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净空法师开示:生活奢侈,那叫造罪业 .~~ 福德与功德~~阳德与阴德

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发表于 2013-7-12 22:37:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
阳德与阴德

  做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。


           做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。
阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了,报掉了,报掉了就没了。


        相反,做了坏事要让人知道,不要隐瞒,越多人知道越好。为什么?报掉了,报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔,一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道,越多人知道越好。罪如霜露,太阳一出,什么罪业都消融。


             所以做好事不要让人知道,越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道,越多人知道越好,别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德,叫人知道了叫阳德,阳德积不住,一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶,叫人知道了叫阳恶,阳恶也积不住,一被人知道就报掉了,报掉了就没有了。




福德与功德

           著相修福叫福德,福德感应人天福报,福报有限,享完了就没有了,福享完了就没福了,没福了恶报就来了,所以福德是很有限的,不能超出生死轮回,因为执著没有破,还有我执。离相修福叫功德,功德的福报无限,因为功德与道应,与自性相合,何期自性本自具足,何期自性能生万做了事,不著做好事的相,不执著这个好事,这就是功德。

     功德可以超越三界生死轮回,因为功德里面有智慧,没有我执,没有我执就超越六道轮回。


        所以,福德有漏,会漏到三界里面来;功德无漏,可以超出三界。福再大都是在三界里头享,享完了就没了,最多只是短暂的人天福报,人天福报有漏,不究竟,享完了还要堕到恶道里面去轮回。


        福德有漏,功德无漏;福德有限,功德无限;福德不离相,不破我执,不能超越三界轮回;功德离相破我执,可以超越生死轮回。功德里面有福德,福德里没有功德。

     福由善生,做善事就有福德,做善事不执著,就有功德,功德里面有智慧。因此,福德与功德表面上看并没有区别,只在于用心不同,在于有没有执著的心。一个有智慧,一个没智慧。所以我们要用智慧,把所做的福德转化成功德,方法就是不执著,看破放下,自在随缘。

        做了善事,心心回向无上菩提,回向众生及佛道,回向往生西方极乐世界,这就有功德,这就是成佛的种子。
净空法师开示:生活奢侈,那叫造罪业 .

1、 佛在《无量寿经》上劝诫我们:对于物质生活,要晓得知足常乐,够用就行了,不要求奢侈。生活奢侈,那叫造罪业。



    2 、在佛法里面,“”不仅仅是指男女之欲,凡是衣食住行过于奢侈,享受过分,超越了你的本分,都叫做“*”。喜欢奢侈,喜欢享受,福享完了,祸害就来了。



    3、在现代的社会,由于科技的进步,人伦道德丧失殆尽——人变得自私自利,变得奢侈,极尽其享乐,我们就能够想到:这个社会充满了邪恶、充满了罪恶。


    4 、今天这个社会,生活水平不断地提高,我们过一般的水平就可以了,这个心要安在道上,不要求奢华,不必在这个社会上跟人家比面子。



    5 、我们衣着整洁大方,这就好了;饮食能够讲求卫生、能够摄取营养,这就够了,不可以过分。时时刻刻念着,我们能省下一点,众生就能得利益。



    6 、在世间法里面,我们学一个行业,学一个专业,为什么?我们生在世间,需要生活、需要养家。能够养家活口就可以了,不必跟人家比赛富贵,不干这个傻事!痴人才干这个傻事,有智慧之人不干这个傻事。



    7 、喜欢跟人家比赛奢侈,这是世间人最大的苦恼——稍微有一点财富,他就要跟别人看齐,要向高水平的去追,那就太苦!



    8 、你要跟人家比赛的话,你一天当两天用,你还是苦!你永远追不上这个奢侈的生活,你追不上!不知足,你永远都在苦;一知足,你就自在了——知足就常乐!
发表于 2013-7-13 10:00:58 | 显示全部楼层
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