星体层和灵界

夏雯静

灵界通常被描述成可由其所含物质的不同密度和振动率（或频率）加以区分的各个维度或层次，各个维度相互渗透，并存于相同的空间。不同的人把这些无限的领域划分成不同数量的振动区域(通常是七层、九层或十二层)，并以不同的名字加以命名。对于我们大多数生活在物质世界中并全神贯注于物质安逸的人来说，这些是难以理解的概念。因此对灵界的层次作一番形象的描述会更易于我们理解。

物质层(我们周围的世界，我们意识知觉的现实)由相对稠密、振动较慢的物质组成。

星体层总体上可分为低、中、高三个亚层，而每个亚层实际上包含许许多多不同的振动频率。当我们离开我们的物质躯体后，我们大多数人会在我们的星体躯体中“醒来”，并生活于特定的层次，在其中，物质以与我们的星际躯体所含物质的相同频率振动。这有时被称作我们的家的频率。

当我们生活于地球和地球之外，我们由我们的思想、态度和对灵性的理解决定我们的振动频率。恐惧和怨恨产生较低的频率，而爱产生非常高的频率，保守封闭的思想（不论是宗教的、科学的或政治的）产生较低的频率。执迷于世间事物会产生较低的频率，而东方传统中的平静超然的态度则产生较高的频率。

星体层的底层被描述成一个黑暗、阴沉、凄凉的世界，使人联想起基督教中的炼狱或地狱。一些思想和态度振动率低的人死后，会被拉向这里，并陷于靠近物质层的一种混乱状态中。在灵界没有重力，也没有时间和空间感，他们会在那里呆上地球时间的几年或几个世纪，他们甚至不知道自己已经死了，他们还完全沉迷于困惑中，以各种方式制造地球上的问题。大约有百分之二十到三十的人死后会去那里。

星体层的中层是一个令人愉悦的地方，我们之中百分之六十到七十的人在我们接受地球上“伤脑筋”教育之后到那里醒来并进行恢复。

星体层的顶层是一个神奇的地方，基督徒称之为天堂，灵性主义者称之为Summerland。大约有百分之十的人死后将来到这里。

灵源层是摆脱尘世欲望和矛盾的非凡灵感的国度。这里的存在通过向地球居民发送无声信息以引发许多艺术的和技术的突破。

天体层，它对大多数人来说是无法理解的，据说这是基督教中的上帝、佛和其他伟大的存在的家。

星体层的中层

我们现在主要谈谈星体层的中层，因为我们大多数人死后将去那里，也因为所有的仪器转通信（ITC）的图像和信息由此传至地球。这个令人愉悦的地方是天堂和地球之间的缓冲区，是一个为离开地球这个“伤脑筋”的学校的疲惫的灵魂准备的地方，他们在这里休息、复原，然后再转到更高的灵界。

星体层与地球非常相像，但更具精神性，更少物质性。在灵界中，思想创造现实，因为许许多多的人离开地球进入星体层，所以在更精微的灵界的景象就与地球相似。世界各国研究者报导，来自“另外的世界”的消息描述了类似地球上的音乐会大厅、博物馆、医院、学校和家庭——但它们更为壮观——所有的树、花、山、草、河的景象也和我们这里一样，但更可爱、更惊人。

每个灵魂的最终命运是天体层或天体层以外的“更高”或更精微的灵界，度过作为一个不具灵性或一般灵性的地球人的典型的一生后，我们的灵魂会被拉向低频率。在我们死后，我们世俗的灵魂将感到无所适从，正如谚语所说，就像瓷器店中的公牛一样。星体层是作为稠密的、充满欺诈、恐惧和暴力的地球与更高的、更精微的、充满纯粹的爱、光明和智慧的灵界之间的一个缓冲区。星体层为继续前进之前需要休息的灵魂提供令人愉悦的环境。

然而，并不是每个人立即继续前进。一些刚死的灵魂极其喜欢星体层，以致他们选择在那里停留几个世纪。也有人据说由于这样或那样的原因重回地球，在一个新的身体中经历另一生。

长久以来人们就知道，一个刚到灵界的灵魂，在地球上度过受典型西方教育的一生后，开始时会因为几乎无法想象的一系列新奇经历而感到迷失和困惑。他通常会对留在身后的所爱的人感到无法克制的悲伤，这样的悲伤是完全自然的——在面纱的两面都是如此——但是新到的灵魂必须适应并开始新的生活。其家庭成员的过度和过久的悲伤就像系了一个结一样，往往会阻碍新到的灵魂集中精力开始全新的生活。这实际上是将刚死的灵魂拉至靠近地球的较低频率，并将其束缚在那里。

