[转] 《杀生与成佛》——【精美绝伦的禅理故事】

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       山中有一个寺，叫同乐寺；山下有一个镇，叫同乐镇。
　　同乐寺香烟鼎盛，佛声悠然；同乐镇商贾如织，往来不绝。
　　同乐寺有一位高僧，精于佛法，睿智慈悲，法号弘光。
　　同乐镇有一位名医，医术高超，乐善好施，姓名周济。
　　弘光和周济均好于棋道，精于歧黄，为棋友，为知音，亦是至交。
　　一日晨，弘光带徒弟明信下山为世人讲经释道。至午后，念已好久未见周济，便至周济府上。
　　周济见禅师到，关心之情溢于言表。
　　周济问：“大师近来可好？来此一路，可平安吗？”
　　弘光答：“一切如常，许久未与老施主对弈，看老施主今日亦是不忙，不知可有雅兴？”
　　周济问：“大师难道不曾收到我子周游口信吗？最近常有强人于路抢掠，弃尸于深谷，大师可知？”
　　弘光答：“贫僧身无长物，年近七旬，行将就木，何惧之，多谢老施主好意。”
　　周济说：“大师已经看破生死，参透天机，可周某却不想失去你这一位至交好友。”
　　弘光说：“既来之，则安之，莫要坏了我们的雅兴。”
　　周济说：“也是，周某也不能让大师乘兴而来，败兴而返。来，我们于黑白世界里定个胜负。”
　　弘光说：“如此甚好。”
　　转眼棋上，两位老者旁若无人，沉浸于黑白世界里。不知不觉，日已将暮。棋却正酣。
　　周济之子周游进得门来，原来已是到了晚饭时间。
　　周游说：“父亲，大师，饭菜在桌，已等待多时了。”
　　弘光一望门外，却已是天色暗淡。
　　弘光说：“多谢了，我还有要事去办，怕是要辜负老施主的美意了，望请见谅。”
　　周济说：“大师怎么要走，今夜何不在此安歇，明日再走亦是不迟。乘夜行路，怕是多有不便。况饭菜已就，大师若是一走，岂不是造成浪费。”
　　弘光说：“何言浪费，老施主一向乐善好施，济世为怀，无食者给与食，无衣者给与衣，饭菜定有其归处。”
　　周济说：“大师去意已定，若如此，让游儿与你同行可好，游儿有些武艺，如有意外，也可有个照应。”
　　弘光说：“多谢老施主美意，明信亦是习武之人，三五个强人，量也无妨。”
　　周济说：“若如此，这些干粮请大师带上，以免说周某待客不周，呵呵。”
　　弘光说：“那就多谢施主了，明信，拿上干粮，我们告辞。”
　　周济说：“大师，这两盏明灯，请拿上，山路难行，千万注意。”
　　弘光说：“老施主请看，明月如灯，为我照明，多谢了。”
　　明信。说：“谢过老施主，有我在，请放心。”
　　天上皓月如珠，群星黯淡。师徒二人，缓缓向镇外走去。
　　明信问：“师傅，我们还有何要事？徒儿怎么不知？”
　　弘光说：“找船。”
　　明信说：“找船？此陆地之上，何处有船？找船做什么？”
　　弘光说：“渡人。”
　　明信说：“渡人？我明白了，师傅欲以胸中明月之光，驱散世人心中邪恶？”
　　弘光说：“我欲渡人，却不知其灵台是否还有一丝善根？”
　　明信说：“师傅，你我尽力而为，但求无愧于心。”
　　弘光说：“善者心中亦有恶念，恶者心中亦有善根；我佛慈悲，但愿其恶念不发，善根不断。”
　　明信说：“如若其恶念已生，善根已绝，又当如何？”
　　弘光说：“善根已断，人性已泯，恶念汹涌，为祸善良，逆天而行，人神共愤，地门已开。”
　　明信说：“天下恶者，皆喜阴而恶阳，此月乃至阴之物，与恶人性情相和，怕是不祥。”
