被邪魔恼害的师兄，可以念摧魔如来，这是众魔最怕的佛号！

夏雯静

被淫魔、毒品毒魔等邪魔恼害的师兄们，可以称念摧魔如来的圣号，摧魔如来是邪魔最怕的如来名号！

摧魔如来大威神！众魔最怕听到的名号以及最怕去的国土！
海意菩萨所问净印法门经九卷
宋三藏法师惟净共法护奉诏译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0971.htm

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第九
　　尔时世尊。说是破魔法门时。一切魔宫皆悉暗瞑。六种震动。如佛初坐菩提道场。未成正觉居菩萨位。尔时眉间放大光明。而诸魔宫亦皆暗瞑。同于今日。等无有异。是时诸恶魔众。见斯广大变异之相。速疾严整于四兵众。犹如往昔诣菩提场所庄严相。今者亦然。领四兵众。广三十六由旬。皆悉遍满。来至世尊大宝庄严大集会所。以佛世尊威神力故。而悉不能还复魔宫。又佛神力。魔众来时。或见余诸刹土有佛世尊。与不退转诸菩萨众。化度众生。及断诸有结证阿罗汉者。或有正见具足补特伽罗。
　　尔时世尊。告海意菩萨言。海意。汝今见此诸恶魔众如是庄严来众会不。海意白佛言。世尊。唯然已见。佛言海意。是诸魔众至此会中。于我正法欲兴难事。而汝今者当何所为。海意白言。世尊。我今以此恶魔之众。置于他方诸乐庄严世界之中。
　　尔时会中尊者舍利子。即白海意菩萨言。善哉大士。诸乐庄严世界。为在何所。其佛说法复何名字。海意菩萨言。尊者舍利子。东方去此佛刹。过十二殑伽沙数等国土。有世界名诸乐庄严。其土有佛。号曰摧魔如来应供正等正觉。见在说法。以何缘故而此世界名诸乐庄严。尊者。谓彼世界有诸乐事诸功德事诸庄严事。若广宣说彼胜妙事。纵一劫中说不能尽。以是缘故。其世界名诸乐庄严。又其佛号摧魔如来应供正等正觉者。谓彼世尊初坐菩提道场居菩萨位。未证一切智时。身放光明普照诸魔。其光所照。彼魔界中百俱胝魔众。而一一魔各有千俱胝眷属。是时诸魔诣菩萨所。欲于菩萨兴诸难事。而此菩萨威神力故。其魔不能作诸障难。即时各发希有之心。向彼菩萨归依顶礼。菩萨即为如应说法。魔闻法已深心清净。即发阿耨多罗三藐三菩提心。其后彼佛证道果已。是故立名摧魔如来。又复彼佛。于过去世庄严劫中。居菩萨位时。名降伏魔。今此贤劫之中。得菩提已。能令诸魔发菩提心而为承事。其佛但为诸菩萨众。唯说最上大乘之法。无复二乘之名。尊者。是故我今置此魔众。往彼诸乐庄严世界之中。置于彼已。使诸魔众不复兴于魔之事业。于彼佛刹。与其降伏魔菩萨。同发菩提心已。圆满菩提分法。尔时诸恶魔众闻是语已。生大惊怖身毛悚竖。即欲离彼众会。以佛威神力不能去。又不能隐蔽其身而极增惧。即各向佛归依顶礼。作是白言。救我世尊。救我善逝。无令海意菩萨置我于彼世界之中。