生活会产生很大变化，这取决于灵魂处于灵界的什么地方。以下是在卢森堡进行的由一些灵魂通过ITC仪器通讯和传回一些情形：

在星体层中层，有各种各样的灵魂。有些人依然像他们在地球上的（原始）生活一样，围坐在火堆旁。有些人在现代的大会议厅开会，四周是各种技术设备。他们发表演讲，谈论世间死亡后的生活。还有人甚至不知道他们已经死了。

一些居民在那里生活了一个多世纪。一些人生活在城堡、堡垒或美丽的大厦中，也有人住在帐篷或其他令他们感到舒适的居所。

新到的灵魂有机会认识人类历史上各个时代的人，并会遇到陌生的、聪明的非源自地球的存在。一个新到的灵魂乐意接受新的和不寻常的事物的程度，决定他或她转向更精微的维度的速度。

在那里没有吃的需要，因为我们吸入营养。星体躯体吸收它健康和安适所需要的一切。人们没有性欲，灵魂并不怀孕。当然，对于那些在地球上将食、色作为他们生活的主要部分的人也能享受食、色之乐。到最后，他们将发现有更重要的事情要做。

灵界是典型的干净、纯洁并组织良好。所有的行星都有人居住，并有大湖、河流和海洋。

那里没有害虫或食肉动物。

气候总是像春天一样，有时下发光的雪花，或是色彩斑斓、闪闪发光的雨点。

在星体层中层的世界中，地球上的新到的灵魂、精灵、动物、鱼、自然灵魂、巨人和灵性存在和平共处。环境闪闪发光。

新到的灵魂通常被吸引至与他们的精神和思想相一致的人组成的一个星体家庭。成年人能运用他们的意志力物化儿童，赋予由更高存在为此目的而提供的压缩的生命形式以形体。

在星体层中，我们突然发现自己没有需要吃、喝、穿、戴、住、锻炼、睡眠的身体。突然我们有了真正的自由。星体躯体不受温度和风雨的影响。当身体受伤，它会如你所愿立即愈合。

时间流的家

时间流发送站位于一个叫做Marduk的行星上，它有三个太阳，因此它从不完全黑暗。它围绕其中一个太阳运转，从其它两个附近的太阳接受光照。时间流位于永恒之河的边上，这是这颗星球上的唯一一条河流。永恒之河围绕整个星球流经1亿公里，河的最深处达17，000米，最宽处有3，700米。

在河边有摆设着舒适家具的房子。来到星体层的孩子们由那里的可爱的人养育。孩子们在那里成长到25~30岁。居民来自若干个行星，包括地精（土地神）、巨人、侏儒。大约有600亿人口。那里有地球上未知的动物物种，包括色彩艳丽的鸟和蝴蝶。温度温和宜人。人们怀着与他们死时一样的心理和感情来到这里，但通过快速学习可以克服缺点和失衡。

行星及其河流社团由人类思想所创造，但它对其灵魂居民显得极其真实，就像我们的地球对于我们自己一样。植物包括要显微镜才能看到的藻类和巨树。许多建筑是用木头做的。

星体层中层的居民由更高的存在帮助创造他们所熟悉的景物。这个现实在我们看来有些虚幻，具有星体躯体的人能够看见和触摸到星体层的一切事物，就像我们能够在我们的物质世界中感知物质事物一样。另外，东方神秘主义数个世纪前就已指出，我们日常现实的“固定”的世界是完全“虚幻的”，是一个幻象。根据经过时间检验的宗教大师们的观点，唯一真实的现实是在神性、宇宙之源之中。

上升

当人们从中层向更高的层次向上（或向内）升时，他们的星体躯体变为更轻、更精微、振动频率更高的物质。当他们达到灵源层的快速振动时，他们的星体躯体就会消失。灵体根本不能算作身体，可以称之为一个能量发光体。

有些进入灵源层的灵魂失去了对地球事务的兴趣，他们进入到更大的现实。也有人经常回到星体层，他们下降时就穿上星体躯体，这样他们就可以从事像ITC的地球工作。

仪器转通信( ITC )的目的是我们在地球上与更高存在以这种方法接受来自这些智慧存在的信息。这并不是一个简单技巧，因为他们的世界和我们的世界之间的差异……他们精微的星体躯体和我们的物质的意识躯体之间的差异。

在ITC通讯中，很少有人为臆测。接收者必须作好心理上的和精神上的准备，在他或她的电视、电脑和其它电子设备上接收信息。当在地球上接收时，信息可达 80%~100%的纯粹。换句话说，用ITC方法接收信息要么接收到的是相当纯粹的来自灵界的信息，要么根本就没有收到信息。