　　弘光说：“阴阳为天道，孤阴不生，独阳不长；无阴则阳无以化，无阳则阴无以生。所以阴中有阳，阳中有阴，皆无定法。”
　　师徒二人旁若无人，谈经论道，一应一和，不亦快哉。
　　不知觉，已走至一片人烟荒芜处，林高草密，山风吹拂，叶影摇曳，张牙舞爪，恍如厉鬼。
　　师徒二人借着明月，不慌不忙，悠然而行。忽一树，横于路，阻其路。
　　人影窜动，林中钻出十几个强人，将师徒二人团团围住，欲行不得。为首一人，手执钢刀，劲衣短袖，目露凶光。
　　明信早已是把棍在手，护住弘光。弘光面向贼首，淡然自若。
　　弘光问：“你可是同乐镇齐杨氏之子齐胜。”
　　齐胜说：“是又如何？”
　　身边的贼人蠢蠢欲动，正欲动手。
　　弘光说：“且慢，你可知三十年前，我在同乐镇救了一个八岁的男童，你可知道？”
　　齐胜说：“原来你就是那个救我命的和尚。你虽是我的救命恩人，我却并不谢你，如果不是你，我何须经历世间这么多的辛苦。”
　　弘光说：“救人亦是我佛门中人之本份，只是不知那个纯真的小男孩那里去了？你即为财，不劳施主动手，我师徒二人弃之余你，也省得施主们一些心力，放我二人回寺，如何？”
　　齐胜说：“你已知我等面目，岂能容你们活于世上。若无人证，即使被官府捉拿，亦是不怕，死无对证，亦是奈何不得我们。老和尚算你们今天倒楣，兄弟们干完这一趟，就准备远走他乡。”
　　弘光说：“反正我师徒二人已是在劫难逃，亦不用急于一时，容我再问几句如何？”
　　齐胜说：“此荒山野岭，量也无妨，看在你曾救过我命的份上，多留你片刻。”
　　弘光问：“请问施主，远走他乡，将以何为业？”
　　齐胜说：“有此钢刀在手，何愁衣食无着。”
　　弘光问：“从操旧业？你可知，你所杀之人皆有父母妻儿，难道你从未有过悲悯之心吗？你手从来没有颤抖过吗？你每晚都能安然入梦吗？”
　　齐胜说：“他人之事，与我何干，善人也没见有什么好报，恶人也没见有什么天谴，我已杀百十人，也未见厉鬼叩门，却享受着他人不能享的富贵，吃不尽的人间美味。天下之间，何处有神，何处有鬼，不过是自欺人罢了。”
　　弘光说：“他人之父母与你无关，你自己的父母难道也与你无关吗？”
　　齐胜说：“我之父母皆腐肉老朽，冥顽不灵，我给他们衣，给他们食，但他们却要前去官府，让官府砍我的头。你说有这样的父母吗？”
　　弘光说：“逝者已去，勿论是非，你可知你父母遭贼人所害，业已仙游。”
　　齐胜说：“死则死了，有什么好说的，他们想要官府砍我的头，所以我就先让他们下了地狱。”
　　弘光说：“虎毒不食子，你却杀父弑母，当真是天理难容。”
　　齐胜说：“天理？天理在那里？天理正在我的手里。老和尚，看你也是一个迂腐之物。”
　　弘光说：“你可知，你父母虽死于你手，却并无丝毫怨恨之心？”
　　齐胜说：“你又不是神仙，你怎么会知道，如果你真是神仙，也不会沦落至此？”
　　弘光说：“你看那天上的明月，是父母为你点亮回家的灯？苦海无边，回头是岸！”
　　齐胜说：“回头？回头就是死路，回头就是断头台。官府会放过我吗？死者的亲人会放过我吗？”
　　弘光说：“那些逝者都已经放下了一切，放不下的是那些活着的人。你看那满天的星光，是关注你的眼睛，你可看到它们有一丝的怨恨，它们是多么的平和，那一点点的萤火之光，渴望着能点燃你心中的善念。他们已经宽恕了你，现在是你不能宽恕自己，行已至此，莫要再一错再错，徒增罪孽。”
　　齐胜说：“你心中有佛，我心中有恶，但现在说是谁对谁错，还为时过早。”