　　尔时佛告诸魔众言。汝等诸魔勿生惊怖。菩萨大士。于诸众生不起娆害。汝等应当自于海意菩萨之前求忍悔谢。必当为汝善作救护。尔时魔众即各合掌。向海意菩萨稽首白言。我今悔谢大士。忍可。勿置我于诸乐庄严世界之中。如我所作。不复第二往彼众会。海意菩萨言。诸魔当知。我今于汝无复可忍。何以故。菩萨于一切众生。究竟常忍。汝等诸魔今宜往彼诸乐庄严世界之中。观彼世界众庄严事。彼摧魔如来。于汝魔众无所娆害。尔时海意菩萨。即舒右臂金色晃耀。安于魔顶而为加持。作如是言。若法真实。此真实语。诸菩萨者。于法无悭亦无秘吝。以此真实语故。如我所有如是神力。令此魔众皆悉获得。海意菩萨作是语已。而诸魔众即得自在神力具足。尔时此三千大千世界六种震动。而诸魔众。于此会中隐身不现。于须臾顷。到彼诸乐庄严世界之中。皆是海意菩萨加持力故。是时魔众到彼国已。即诣摧魔如来应供正等正觉所。头面着地礼佛双足。右绕七匝退住一面。于是彼佛刹中有一菩萨。名降伏魔。见是相已。白其佛言。世尊。今此劣弱鲜有威光。状貌异常人可恶者。从何所来。其佛答言。善男子。西方去此佛刹。过十二殑伽沙数等世界。有一世界名曰娑婆。彼佛世尊号释迦牟尼如来应供正等正觉。今现在彼大宝庄严道场。广大宣说大集会正法。复有十方世界无量阿僧祇出过算数诸大菩萨。皆悉来集听受正法。而彼会中有一菩萨。名曰海意。善被不可思议大坚固铠。而能请问释迦牟尼如来如是正法。当说法时有恶魔众。至彼会中欲兴难事。于是海意菩萨大士。置其魔众而来至此。为欲化度作成办故。
　　尔时降伏魔菩萨。白诸魔言。我等今者与汝诸魔。同发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故。我昔亦尝处于魔类。于诸众生种善根时。而生障难。其后于此如来法中。发阿耨多罗三藐三菩提心。是故今时汝等诸魔。宜应速发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时诸魔深心坚固。各发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已咸作是言。我等已发阿耨多罗三藐三菩提心。永不复作魔之事业。于是降伏魔菩萨。即命其魔。同处于彼众宝庄严师子之座。而劝请言。善男子。云何是彼释迦牟尼如来所说大集会正法。随汝所乐今当演说。