一旦信息开始传来，ITC的明显优点是它的可靠性。缺点是它需要高度精神和心理发展以达到作为一个好的接收者的平均的“准备好了”的程度。

今天有数百个灵性存在与时间流一起工作以帮助在精神上准备好了的人们，一旦地球实验者准备好了，他们会帮助发送图象和信息给他们。


译后记：此文对灵界的描述，令人想起斯韦登伯格的著述，以及佛经中的描述，确实有很多不谋而合之处。

极乐世界是指什么地方,

极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙铺地”。这几句话是说极乐国土，有七宝所造成的池子，七宝就是除了四种以外还加上了车磲，白色的宝物；赤珠，红色的宝物，玛瑙，形状象马脑一样，多种色彩的宝物。加上金、银、琉璃就称为七宝，这是七宝造成的。七宝池不是我们想象的池塘。七宝池有一千由旬，一由旬有四十里，象大海一样，一千由旬有十多万里，有八功德水充满其中。这种水也不象娑婆世界的水。它有八种功能，它澄清没有污染，没有混浊，而味道是甘美的，这种水是清软的能够向上流，这种水是能够润容安神，能够消除饥饿。我们娑婆世界的水只能解渴，不能消除饥饿。八功德水能够随着我们的善根，想热就热，想冷就冷。能使我们生起欢喜心。这就是八功德水的功能。池的“四边阶道”，阶是阶沿，道是道路，都是以“金银、琉璃、玻璃”等七宝“合成”。“上有楼阁”，七宝上面有楼阁，也是以“金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”。严饰就是庄严修饰，不象我们是用砖瓦造成的。“池中莲花，大如车轮”。池子里面的莲花，不是我们想象的汽车轮胎，这个车轮很大很大，一朵莲花大的有十二由旬，十二由旬就等于四百八十多里。这个车轮是指梵天王的车子。不是我们看到的汽车轮子。我们发心念佛求生净土，七宝池里头就有一朵莲花出现，如果我们念佛的心精进，念到了一心不乱，那么这朵莲花就越来越大，光明也越来越好。如果我们念佛退转了，这朵莲花就枯萎了。所以念佛的人临命终时，阿弥陀佛就是拿这朵莲花来接引我们往生西方。我们就坐上这朵莲花投生到这朵莲花当中，所以说九品莲花为父母。莲花化身，往生的人，上品、中品，很快就花开见佛。下品往生的人坐在莲花中修行都胜过了天堂快乐。莲花有四种颜色，“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”不同的色彩，“微妙香洁”，就是概括了莲花的四种功德。微就是说它精微，因为它是七宝造成的，妙就是说它不可思议。我们在娑婆世界能发心，那么池中莲花就有了，标明我们的姓名在上面。随着我们的念佛功夫增长，莲花就会越来越大。莲花的清香不是我们娑婆世界的莲花能够比的，所以念佛往生的人有时能够闻到一些清香，就是莲花的清香。洁，莲花洁净，清白，出污泥而不染。这就是微妙香洁四个字，说明了花的功能，也就是莲花的功德，下面又喊到舍利弗，“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”，如是，就是所指的上面谈的极乐国土有七重栏楯、罗网、行树、宝树、楼阁、莲花等等。功德庄严这是阿弥陀佛愿力所成，阿弥陀佛的功德所成的。因为阿弥陀佛在修因当中，无量的愿行的力量来成就极乐世界无量的功德庄严殊胜的环境。说明了境由心造。娑婆世界也就是众生的种种污染恶业所形成的，所以环境非常恶劣。

