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几年来,认识一些神通人士,多说能和佛菩萨沟通,最后听其见解,知道是妖魔变化而来,绝非真佛菩萨,对于一般人来说,觉得自己有分辨能力,是正知正见的就是佛,邪知邪见的就是魔,一般人是这么判定的。---真正分辨,往往并非正邪这么简单。
你不要小看了魔,魔的佛法造诣并不是我们想的那样简单,不要以为魔不懂得佛法,到了一定程度,魔说的法和佛陀正法往往只有很微妙的差别,并非所有人可以分辨,甚至很多佛法的饱学之士,或者已经有很高实证者,或者已经有较高见地的修行人,很多自以为绝对有辨别能力者,也出现被欺骗而不知的情况。------所以,辨别佛魔不是简单的事情。
固然从究竟义而言,佛魔一如,别无二致,又如经中说,十方诸大魔王皆为诸佛化显,为令众生得菩提故,然而此为能因魔障得悟了解脱者,诸佛示以魔障而令成就。然众生执迷不悟之辈,不从正知正见,自心烦恼诸魔感招外魔相扰者,另当别论。
吉祥果
2011.5.6
恶魔可作佛形像
大般若经第二会记载:
具寿善现复白佛言:“云何菩萨修行般若波罗蜜多,为诸恶友所摄引故,闻说如是甚深般若波罗蜜多,其心有惊有恐有怖?”
佛告善现:“诸菩萨恶友者,谓教厌离般若乃至布施波罗蜜多,作是言:‘善男子,汝等于此不应修学。所以者何?如是六种波罗蜜多非佛所说,是文颂者虚诳制造,是故,汝等不应听习、读诵、受持、思惟、推究、为他演说。’当知是为菩萨恶友。
“复次,善现,诸菩萨恶友者,若不为说魔事魔过:谓有恶魔作佛形像,来教菩萨厌离六种波罗蜜多,作是言:‘善男子,何用修此波罗蜜多?’
“复有恶魔作佛形像,来为菩萨宣说开示声闻、独觉相应之法,所谓契经乃至论义,分别显了令专修学。
“复有恶魔作佛形像至菩萨所,作如是言:‘汝非菩萨无菩提心,不能安住不退转地,不能证得所求无上正等菩提。’
“复有恶魔作佛形像至菩萨所,作是言:‘善男子,色乃至识空、无我、无我所,眼乃至意空、无我、无我所,色乃至法空、无我、无我所,眼识乃至意识空、无我、无我所,眼触乃至意触空、无我、无我所,眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受空、无我、无我所,布施乃至般若波罗蜜多空、无我、无我所,四念住乃至十八佛不共法空、无我、无我所,何用无上正等菩提?’
“复有恶魔作独觉形像至菩萨所,作是言:‘善男子,十方世界诸佛、菩萨及声闻众一切皆空,汝于是事应深信受,勿自勤苦求欲供养听闻正法如说修行。’
大佛顶首楞严经卷八载:
此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恚,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼
住而福德日销;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,赞淫怒痴,令人命终为魔眷属,永堕无间地
狱,故求菩提者当断世间之五种辛菜 |
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