松吉丹增上师

松吉才仁

松吉丹增上师

1、你现在的样子，是你过去的果； 2、你未来的样子，则是你现在的果。 3、恶念的后果会一直跟着你，就像牛车被牛拖着走一样； 4、清净心的后果也会一直跟着你，就像你自己 的影子一样。 5、没有人—包括父母，亲属与朋友在内，能像你自己的清净心一样帮助你。 6、一颗训练良好的心，将会为你带来快乐。

有的居士学佛学得越来越傲慢：“我很了不起，我学的时间久，懂的道理多，我是老居士，我是大护法。”然后在那里谁都看不起，觉得别人都要听自己的。这就是傲慢心。有傲慢心，贪心和嗔恨心也肯定没有减少。这样的人，即使懂的道理再多也没有用，因为他没有智慧，没有拿佛法来对治自己的烦恼习气。

弟子问师父：如何区别世间人的智愚之分？师父笑答：“愚者在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已，这就是愚痴人的特性；智 者早已看清了生命的本质，不会因所谓的得失而动摇心志。弟子又问师父：生命的真正意义是什么呢？师父答：“生命的意义在于超越生命！”

佛教不赞同堕胎。第一，医疗手术上的煎熬，使得母亲在身体上受到极大创伤，不但影响身体健康，甚至会造成日后的不孕或容易流产等种种问题。在母亲的 心理上难的阴影更是难以抹灭。第二，女子受孕后，便已产生新的生命因此，堕胎就是杀生害命行为，会招感短命、多病等业报。

我们的心和硬硬的干牛皮一样,必须用四厌离心去调柔它。如是去修,你就会认识到：一切轮回之法都是痛苦的。你的相续会生起少许的善意、柔和之心，此时自然会对众生生起慈悲心，也会生起希求正法、修持正法而解脱的心。解脱需依靠上师的恩德，这时恭敬的心也会在你的相续中生起。你的心就会变成柔和之心。

无论什么境界，如果你执着它，它就是你的障碍；如果你不执着它，它就是你的助缘。你觉得好而去执着，它会障碍你；你觉得不好而去执着，它同样会障碍你。你不执着它、不担心，它就不会障碍你，反而会成为你的助缘，增长你的智慧。

在这个时代要真能把全部的时间都用来修持是很困难的，但是也不能因为困难就什么都不做，什么都不做也是错误的。所以，在自己的上师面前求受皈依后，接下来，就要尽自己的所能去修持了。法的精髓就是要开启我们本具的慈悲。而开展慈悲所指的即是不要去伤害他人。