下面介绍往生到极乐世界的人，在那个环境当中所享用的，“又，舍利弗”又喊着舍利弗说：“比佛国土”，就是这一位佛的国家。“常作天乐”，常就是经常，作就是演奏天乐，这是自然而然出现的音乐就称为天乐。“黄金为地”，地面是黄金，这个黄金和我们娑婆世界不同，任你怎么走都是不污染的。“昼夜六时，雨天曼陀罗华”。昼夜六时是古代印度计算的时间，白天分三个时间，就是初日分、中日分、后日分，晚上也分三个时间，初夜分、中夜分、后夜分，和起来昼夜就是六个时间。雨天曼罗华。这个雨是天上降落下来的曼陀罗花，曼佗罗就是适意的意思。“其土众生”就是这个国土的众生，包括了菩萨、罗汉，凡是往生的人都在内。“常以清旦”就是早上起来。“各以衣裓”，这个衣裓不是衣襟，这个衣裓，道源法师讲，他说讲成衣襟就错了，这个衣裓是专门的口袋，布口袋。这个口袋很大很大是用来专门装花的，就如我们所说的花篮一样。“盛众妙花”，盛就是装满了，众妙花是多种多样微妙的鲜花。“供养他方十万亿佛”，就是大家早上起来后，拿上很多的鲜花去供养十万亿佛土的佛。这个时间很快，地方很广，但是还要回来吃早饭。这说明了往生的人都有神足通。回到极乐世界，然后用斋。“饭食经行”，饭食以后绕行，在七宝池周围念佛经行。这里告诉我们极乐世界众生的生活情况。那里的众生都有神足通，早晨起来到十万亿佛土去供养佛菩萨后，又回到极乐世界吃饭，这个，我们凡夫的思想无法理解，但千万不要怀疑，因为我们是凡夫，假如你往生了，自然就会知道。这里顺便介绍郑颂英居士一篇文章，江苏南通有一个叫徐益修的教授，他在解放前曾经害病，一个通宵都停止了呼吸，但没有死，第二天早上他醒了就向家人说他到了极乐世界了，看到那里的环境之好，那个环境与《阿弥陀经》上描述是一样的，空中有楼阁。他走到一个地方看见很多人，在那里绕佛念佛，殿堂里面供奉的鲜花从来没有看见过，有这样好的鲜花，大家都围绕着当中供的鲜花绕佛念佛。然后他走到一个地方看见那些栏杆都是玉做的，他坐在那里，感觉得环境实在是说不出的好。空中有楼阁，空中也有菩萨在那里经行。他心想：到底这个是什么地方？当时耳边有人给他说，这里是极乐世界的凡圣同居土。他非常高兴，当时看见观世音菩萨在空中用杨枝甘露向下洒，洒在他身上，他感觉很清凉。正在这个时候就听见他家里人的声音在喊他，他才醒来。醒来后，家里的人说你通夜都停止了呼吸，以为你死了。病好后他赶紧把这件事情记下来，后来一直到解放后在五十年代他才往生。在往生的时候情况非常好，临终前十多分钟，他坐起来写，说我已经看见“观世音菩萨”了，没有写完就往生了。《净土圣贤录》上也记载有念佛的人常去游极乐世界，那些记载与阿弥陀经上叙述的也是大同小异。

下面就从极乐世界常有种种奇妙杂色雀鸟，也能够说法，说明极乐世界的环境庄严，不是我们能够想象得到的。不是业报所生，而是阿弥陀佛的愿力所变现出来的。它们说的都是念佛、念法、念僧。三十七道品说的这些都是告诉我们学佛的方法。这是“阿弥陀佛”的愿力。在那个环境里面，就连雀鸟都在说法，所以我们生在那个环境里面，就不会退转。念不退，不会产生其它的妄想。三十七道品，当然也包括了六度万行，种种的法门都在内了。“其土众生”，那个国土的众生，“闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧”。因为生在那个环境里到处闻到的都是佛法。听到这种声音以后必然产生念佛、念法、念僧的心。就不会产生别的想法，就不会起贪、嗔、痴那些念头了。自然我们的思想就得到净化了，时时刻刻处处都听到念佛、念法、念僧。在极乐世界修行与在娑婆世界修行的条件是没有办法可比的。娑婆世界的退缘太多太多，你想清净，或者用了很大的功夫，有些时候你进一步，就退二步，退三步。极乐国土就不会有这个问题，因为环境太好了，时时刻刻我们接触的都是佛、法、僧。这样自然我们心地就清净无染了。极乐国土的说法分两方面，一方面是有情说法，各种各样的雀鸟给我们叙述微妙的法门。另一方面是无情说法，“舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心”。佛又喊舍利弗说：那一位佛的国土，“微风吹动，微微的风吹过来了，风吹都是说法。“诸宝行树”各种七宝所成的宝树，七宝所成的罗网都发出微妙的声音，好像是百千种乐器同时演奏，演奏的内容都是念佛、念法、念僧。所以说闻是音者，听到这种音乐的自然就生起念佛、念法、念僧的这种清净心。这里说的行树、罗网都是无情的，但是都能够演奏各种各样的音乐。极乐世界的音乐不是娑婆世界的音乐能够比的。就是刚才说的那个徐益修教授，他曾经听到过极乐世界的音乐，他把那个调子记下来后，他就唱给他的兄弟听。他的兄弟是个音乐家，他就把它记下谱出来。他说在人世间，他参加过很多的音乐演奏集会，从来没有听见过这么好的音乐。
参考资料：《佛说阿弥陀经》讲记

雅韵斋

太深奥了 看不明白

sinklyw

已经渡劫飞升了

别让我鄙视你~~

您这是科技证道呀！膜拜！膜拜！膜拜！