　　弘光说：“你是否问过你的那些兄弟，如果衣食无忧，他们可愿意和你做上这个行当？他们是否和你一样，没有父母，没有妻儿？难道他们不想过上正常人的日子吗？难道这个行当你们能从事一生吗？总要有个正当职业，是不是？为何不从现在开始哪？”
　　齐胜的目光盯上了一个离他最近的贼人。
　　齐胜问：“如老和尚所说，你是不是想谋个正当职业，生儿育女，传宗接代？
　　我们兄弟你可以实话实说，无妨的。”
　　那贼人答：“大哥，兄弟是有这个想法，这毕竟不是长久之计，如果－－－－。”
话还没有说完，一柄钢刀已经插进了那个贼人的心脏。齐胜冷笑，一脚把尸体踹开。面向众人。
　　齐胜道：“胸无大志，兄弟们，此人早已对我们这种行径不满，早有告密之心，早就该死了，想必其它兄弟和我是一条心的吧，我们纵横大江南北，岂不快哉？”
　　众人嚅嚅而应。
　　弘光说：“阿弥陀佛，善哉善哉，天做孽，犹可恕，自做孽，不可活。施主此行径可是要遭天谴的。”
　　齐胜道：“天谴？在何处，我也算杀人无数，可有报应，报应在那里？可笑之极。老和尚，我今天可以不杀你，待三年五载后，我杀够五百人，再到你寺中，看究竟天谴是否存在，如何？”
　　弘光已不再言语，因为他知道，明月皎洁，却照不亮此人回头的路。繁星闪烁，却聚不起此人泯灭的心。
　　弘光像一阵风，消失在贼人中间，没有人看清他怎么移动的，也没有人看到他是怎么出手的，他已站在了齐胜的身后，而齐胜已经象一滩泥一样倒在了地上，气息全无。所有活着的贼人听到这样一句话。
　　弘光说：“天谴在那里？在每一个悲天悯人者心里，在每一个济世为怀者的手里。”
　　一个贼人说：“你可是同乐寺的弘光大师？没想到亦是一个绝世高手！”
　　弘光说：“正是贫僧，我佛慈悲，普渡众生，不但要有菩萨心肠，更要有雷霆手段。”
　　身边一个贼人说：“大师欲如休处置我等？”
　　弘光说：“各位施主，佛缘初现，善根未残，可愿随贫僧回寺，剃度为僧，以恕其罪恶？如一心向善，三年之后，你等还是自由之身。
　　另一个贼人说：“大师不但不去告官，还收我们为徒？”
　　弘光说：“我佛慈悲，普度众生，有缘人皆可度之，尔等与我有缘，愿日后多行善事，造福苍生。天地本来就是一个大牢笼，何须再苦心营建，杀了你们也救不回死去的人，如你们种下善根，亦可将功赎罪，如继续为恶，自有天谴处之。”
　　又一个贼人问：“大师说普度众生，却为什么杀了齐胜？为何不度他？”
　　弘光说：“非我要他死，是天要他死。生生死死，死死生生，生亦是死，死亦是生，生者为世人而生，死者为自己而死。生者常流泪，死者皆超脱，阿弥陀佛，善哉善哉。”
　　再一个贼人问：“那位大师为什么一言不发？”
　　明信说：“我是一个已经死去的人，活着只是为了赎罪。”
　　弘光抬头望天，天上那轮皓月已黯淡了许多，群星闪烁。
　　弘光说：“但愿着圣洁的月光，已长存于尔等心中。”
　　
　　半个月后，弘光带着明信下山弘扬佛法，至午后，又至周济府上。
　　周济却已不如往日般平和，脸色阴郁。
　　弘光问：“老施主，看你好似有什么烦忧郁结于胸？”
　　周济说：“大师果真是法眼明断，我确有拂心之事？你我皆是通于歧黄，研于老庄，我亦知此乃养生之在大忌，但却不知如何事好？”
　　弘光说：“但说无妨，今日老施主确实是不似往常？”
　　周济说：“上次大师回寺，我放心不下，嘱我子于暗中护送，大师可知？”
　　弘光说：“多谢老施主好意，贫僧在此谢过了。”
　　周济说：“游儿回来对我说大师不但精于佛法，更是武艺超群，此可当真？”
　　弘光说：“雕虫小技，籍以防身之用。”
