星。如辛向亥水則合巨門星，二八合十雷風相薄之格何不萬斯箱否。
癸向艮水者祿存禍害星凶也，癸向收艮戶內之寅水者巨門星也，為數三七合十，水火不相射格之大吉向水。
乙甲艮，丁丙巽，庚辛坤．壬癸乾，四句。此為玄空四大交媾之一：則言三八、四九。二七、六一。以及轉關通氣宮位。乙四宮，可通艮中八宮。丁二宮，可通巽中四宮。辛六宮，可通坤中二宮。癸八宮．可通乾中六宮。古人言必有物。非如今人胡亂言也。

司馬頭陀再言曰：
「知妙道：玄關一訣為至要。識真情：玄上天機竅上分。漫說天星並納甲；且將左右問原因。先觀水倒向何流；玄關造化此中求。內外玄關同一竅；綿綿富貴永無休。一竅通關作大媒；玄關交媾亦堪求。若是玄關俱不媾；局堪圖畫沒來由。重重生氣入關中；連逢三五位三公。不論陰陽純與雜；猶嫌墓氣暗相攻。其間造化真玄奧；不與時師道。吾今數語吐真情；不誤世間人。」

玄關為向卦坐向。玄空卦上之天機訣。天星水法、納甲水法。坐向此中求。內水外水同一訣。通關為卦卦上下通。

坐向與水不交媾。卦與卦為關。

註：玄關為二八玄關。玄上天機為玄空卦上之天機訣。玄空卦為河圖則六四卦之上層五行。竅為訣竅。

識真情為龍山向水，則穴中八卦要知情之事。且將左右問原因者，視水左來右去或右來左去，最主要者看水倒向何方歸路，玄關之造化在此中求之，則穴內卦裝清也。玄關俱不媾。龍與坐，向與水，陰陽相乘之謂，如陰陽相見而不純又雜亦不為吉論。

重重生氣入關中，卦與卦為關．公位宮位亦為關，則大玄空挨星多多之生氣挨到也。

舉例說明之。內局隨穴水左由辰中睽來，會於丁中?巽宮合司馬頭陀丁丙巽句，右水辛中旅入庚而會於丁中?宮，合司馬頭陀庚辛坤句"立向要如何通關?可立未中井卦收之則合金羊收癸甲之靈而納庚丁之氣。水口放丁中鼎卦，則「庚丁未文曲一星是」。上層玄空「水火不相射」。