　　尔时诸魔。承海意菩萨威神之力所加持故。寻即处于师子之座。从其口门及诸毛孔出清净音。犹如释迦牟尼如来所说大集会正法。如是文字如是章句。一一宣说满足无遗。于其中间亦无增减。时降伏魔菩萨。于其魔所。得闻如是大集会正法已。生希有心。白彼佛言。世尊。我今欲见娑婆世界及释迦牟尼如来。又欲见彼海意菩萨并十方世界所来集会诸大菩萨摩诃萨众。时彼世界摧魔如来。即于眉间放大光明。名曰普现一切色相。是光遍照西方去此十二殑伽沙数等诸佛刹土乃至娑婆世界。广大明耀相续不断。彼诸乐庄严世界诸菩萨众。皆见释迦牟尼如来在于大宝庄严道场之中。处百千种色相严饰宝师子座。为十方世界诸来集会大菩萨众。广大宣说大集会正法。又复见此娑婆世界大水盈满。犹如大海。普观是中悉无障碍。又见十方世界所来集会诸大菩萨。各各坐于众宝庄严大莲花上。听受正法。其花纵广一俱卢舍。而诸大士见是相已。生欢喜心适悦庆快。即以妙花。遥向释迦牟尼如来散掷供养。所散之花。以佛世尊威神力故。悉于释迦牟尼如来顶上。结成广大殊妙花盖。时此佛会。一切大众见是花盖于佛顶上乘空而住。生希有心。俱白佛言。世尊。今此花盖从何所来。佛言。诸仁者。而此花盖。是彼诸乐庄严世界之中菩萨大众。遥向此会散掷妙花而伸供养。而此众会。咸白佛言。世尊。我等乐欲见彼诸乐庄严世界及彼世尊摧魔如来。亦欲见此所往诸魔之众并其世界所施作事。
　　尔时世尊。知其众会之所乐欲。即告海意菩萨言。善男子。今此众会乐见诸乐庄严世界。亦欲见彼摧魔如来。汝可现之使诸大众咸悉瞻奉。于是海意菩萨。承佛教敕。即时于其足十指间。放十千光明。其光普照东方去此十二殑伽沙数等诸佛刹土乃至诸乐庄严世界。广大明耀相续不断。时此会中一切大众。悉见诸乐庄严世界。及得见彼摧魔如来。又见诸魔在彼佛会。处于法座。广为众说大集会正法。此会大众见是相已。生希有心。各各从于莲花座起。遥向摧魔如来合掌顶礼。各以妙花散掷供养。所散之花。以佛世尊威神力故。于彼摧魔如来顶上。结成广大妙花楼阁。
　　尔时魔众。白彼摧魔如来言。世尊。我等今欲还复娑婆世界释迦牟尼佛所。彼佛告言。诸善男子。汝可还复。今正是时。于是诸魔头面着地。礼彼佛足。右绕七匝。以海意菩萨威神力故。于彼刹中隐而不现。经须臾顷还于娑婆世界。到已头面礼释迦牟尼佛足。右绕七匝。退住一面摄心谛意恭敬归向。
　　尔时尊者舍利子。告诸魔言。诸仁者。汝等见彼诸乐庄严世界不。诸魔答言。我等已见。尊者彼土希有清净可爱。是为清净无垢最上所居。我等见已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尊者舍利子言。诸仁者。汝等已发阿耨多罗三藐三菩提心。不应复作诸魔事业。魔言不也。尊者。若有善住深固心者。诸菩萨众乃能施作诸魔事业。何以故。如诸菩萨善住深固心者。即有力能随其所应发起魔事。以是缘故。尊者当知。诸有菩萨施作魔事。此说即是佛之事业。非魔事业。
　　尔时诸魔。于此佛刹现神变已。此众会中。有二万人发阿耨多罗三藐三菩提心。于魔众中。复有一万天子。发阿耨多罗三藐三菩提心。异口同音作如是言。世尊。我等悉愿生彼诸乐庄严世界之中作是语已。于是释迦牟尼如来。即记之曰。汝等当生彼佛刹中。


礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。   
   至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。

由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。
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世界首套八十八佛金铜佛像供奉灵山宝地台湾埔里正德大佛山


        八十八佛大忏悔文

大慈大悲悯众生　大喜大舍济含识 相好光明以自严　众等至心皈命礼 （一拜）

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 （一拜）
南无皈依十方尽虚空界一切尊法 （一拜）
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧 （一拜）


南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解. 无上士.调御丈夫.天人师.佛世尊（一拜）
南无普光佛（一拜）
南无普明佛（一拜）
南无普净佛（一拜）
南无多摩罗跋bá旃zhān檀tán香佛（一拜）
南无旃zhān檀tán光佛（一拜）
南无摩尼幢chuáng佛（一拜）
南无欢喜藏zàng摩尼宝积佛（一拜）
南无一切世间乐le见上大精进佛（一拜）
南无摩尼幢chuáng灯光佛（一拜）
南无慧炬照佛（一拜）
南无海德光明佛（一拜）
南无金刚牢强普散金光佛（一拜）
南无大强精进勇猛佛（一拜）
南无大悲光佛（一拜）
南无慈力王佛（一拜）
南无慈藏zàng佛（一拜）
南无旃zhān檀tán窟庄严胜佛（一拜）
南无贤善首佛（一拜）
南无善意佛（一拜）
南无广庄严王佛（一拜）
南无金华光佛（一拜）
南无宝盖照空自在力王佛（一拜）
南无虚空宝华光佛（一拜）
南无琉璃庄严王佛（一拜）
南无普现色身光佛（一拜）
南无不动智光佛（一拜）
南无降伏众魔王佛（一拜）
南无才光明佛（一拜）
南无智慧胜佛（一拜）
南无弥勒仙光佛（一拜）
南无善寂月音妙尊智王佛（一拜）
南无世净光佛（一拜）
南无龙种上尊王佛（一拜）
南无日月光佛（一拜）
南无日月珠光佛（一拜）
南无慧幢chuáng胜王佛（一拜）
南无师子吼自在力王佛（一拜）
南无妙音胜佛（一拜）
南无常光幢chuáng佛（一拜）
南无观世灯佛（一拜）
南无慧威灯王佛（一拜）
南无法胜王佛（一拜）
南无须弥光佛（一拜）
南无须曼那na华光佛（一拜）
南无优昙tán钵bō罗华殊胜王佛（一拜）
南无大慧力王佛（一拜）
南无阿閦chù毗pi欢喜光佛（一拜）
南无无量音声王佛（一拜）
南无才光佛（一拜）
南无金海光佛（一拜）
南无山海慧自在通王佛（一拜）
南无大通光佛（一拜）
南无一切法常满王佛（一拜）
南无释迦牟尼佛（一拜）
南无金刚不坏佛（一拜）
南无宝光佛（一拜）
南无龙尊王佛（一拜）
南无精进军佛（一拜）
南无精进喜佛（一拜）
南无宝火佛（一拜）
南无宝月光佛（一拜）
南无现无愚佛（一拜）
南无宝月佛（一拜）
南无无垢佛（一拜）
南无离垢佛（一拜）
南无勇施佛（一拜）
南无清净佛（一拜）
南无清净施佛（一拜）
南无娑留那na佛（一拜）
南无水天佛（一拜）
南无坚德佛（一拜）
南无旃zhān檀tán功德佛（一拜）
南无无量掬jū光佛（一拜）
南无光德佛（一拜）
南无无忧德佛（一拜）
南无那罗延佛（一拜）
南无功德华佛（一拜）
南无莲华光游戏神通佛（一拜）
南无财功德佛（一拜）
南无德念佛（一拜）
南无善名称功德佛（一拜）
南无红焰帝幢chuáng王佛（一拜）
南无善游步功德佛（一拜）
南无斗战胜佛（一拜）
南无善游步佛（一拜）
南无周匝zā庄严功德佛（一拜）
南无宝华游步佛（一拜）
南无宝莲华善住娑罗树王佛（一拜）
南无法界藏cáng身阿弥陀佛（一拜）

如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世. 是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作. 见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏cáng.或不覆藏cáng⑾.应堕地狱.饿鬼.畜生.诸馀恶趣.边地下贱.及蔑miè戾lì车ju.如是等处.所作罪障.今皆忏悔（一拜）

今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟tuán之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校jiao计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼（一拜）

所有十方世界中
三世一切人师子
我以清净身语意
一切遍礼尽无余
普贤行xing愿威神力
普现一切如来前
一身复现刹cha尘身
一一遍礼刹cha尘佛（一拜）

于一尘中尘数佛
各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然
深信诸佛皆充满
各以一切音声海
普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫
赞佛甚深功德海（一拜）

以诸最胜妙华鬘mán
伎jì乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具
我以供养诸如来
最胜衣服最胜香
末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚
我悉供养诸如来
我以广大胜解心
深信一切三世佛
悉以普贤行xing愿力
普遍供养诸如来（一拜）

我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔（一拜）

十方一切诸众生
二乘有学及无学
一切如来与菩萨
所有功德皆随喜（一拜）

十方所有世间灯
最初成就菩提者
我今一切皆劝请
转于无上妙法伦（一拜）

诸佛若欲示涅槃
我悉至诚而劝请
惟愿久住刹尘劫
利乐一切诸众生（一拜）

所有礼赞供养福
请佛住世转法伦
随喜忏悔诸善根
回向众生及佛道（一拜）

愿将以此胜功德
回向无上真法界
性相佛法及僧伽qié
二谛融通三昧印
如是无量功德海
我今皆悉尽回向
所有众生身口意
见惑弹tán谤我法等
如是一切诸业障
悉皆消灭尽无余
念念智周于法界
广度众生皆不退
乃至虚空世界尽
众生及业烦恼尽
如是四法广无边
愿今回向亦如是（一拜）

南无大行hèng普贤菩萨（三称毕起立）