　　周济问：“防身本无错，但恃其力而杀生，恐有违佛家戒律，亦是国法不容？”
　　弘光说：“老施主定是已知贫僧所行之事？”
　　周济说：“游儿已尽向我陈述，枉老夫与你相知多年，没想到大师身披袈裟，却行屠戳之事。”
　　弘光说：“老施主可知，我佛慈悲，普渡众生，都有何渡法？”
　　周济说：“这个确是不知？”
　　弘光说：“佛之渡人，无二之法，一乃渡其心，二乃渡其身。”
　　周济说：“何解？”
　　弘光说：“渡心者，断其恶念，而植其善根，以存其身，生死勿杀，使其改邪归正。渡身者，善根已绝，而恶念如虎，因天之序，凤凰涅磐，使其轮回重生。”
　　周济说：“大师莫以佛法为衣，以遮其恶行，天下之恶，有国法处之，如何能私设刑堂，夺人性命。”
　　弘光说：“我非私设刑堂，替天行道，除暴安良，亦是我之责任。”
　　周济说：“大师，我乃医者，为人之生而生，并不问其行之善恶，皆同而视之。大师所行是我所恶者，有对不起大师之处，还请大师原谅。”
　　弘光说：“此说怎么讲？”
　　周济说：“实不相瞒，大师入门，我已报官，你我交情甚厚，情非得已。”
　　明信说：“老施主，你虽济世为怀，却亦是糊涂之人。你可知救一恶人，天下间有多少良善无行走之路，天下间又有多少父母泣伤心之泪。大师所行，亦是情非得已。”
　　弘光说：“明信，勿再多言，你非医者，不知医者之心，医者视天下人之患如在已之身，亦同我佛门中人，同怀善心，但其所行之道不同，仅此而已。”
　　明信说：“大师若去，我亦追随，大师之心，可鉴日月。”
　　弘光说：“明信，不必悲伤。生死本无常，何须久彷徨。人生百岁后，亦是骨肉丧。”
　　一群捕快在一个捕头的带领下，群涌而入，围住师徒二人。
　　捕头说：“弘光法师，我本敬你一代高僧，实不信周游所说，但其言词坚定，无奈而来，大师杀人，可确有其事？”
　　弘光说：“确有其事，确有人命丧我手。”
　　捕头说：“那就请莫怪我等，请随有一行。”
　　弘光却不言语，于腰间取一物，送给捕头看。
　　捕头看后，惶恐不忆，低头而跪。
　　如此惊变，捕快们皆诧异，周济亦是感觉迷惑。
　　捕头说：“万望大师恕我等之罪，我等实在不知大师是圣上之师，兼前禁军统领，身有当今运圣上所赐之弑恶金牌，万望免我等死罪。”
　　而对此变，众皆鄂然。
　　弘光说：“捕头何罪之有，奉公执法，缉恶锄暴，是你本职，你忠于职守，本应奖赏于你，却已是久不在朝堂，身无长物。”
　　捕头率众人惶惶而立。
　　周济早已是汗出如浆，倒头于地。
　　周济说：“实不知大师有如此来历，我却欲加之以死罪，万望大师宽恕。”
　　弘光扶起周济，并无怒色。
　　弘光说：“贫僧四十至此，与老施主交，已三十载，未能言尽前历，我之错，老施主何错之有，何故如此，贫僧亦钦佩老施主之博大之心。但今日之事，请勿放于心上。”
　　又于众人说：“今日之事，万望勿言于人，不然贫僧怕是不能得以清静度此残生。”
　　
　　十五年后，弘光坐化于同乐寺。有一谒传于世。
　　谒曰：
　　万般有因果，善中亦有恶。善根泯灭尽，虽人亦妖魔。
　　一心化仇怨，舍身以渡恶，慈悲为世人，杀生亦成佛。

南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无地藏王菩萨

飞天幻儿

八年磨一剑，怎能深海博龙，有心血洗天下
怎耐窝居茧中，百般日日蚕食，赢得丝丝春风，不是不用功，
心也痛亦感动。长夜漫漫...磨尽众英雄
敢将心问天，

镜音、筱熙

太长了……没去读……